福建武平縣大禾中心學(xué)校（364300） 馬煒明

借“疑似”之力 成研讀之功
——以《各具特色的民居》的主題單元教學(xué)為例

福建武平縣大禾中心學(xué)校（364300） 馬煒明

《各具特色的民居》是一篇有關(guān)“中華民風(fēng)民俗”的略讀課文，為了充分激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)和合作探究精神，教師可把口語(yǔ)交際、習(xí)作結(jié)合起來(lái)，以主題單元教學(xué)的形式引導(dǎo)學(xué)生，以取得較好的教學(xué)效果。

主題單元 課程資源 典型 表達(dá)

《各具特色的民居》是人教版六年級(jí)下冊(cè)“中華民風(fēng)民俗”專題中的一篇略讀課文，課文從建筑這個(gè)角度介紹了被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家土樓和“傍水而居”的傣家竹樓，其中“客家民居”介紹了客家民居的特點(diǎn)、位置和環(huán)境，以及在世界民居中的地位。為了充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和合作探究精神，我把這個(gè)單元的“口語(yǔ)交際·習(xí)作”及“交流平臺(tái)”等教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，打破常規(guī)課時(shí)安排，以主題單元教學(xué)的形式引導(dǎo)學(xué)生深入地探究客家民居風(fēng)俗，取得了較好的教學(xué)效果和單元訓(xùn)練效果。

一、拓展課程資源，把書讀“厚”

其實(shí)，客家民居具代表性的建筑，不但有圓形土樓，還有圍龍屋、方形土樓、四角樓、走馬樓、五鳳樓等，這些傳統(tǒng)民居充分體現(xiàn)了客家人的聰明才智，也顯示出人類與自然和諧相處的特點(diǎn)，客家民居深厚的文化氣息和宏偉的建筑規(guī)模，當(dāng)然遠(yuǎn)不是一篇課文所能詳盡介紹的，只有激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)和合作探究精神，引導(dǎo)他們有意識(shí)地多渠道地收集有關(guān)資料，擴(kuò)展閱讀面，才能達(dá)到釋疑解惑、深入了解、交流表達(dá)的教學(xué)目的。

（一）品文析句，讀出疑問

《客家民居》是對(duì)客家歷史與生活的概要介紹，所折射的每一個(gè)特點(diǎn)都有極大的擴(kuò)展閱讀空間。因此，教學(xué)時(shí)，我抓住學(xué)生的“疑似”，讓學(xué)生運(yùn)用畫主要詞句、標(biāo)感受、列表格等研讀方法思考客家民居的位置、作用、材料、結(jié)構(gòu)、文化特征，然后引導(dǎo)學(xué)生研討交流：作為土生土長(zhǎng)的客家人，你對(duì)這些特點(diǎn)了解多少？你認(rèn)同這些特點(diǎn)及形成的原因嗎？我們不是土樓人家，那我們的建筑有什么特點(diǎn)，其形成的原因又是什么？你會(huì)怎樣向客人介紹我們的客家民居？

學(xué)生細(xì)致入微地品析課文中的詞句，充分了解了課文所介紹的客家民居的特點(diǎn)及形成原因，然后開展訪問老人、調(diào)查了解居家建筑特點(diǎn)的活動(dòng)，進(jìn)而與身邊熟悉的居家建筑進(jìn)行逐一比對(duì)，找出異同，梳理出由此產(chǎn)生的疑問。

（二）拓展延伸，把文讀“厚”

