邢敬慧

（青海師范大學(xué)人文學(xué)院，青海西寧810000）

《入蜀記》中的情感表現(xiàn)

邢敬慧

（青海師范大學(xué)人文學(xué)院，青海西寧810000）

《入蜀記》是南宋偉大愛國詩人陸游的一部著名的日記體游記，它記錄了作者從家鄉(xiāng)山陰到任職地夔州所經(jīng)過的全部行程，內(nèi)容包括對祖國山川風(fēng)土的描寫、前人詩文的感受和考訂、歷史人物事件的評判以及自身的生活狀態(tài)的展現(xiàn)，在強(qiáng)烈的愛國主義精神驅(qū)使下,從而表現(xiàn)出對祖國山河的熱愛之情、對國家興亡的觀照之態(tài)及對自身處境的感嘆之意。

陸游；入蜀記；情感；愛國主義

陸游，南宋著名的愛國主義詩人，《四庫全書總目提要》也說“游以詩名一代，而文不甚著”[1]，陸游一生筆耕不輟，今存詩九千多首，是現(xiàn)留存詩作最多的詩人。以詩名不可否認(rèn)，但除八十五卷《劍南詩稿》外，陸游在散文上的篇軼亦可觀，大部分收集在渭南文集》五十卷（包括《入蜀記》六卷）、另有《南唐書》十八卷、《老學(xué)庵筆記》十卷、《家世舊聞》二卷、《放翁家訓(xùn)》、《避暑漫抄》等。其中《入蜀記》雖是以日記體游記形式所寫，隨性紀(jì)錄，但文字簡潔優(yōu)美，自然率真，富有詩情畫意，讀之妙趣橫生。《四庫全書總目》評價《入蜀記》：“游本工文，故于山川風(fēng)土，敘述頗為雅潔，而于考訂古跡，尤所留意……其它搜尋金石，引據(jù)詩文，以參證地理者，尤不可殫數(shù)，非他家行記,徒流連風(fēng)景、記載瑣屑者比也”[1]。隨著現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展，陸游的散文越來越受到重視，出現(xiàn)了一批研究《入蜀記》的文章，但由于其游記的性質(zhì)，研究的關(guān)注點主要集中于風(fēng)土人情描寫的旅游價值，考訂詩文的詩學(xué)意義以及語言思想的審美性等，卻忽略了作者一路入蜀時的情感表現(xiàn)，雖然《入蜀記》的主要內(nèi)容并不是表現(xiàn)情感，但細(xì)讀文本后會發(fā)現(xiàn)，作者的情感始終貫穿其中。

一、山川風(fēng)土的描寫表現(xiàn)出對祖國山河的熱愛

乾道五年（1169），陸游在家閑居三年之后，被任命為夔州（四川奉節(jié)）通判，因病于乾道六年(1170)閏五月十八日，自山陰啟行，攜家眷離開故鄉(xiāng)，動身入蜀，途徑江蘇、安徽、江西、湖北、湖南，一路游覽長江兩岸山川名勝，憑吊歷史古跡，并逐日記敘他赴任途中的見聞，于十月二十七日到達(dá)夔州，在這一百六十天的上任過程中，他寫下了《入蜀記》六卷，朱東潤先生也認(rèn)為“這是一部很好的日記，記載陸游的生活,還有比他自己記得更好嗎?”[2]78-79。陸游此時雖被遠(yuǎn)調(diào)，但他喜憂參半，喜的是在他閑居三年后朝廷又能起用他，給了他一個實現(xiàn)政治理想的機(jī)會，憂的是官職低微無所作為,仕途坎坷路途遙遠(yuǎn)，而在呂肖奐《陸游雙面形象及其詩文形態(tài)觀念之復(fù)雜性——陸游入蜀詩與〈入蜀記〉對比解讀》認(rèn)為：“《入蜀記》展現(xiàn)的是陸游理性、深思、好學(xué)、好交游的形象，而入蜀詩特別是進(jìn)入夷陵以前的詩,則呈現(xiàn)出的是一個充滿悲傷、無奈、怨恨的十分情緒化的陸游形象”[3]，因此，陸游《入蜀記》與其入蜀詩不同，記更側(cè)重表現(xiàn)的是他心中喜的一面，通過山川風(fēng)土的描寫，體現(xiàn)出的是對祖國山河強(qiáng)烈的熱愛之情，感情基調(diào)比較高昂。

