李瀅歡

（南昌理工學(xué)院外語(yǔ)系 講師 江西南昌 330000）

對(duì)電視劇《后宮嬛甄傳》的結(jié)構(gòu)主義分析

李瀅歡

（南昌理工學(xué)院外語(yǔ)系 講師 江西南昌 330000）

結(jié)構(gòu)主義理論對(duì)影視作品的分析具有重大的意義。在《后宮嬛甄傳》一劇中，鄭曉龍導(dǎo)演用結(jié)構(gòu)主義的方法分析對(duì)各種對(duì)立的表現(xiàn)形式，對(duì)于觀眾從深層次理解影片的敘事風(fēng)格及其內(nèi)涵有著積極的意義。

嬛甄傳敘事學(xué)分析 敘事結(jié)構(gòu) 二元對(duì)立

一、引言

《后宮甄嬛傳》自2012年在各大電視臺(tái)播出以來(lái)，不僅風(fēng)靡了我國(guó)大陸的大部分地區(qū)，而且在亞洲其他國(guó)家如日本，韓國(guó)也引起了收視高潮?！逗髮m甄嬛傳》是一部宮廷情感大戲，更注重描寫(xiě)“后宮女人”的真實(shí)情感。本文試圖從結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)，敘事結(jié)構(gòu)和二元對(duì)立的角度，分析《后宮甄嬛傳》的結(jié)構(gòu)，以及這個(gè)結(jié)構(gòu)所要表達(dá)的思想。

二、敘事學(xué)分析

結(jié)構(gòu)主義是從科學(xué)的角度對(duì)文學(xué)加以分析，在結(jié)構(gòu)主義這看來(lái)，同類(lèi)型敘事性文學(xué)作品，無(wú)論是從共識(shí)還是從歷時(shí)的角度來(lái)看，其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)式不變的，而變化的只是任務(wù)、環(huán)境或故事情節(jié)等因素。這樣故事就由各種不同“功能”程式化而組成的。

在《后宮甄嬛傳》中，我們可以將整個(gè)故事情節(jié)分為五個(gè)單元，它們依次為：

1.開(kāi)始時(shí)皇后與華妃在后宮勢(shì)力均衡，處于平衡狀態(tài)；

2.隨著甄嬛等人的入宮，以及甄嬛遭華妃等人迫害，發(fā)生一系列的不幸，造成失衡；

3.甄嬛隱忍并與皇帝一起聯(lián)手除掉了華妃兄長(zhǎng)年羹堯在朝廷的勢(shì)力以及華妃在后宮的勢(shì)力，平衡重新建立；

4.皇后施計(jì)使甄嬛被迫離宮，平衡被重新打破；

5.甄嬛由于果郡王允禮的死而重新回到皇宮平衡又被再次建立起來(lái)；

從上面的五個(gè)單元之間來(lái)看，在時(shí)間上，因果上是連接的，而在內(nèi)在邏輯上則是一種轉(zhuǎn)化關(guān)系。

三、敘事結(jié)構(gòu)分析

從敘事結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，在電視劇《后宮甄嬛傳》中，以甄嬛為中心可以將整個(gè)故事情節(jié)劃分為以下幾個(gè)單元：

1.甄嬛與沈眉莊，安陵容一同被選入皇宮，在甄嬛看來(lái)，她只想平靜地生活，但是偏偏事與愿違，由于她長(zhǎng)得太像已故純?cè)屎蠖玫交实鄹裢獾钠珢?ài)，華妃因此心中極為不滿(mǎn)；

2.華妃利用皇帝外出之際，折磨已有身孕的甄嬛，導(dǎo)致其小產(chǎn)。而皇帝礙于其兄長(zhǎng)年羹堯在朝廷上的勢(shì)力并沒(méi)有嚴(yán)懲華妃。甄嬛對(duì)此表示極為不滿(mǎn)。而后甄嬛在沈眉莊的提醒及幫助下重新獲得了皇帝的喜愛(ài)。而皇帝對(duì)于甄嬛的大度表示極為欣賞，對(duì)她的喜愛(ài)更勝于前；