為了引導(dǎo)學(xué)生釋疑解惑，更為了進(jìn)一步達(dá)到說(shuō)風(fēng)俗、寫風(fēng)俗的單元目標(biāo)，教學(xué)不能只停留在感悟文本上，教師還必須指導(dǎo)學(xué)生以文本為載體，由此及彼，拓展延伸。首先，找出共性，異中求同?？图颐窬咏ㄖM管呈現(xiàn)的方式紛繁復(fù)雜，卻有其內(nèi)在的必然聯(lián)系和共性。因此，我在引導(dǎo)學(xué)生梳理出文本介紹的圓形土樓特點(diǎn)后，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生從客家民居不同建筑之中品出共性。我指導(dǎo)學(xué)生找到由梅州市委宣傳部組織編纂的大型叢書《客家民居》、網(wǎng)絡(luò)資料《閩西客家民居建筑》等主題相同的作品并進(jìn)行品讀，異中求同，拓展閱讀。學(xué)生對(duì)客家民居的特點(diǎn)理解得更透徹，客家民風(fēng)民俗知識(shí)更加豐富，從而對(duì)普通的居家建筑，像走馬樓、圍龍屋等客家建筑的特點(diǎn)及形成原因，甚至對(duì)客家各姓氏的遷徙源流、定居村落的選擇和客家人每到一處，本姓本家人總要聚居在一起的特點(diǎn)等都有了一定的了解。其次，差別品讀，同中求異。通過以一牽百的方式，指導(dǎo)學(xué)生閱讀介紹不同地區(qū)的客家民居的作品，發(fā)現(xiàn)客家民居不同建筑的獨(dú)特風(fēng)格，從而把文讀“厚”，釋疑解惑。

二、抓典型，找特征，把話說(shuō)好

略讀課文的教學(xué)要與單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。而略讀教學(xué)的拓展，同樣也應(yīng)結(jié)合單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)，以單元主題為主線，以教材為拓展點(diǎn)，內(nèi)引外聯(lián)，力求精當(dāng)，讓略讀課文成為精讀課文教學(xué)的延續(xù)、單元教學(xué)方法的整合點(diǎn)、單元思想情感的深化處?！犊图颐窬印纷鳛檫@單元民風(fēng)民俗的主線，讀懂了，就要會(huì)說(shuō)。說(shuō)什么？當(dāng)然是說(shuō)特點(diǎn)。因此，交流的重點(diǎn)就是找出客家民居各地各式的共性，然后在此基礎(chǔ)上把話說(shuō)好。以土樓、圍龍屋、殿堂式圍屋為代表的客家傳統(tǒng)民居，類型不一，風(fēng)格各異。然而，其堅(jiān)固性、安全性、封閉性以及合族聚居性，則是它們突出的共同特點(diǎn)。

1.堅(jiān)固性?？图颐窬釉谟昧霞笆┕し椒ㄉ洗笸‘?。夯筑時(shí)，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實(shí)，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿筑起墻基。接著，用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當(dāng)?shù)仞べ|(zhì)的紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經(jīng)反復(fù)搗碎、拌勻，做成俗稱的熟土。一些關(guān)鍵部位還要摻入適量的糯米飯、紅糖，以增加其黏性。夯筑時(shí)，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為墻骨，以增加其拉力。就這樣，經(jīng)過反復(fù)的夯筑，便筑起了有如鋼筋混凝土似的土墻，再加上外面抹了一層防風(fēng)雨剝蝕的石灰，因而堅(jiān)固異常，具有良好的防風(fēng)、抗震能力。

2.安全性。歷史上，客家人本是中原漢人，他們南遷至閩粵贛邊區(qū)后，為了防止盜匪的打劫及猛獸的襲擊，建造的土樓、圍屋皆防范嚴(yán)密，甚為安全。其建筑的底層都不設(shè)朝外的窗子，或只開設(shè)槍眼似的細(xì)長(zhǎng)石窗，而樓上每個(gè)房間都有朝外的大窗，既利于采光，流通空氣，又成了觀察敵情和向外射擊的槍孔。大門的門框、門檻也大都是條石，門板厚約10厘米。有的大門上斜挖了幾個(gè)嵌有竹筒的護(hù)門孔，倘有土匪攻門，可往下射擊和澆開水。有的大門還安裝了防火水柜、水槽，若來(lái)犯之?dāng)撤呕馃T，只要一按開關(guān)，水便順門而下，滅火護(hù)門。為防萬(wàn)一，有的建筑還夯筑了夾墻?？图医ㄖ?nèi)部的各種生活設(shè)施也十分齊全。設(shè)于天井的深水井，是被圍困時(shí)的水源，樓內(nèi)有礱、碓等加工糧食的設(shè)備。這一切都能有效而持久地抗擊盜匪的侵?jǐn)_。至于那些四角建有高聳碉樓的“四點(diǎn)金”，更是令盜匪望而卻步。