作者在文中花大量筆墨對山川景物、名勝古跡、人情風(fēng)俗進(jìn)行描繪，行文揮灑自如，語言平易自然，清新活潑，多表現(xiàn)作者對祖國美景的贊嘆，如寫小孤山的秀麗迷人：“自數(shù)十里外望之、碧峰巉然孤起；上干云霄，已非它山可擬。愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也”[4]185；寫下牢關(guān)風(fēng)景的鬼斧神工：“夾江千峰萬嶂，有競起者，有獨拔者，有崩欲壓者，有危欲墜者，有橫裂者，有直圻者，有凸者，有窨者，有罅者，奇怪不可盡狀”[4]211；寫玉虛洞的壯麗奇絕：“呼小舟以渡，過溪又里余，洞門小才袤丈，既入，則極大可容數(shù)百人，宏敞壯麗，如入大宮殿中。有石成幢蓋、幡旗、芝草、竹筍、仙人、龍、虎、鳥獸之屬，千狀萬態(tài)，莫不逼真。其絕異者，東石正圓如日，西石半規(guī)如月，予平生所見巖竇，無能及者”[4]215。類似生動形象的景物描寫還有很多，有的篇幅較短者是幾句帶過:十四日，晚晴，開南窗觀溪山，十六日，郡集于道院，歷游城上亭榭（卷二）；二十日曉、二十一日，離黃州時所見（卷四）；十二日早，過東灘，入馬肝峽（卷六）等，這些篇目字?jǐn)?shù)僅一百字左右，但卻形象突出地勾畫出一幅眼前美景。有的篇幅較長者儼然就是一篇完整的游記佳作,如八月一日，過烽火磯、小孤山（卷三）；十九日早，游東坡（卷四）；八日，五鼓盡，解船，過下牢關(guān)（卷六）等，這些篇幅長約五六百字，無論是寫景色的空濛秀麗亦或奇?zhèn)延^，都在文中得到淋漓盡致地表現(xiàn)。而《入蜀記》中的景物描寫更多的是摻雜于每一則日記中，作者邊走邊看邊感受，一路行來，雖飽受旅途之苦，但在偉大的造物主面前，陸游由衷地發(fā)出了驚嘆、欣喜之情，多用“真佳處”、“真壯觀”、“奇之”、“異之”、“恨不能一到”等帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語，真誠地表達(dá)對祖國大地上那些綺麗山河的熱愛和贊美。

同時作者在日記中，又對所過之處文人墨客留有的詩文加以證明和考辨，歷史故事也夾雜于描寫自然景觀的文字之中，使得自然景觀與文人的仁德、智慧相互輝映，彼此進(jìn)行著古今人我的相互對話，在令人回味的信息反饋中深化了對自然界的審美。清周中孚也稱《入蜀記》“縷述風(fēng)土，考訂古跡，俱極詳瞻，而引據(jù)亦多精確，相其體制，似尤在石湖諸記之上”[5]501，周中孚的立足點亦是肯定了《入蜀記》引據(jù)考訂的精確，《入蜀記》中提到的前代文人達(dá)數(shù)十人，引用詩文數(shù)百條，其中提及最多的有唐代的李白和北宋的蘇軾等，對其詩文的地點和意境進(jìn)行了考證和感受，用眼前經(jīng)歷的真實自然之美景驗證前人所記精妙之詩文，如

