張小彥

（惠州商貿旅游高級職業(yè)技術學校 廣東惠州 516000）

中職語文教學人文精神滲透的探討

張小彥

（惠州商貿旅游高級職業(yè)技術學校 廣東惠州 516000）

本文主要針對中職語文教學的人文精神滲透展開了探討，對人文精神的滲透作了詳細的闡述，并系統(tǒng)分析了如何在中職語文教學中進行人文精神的滲透，以期能為有關方面的需要提供有益的參考借鑒。

中職語文教學 人文精神 滲透

語文,是我們每個人學習的入門課程,是中華五千年文化與漢語言文學的魅力所在。然而，現(xiàn)在很多中職學校、特別是理工類中職學校的語文課程設置和教學重點比較注重語文技能的學習,而往往忽視了語文的人文教化功能。這很不利于學生人文精神的培養(yǎng)和核心價值觀的培育，背離了語文教育教學的基本規(guī)律。因此，在中職語文教學中，要注重對學生的人文精神滲透，以在提高學生對語文技能學習的同時，使學生的心智得以健全，精神得以升華，價值觀得到培育?；诖?，本文就中職語文教學的人文精神滲透進行了探討，相信對有關方面的需要能有一定幫助。

1.研究教材，發(fā)掘教材中的人文精神內涵

語文教材中的文章不但蘊涵著濃厚的人文美德，更匯集了大量的語文知識，只要認真挖掘教材中的文化內涵，并通過有效的方式傳授給學生，學生就可以理解課文文化內涵并提高自身的人文素質。

1.1 咀嚼詞句，感悟人文

文章的思想內容和它帶給人的啟迪，是蘊涵在詞句之中的。因此，課堂上要抓住文章中那些最能表現(xiàn)其主旨的詞句分析、發(fā)掘，才能昭顯文意，給學生以教育。

如朱自清的《荷塘月色》這篇文章，表現(xiàn)了他對現(xiàn)實的不滿，但又不敢投身火熱的革命斗爭中去，因而，只有借賞景來排遣內心的苦悶。文中“像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理”這句話就充分地表達了作者對自由寧靜的生活的向往和對黑暗的社會現(xiàn)實的不滿，從而既奠定了本文的感情基調，也點明了出游荷塘的原因。從哪里感悟這種態(tài)度和精神呢？發(fā)掘教材里的思想內容,在教學中進行人格感染。文學與人生息息相通,好的文學作品能激勵人心,使人的精神和才智得到充分發(fā)揮,產(chǎn)生巨大的社會效應。引導學生認真咀嚼文章，勾畫出“深刻的印象”、“耐心搜集”、“整理研究”“專門思考”“又把這些札記加以充實”等等。

1.2 領悟主旨，陶冶情操

詞句的分析只是感悟文章的第一步，在此基礎上應引導學生挖掘文章的深層內涵，理解作者的寫作意圖，把握文章的精神所在，使學生的自身情操得到陶冶。

如分析魯迅的作品時，就要了解魯迅的雜文對社會的批評作用。如“匕首”如“投槍”，魯迅創(chuàng)作時獨特而深沉的憂患意識使他像一位精益求精的醫(yī)生，認真地檢查中國人的精神軀體，發(fā)現(xiàn)病癥并追求其內在和外在的病因。他用“文學”這把解剖刀，帶著“哀其不幸、怒其不爭”的真摯情感，剜割著中國國民精神軀體上的毒瘡?！白宰鹱源蟆薄捌埱彝蛋病薄盀樽龇€(wěn)了奴才而欣喜不已”……這些中國國民的劣根性被魯迅用銳針和利刀挑剖得獻血淋漓，代之以“埋頭苦干”“為民請命”“有自信”“不自欺”等“真的人”的精神光輝。魯迅堅信“文藝”是治療人的精神疾病的好辦法，所以他始終以“獨立的精神個體存在”“卓爾不群的人格意志”“執(zhí)著的精神求索”等思想內涵貫穿創(chuàng)作始終。在講授其作品時應把文中的境界融入學生腦海中去感受，去領略，從而產(chǎn)生共鳴。還可以借助誦讀，聽錄音、范讀、自讀，把自己的感情融入作品的藝術境界之中，從而獲取美感，陶冶情操。同時，課堂結構要改變，改變教師講、學生聽，學生問、教師答的單向型直線交流。

2.創(chuàng)新教學模式，滲透人文精神

語文教學中人文精神的教育主陣地是課堂教學。教師需要在具體的授課過程中，用課文中點點滴滴的美去感染學生，用情來浸潤心靈，進而對學生進行一定的人文精神的教育和熏陶。

2.1 感情朗讀，促進情感的生成

有人說，教育就是一個心靈震撼另一個心靈。在語文閱讀教學中我們需要憑借具體的語言文字，充分激起和借用學生的“情感儲備”，讓學生的情感與內心去觸摸、碰撞作者的情感與內心世界，從而生發(fā)出由衷的、真切的體驗，獲得心靈的震撼與智慧的啟迪。實行人文性教學，就是要鼓勵學生自主體驗，教師認可學生對語文教材的多元反應。在課堂教學中充分體現(xiàn)師生互動，師生平等，營造和諧的師生互動氛圍，以教師的真心話，換學生的真心話，實現(xiàn)師生之間心靈的溝通，體現(xiàn)課堂的民主和人文關懷。如若能夠在指導學生朗讀《致橡樹》、《我愿意是急流》等抒情詩時,為學生選擇配合一些輕柔的背景音樂,更容易使學生進入美的境界,接受美的陶冶,從而喜愛上詩歌。