3.封閉性?？图颐窬?，不論客家土樓還是圍屋、五鳳樓，里面的每一個(gè)房間、廳堂、天井，都以走廊、巷道、樓梯相通，住戶生活方便。然而，它們對(duì)外則是封閉的。客家土樓一般只開一個(gè)正門一個(gè)后門，或一個(gè)正門兩個(gè)側(cè)門。圍龍屋的各橫屋、半環(huán)形圍屋，皆設(shè)有門樓。萬(wàn)一有盜匪打劫，只要把門一關(guān)，便封閉得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。

4.合族聚居性?？图彝翗恰埼?、五鳳樓等，一般都規(guī)模龐大。日本一位建筑學(xué)教授看了永定土樓后寫道：“這動(dòng)人的客家土樓，與其說(shuō)是一幢龐大的住宅，不如說(shuō)是一座小城市?！比绱她嫶蟮拿窬樱菫榱诉m應(yīng)聚族而居的特點(diǎn)。

通過泛讀、交流、歸納和整理，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，客家民居建筑盡管呈現(xiàn)的方式紛繁復(fù)雜，其實(shí)歸結(jié)起來(lái)也就是這么幾個(gè)特點(diǎn)。介紹客家民居到底該說(shuō)些什么？萬(wàn)變不離其宗，只要有條理地把民居的突出特點(diǎn)介紹清楚就可以了。

三、習(xí)方法，學(xué)表達(dá)，將文作好

當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在這樣的一種傾向，即教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候，只字不提習(xí)作教學(xué)，在進(jìn)行習(xí)作教學(xué)的時(shí)候，又只字不提閱讀教學(xué)。大多數(shù)語(yǔ)文教師都習(xí)慣于將習(xí)作教學(xué)的陣地完全放到習(xí)作課上，往往忽略了學(xué)生在日常語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最早接觸的最寶貴的習(xí)作資源——教材中的課文。這導(dǎo)致了閱讀教學(xué)與習(xí)作教學(xué)相分離，學(xué)生讀課文和學(xué)作文也完全是兩碼事，學(xué)生不能很好地將課文學(xué)習(xí)所得運(yùn)用到自己的習(xí)作中。

這種讀寫分離的教學(xué)方式，既浪費(fèi)作文教學(xué)資源，又不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。如果我們能把課文教學(xué)和作文訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣豈不是一舉兩得，事半功倍？《客家民居》是一篇說(shuō)明事物特點(diǎn)的說(shuō)明文，而寫好說(shuō)明文最主要的就是要認(rèn)真觀察說(shuō)明對(duì)象，抓住說(shuō)明對(duì)象的特征。我們此前的讀和說(shuō)，已經(jīng)很好地奠定了單元習(xí)作的基礎(chǔ)，既進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)文章主題的理解，又拓寬了學(xué)生的視野。抓典型，找特征，就如同縮寫，口語(yǔ)交際則是片段和選材的練習(xí)，在此基礎(chǔ)上，只要合理運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行拓展，采用舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方等說(shuō)明方法，通俗、生動(dòng)、準(zhǔn)確地把自己家鄉(xiāng)的民居建筑介紹清楚，習(xí)作也就水到渠成了。

新課標(biāo)提倡語(yǔ)文教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接，讓“語(yǔ)文的外延等于生活的外延”。主題單元教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這一理念的有效途徑，它在整合教材內(nèi)容的同時(shí)，努力拓展知識(shí)的外延，吸納豐富的課外知識(shí)，使學(xué)生能較好地在生活中、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

（責(zé)編 莫彩鳳）

G623.2

A

1007-9068（2015）01-072