“十六日，郡集于道院，歷游城上亭榭，有坐嘯亭，頗宜登覽。城濠皆植荷花。是夜，月白如晝，影入溪中，搖蕩如玉塔，始知東坡‘玉塔臥微瀾’之句為妙也?！盵4]177

“十六日，過新野夾,有石漱茂林……晚過道士磯,石壁數(shù)百尺，色正青，了無竅穴，而竹樹迸根交絡(luò)其上，蒼翠可愛，自過小孤，臨江峰嶂無出其右。磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》，所謂‘西塞山前白鷺飛’者。李太白送弟之江東云‘西塞當(dāng)中路，南風(fēng)欲進(jìn)船’，必在荊楚作，故有中路之句。張文替云‘危磯插江生，石色孽青玉’，殆為此山寫真。又云‘已逢嫵媚散花峽,不泊艱危道士磯’。蓋江行惟馬當(dāng)及西塞最為湍險難上?！盵4]194

這兩則記述均是陸游在親踐山水時拈來前人詩句，或以引證，或作評價，使其對前人的一些詩句及記載有了更加確切的體察和理解，更加感受到大自然的美妙和獨特。也體現(xiàn)出自古以來包括陸游在內(nèi)的文人墨客對祖國大好河山的贊美。此類記述在文中比比皆是，在此不過多引證。

《入蜀記》中除了對自然美景的描寫與感受外，還有對沿途人文風(fēng)俗的記述，主要是對沿途的物產(chǎn)、村落、集市、以及人們生活狀態(tài)等的關(guān)注。作者記述筆調(diào)輕快活潑，瀟散自然，多充滿驚喜、贊嘆之情，不僅僅是那些綺麗壯闊的自然之景，還有那些平凡普通的生活百態(tài)，“熨貼出當(dāng)前景物的曲折的情狀”[6]270的同時，還能“咀嚼出日常生活的深永的滋味”[6]270這些都飽含著作者的濃濃的愛戀，從另一個方面表達(dá)了他對祖國山河無限的熱愛。

作者沿途路過了不少村莊，《入蜀記》中不僅描寫了村落整體的外觀分布，“民居市肆數(shù)里不絕，其間復(fù)有巷陌，往來憧憧如織”[4]201、“數(shù)家夕陽中，廬藩茅舍，宛有幽致”[4]193還寫了村莊里整潔優(yōu)美的生活環(huán)境，如泊畢家池時“地勢爽塏，居民頗眾，有一二家雖茅荻結(jié)廬，而窗戶整潔，藩籬堅壯，舍旁有果園甚盛，蓋亦一聚之雄也”[4]202-203，過東場時“並水皆茂竹高林,堤凈如掃,雞犬閑暇,鳧鴨浮沒，人往來林樾間,亦有臨渡喚船者”[4]203這樣的村落“使人怳然，如造異境”[4]203。同時《入蜀記》中也寫了豐富的物產(chǎn)和繁榮的集市，作者一路乘船，看到的是“夾河皆長岡高壟，多陸種菽粟”[4]162、“過雙柳夾，多種菽粟蕎麥之屬”[4]196以及“溪中絕多魚……垂釣挽罟者彌望,以故價甚賤，僮使輩日皆饜飫”[4]176、“長河堰小市，魚蟹甚富”[4]160的情況，因此集市的繁榮也多體現(xiàn)“小船賣魚頗賤”[4]162、“居人繁夥，賣鲊者尤重”[4]161、“出鱘魚，居民率以賣鲊為業(yè)”[4]201等。而文中作者還關(guān)注到了一些人的生活狀況，描寫細(xì)致，如汲水、賣酒的婦人，“皆背負(fù)一全木盎，長二尺，下有三足，至泉旁，以杓挹水，及八分，即倒坐旁石，束盎背上而去。大抵峽中負(fù)物率著背，又多婦人，不獨水也。有婦人負(fù)酒賣，亦如負(fù)水狀，呼買之，長跪以獻(xiàn)。未嫁者率為同心髻，高二尺，插銀釵至六只，后插大象牙梳如手大”[4]214，活潑的兒童“村夫子聚徒教授，群童見船過，皆挾書出觀，亦有誦書不輟者”[4]207勞作的百姓“湖中小艇采菱，呼之亦不應(yīng)”[4]193、“婦人足踏水車，手尤績麻不置”[4]161等。

