陳玲

（西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教學(xué)部 西藏拉薩 850030）

藏職院思想政治教育堅(jiān)持"三貼近"的內(nèi)涵要求和立論基礎(chǔ)

陳玲

（西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教學(xué)部 西藏拉薩 850030）

增強(qiáng)藏職院思想政治教育的吸引力和感染力，提高其針對(duì)性和實(shí)效性，需堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活和貼近學(xué)生即"三貼近"理念。藏職院思想政治教育堅(jiān)持"三貼近"理念就需厘清"三貼近"的內(nèi)涵要求，把握藏職院思想政治教育堅(jiān)持"三貼近"的立論基礎(chǔ)。

思想政治教育 三貼近 內(nèi)涵要求 立論基礎(chǔ)

2004年8月，中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）明確指出：大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。這一文件指明了要用“三貼近”的理念來指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)大學(xué)生思想政治教育，既凸顯了以學(xué)生為本的育人理念，又體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的育人要求。

一、藏職院思想政治教育堅(jiān)持“三貼近”的內(nèi)涵要求

藏職院思想政治教育要堅(jiān)持“三貼近”就首先需要全面分析“三貼近”理念的現(xiàn)實(shí)要求，這是進(jìn)行研究的一個(gè)前提。在筆者看來，“貼近實(shí)際”更強(qiáng)調(diào)的是貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要從世界、中國(guó)和西藏三者著眼。從目前來，在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化、價(jià)值多元化的世界背景下，高校思想政治教育需要面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來，正視思想政治教育國(guó)際化趨勢(shì)，只有這樣才能更好的培養(yǎng)一代又一代的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。其次，我國(guó)高校思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的育人工程，是為社會(huì)主義中國(guó)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人，因此高校思想政治教育必須站在“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義后繼有人的戰(zhàn)略高度，牢牢把握住“立德樹人”這一根本任務(wù)，以高度的責(zé)任感和神圣的使命感，創(chuàng)新思想政治教育形式、手段、方法、內(nèi)容等，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，堅(jiān)定學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、制度自信和道路自信。最后，西藏高校思想政治教育既處在當(dāng)今世界、當(dāng)今中國(guó)這一大環(huán)境中，又立足于中國(guó)西藏這一小環(huán)境中，因此其思想政治教育與內(nèi)地高校有其共性，而其個(gè)性則是作為反分裂斗爭(zhēng)的前沿陣地，在內(nèi)容上“三個(gè)離不開”、“四個(gè)認(rèn)同”、馬克思主義“四觀”等關(guān)于民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一占相當(dāng)比重，在目標(biāo)上則是側(cè)重培養(yǎng)“靠得住、用得上、留得下”的社會(huì)主義新西藏的合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，西藏高校思想政治教育要堅(jiān)持“貼近實(shí)際”就需貼近世界、中國(guó)和西藏三者的實(shí)際，不能脫離西藏實(shí)際，也不能過于囿于西藏實(shí)際。

筆者以為，高校思想政治教育要實(shí)現(xiàn)“貼近生活”就是貼近學(xué)生所存在的、所參與的、所體驗(yàn)的形形色色現(xiàn)實(shí)生活，這一生活里有學(xué)生親身處理的各種事、交往的各種人，有學(xué)生所親見的這個(gè)社會(huì)、這個(gè)校園、這個(gè)班級(jí)甚至這個(gè)宿舍里發(fā)生的各種人和事，這個(gè)“生活”里有衣食住行，有吃喝玩樂，有喜怒哀樂，有親情、友情和愛情，有情感體驗(yàn)、價(jià)值觀念、思維方式，有道德、有紀(jì)律、有規(guī)則、有法律，是現(xiàn)實(shí)的生活，是有血有肉、生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)生活。就西藏高校思想政治教育而言，這個(gè)“生活”有著同中國(guó)各地一樣的內(nèi)容，但也有著西藏獨(dú)有的色彩，這就是其獨(dú)特的自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等塑造下的西藏生活。因此，西藏高校思想政治教育要堅(jiān)持“貼近生活”就要立足中國(guó)，緊密結(jié)合西藏人民生活實(shí)際、藏族學(xué)生生活實(shí)際。

筆者以為“三貼近”中最重要的是要“貼近學(xué)生”，高校思想政治教育的教育對(duì)象、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段等都是直接指向?qū)W生。要“貼近學(xué)生”就必須對(duì)“學(xué)生”有一個(gè)科學(xué)的、全面的、客觀的、與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上才能談怎么“貼近學(xué)生”。當(dāng)前以“95后”為主體的中國(guó)大學(xué)生有著與“80后”、“90后”不一樣的生活環(huán)境、思維方式、思想觀念、行為特點(diǎn)，由于他們生活在一個(gè)更加多元、多樣、多變的信息時(shí)代，在此環(huán)境下多數(shù)學(xué)生的思維方式、思想觀念、行為舉止就顯得更加直接、開放、率性，雖然存在沖動(dòng)、敏感、冷漠等不足，但喜歡突發(fā)奇想、善于接受新東西、正義感強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。就西藏高校思想政治教育而言，這個(gè)“學(xué)生”雖有著與內(nèi)地高校“95后”學(xué)生的共同特點(diǎn)，但因其自身的文化傳統(tǒng)、宗教信仰、民族特性等因素，這些“學(xué)生”又有著自身特征，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)，依賴思想嚴(yán)重，組織紀(jì)律意識(shí)欠缺，自由散漫，熱情好動(dòng)，能歌善舞等。因此，西藏高校思想政治教育要堅(jiān)持“貼近學(xué)生”就需在新媒體時(shí)代背景下，在把握“95后”學(xué)生共性的基礎(chǔ)上，立足于“95后”藏族大學(xué)生個(gè)性，以滿足學(xué)生的實(shí)際需求、解決學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困惑和養(yǎng)成學(xué)生的良好品格為重點(diǎn)。

