□榮家訓(xùn)

童年情結(jié)的背后
——淺析《社戲》的主題

□榮家訓(xùn)

《社戲》的主題是對(duì)童年生活的回憶，還是高舉反封建的大旗？其實(shí)，問題并非如此簡(jiǎn)單。從魯迅這一期間寫的一系列回憶故鄉(xiāng)的作品看，它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是通過可愛的故鄉(xiāng)與罪惡的社會(huì)形成對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)于光明的前景和人與人之間純樸善良關(guān)系的追求。本文的主題也在于一種人生追求，一種對(duì)美好生活的追求。

《社戲》；主題；追求

教讀《社戲》多年，每每讀到結(jié)尾那句：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！闭婵芍^感慨萬千。美好的童年已成為美好的回憶，再也無法穿越到那童真時(shí)代。有人認(rèn)為作品描述了“我”十一二歲時(shí)在平橋村夜航到趙莊的一段生活經(jīng)歷，刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德，展示了農(nóng)村自由天地中充滿了詩情畫意的兒童生活畫卷，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情和對(duì)美好生活的向往。也有人說《社戲》一文寫于1922年，由于辛亥革命不夠徹底，在封建軍閥的統(tǒng)治下，封建教育的思想仍緊緊地禁錮著大家的頭腦，封建的禮教制度牢牢地束縛著人們的手腳，一切都沒有進(jìn)步，沒有朝氣。在這種氣氛之下，兒童教育就更成為封建教育制度的犧牲品了?？菰餆o味的教育內(nèi)容，僵化呆板的教學(xué)方法，使得學(xué)生身心都得不到健康發(fā)展，而且備受摧殘。少年兒童渴望自由，追求發(fā)展，向往大自然的美好風(fēng)物以及人與人之間的親密融洽、友愛互助的關(guān)系。魯迅的《社戲》正是在這種背景之下，從一個(gè)少年兒童的角度觀察社會(huì)，觀察人情，生動(dòng)真切而又寓意深邃地發(fā)出了時(shí)代的吶喊：封建教育制度是非推翻不可的了。作品的主題就此產(chǎn)生兩種看法:是對(duì)童年生活的回憶?還是高舉反封建的大旗?

問題真是那么簡(jiǎn)單嗎？魯迅在《英譯本〈短篇小說選集〉自序》中說：“我生長(zhǎng)于都市的大家庭里，從小受著古書和師傅的教訓(xùn)，所以也看得勞苦大眾和花鳥一樣。有時(shí)感到所謂上流社會(huì)的虛偽和腐敗時(shí)，我還羨慕他們的安樂。但我母親的家是農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近，逐漸知道他們是畢生受著壓迫，很多苦痛，和花鳥并不一樣了?！濒斞冈谶@個(gè)期間寫了不少回憶故鄉(xiāng)的作品，它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是通過可愛的故鄉(xiāng)與罪惡的社會(huì)形成對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)于光明的前景和人與人之間純樸善良關(guān)系的追求。從中可以看出作者所寫本文的主要目的在于一種人生追求，一種對(duì)美好生活的追求。

追求無拘無束的童話世界，是本文的一大理想。平時(shí)與小伙伴游戲時(shí)彼此取笑，童言無忌?！昂臀乙煌娴氖窃S多小朋友，因?yàn)橛辛诉h(yuǎn)客，他們也都從父母那里得了減少工作的許可，伴我來游戲。在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀(jì)都相仿，但論起行輩來，卻至少是叔子，有幾個(gè)還是太公，因?yàn)樗麄兒洗宥纪?，是本家。然而我們是朋友，即使偶爾吵鬧起來，打了太公，一村的老老少少，也決沒有一個(gè)會(huì)想出‘犯上’這兩個(gè)字來，而他們也百分之九十九不識(shí)字。”毫無禮教的約束，孩子之間有矛盾，解決起來更是簡(jiǎn)單打打鬧鬧，一笑了之。來了客人，像我這樣的“文化人”，因?yàn)榉排r(shí)“我也總不敢走近身，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著，站著。這時(shí)候，小朋友們便不再原諒我會(huì)讀‘秩秩斯干’，卻全都嘲笑起來了?！比珶o拘謹(jǐn)之態(tài)。這是多么美妙的童年時(shí)光??！文字從紙面上一下子活躍起來了。那少年的淳樸和好客，那人與人的關(guān)愛與和睦，那生活的自由與快樂，喚起讀者的對(duì)自己童年日子的美好記憶。