陸游在《入蜀記》中這些人文風(fēng)俗的記敘，無論詳細(xì)或粗略，都盎然成趣，毫不遜色于其自然景物的描寫，陸游看到這樣的風(fēng)俗人情，內(nèi)心是驚喜的、歡樂的，這也償還了他“游歷山川，攬觀風(fēng)俗”[7]2097的素心，雖此時南宋朝廷安于一隅，面對著北方蒙古的巨大威脅，也存在兵荒馬亂，貧困不堪的一面，但這一路上村落井井有條，物產(chǎn)豐富，集市繁榮，人民生活勤勞自得，對于愛國的陸游來說，這樣的情況是他喜聞樂見的。這些風(fēng)俗人情與那些壯麗山河一起構(gòu)成了陸游入蜀路途上最基本的所見所感，同樣寄寓著陸游真摯的情感，表達(dá)的是對祖國山河的無限熱愛，而與當(dāng)下政治、自己處境無關(guān)。

二、人物事件的品評表現(xiàn)出對祖國興亡的觀照

國家發(fā)展到了南宋已經(jīng)動蕩不安，面對著外來民族的入侵，朝廷的黑暗，人民的茍且，陸游的愛國主義一直貫穿于他的一生，梁啟超先生贊揚他“詩界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國魂空。集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁?！盵8]358陸游的愛國主義不僅體現(xiàn)在他的詩里，在《入蜀記》中，他雖沿途游山玩水，拜訪名山大川，可卻沒有一刻忘記過自己的國家，總是由人由事關(guān)注著國家的統(tǒng)一興亡。

陸游赴蜀，一直走的是水路，沿運河到長江，所經(jīng)之地既是六朝故地又是南唐舊土，是國家興亡成敗的發(fā)生地，同時又是南宋退守江南的江防，是南宋能否保全的關(guān)鍵，陸游一路西行，當(dāng)他親身路過那些承載著國家命運興亡的地點，便會情不自禁地回想起那些重大歷史事件，懷念那些為國為民的英雄豪杰，于是《入蜀記》中在陸游描寫山水、引涉詩文的背后，更多的是作者對國家命運的關(guān)注，“士大夫文人把文學(xué)形式直接視為意識的外化,其創(chuàng)作實踐即是本人政治主張和社會意識的鮮明體現(xiàn)”[9]。如乘船經(jīng)過大運河時寫到：“自京口抵錢塘，梁、陳以前不通漕，至隋場帝始鑿渠八百里，皆闊十丈，夾岡如連山，蓋當(dāng)時所積之土。朝廷所以能駐蹕錢塘，以有此渠耳。汴與此渠皆假手隋氏，而為吾宋之利，豈亦有數(shù)邪？”[4]164這里記述了大運河的由來，為隋煬帝所開，但現(xiàn)卻被宋所用，發(fā)揮著巨大的作用，作者由此想到物無定數(shù)，朝廷興亡亦無定數(shù)，隋雖開鑿了這作用巨大的運河，但也亡了，運河也為其他朝代服務(wù)了，南宋這偏安一隅的朝廷，如果不勵精圖治，是否也會有和隋一樣的命運呢？宋人所創(chuàng)造出的東西是否也要去服務(wù)其他朝廷呢？這是陸游的反思，更是陸游為國家命運的擔(dān)憂。

一代的開國必然是要借鑒前朝滅亡的經(jīng)驗的，正如唐滅隋后，從各個方面都反對奢靡浪費，而宋是繼五代之后，因此陸游在《入蜀記》中提到最多的人和事便是與南唐有關(guān)，不僅是所經(jīng)之地是南唐故土，更是希望能從南唐滅亡中吸取經(jīng)驗。

“按，此碑立于己巳歲，當(dāng)皇朝之開寶二年。南唐危蹙日甚，距其亡六年爾。熙載大臣，不以覆亡為俱，方且言其主‘鼎新文物，教被華夷’，固已可怪。又以窮佛旨、舉遺文及興是碑為盛，夸誕妄謬，真可為后世發(fā)笑。然熙載死，李主猶恨不及相之，君臣之惑如此，雖欲久存，得乎？”[4]198