二、藏職院思想政治教育堅(jiān)持“三貼近”的立論基礎(chǔ)

西藏高校思想政治教育肩負(fù)著為社會(huì)主義新西藏培養(yǎng)更多“靠得住、用得上、留得下”的合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，用“三貼近”理念來指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)藏職院學(xué)生思想政治教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.發(fā)揮藏職院思想政治理論課的主陣地、主渠道作用需要堅(jiān)持“三貼近”

思想政治理論課作為西藏高校思想政治教育的主陣地、主渠道，其目標(biāo)是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題能力，培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)良的綜合素質(zhì)和良好的政治態(tài)度，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家政治信念和價(jià)值觀的普遍性認(rèn)同。目前西藏高校思政課教學(xué)形式單一，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、實(shí)際生活和學(xué)生實(shí)際有一定的脫節(jié)，沒能實(shí)現(xiàn)將教材體系轉(zhuǎn)換為教學(xué)體系，將理論話語體系轉(zhuǎn)換為生活話語體系，說教成分大，對(duì)理論闡述和現(xiàn)實(shí)批判能力不足，對(duì)學(xué)生理論思維能力的訓(xùn)練和正確價(jià)值觀的引導(dǎo)相對(duì)欠缺，無法將知識(shí)體系轉(zhuǎn)換為信仰體系，致使部分西藏大學(xué)生思想觀念和行為規(guī)范滯后于其知識(shí)能力技能的發(fā)展，人文知識(shí)匱乏、價(jià)值判斷能力低下和價(jià)值取向錯(cuò)位。因此，要充分發(fā)揮西藏高校思想政治理論課的主陣地、主渠道作用，就必須堅(jiān)持“三貼近”原則，在此基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換、理論話語體系向生活話語體系的轉(zhuǎn)換。

2.增強(qiáng)藏職院思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性需要堅(jiān)持“三貼近”

2015年1月19日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》指出要著力增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性實(shí)效性，啟動(dòng)大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升工程。思想政治教育既要幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生良好的政治態(tài)度和政治信念，也要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。目前藏職院思想政治教育與當(dāng)今世界形勢(shì)、中國(guó)現(xiàn)實(shí)和西藏實(shí)際密切不夠，與學(xué)生所存在的、所參與的、所以體驗(yàn)的社會(huì)生活、校園生活、個(gè)人生活密切不夠，與學(xué)生的情感體驗(yàn)、做人做事、道德規(guī)范密切不夠，與學(xué)生的思維方式、思想觀念、行為特點(diǎn)密切不夠，致使藏思想政治教育形式不夠多樣、內(nèi)容不夠豐富、手段不夠新穎，吸引力、感染力不足，教育效果與學(xué)生日常行為表現(xiàn)不相一致，直接影響了藏職院思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性。因此，要增強(qiáng)藏職院思想政治教育的吸引力、感染力、針對(duì)性和實(shí)效性，就要堅(jiān)持“三貼近“原則，將思想政治教育內(nèi)容貼近世界、中國(guó)和西藏三者的實(shí)際，立足中國(guó)，貼近西藏人民生活實(shí)際、藏族學(xué)生生活實(shí)際，貼近藏族學(xué)生的所思、所想、所惑、所為、所需，同時(shí)在此基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新新媒體環(huán)境下的教學(xué)模式，探索信息化基礎(chǔ)上的多元化立體化教學(xué)模式。

3.實(shí)現(xiàn)藏職院思想政治教育“立德樹人”根本任務(wù)需要堅(jiān)持“三貼近”

“立德樹人”是社會(huì)主義教育的根本任務(wù)，也是思想政治教育的根本任務(wù)。在當(dāng)下“立德樹人”就是立中國(guó)特色社會(huì)主義之德，樹中國(guó)特色社會(huì)主義之建設(shè)者和接班人，藏職院思想政治教育能否實(shí)現(xiàn)“立德樹人”這一根本任務(wù)，事關(guān)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，事關(guān)中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)社會(huì)主義社會(huì)的跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人。目前藏職院思想政治教育注重愛國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育和反分裂斗爭(zhēng)教育，而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、理想信念和中國(guó)夢(mèng)教育、中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、制度自信和道路自信、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等相對(duì)不足，注重思想政治教育的統(tǒng)一性，針對(duì)性和層次性相對(duì)不足，注重顯性教育，日常隱性教育相對(duì)不足，注重線下教育，線上教育相對(duì)不足，這就一定程度上影響藏職院思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，也不利于實(shí)現(xiàn)“立德樹人”這一根本任務(wù)。因此，要實(shí)現(xiàn)藏職院思想政治教育“立德樹人”根本任務(wù)就要堅(jiān)持“三貼近”，從內(nèi)容、形式、手段、方式等方面貼近世界、中國(guó)和西藏三者的實(shí)際，立足中國(guó)，貼近西藏人民生活實(shí)際、藏族學(xué)生生活實(shí)際，努力做到思想貼近、載體貼近和行動(dòng)貼近，讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立為社會(huì)所接受的道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和行為規(guī)范，掌握作為社會(huì)人的做人做事準(zhǔn)則，提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、制度自信和道德自信，幫助大學(xué)生自覺做到“將個(gè)人前途和祖國(guó)命運(yùn)相結(jié)合，自覺將增長(zhǎng)才干與錘煉品格相結(jié)合，自覺將理想信念與艱苦奮斗相結(jié)合”。［1］

［1］沈壯海.青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要力量［J］，中國(guó)教育報(bào)，2013（5）