劉啟偉

（山東省菏澤市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”部分明確指出：語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。可見，繼承和傳播祖國的優(yōu)秀文化，以文化人，也是語文課程的題中之意。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，優(yōu)秀文化更是如此。經(jīng)典詩文就是祖國優(yōu)秀文化的代表，讓學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀是十分必要的事情，是我們要花大力氣去做的事情，尤其是語文老師。

我所工作的菏澤市實(shí)驗(yàn)小學(xué)就十分重視學(xué)生的經(jīng)典誦讀。為了切實(shí)做好經(jīng)典誦讀工作，我壓縮學(xué)生學(xué)習(xí)課文的時間，開設(shè)了經(jīng)典誦讀課，在課上我嘗試了以下做法，收到了很好的效果。

一、以故事激興趣

剛接手這個班，我就發(fā)現(xiàn)學(xué)生不喜歡背誦類的作業(yè)，大有“不拿背誦當(dāng)作業(yè)”之勢，布置經(jīng)典誦讀的作業(yè)，孩子們是一百個不愿意。鑒于此，我一改以往簡單粗暴的作業(yè)布置方式，開始嘗試讓孩子們喜歡上經(jīng)典誦讀。

喜歡聽故事，是孩子的天性。于是，我就在經(jīng)典誦讀課上給他們講一些和古詩文有關(guān)的小故事，以激發(fā)學(xué)生背誦的興趣。

本學(xué)期第一節(jié)唐詩誦讀課，上課伊始我聲情并茂地講述了“旗亭畫壁”的故事，學(xué)生聽得興趣盎然。此時，學(xué)生仿佛置身于那個以詩論高下的旗亭之上，于是我順勢而導(dǎo)，讓學(xué)生比賽背誦故事中出現(xiàn)的四首詩作，用時最短者為勝，最后檢查，學(xué)生的背誦情況出奇的好。

在指導(dǎo)誦讀李白的《贈汪倫》一詩時，我先給學(xué)生講了清代袁枚在《隨園詩話》中記述的一則故事。學(xué)生通過幽默生動的故事，了解了詩歌的創(chuàng)作背景，理解背誦起來就簡單多了。

慢慢的，學(xué)生喜歡上經(jīng)典誦讀課了，不怕背誦了，對經(jīng)典誦讀課也多了一份期待。

二、師生共同誦讀

我們學(xué)校有一套校本教材——《經(jīng)典天天誦》，其中有一部分是經(jīng)典古文。學(xué)生雖然不怕背誦五言七言的詩歌，但看到一篇篇完整的古文，大多數(shù)還是心里發(fā)憷，不愿背誦。六年級上冊第一篇古文就是《岳陽樓記》，這是我在學(xué)生時代背得最熟的一篇古文。于是我先給學(xué)生按照正常的語速背誦了一遍，剛一背完，教室里就響起了掌聲。接著我讓學(xué)生幫我計(jì)時，用一分鐘時間快速地又背誦了一遍，這次，掌聲雷動。學(xué)生看到老師背得如此流暢，一個個躍躍欲試，不到兩天《岳陽樓記》就背熟了。其他的篇目，我在課上和學(xué)生一起背，一起討論背誦的方法，共享成功的喜悅。

三、以“改寫”促“感悟”

詩歌是凝練的語言，是作者情感的表達(dá)體驗(yàn)，也有極大的想象空間。明代謝榛在《四溟詩話》第一卷中說：“詩有可解，不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也?！睂πW(xué)六年級的學(xué)生來說，在對詩歌的理解上要靠他們自己，老師不要逐字逐句地翻譯來幫助他們理解。我充分尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)和感悟，讓他們通過“改寫”來促進(jìn)對詩歌的“感悟”。

第一次嘗試，我選擇了盧綸的《塞下曲·月黑雁飛高》和杜甫的《絕句·遲日江山麗》兩首唐詩。第一首我讓班里的男同學(xué)改寫，第二首讓女同學(xué)改寫，學(xué)生把改寫作業(yè)交上來以后，我很是吃驚。我發(fā)現(xiàn)男同學(xué)很會講故事，把一首小詩改寫成一個個精彩的“追蹤”故事，里邊有對塞外雪夜的景色描寫，有對將軍英武外貌的詳細(xì)刻畫，也有對單于狼狽奔逃的生動講述。女同學(xué)的改寫也同樣精彩，描寫了一幅幅春日明麗清新的圖畫。經(jīng)過我的指導(dǎo)，學(xué)生的《追與逃》一文發(fā)表在《牡丹晚報·教育周刊》上。接下來，我變著法讓學(xué)生進(jìn)行詩歌的改寫，有的采用直接改寫，有的采用“文包詩”的形式，有的采取“好詩推薦”的形式，學(xué)生不但加深了對詩歌的感悟和理解，同時還提高了寫作水平。

四、以“課內(nèi)”帶“課外”

除了經(jīng)典詩文的積累背誦，學(xué)校還大力提倡學(xué)生閱讀經(jīng)典名著。一般來說，我國的經(jīng)典名著都是“大部頭”，其中也不乏文言半文言的著作。學(xué)生往往不喜歡讀原著，而喜歡讀“少兒版”或是“圖畫版”，我認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要讀就讀原著。然而，要想在有限的課堂教學(xué)中領(lǐng)著學(xué)生一部一部地讀原著，這幾乎又是不可能的。

于是，我在課內(nèi)只做引領(lǐng)，把閱讀的時間給學(xué)生安排在課外。在引領(lǐng)學(xué)生讀《水滸傳》時，我先用一節(jié)課的時間給學(xué)生觀看電視劇《水滸傳》中“林教頭風(fēng)雪進(jìn)山神廟”一集，又用一節(jié)課給學(xué)生講讀原著中“林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場”一回，并對其中的“那雪正下得緊”和“那雪越下得猛”等經(jīng)典的環(huán)境描寫在推動小說情節(jié)發(fā)展等方面的作用做了詳細(xì)分析。通過電視劇和原著的對比，學(xué)生感受到了經(jīng)典名著中文字的巨大魅力。很快，學(xué)生的手里有了一本沉甸甸的《水滸傳》。

現(xiàn)在，我們班的學(xué)生在讀《聊齋志異》。提起《聊齋志異》，學(xué)生受影視劇的影響，只知道這是一本講鬼故事的書，卻少有人去認(rèn)真閱讀。我在課上給學(xué)生選讀了《種梨》這個故事，聽完故事，學(xué)生都笑出聲來。接著，我告訴學(xué)生，僅僅博得我們一笑遠(yuǎn)不是名著的水準(zhǔn)。我出示了作者在文后的一段議論，依此引導(dǎo)學(xué)生思考，我們面對別人的求助又該如何去做呢？學(xué)生積極發(fā)言，認(rèn)為應(yīng)該施以援手，慷慨解囊，熱情大方等等。我又接著追問：道士的做法是否恰當(dāng)？這又引發(fā)了學(xué)生新一輪的思考。課后，學(xué)生不再把《聊齋志異》當(dāng)作鬼故事的書，而是認(rèn)真去讀、去思考、去討論書中一個個鮮活的“鬼怪”形象。

通過以上幾種方式，我們的學(xué)生喜歡上了經(jīng)典誦讀，背誦得扎實(shí)了，閱讀得深入了。經(jīng)典誦讀是個長期的工作，靠的是日積月累，我相信，我和學(xué)生一定會堅(jiān)持下去，繼承和傳播祖國的優(yōu)秀文化。

溫軼群.經(jīng)典誦讀:夯實(shí)師生的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)［J］.廣西教育，2008（07）.