“江面比瓜洲為狹，故隋韓擒虎平陳及本朝曹彬下南唐皆自此渡……磯即南唐樊若冰獻(xiàn)策作浮梁渡王師處。初，若冰不得志于李氏，詐祝發(fā)為僧，廬于采石山，鑿石為竅，及建石浮圖，又月夜系繩于浮圖，棹小舟急渡，引繩至江北，以度江面。既習(xí)知不謬，即亡走京師上書。其后王師南渡，浮梁果不差尺寸。予按，隋煬帝征遼，蓋常用此策渡遼水。造三浮橋于西岸，既成，引趨東岸，橋短丈余不合，隋兵赴水接戰(zhàn)，高麗乘岸上擊之，麥鐵杖戰(zhàn)死，始斂兵引橋復(fù)就西岸，而更命何稠接橋，二日而成，遂乘以濟(jì)。然隋終不能平高麗，國朝遂下南唐者，實天意也，若冰何力之有？方若冰之北走也，江南皆知。其獻(xiàn)南征之策，或請誅其母妻，李煜不敢，但羈置池州而已。其后若冰自陳母妻在江南，朝廷命煜護(hù)送，煜雖憤切，終不敢違，厚遺而遣之。然若冰所鑿石竅及石浮圖,皆不毀，王師卒用以系浮梁，則李氏君臣之暗且怠，亦可知矣。雖微若冰，有不亡者乎？”[4]174-175

第一段是陸游游頭陀寺時見南齊王簡棲碑時所感，而第二則是他過三山磯、烈洲、慈姥磯、采石鎮(zhèn)，泊太平州江口時所論。陸游反復(fù)強(qiáng)調(diào)南唐滅亡的原因，最關(guān)鍵的是在于君臣的昏庸暗怠，軟弱妥協(xié)，而并非是以樊若冰一人之力為之，陸游入蜀之際，雖“隆興和議”已簽訂五年多，兩方相安無戰(zhàn)事，但陸游并沒有因此放松警惕，他認(rèn)為南宋朝廷的昏庸軟弱正如當(dāng)年的南唐君臣，在歌舞升平中隱伏著更加嚴(yán)重的危機(jī)。因此他希望南宋朝廷能夠吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。陸游在關(guān)注朝廷時也對戰(zhàn)爭的破壞性給予了關(guān)注，在《入蜀記》中多次提到“兵火”“軍營”，如清涼廣慧寺“氣象甚雄，然壞于兵火”，有畫像的定林庵“今庵經(jīng)火，尺椽無復(fù)存者”，而保寧、戒壇二寺“今已廢為大軍甲仗庫”，舊閣的旁邊也“今廢為軍營”，此類的記述在文中還有不少，由此可以看出作者對于戰(zhàn)爭給文物帶來的破壞也表現(xiàn)出痛惜之情，文物如此那人民又能怎樣？“兵火之后，民居多茅竹”。愛國之情也正從這入蜀的所見所感中曲折地表現(xiàn)出來。

但陸游并非只是單純激憤地表達(dá)對國家的熱愛和對朝廷的不滿，他在《入蜀記》中根據(jù)南宋的政治形勢還提出了應(yīng)對之策、挽救之法，政治上提出重用賢臣懲處奸佞，如他“謁寇萊公祠堂，登秋風(fēng)亭”[4]216和贊“樞密葉公審言督視六軍守江”[4]156，而對叛國者樊若冰“正其叛主之罪而誅之，以示天下”[4]175；軍事上，他在《入蜀記》中熱情地頌揚水軍練武?！坝^大軍教習(xí)水戰(zhàn)。大艦七百艘，皆長二三十丈。上設(shè)城壁樓櫓，旗幟精明，金鼓鞺鞳，破巨浪往來，捷如飛翔。觀者數(shù)萬人，實天下之壯觀也”[4]197。陸游認(rèn)為要有強(qiáng)大的軍事力量；文化上，陸游反對南唐的駢儷卑弱文風(fēng)，把歐陽修放在了功不可沒的位置“本朝楊、劉之文擅天下，傳夷狄，亦駢儷也。及歐陽公起，然后掃蕩無余”[4]198。同時陸游還提出了戰(zhàn)略位置的關(guān)鍵性，認(rèn)為石頭城是形勝之地“若異時定都建康，則石頭當(dāng)乃為關(guān)要”[4]171“故江左有變，必先固守石頭，真控扼要地也”[4]170。由此看出，陸游是真正的愛國臣子，他時時不忘自己的國家，即使在赴任的途中，在游山玩水之時，依然在思考著國家的前途和命運，并提出了可行的應(yīng)對之策，雖不是正面強(qiáng)烈的闡述，但陸游對國家興亡的關(guān)照在他評判歷史人物事件時已深刻清醒地表現(xiàn)了出來。