追求古樸的田園情趣，是本文的一大亮點(diǎn)?？磻蚯暗牟ㄕ?，似乎看不上戲，“總之，是完了”?？梢娢业目嗵帲】删褪悄且蝗荷倌?，不分長(zhǎng)幼，無拘無束的少年圓了我趙莊看戲的夢(mèng)想。孩子可以從六一公公那里借來船，大人可以放心孩子自己去看戲。少年自然是心花怒放了，一路上月色朦朧，山色匆匆，豆麥襲人，寧靜沉醉于笛聲悠揚(yáng)之中，就是對(duì)美好的“社戲”期盼了。看戲途中對(duì)我照顧，看戲時(shí)對(duì)我解釋劇情，口渴時(shí)對(duì)我的關(guān)懷，無不反映出古樸的人情美，特別是看戲回家過程中興奮地劃船，“他們一面議論著戲

子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥……”這是因?yàn)樯倌晁鶕碛械淖铋_心的時(shí)光！年齡相仿，活潑能干。心愿實(shí)現(xiàn)了，開心回家，那航船猶如神話般的“大白魚”馱著那群精靈們歸航。劃船累了，可以在田野中隨意的采摘，煮豆、吃豆。這充滿童心和野趣，勾兌出羅漢豆無比美味！在六一公公的船上豪炊，正是童心最燦爛的光輝，那純正無私、善良友愛，成為成年后作者心中最難忘卻的記憶，引起讀者心靈共鳴，成為共同的審美素材！這就是最美的生活，最好的人際關(guān)系。

追求溫馨的家庭情趣，是本文的又一特色。隨母親小住平橋村時(shí)，出嫁女回家歸省的風(fēng)俗，我看不成戲時(shí)，外婆的理解嘮叨，母親的勸慰，小伙伴們的同情與求解,都構(gòu)成了濃濃的人情美。

這與成人世界形成鮮明的對(duì)比。成年后，到戲院里看戲時(shí)，第一次被鑼鼓振的“耳朵已經(jīng)喤喤的響著了”。找不到座位的惶恐，在一個(gè)“管理員”引領(lǐng)下，一個(gè)高及腰部的座位呈現(xiàn)在眼前時(shí)，全掃了初來時(shí)的興致勃勃！這里世俗社會(huì)的喧鬧，人際關(guān)系的僵化定位,在戲院里全得以體現(xiàn)，哪里還有看戲的興致？第二次看戲時(shí)，全無第一次看戲的尷尬，但對(duì)老旦的恐懼，對(duì)蓋叫天長(zhǎng)時(shí)等待的煩躁，似乎覺得“忽而使我醒悟到在這里不適于生存了”。注意兩次在成人世界中去看戲，都沒有得到看戲的樂趣。這不就是借戲院社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)否定嗎？“但是前幾天，我忽在無意之中看到一本日本文的書，可惜忘記了書名和著者，總之是關(guān)于中國(guó)戲的。其中有一篇，大意仿佛說，中國(guó)戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適于劇場(chǎng)，但若在野外散漫的所在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看起來，也自有他的風(fēng)致。我當(dāng)時(shí)覺著這正是說了在我意中而未曾想到的話，因?yàn)槲掖_記得在野外看過很好的戲，到北京以后的連進(jìn)兩回戲園去，也許還是受了那時(shí)的影響哩?？上也恢涝趺匆粊恚箤鼌s了?！边@自然引出了童年時(shí)在趙莊看戲的情景來。日本人的觀點(diǎn)也未必可信，遠(yuǎn)看的風(fēng)致固然很美，遠(yuǎn)不及近看的內(nèi)涵讓人難以忘卻。從魯迅引用日本學(xué)者的文字中可以看出，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)世俗戲劇文化的否定，事實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的否定。趙莊看戲卻正是依據(jù)日本文人的審美體驗(yàn)重演，感受一下鄉(xiāng)村戲劇的文化魅力?？梢娍磻虿辉谟趹虮旧?，在乎看戲過程中的人與景，在乎鄉(xiāng)居生活中那特殊的體驗(yàn)，正是今天生活中所缺失的自由和童趣。

由此可見，《社戲》的可看之處在于童真、童趣，在于那段自由自在、無拘無束的生活，在于那個(gè)關(guān)注人性，理解體貼的古樸民風(fēng)。這才是《社戲》的主題取向,才是作者的人生追求。為什么革命了這么多年，反而丟失如此美好的人情美呢？所以，“一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”，才更激發(fā)讀者的思考。社會(huì)應(yīng)當(dāng)向什么方向發(fā)展？這是每一個(gè)有良知的中國(guó)人應(yīng)當(dāng)關(guān)注的人生命題。

（作者單位：安徽省五河縣雙廟職業(yè)中學(xué)）

[責(zé)編奇佳]