在教學過程中，通過學生的朗讀，讓學生自己感悟:翠翠的純真，黛玉的癡情……從“采菊東籬下，悠然見南山”中體驗陶淵明的空靈與淡泊；從“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”中品味蘇東坡的豪放；從“楊柳岸，曉風殘月”中領略柳永的婉約；從“指點江山，激揚文字……到中流擊水，浪遏飛舟”中感受毛澤東的壯志豪情……。

2.2 營造氛圍，讓學生賞識自我

俗話說環(huán)境影響人，良好的學習氛圍，能讓教者和學者身心愉悅。我們的中職學生大都是中考失利的學生，這對于他們來說，是人生中的最大的打擊，這就讓他們中的部分學生喪失了自信心。正因為如此，我們教師更應通過各種方法，重新恢復學生的自信心，讓他們的潛質發(fā)揮出來。比如在進行“口語訓練”時，就可以通過做游戲、講故事的方式，重新樹立學生的自信心。這樣經(jīng)過長期訓練，學生的自信心就會不斷提升，學生自己就會在這和諧的氛圍中完成自我賞識教育。

3.創(chuàng)設情境，積極誘發(fā)學生的思想激情

情感體驗是學生道德情操形成的最佳途徑，課堂上通過創(chuàng)設情境，就能誘發(fā)學生的思想激情，變空間抽象的人文教育為真情實感的熏陶和體驗。情境創(chuàng)設是教師根據(jù)學生需要,通過精心設計教學程序,利用現(xiàn)代教育技術,在中職語文教學中創(chuàng)設與教學內容和教學目標相關的、盡可能真實的情境,使學生的學習能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。中職學生在實際情境下進行學習,可以激發(fā)其聯(lián)想思維,激發(fā)學生學習語文的興趣與好奇心,利用自己原有認知結構中的有關經(jīng)驗,去同化和索引當前學習到的新知識,從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系,主動地學習和掌握某種知識或技能。

3.1 再現(xiàn)文境，誘發(fā)情愫

課文中蘊含了大量積極的人文情愫，包含了豐富的人文情感。再現(xiàn)文境，學生的情感就能與作者的情感得以溝通，所以要把文中的境界融入學生腦海中去感受、去領略，從而產(chǎn)生共鳴。如在教《我與地壇》一文時，我就著重將生命教育與情感教育滲透其中，我告訴學生:地壇的特殊環(huán)境給了作者這樣的生死觀的啟示。母親的生命歷程也給了作者別樣的生存啟示，那么在學了這篇文章后，我們對生死觀有無別的看法，對生命有怎樣的感悟?對母愛如何理解、回報?我們又如何看待“苦難”?

3.2 關注社會生活，啟迪人文思考

語文的外延就是生活的全部。生活猶如萬花筒，一個對生活有著真切關注和思索的學生，其文一定閃爍著睿智的光芒。因而，脫離生活的作文教學，就割裂了學生的脈搏，隔膜了學生對生活的感情。教學中要引導學生關注社會生活，關注身邊人、身邊事。把握課文中的人文精神情愫，并由此延伸開來，使之與時代的脈搏連在一起，為生活的艱辛而潸然淚下，為環(huán)境的破壞而憂心忡忡，為道德的淪落而焦慮不安，為英雄的壯舉而吶喊助威…誘發(fā)其對現(xiàn)實生活的人文思考，從而培育、升華其人文精神。

3.3 借助多媒體教學展示情境

運用多媒體等現(xiàn)代教育技術手段進行教學,可以為學生創(chuàng)設一個立體化、多樣化的情境,觸動學生的心靈,引起共鳴,使學生全身心地投入到學習中去。而且,多媒體視頻教學能調動學生的視、聽感覺,經(jīng)過長期的培養(yǎng),學生的手、腦、眼、耳并用的能力就會得到提高,從語文教學的角度看,他們的聽說讀寫能力就會得到提高。如在教授毛澤東詩詞《沁園春長沙》一課時,運用多媒體課件進行教學,可以使課文內容具體形象、立體可感,易于接受和理解。學生可以在充分感受形象中有愉悅的情感體驗,進入樂學的氛圍。這正如《語文課程標準》中所述“:努力建設開放而有活力的語文課程”“,注重跨學科的學習”“,使學生在不同內容和方法的相互交叉,滲透和整合中開闊視野、提高效率,初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力”。

結語

綜上所述，中職語文教學中，對人文精神進行滲透，不僅有利于全面提升學生的道德水準和人格魅力，還能使學生的心智得以健全，精神得以升華，有利于培育學生社會主義核心價值觀，促進其全面發(fā)展。因此，中職語文教師需要把傳授文化知識與培養(yǎng)學生良好的道德情操融、正確的人生觀和價值觀結合起來，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”。

[1]趙薇薇.對中職語文教學滲透人文精神理論的探索[J].課程教育研究.2014（29）.

[2]熊小鋒.論中職語文教學中的人文精神教育[J].2004（S1）.