陳秋英

【摘 要】 在語(yǔ)文教學(xué)中充分利用教材，在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，結(jié)合實(shí)際滲透愛國(guó)主義教育，感恩教育，環(huán)保教育，誠(chéng)信教育，把每一個(gè)孩子引上人生正路，讓每一個(gè)孩子享有美好的未來。

【關(guān) 鍵 詞】 語(yǔ)文；教學(xué)；學(xué)做人

語(yǔ)文教學(xué)是什么呢？是以語(yǔ)文為載體的“人—人”系統(tǒng)，學(xué)校的“產(chǎn)品”不是別的，而是適應(yīng)社會(huì)需要、有持續(xù)發(fā)展素質(zhì)的人。教學(xué)的對(duì)象是人。教書育人是天經(jīng)地義?！耙?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”這是陶行知先生說的。“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”，這是我國(guó)著名語(yǔ)文教育家葉圣陶給我們留下的至理名言。作為語(yǔ)文老師的我們，該如何在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢？我們應(yīng)當(dāng)充分利用教材，在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，結(jié)合實(shí)際，巧妙地融德育于語(yǔ)文教學(xué)之中。

一、學(xué)語(yǔ)文，知愛國(guó)

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情，促使學(xué)生自覺地把個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活與祖國(guó)的命運(yùn)、前途緊密聯(lián)系起來，從小在心田里播下愛國(guó)主義的種子。

小學(xué)語(yǔ)文教材是一部小型的百科全書。教材中的愛國(guó)主義教育通過對(duì)古今中外事件、人物、知識(shí)和景物的記敘和描寫而滲透其中。教師要充分挖掘教材中所蘊(yùn)藏的豐富的愛國(guó)主義情感因素，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，自覺接受愛國(guó)主義教育。在教學(xué)《示兒》《聞官軍收河南河北》兩首古詩(shī)，分別從“悲與喜”兩種對(duì)比強(qiáng)烈的角度，表達(dá)詩(shī)人的愛國(guó)主義情感。在教學(xué)中，我先向?qū)W生展示詩(shī)人陸游生活的時(shí)代背景——政治動(dòng)蕩，國(guó)破家亡，再讓學(xué)生了解陸游年輕時(shí)就立下了抗金復(fù)國(guó)的志向，到了晚年報(bào)國(guó)信念仍矢志不移，一生寫下了大量詩(shī)歌，抒發(fā)自己渴望國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。當(dāng)學(xué)生明白統(tǒng)一祖國(guó)是詩(shī)人畢生追求之后，便自然明白了詩(shī)人臨終前為什么念念不忘“九州同”的美好愿望了。一位即將辭世的老人所流露出來收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愛國(guó)主義情操、感人至深，教師可用深情的講解引發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。

二、學(xué)語(yǔ)文，懂感恩

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”“羔羊跪乳，烏鴉反哺”……許多古老的詩(shī)句，告訴我們應(yīng)該要懂得感恩。其實(shí)，語(yǔ)文也一直與感恩教育相連，不僅因?yàn)檎Z(yǔ)文教材中蘊(yùn)涵大量的感恩素材，更因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)開放靈動(dòng)的教學(xué)過程，為實(shí)施感恩教育提供了大量的契機(jī)。

進(jìn)行感恩教育，首先要讓學(xué)生知恩。小學(xué)語(yǔ)文教科書中所體現(xiàn)的“恩”是豐富多彩的，有大自然之恩、父母之恩、祖國(guó)之恩、社會(huì)之恩等。表現(xiàn)大自然之恩的，要引導(dǎo)學(xué)生抓住景物的特點(diǎn)，感激大自然之恩。如在教學(xué)《桂林山水》《林?！贰逗苫ā贰端飨囊啊贰睹匀说膹埣医纭返日n文時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)大自然給予我們美的享受，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感。表現(xiàn)父母之恩時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生抓住主要人物的特點(diǎn)或事情的意義，感知父母之恩。如教學(xué)《秋天的懷念》《地震中的父與子》《可貴的沉默》《媽媽的賬單》等課文時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)父母的博大胸懷、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，母愛、父愛的偉大的同時(shí)，讓學(xué)生懂得應(yīng)該回報(bào)父母對(duì)自己的愛，懂得關(guān)心別人。

三、學(xué)語(yǔ)文，識(shí)環(huán)保

我們知道，關(guān)心地球、保護(hù)環(huán)境，不僅是國(guó)家的大事，也是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。而作為一個(gè)小學(xué)生，教師在教學(xué)中要充分利用教材中的因素，通過學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，并結(jié)合自己家鄉(xiāng)，結(jié)合自己身邊的環(huán)境，通過走一走、看一看、問一問等形式，對(duì)周圍的環(huán)境進(jìn)行深入調(diào)查研究，讓學(xué)生知道保護(hù)環(huán)境，就是等于保護(hù)我們的家園，保護(hù)我們的生存空間。

如教《只有一個(gè)地球》一文時(shí)，向?qū)W生介紹人類只有一個(gè)地球，這個(gè)地球如果被破壞了，我們別無(wú)去處。這呼吁全人類都要保護(hù)地球、保護(hù)環(huán)境，如果地球被破壞，那么就無(wú)處可去，就等于滅亡，所以，教師在教學(xué)時(shí)向?qū)W生提出：“我們應(yīng)如何保護(hù)地球”這個(gè)問題時(shí)，由學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生暢所欲言，說出自己如何保護(hù)環(huán)境的做法。學(xué)生的發(fā)言，從不同的角度進(jìn)一步認(rèn)識(shí)地球，認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境的重要性，從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛環(huán)境的意識(shí)。

四、學(xué)語(yǔ)文，明誠(chéng)信

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！倍\(chéng)信則是良好個(gè)性和健全人格的重要內(nèi)容。

誠(chéng)信，就是說老實(shí)話，辦老實(shí)事，遵守諾言，言實(shí)有信。對(duì)一個(gè)人來說，“誠(chéng)信守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的人格力量。北宋著名哲學(xué)家、教育家程頤說過：“人無(wú)忠信，不可立于世?！备惶m克林也說過：“誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。”在現(xiàn)代生活中，擁有誠(chéng)信，兩個(gè)企業(yè)才能合作，人與人才能和諧相處……由此看來，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)非常重要。

語(yǔ)文教學(xué)中，在學(xué)生閱讀課文的基礎(chǔ)上，老師精心設(shè)計(jì)討論，讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì)和感受。這樣，有利于學(xué)生對(duì)文章的深入理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，同時(shí)也尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的獨(dú)特體驗(yàn)。

如在學(xué)習(xí)《中獎(jiǎng)那天》時(shí)，我讓學(xué)生討論：“父親失去的是什么？得到的又是什么？”學(xué)生熱烈討論，發(fā)表自己的看法，從而認(rèn)識(shí)到領(lǐng)走的是中獎(jiǎng)的車子，但得到的是人情和道義，是更多真正的朋友，是心靈的寧?kù)o和快樂。這同樣是一筆很大的財(cái)富，是金錢所買不來的。一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，有信用，就等于有了一大筆財(cái)富。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極挖掘“做人”教育的“滲透點(diǎn)”和“切入點(diǎn)”，滿腔熱情地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“做人”教育，把每個(gè)孩子引上人生正路，讓每個(gè)孩子享有美好的未來。

【參考文獻(xiàn)】

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