三、人生經(jīng)歷的感嘆表現(xiàn)出對生活仕途的體悟

陸游閑居三年后赴任，途中一直伴隨著的是他報國有路的喜悅和對南宋朝廷現(xiàn)狀的憂慮，二者構(gòu)成了陸游入蜀途中的兩大主要感情，這皆是愛國為民，但陸游作為一個現(xiàn)實生活中的個體人，在《入蜀記》中還表現(xiàn)出一些更加私人的感受。

陸游出生在北宋最后一年，祖父和父親均為朝廷官員，陸游年少即有才名，十九歲赴臨安應(yīng)試，卻因為名列秦檜孫子之前，觸怒秦檜，不斷被秦檜所打壓，知道秦檜死去，陸游三十四歲才被受職，正式進(jìn)入仕途，但卻并不順利，因其支持張浚被免官，閑居江陰，直到乾道五年，才被任命為夔州通判，但又一次遠(yuǎn)離了政治中心，因此陸游路過臨安泛舟西湖時感慨道“余不至臨安八年矣！湖上園苑竹樹皆老蒼，高柳造天，僧寺益葺，而舊交多已散去，或貴不復(fù)相通，為之絕嘆”[4]195,陸游在八年后重回臨安，卻只是路過，面對西湖舊景，感嘆一切都不復(fù)從前，不僅景變了，人也散了，用老蒼的竹樹，造天的高柳襯托出處境的蕭索，一聲為之絕嘆更表現(xiàn)出作者的心酸無奈。陸游在《入蜀記》中正面直接抒發(fā)個人情感處并不多，這是陸游在入蜀的開始，因此也能看出作者在赴任途中雖有喜悅但感傷一直存在。而由于詩和文之間的寫作條件差異，文更講求“比較客觀地記述所經(jīng)之事，或比較冷靜地考證史地,，不一定要有很強(qiáng)的感情因素，而詩歌的寫作則非動情不可”[10]，這在陸游入蜀途中寫的詩詞則能明顯體現(xiàn)他此時的感情。如“清鏡里，悲華發(fā)。山驛外，溪橋側(cè)。凄然回首處，鳳凰城闕。憔悴如今誰領(lǐng)略，飄零已是無顏色。問行廚、何日喚賓僚，猶堪折”[11]22，借梅之景抒己之情，表達(dá)自己對生活人生的體悟，與《入蜀記》中的表達(dá)有異曲同工之處。

陸游在《入蜀記》中除了感嘆世態(tài)炎涼，故人散盡之外更多的是感嘆飄泊羈旅的思鄉(xiāng)之情和壯志難酬的不遇之感。夔州即四川奉節(jié)，李白詩云“蜀道難，難于上青天”，他攜帶家眷，長途跋涉，坎坷艱辛，羈旅思鄉(xiāng)再所難免，他夜宿楓橋寺時感到了漂泊想起了家鄉(xiāng)“十日,至平江。以疾不入。沿城過盤門，望武丘樓塔，正如吾鄉(xiāng)寶林，為之慨然。宿楓橋寺前，唐人所謂‘夜半鐘聲到客船’者?！盵4]162此時作者想起了家鄉(xiāng)的寶林，自己卻“獨在異鄉(xiāng)為異客”，此后又寫到“始有流落天涯之嘆”[4]216?！啊度胧裼洝肥顷懹位掠蔚谝惶旒撮c五月十八離家就開始創(chuàng)作的,而入蜀詩則直到六月十日至平江府夜泊楓橋才開始……無一例外地哀傷、憂怨、畏難、無奈：‘歸燕羈鴻共斷魂，荻花楓葉泊孤村’(《雨中泊趙屯有感》)、‘鄉(xiāng)遙歸夢短,酒薄客愁濃’(《江陵道中作》)‘半世無歸似轉(zhuǎn)蓬,今年作夢到巴東。身游萬死一生地,路入千峰百嶂中’(《晚泊》)”[3]等，這些生活仕途的體悟主要表現(xiàn)在其詩中，與《入蜀記》中作者情感的節(jié)制不同，從而也為《入蜀記》中所反映出的作者情感提供了可靠依據(jù)。

