○賴慧珍
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淺議漢語中烹調(diào)類動詞與中國烹調(diào)文化
○賴慧珍
摘要:語言是文化的載體,而文化又必須通過語言表現(xiàn)出來,它們是相互聯(lián)系的共同體。漢字具有音、形、義結(jié)合的特點,觀其形便可大致探究出造字之初所代表的意義,并可探究出其所隱含的文化。在漫長的漢字發(fā)展過程中產(chǎn)生了豐富的烹調(diào)類動詞,它們在使用中逐漸產(chǎn)生了引申義、比喻義。文章通過舉例探究這些字的演變及意義,揭示它們所隱含的中國烹調(diào)文化。
關(guān)鍵詞:烹調(diào)類動詞語義演變中國烹調(diào)文化
中國的烹調(diào)技藝堪稱一絕,世界聞名,被視為東方烹飪的代表,其精妙絕倫之處就體現(xiàn)在色、香、味中,這一鮮明特點也反映在中國烹調(diào)類動詞的發(fā)展之中。漢語中烹調(diào)類動詞共有50多個,例如“炒、煮、煎、爆、燒、烤、蒸、炸、滾、焯、涮、燜、灼、焗、氽、燴、燉、扣、煲、熬、靠、炊、煨、煸、溜、鹵、臘、熏、凍、糟、醉、烘”等,遠遠超過其他語言中的烹調(diào)類動詞。這些動詞不僅反映了人們關(guān)于食物“烹”至熟的要求,也反映了中國人民在關(guān)于食物精美方面“調(diào)”至和的要求。別的語言是無法反映中國烹調(diào)的細(xì)致精妙以及人們在享用這些美食時產(chǎn)生的奇妙感覺的。
中國烹調(diào)技藝的核心是掌握火候,因此這些烹調(diào)類動詞大多與火有直接或間接的關(guān)系。遠古時期,先民們便懂得利用火燒熟食物,這是人類文明的一大進步?!盎稹痹谠缙诘募坠俏闹袑懽?、,與“山”相似,像地面上的三股火焰,造字本義是物體燃燒時產(chǎn)生的光焰?!俄n非子·五蠹》:“有圣人作,鉆燧取火,以化腥臊,而民說之。”可見火在先民們飲食生活中發(fā)揮著重要作用,使人們過上了遠離吃腥臊食物的日子。隨著對食物的要求越來越高,先民們在不斷摸索中發(fā)現(xiàn)了通過一定介質(zhì)加熱水使之沸騰以煮熟食物的烹調(diào)方法,這是在食物直接與火接觸的烹調(diào)方式上的又一大提升,反映了先民們的智慧。這些烹調(diào)類動詞字形,基本上都與火和水有關(guān),有的直接用“火”做偏旁,有的把“火”變成“”使用,從字形上大致可以看出該種烹調(diào)方法與火的關(guān)系。
(一)烙
(二)炒
《廣韻》:“初爪切,上巧初。宵部?!薄俺础弊衷熳种醣闶菫榕胝{(diào)技巧而生,左邊為“火”,說明這個字離不開火;右邊為“少”,意思是所用時間少,也可解讀為因快速翻動而濺出少量食材,“炒”字的本義就是煎炒、火干。在王力先生所編《王力古漢語字典》中“炒”本作“鬻”,而根據(jù)《集韻·巧韻》:“鬻,《說文》:‘熬也?!蜃鞒?。”所述,可推測在“炒”未出現(xiàn)之前,是用“鬻”來表示“炒”這種技法的。炒作為烹調(diào)技法,其動作要領(lǐng)是把食物或其他東西放在鍋里加熱翻動使熟使干,如炒菜、炒花生。很多古代文獻都提到了炒這種烹調(diào)技法,如《齊民要術(shù)· 造神麴并酒》:“炒麥黃,莫令焦?!碧苿⒂礤a《西山蘭若試茶歌》:“斯須炒成滿室香?!薄赌鲜贰り惣o(jì)上》:“齊所據(jù)城中無水,水一合貿(mào)米一升,一升米貿(mào)絹一匹,或炒米食之?!薄俺础边€通“吵”,義為“吵鬧”。除此之外,“炒”的字義經(jīng)過不斷演變,現(xiàn)實生活中還出現(xiàn)了很多與“炒”字相關(guān)的熟語,如“炒魷魚”“炒股”“炒作”,這些詞的出現(xiàn)都跟“炒”這個動作所花時間少有關(guān)系。
