◆深圳中加學(xué)校 劉允琴

尋覓“活力”課堂的真諦

◆深圳中加學(xué)校 劉允琴

課堂教學(xué)的活力要處理好以下幾方面的關(guān)系：學(xué)科模塊的“味與魂”、教學(xué)設(shè)計(jì)的“度與序”、情境設(shè)置的“情與趣”、處理教學(xué)的 “預(yù)與生”、課堂的“動(dòng)與靜”。

味與魂；度與序；情與趣；預(yù)與生；動(dòng)與靜

有人云，“教學(xué)是一扇窗，是一種智慧的碰撞，是一場(chǎng)情感的對(duì)接，是一支點(diǎn)燃學(xué)生求知欲望和道德信念的火把，是一次痛苦而又快樂(lè)的精神之旅”。那么怎樣點(diǎn)燃這把火，才能讓我們的課堂充滿激情，煥發(fā)活力呢？筆者從具體課堂案例談?wù)劇?/p>

一、模塊現(xiàn) “味”，課堂主 “魂”

影響課堂教學(xué)的最大元素是教師的觀念，觀念的更新才有課堂的更新。教學(xué)設(shè)計(jì)要能體現(xiàn)“學(xué)生是課堂的主人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的新課改理念，根據(jù)高中思想政治課不同模塊的特點(diǎn)，課堂上要體現(xiàn)出不同的“味”，教出不同的“魂”。

如，《生活處處有哲學(xué)》一課的教學(xué)環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)上采用了語(yǔ)文藏頭詩(shī)的方式，以“哲·學(xué)·智·慧”打頭，巧妙地揭示了“哲學(xué)的本義以及哲學(xué)的價(jià)值”，體現(xiàn)了教學(xué)的創(chuàng)造性和人文性；創(chuàng)設(shè)航海情境，通過(guò)“哲之門”“學(xué)之島”“智之光”和“慧之港”四個(gè)環(huán)節(jié)，把抽象的問(wèn)題放在具體的情境中分析，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)由感性到理性的飛躍；在時(shí)空對(duì)話環(huán)節(jié)的人物選擇上，精心挑選了四個(gè)具有代表性的人物——喬布斯、毛澤東、蘇格拉底、老子，體現(xiàn)了古今中外、歷史與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，這種設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《哲學(xué)與生活》中哲學(xué)的思辨特點(diǎn)和生活中的哲學(xué)思想，有助于學(xué)生哲學(xué)思想鑄造和思維方式提升，也抓住了哲學(xué)教學(xué)的真諦。

二、教學(xué)重 “度”，設(shè)計(jì)有 “序”

新課改理念要求思想政治課教學(xué)改變過(guò)去注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)依托核心概念，以知識(shí)板塊進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，以知識(shí)的落實(shí)帶動(dòng)能力的提高，以能力的提升促進(jìn)情感態(tài)度價(jià)值觀的生成和升華，從而實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。

如，《色彩斑斕的文化生活》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，以“文化生活之初體驗(yàn)——文化生活之再判斷——文化生活之終抉擇”為三個(gè)環(huán)節(jié)。先體驗(yàn)感嘆文化生活色彩斑斕的現(xiàn)狀、原因；再通過(guò)判斷讓學(xué)生知道文化生活中有喜有憂；進(jìn)而采取措施進(jìn)行正向引導(dǎo)，學(xué)生針對(duì)“愛(ài)情買賣：Yes or No？”展開(kāi)辯論；最后做出最終抉擇是發(fā)展人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。

從整體上看，這些課以知識(shí)為依托讓學(xué)生感悟知識(shí)間的聯(lián)系，從而使知識(shí)縱向串聯(lián)有“深度”；課堂創(chuàng)設(shè)情境材料以開(kāi)拓學(xué)生視野，實(shí)現(xiàn)知識(shí)橫向并聯(lián)有“廣度”；課堂上的活動(dòng)讓教師對(duì)不同層次的學(xué)生做到心中有數(shù)，教學(xué)有“梯度”；通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)等讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)及其生發(fā)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析解決問(wèn)題的能力，學(xué)生不僅豐富了知識(shí)，增長(zhǎng)了終身學(xué)習(xí)的能力，而且加快了良好品德和正確價(jià)值觀念的形成和發(fā)展，所以課堂也就有了“效度”。這些課的主線，采用板塊方式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，板塊之間的過(guò)渡自然緊湊，教學(xué)思路清晰，結(jié)構(gòu)構(gòu)建合理，層次分明，環(huán)環(huán)相扣；設(shè)計(jì)的活動(dòng)精而適量，設(shè)計(jì)的情景貼近生活、貼近學(xué)生，富有吸引力、感染力；設(shè)計(jì)的問(wèn)題思維含量高，利于啟迪、開(kāi)拓學(xué)生思維，整個(gè)教學(xué)過(guò)程優(yōu)化順暢，可謂有序。

三、以境動(dòng) “情”，用景激 “趣”

列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”?？鬃右舱f(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。因此，我們必須創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的教學(xué)情境，撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，讓學(xué)生們?cè)凇叭刖?、明理、?dòng)情”的過(guò)程中主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正做到用“心”去參與、敢于去嘗試探索、樂(lè)于去交流展示，享受生命的充實(shí)和學(xué)習(xí)的快樂(lè)，這樣的政治課就不會(huì)成為外在的附屬物，而是心靈的陽(yáng)光雨露。