陸游滿腔的愛國熱情，但卻被現(xiàn)實所迫，壯志難酬，他入蜀赴任時已經(jīng)45歲，人過中年，他路過那些成功立業(yè)之地時，又怎能不心生慨嘆“昔人勛業(yè)地，搔首嘆吾衰?！?《公安》)文中就有記述路過曾經(jīng)自己留下過題壁之作的故地，“后人移刻崖石，讀之感嘆，蓋已五六年矣！”[4]172他感嘆的是什么？莫不是這五六年已過而自己卻依然功業(yè)未成，壯志在胸卻依然無法實現(xiàn)。陸游還記述游金山寺是遇到了武人王秀，“自言博州人，年五十一，完顏亮寇邊時，自河朔從義軍攻下大名，以待王師。既歸朝，不見錄，且自言孤遠(yuǎn)，無路自通，歔欷不已?！盵4]166他又歔欷不已什么？陸游“志在立功,而有才不遇,奄忽就衰,故思之而有憤也”[12]366他為王秀的現(xiàn)狀感到悲傷無奈時更多的是想到了現(xiàn)在的自己，也不正如王秀一樣，雖空有才華卻“不見錄”于朝，以至窮困潦倒。作者用了“覷欷不已”四字，表現(xiàn)出憤慨，不幸，深痛，自傷，讓人感覺分外的沉重。

《入蜀記》作為一種日記體游記，“隨筆所到,如空中之雨,大小蕭散,出于自然”[13]458其內(nèi)容豐富廣博，是日記體游記中不可多得的佳作，其在旅游資源、文獻(xiàn)考訂、文學(xué)藝術(shù)等方面價值獨特，但《入蜀記》作為一部文學(xué)作品，雖情感表達(dá)無詩詞強(qiáng)烈，但卻不容忽視，它記錄并反映了那個時段和作者一生的思想感情，比具有文人夸張性的詩詞更加真實，這一百六十天赴任的路途中，呈現(xiàn)出一個思想性格完整，感情豐富的陸游：在他為國鞠躬盡瘁死而后已的愛國主義精神下，表現(xiàn)出他對景美人淳的祖國山河的熱愛，對南宋國家現(xiàn)狀的深切憂慮以及對自己官運前途的憂慮、時不我待壯志難酬的感嘆和羈旅在外對家鄉(xiāng)的無限思念?！度胧裼洝纷鳛殛懹窝芯康囊徊糠?，或是日記體游記研究的一個典型，作者在文中的情感表現(xiàn)不應(yīng)該被忽略。

注釋及參考文獻(xiàn)：

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Emotional Expression inRu Shu Ji

XING Jing-hui
(College of Humanities,Qinghai Normal University,Xining，Qinghai 810000)

Ru Shu Jiis written by Lu You who is a great patriotic poet of the Southern Song Dynasty,it is a famous travel diary,and records the whole journey from author’s hometown--Shanyin to Kuizhou that he will take office,the content includes description of the landscape and custom of motherland,feelings and textual research of previous poetry,judgment on historical figures and events,expression of his own living status,in a strong patriotic spirit driven,showing his love for the land of his country,attitude about the national rise and fall and sigh with feeling of his situation.

LuYou；Ru Shu Ji；emotion;patriotism

I207.62

A

1673-1883（2015）03-0022-05

（責(zé)任編輯：周錦鶴）

2015-06-05

邢敬慧（1989-）,女，漢族，河北昌黎人，在讀碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。