(三)爆
《說文》:“爆,灼也。去火,暴聲?!薄稄V韻》:“北教切,去,效韻,幫。藥部?!弊?(火)+(暴,烈日照射),造字本義為比喻用強火或高溫處理,后引申為因高溫或高壓突然而猛烈地炸裂以及突然而猛烈地(副詞)。作為一種烹調(diào)方法,取的是“爆”的造字本義,也稱“炮”,指把魚、肉放在滾油里快煎再加作料即可出鍋;或把牛、羊肚片放進開水里稍煮后蘸作料吃。又指用這種方法做的菜肴。宋周密《武林舊事·圣節(jié)》:“第二盞賜御酒,歌板起中腔,供近親爆?!背酥?,“爆”還有“突發(fā)、突然”的意思,如“爆笑、爆滿、爆冷門、爆料”等,這些詞都與爆的條件和狀態(tài)有關(guān)。
(四)煎
《說文》:“煎,熬也。從火,前聲?!鼻?,既是聲旁也是形旁,表示前行?!凹濉?,篆文=(前,行進)+(火,炭火),造字本義為古代火刑的一種,讓受刑者赤腳在炭火上行走。隸書將“火”寫成“四點底”。赤足履火為“煎”;難忍火刑為“熬”。在《漢語大字典》中以“jiān”讀音的釋義有七種,其中前兩種與烹調(diào)有關(guān)。第一種是把食物放進鍋里加熱,使汁熬干或使表面變成焦黃,即使食物表面干黃而內(nèi)軟的烹調(diào)法。關(guān)于此種方法典籍中有不少記載,充分說明煎法歷史之久遠。《方言》卷七:“煎,火干也……凡有汁而干謂之煎?!薄吨芏Y·天官·內(nèi)饔》:“內(nèi)饔,掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事?!薄赌印し菢飞稀罚骸胺且誀嘶考逯酥?,以為不甘也?!保薱hú,指牛羊?;浚肛i狗。炙,燒烤。甘,甘美)意思是說如果牛羊豬狗不是用煎或者燒烤的方式烹調(diào),那么味道肯定不好吃。韓愈《燕河南府秀才》:“還家勑妻兒,具此煎炰烹。”(炰páo,炙烤)另一種意思與茶和藥的烹法有關(guān),意為熬煮。把東西放入水里煮,使所含的成分進入水中,如煎茶、煎藥?!墩f文·火部》:“煎,熬也?!薄段渫h代醫(yī)簡》:“付子廿果,皆父豬肪三斤,煎之五沸,浚去宰,有疾者取?!贝藶榧逅幹?。宋蘇軾《絕句三首》之二:“偶與老僧煎茗粥,自攜修綆汲清泉?!贝藶椤凹宀琛敝?。由此引申出“煎熬”,比喻受折磨?!凹濉焙汀鞍尽苯?jīng)常連用,表示人們的心理活動,多形容給人們帶來痛苦和不幸的事情。
(五)燒
也作“燒”,《說文》:“燒,熱也。從火,堯聲?!眘hāo,《廣韻》:“式招切,平宵書。宵部?!眻?,既是聲旁也是形旁,甲骨文像制陶者肩扛陶罐。燒,篆文=(火,指窯火)+(堯,陶器泥丕),造字本義為將泥胚放在窯中的大火里制成陶器(燒陶、燒瓦、燒窯),后擴大引申為“燃”,使物體處于火焰之中(燒紙),后又縮小引申為用高溫反應(yīng)烹煮食物(燒餅、燒飯、燒烤),也就是現(xiàn)在通常被用于烹調(diào)動詞的意思。該法為:先用油煠,再加湯汁炒或燉;或先煮熟,再用油煠,如“燒茄子、紅燒魚”。在文學(xué)作品中有此描述。如宋蘇軾《新城道中》:“西崦人家應(yīng)最樂,煮葵燒筍餉春耕?!庇秩纭独蠚堄斡洝返谒幕兀骸暗谌龑鲜且粋€燒小豬。”“燒”作為烹調(diào)方法又指用燒、烤的方法使熟,如“叉燒肉、燒雞”?!抖Y記·內(nèi)則》:“魴鱮丞,雛燒?!?/p>
(六)蒸