如，《價(jià)值與價(jià)值觀》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，從回放《達(dá)人秀》呈現(xiàn)達(dá)人劉寅近八年的成長(zhǎng)——從流浪歌手、餐館服務(wù)員、支教老師，到達(dá)人秀選手的經(jīng)歷來(lái)品味達(dá)人故事，探尋人生真諦。這種生活情境的創(chuàng)設(shè)不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的探索欲，主動(dòng)參與到課堂中，更將學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)升華到了理性認(rèn)識(shí)。在活動(dòng)中，讓學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)、在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)、在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)、在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，在師生情感的碰撞中引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，透視本質(zhì)，進(jìn)而塑造學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

四、預(yù)中有 “生”，彰顯個(gè) “色”

教育家布魯姆說(shuō)過(guò)：“教學(xué)要素都預(yù)設(shè)了，教學(xué)就不是一門藝術(shù)了?！鳖A(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，預(yù)設(shè)體現(xiàn)對(duì)教材的尊重，生成體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重，沒(méi)有預(yù)設(shè)的生成便是無(wú)源之水、無(wú)本之木，沒(méi)有生成的預(yù)設(shè)是徒勞的預(yù)設(shè)，是枯燥的教條主義，課堂因生成而精彩。教師能捕捉住有效的生成時(shí)機(jī)的能力，同時(shí)也展示出獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，才算有“生”有“色”。

如，《文化創(chuàng)新的途徑》一課，以古詩(shī)文介紹自己——南北差距——共同的漢字——文化創(chuàng)新的途徑，整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程用文化解讀文化，無(wú)不體現(xiàn)文化“味”和“魂”，通過(guò)視頻演示華夏先祖創(chuàng)造漢字“禾”的過(guò)程，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是根本途徑，通過(guò)劉半農(nóng)創(chuàng)造漢字“她”，來(lái)說(shuō)明文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)和博采眾長(zhǎng)的基本途徑，通過(guò)“囧”和“MBA”的由來(lái)，開(kāi)展辯論說(shuō)明是要文化創(chuàng)新還是要反對(duì)的觀點(diǎn)。在辯論中教師都巧妙地捕捉并利用有效生成的時(shí)機(jī)，很好地處理了預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。不僅是知識(shí)和能力的生成，更重要的是情感的生成，這樣啟迪學(xué)生的智慧，才使課堂“節(jié)外生枝，枝枝開(kāi)花”。

五、課堂要 “動(dòng)”，更需要 “靜”

課堂是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，教師創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生合作探究、討論交流、分組競(jìng)賽、正反辯論等形式讓學(xué)生碰撞出思想的火花，課堂活躍了，課堂變得有活力了！真是“亂花漸欲迷人眼”。同時(shí)，科學(xué)概念的建立、規(guī)律的領(lǐng)悟和應(yīng)用、學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)建構(gòu)更需要學(xué)生靜下心來(lái)深思、沉思、靜思。如果“動(dòng)”能夠做到“攪動(dòng)一簾春水”，那么“靜”更能達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。

如，《博大精深的中華文化》一課，創(chuàng)設(shè)“生在美國(guó)長(zhǎng)在美國(guó)的侄子來(lái)到中國(guó)感悟中華文化，自己做導(dǎo)游來(lái)介紹中華文化”的情境。第一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生出主意自己如何做導(dǎo)游？給學(xué)生充分時(shí)間閱讀教材后思考介紹為什么中華文化博大精深？此時(shí)的“靜”讓學(xué)生了解知識(shí)、激發(fā)思維、培養(yǎng)能力，也激發(fā)起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，看似“靜”卻起到了“一石激起千層浪”的效果。第二環(huán)節(jié)，采用了“古詩(shī)吟誦廣東和四川的不同特色小吃及不同的方言表達(dá)同一小吃、視覺(jué)感悟川劇和粵劇、舞蹈不同民族的特色”等“動(dòng)”的形式表現(xiàn)博大精深的三方面；最后，視頻展示“四川汶川地震”來(lái)感悟中華文化的力量，令人深深沉思于民族大愛(ài)中。這樣“動(dòng)”與“靜”的有機(jī)結(jié)合，不僅是思維的拓展，更是情感的升華。

教學(xué)是一門藝術(shù)，是一門多種元素交織的藝術(shù)。點(diǎn)燃充滿活力的課堂，教師不再是“課霸”，學(xué)生不再做“看客”；教師不僅要念好“教”字術(shù)，也要研好“學(xué)”字經(jīng)。教學(xué)是一門學(xué)問(wèn)，我們只有在課堂教學(xué)中勤于探索，勇于實(shí)踐，才能讓政治課煥發(fā)出活力。

（編輯：劉金華）

劉允琴，東莞市“骨干教師”“先進(jìn)教師”和“優(yōu)質(zhì)課評(píng)委”。曾參加“十一五”規(guī)劃省級(jí)課題研究并獲一等獎(jiǎng)。數(shù)十篇教育教學(xué)論文或教學(xué)設(shè)計(jì)在國(guó)家級(jí)核心期刊上發(fā)表或獲國(guó)家級(jí)省市級(jí)。

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1671-0568（2015）34-0011-02