《說文》:“蒸,析麻中干也。從艸,烝聲。烝,蒸或省火?!薄稄V韻》:“煮仍切,平蒸章。蒸部。”“烝”是“蒸”的本字。登,既是聲旁也是形旁,表示登堂獻祭。烝,甲骨文=(米,漿米)+(豆,盛具、炊具)+(雙手,托舉、敬獻),表示利用鍋中熱汽將盛具里的食物蒸熟。造字本義為:古人在年末將專用籠子架在沸水鍋上,利用熱汽烹炊米糕,并以此香甜的“年糕”進行冬祭,感恩神祇祖先保佑一年的風(fēng)調(diào)雨順和收成,即冬祭曰蒸。后擴大引申為動詞:用蒸汽將食物加熱至熟(清蒸)。在《漢語大字典》中給出的釋義達十五種,而談到烹調(diào)方法這一種意義的只有第七種,釋義為“利用水蒸氣的熱力使物熟或熱”。關(guān)于此種釋義,典籍文獻中也有不少提及。如《孟子·滕文公下》:“陽貨矙孔子之亡也,而饋孔子蒸豚?!薄墩摵狻ば遗肌罚骸罢艄葹轱垼勶垶榫??!碧啤ね蹙S《積雨輞川莊作》:“積雨空林煙火遲,蒸藜炊黍餉東菑。”將蒸好的飯食送去給東邊耕作的農(nóng)人,可見“蒸”這種烹調(diào)方法的使用在唐朝就已經(jīng)很普遍地存在于人們的生活之中了?!罢簟庇种笩?。宋孔平仲《績世說·言語》:“古人有言,在德不在險。屈丐蒸土筑城而朕滅之,豈在城也?!贝送?,根據(jù)“蒸”的特點,又遞進引申出熱氣向上升騰(蒸發(fā)、蒸汽)的意思。
(七)煮
《說文》:“鬻,孚也。從粥,者聲。煮,鬻或從火;鬻,鬻從水在其中?!薄稄V韻》:“章輿切,上語章。魚部?!痹凇墩f文》中“煮”作“鬻”,又作“煑”,因此造字之初“煮”的構(gòu)型與“鬻”的形狀相似,兩邊是熱汽升騰,中部上面是米,中間是類似鍋的炊具,下面是架起的火柴。又與“煑”的形狀相似,兩邊的蒸汽沒有了,“米”和“鍋”保留,下面直接變成“火”??梢钥闯?,“煮”“鬻”“煑”三字通用,都表示“把東西放在水中加熱或烹熟”的意思。《說文·粥部》:“鬻。孚也……煮,鬻或從火?!卑矗盒戾|傳本做“烹也”?!都崱ふZ韻》:“鬻,《說文》:‘享(烹)也。’亦省?!薄吨芏Y·天官·享人》:“職外內(nèi)饗之焚享(烹)煮,辨膳羞之物?!碧贫跑鼹Q《山中寡婦》:“時挑野菜和根煮,旋斫生柴帶葉燒?!碧瞥臅r候就已經(jīng)出現(xiàn)了將野菜和根放在水里一起煮的吃法了?!度龂萘x》第二十一回:“又值煮酒正熟,故邀使君小亭一會。”由此處可知,煮這種方法還可用于其他加熱的物體。根據(jù)煮這種方式的特點,在古語中與“煮”有關(guān)的還有“煮石、煮字、煮棗、煮豆燃萁、煮海為鹽、煮鶴焚琴”等。
中國的烹調(diào)文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分,代表著中國精神的內(nèi)涵,在中國烹調(diào)幾千年的發(fā)展變化中形成和完善。充滿智慧的中國勞動人民不懈追求著食物的色香味及營養(yǎng),利用大自然的饋贈不斷發(fā)明創(chuàng)造新的烹調(diào)方式。中國的烹調(diào)還講究精細(xì),同一種食材有多種烹飪方式,同一種烹調(diào)方式又能創(chuàng)造出千百種不同的花樣,令人嘆為觀止。中國人對于吃有自己的理解,不僅體現(xiàn)在使用的炊具上,還體現(xiàn)在對食材的選擇上,都望其能體現(xiàn)大自然最本真的味道,回歸大自然??偠灾袊呐胝{(diào)文化是精神文化與物質(zhì)文化兼而有之,而以上所列舉的烹飪動詞就是這種文化的語言表達方式,在一定程度上反映了中國烹調(diào)文化的博大精深。
(一)烹調(diào)方式漸生
通常所說的“炒、蒸、煮、爆”只是烹調(diào)方式中的一小部分,并且上述方式必須要使用其他介質(zhì)。最初的食物只體現(xiàn)了烹調(diào)的“烹”,而沒有“調(diào)”。遠古先民們在一次天災(zāi)中,發(fā)現(xiàn)被火烤熟了的動物肉比生吃要美味得多,于是明白了火與食物的關(guān)系。不過這時候的火與食物的交鋒還僅限于肉類,蔬菜類是不能用火直接地接觸的。這種方式也就是現(xiàn)在所說的“烤”,“烤”字未出現(xiàn)之前都是用“炙”來代替的,“炙”在古文中的意思就是指“烤肉”。也就是說,中國的烹調(diào)技藝在很大程度上可以說是從“烤”開始的。但是人們不滿足于僅僅使食物變熟,還在不斷地摸索使食物變得更加美味的方法。后來人們發(fā)現(xiàn)不斷把烤熱的石頭放進水里,使水升溫沸騰也可以把食物變熟,并且發(fā)現(xiàn)味道與“炙”大不相同,這就是“庶”法。同時,人們還發(fā)現(xiàn)將食材放在烤熱的石頭上變熟會更加美味,即現(xiàn)在通常所說的“烙”。“庶”法的出現(xiàn)反映了勞動人民對水火相濟的理性思考,“烙”法的出現(xiàn)反映了勞動人民開始學(xué)會利用一定的介質(zhì)烹調(diào)食物,這是中國烹調(diào)史上的偉大進步,使中國的烹調(diào)技藝得到了質(zhì)的提升。隨著各種陶、鐵、銅等炊具的出現(xiàn),以及各種食材和調(diào)味品的發(fā)現(xiàn),中國的烹調(diào)才從“烹”走向了“調(diào)”,反映著這種變化的“炒、爆、蒸、煮、燒”等烹調(diào)動詞便逐漸出現(xiàn)了。
(二)中國烹調(diào)講究精細(xì)
隨著烹調(diào)方式的不斷變化發(fā)展,烹調(diào)技藝也不再僅限于“烤”這種單一的方式,而是根據(jù)介質(zhì)的不同,火候、火勢的大小,時間的長短,炊具的差異,不斷朝著精細(xì)化的方向前進。而這種精細(xì)的特點充分體現(xiàn)在烹調(diào)動詞中。例如“煨、燉、熬、煮”。煨:把食物置入少量水,然后以極小火煮,慢慢把它煮爛。燉:用小火把食物慢慢煮爛,用水比“煨”時多一點。熬:用水煮,水用得少,時間很長,把食物的原有味道熬出來,汁比食物來說更重要。煮:最普通的烹調(diào)方法,把食物放在水中,借水的熱力使食物變熟。同樣是利用水這種介質(zhì),因為水的多與少、時間的長與短不同,所呈現(xiàn)的食物口感就不一樣。再如同樣是食物與油的接觸,“煎”法用的油較少,而“炸”法用的油較多,食物所呈現(xiàn)的狀態(tài)也不一樣,煎的食物外焦里嫩,而炸的食物卻是噴香酥脆。除此之外,中國人做菜通常不僅僅使用一種方法,往往是多種烹調(diào)方法組合使用,不同的組合方法又產(chǎn)生了不同的味道。例如名菜“紅燒獅子頭”就是先把捏成團的肉丸“炸”一遍,再把炸過的肉丸紅“燒”,這種組合既可以保持肉丸里面獨特的味道,又可以使肉丸的表面色香誘人。每家每戶有自己獨特的組合方式,每個地域又有自己特有的制作方式,形成了中國多種多樣的烹調(diào)技藝。正是因為中國烹調(diào)技藝的精細(xì),中國人才創(chuàng)造出這么多烹調(diào)動詞來形容它,這在其他語言體系中是見不到的,也是其他語言體系中的人難以體會的。
上述所列舉的“烙、炒、爆、燒、煎、蒸、煮”是我們普通家庭通常使用的方法,而反映出來的卻是中國人千百年來所形成的博大精深的烹調(diào)文化。除此之外,與烹調(diào)方法有關(guān)的動詞還有“炸、燉、涮、煸”等,與之相關(guān)的方法技藝也更加豐富,反映中國烹調(diào)文化的視角也更加獨特,有待于進一步探討。
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(賴慧珍江蘇南京南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院210097)