3.對(duì)于華妃兄長(zhǎng)年羹堯在朝廷上的囂張跋扈，皇帝已是早有不滿(mǎn)，只是在等待合適的時(shí)機(jī)才能把其除去而又不傷及國(guó)本。最終皇帝在甄嬛之父甄遠(yuǎn)道及其同僚的幫助下鏟除了年羹堯在朝廷中的勢(shì)力，而華妃在后宮之中的勢(shì)力也頃刻倒塌；

4.華妃被廢之后，皇后與甄嬛之間的矛盾突顯?；屎笫┯?jì)使甄嬛被打入冷宮，而后甄嬛得知皇帝對(duì)自己的喜愛(ài)不是因?yàn)樽约罕旧矶且驗(yàn)槠溟L(zhǎng)得像已故的純?cè)屎蠖鴮?duì)皇帝心灰意冷，在生下小公主之后決意出家；

5.甄嬛在甘露寺修行慘遭寺內(nèi)姑子的虐待以致身患重疾，幸好得果郡王允禮的幫助才得以生存下來(lái)。允禮本就對(duì)甄嬛懷有好感，只是礙于皇帝的情面不能對(duì)其表白。而此時(shí)甄嬛已被廢出宮，允禮則對(duì)其表白心意望甄嬛能夠接受。甄嬛對(duì)皇帝已是心灰意冷，感受到允禮到真誠(chéng)的愛(ài)意并接受了他的表白。兩人皆希望能夠白頭到老；

6.但是造化弄人，允禮被誤傳逝世，甄嬛發(fā)誓要為此討回公道并為允禮報(bào)仇。在槿夕和蘇培盛的幫助下，甄嬛重獲皇帝的喜愛(ài)，皇帝欲接其回宮；皇后則對(duì)此更是寢食難安，故意拖延甄嬛回宮之日。沈眉莊利用四阿哥被害未遂一事成功提醒皇太后，促成甄嬛的回歸；

7.甄嬛利用腹中的孩子順利回到皇宮，誓與皇后抗?fàn)幍降?。最終，甄嬛以勝利者的姿態(tài)除掉了皇后及其在后宮的勢(shì)力，最終成為一朝太后；

上述電視劇中的七個(gè)單元也同樣遵循“甄嬛被迫害——甄嬛反抗——甄嬛勝利”的敘事結(jié)構(gòu)。在第二個(gè)單元里，甄嬛不堪華妃折磨而導(dǎo)致小產(chǎn)，這一情節(jié)屬于“甄嬛被迫害”，而在沈眉莊的提醒和幫助下，甄嬛重獲皇帝的喜愛(ài)則屬于“反抗”的部分，而后其父與朝中官僚助皇上鏟除年羹堯之勢(shì)力是“甄嬛勝利”；在第四單元，甄嬛被皇后施計(jì)打入冷宮是“甄嬛被迫害”，甄嬛產(chǎn)女之后決意離宮修行則是“反抗”；在第五單元，甄嬛在甘露寺被眾多姑子虐待是“甄嬛被迫害”，得到允禮的幫助并遷住凌云峰是“反抗”部分，而與允禮得相愛(ài)則是“甄嬛勝利”的寫(xiě)照。在第六單元中，允禮“逝世”以及皇后故意為難甄嬛進(jìn)宮之事都是顯示了“甄嬛被迫害”，沈眉莊利用四阿哥被害未遂之事提醒皇太后注意后宮勢(shì)力均衡，不能讓皇后一人獨(dú)大，從而促使甄嬛的回宮是“反抗”；而甄嬛在沈眉莊和蘇培盛的幫助下，順利回宮是“勝利”。在第七單元中，甄嬛懷孕被傳非皇室血脈以及與溫實(shí)初的“奸情”均是“甄嬛被迫害”，而請(qǐng)甘露寺的姑子證明其清白是“反抗”并且利用此次機(jī)會(huì)鏟除了瓜爾佳氏是“勝利”。

四、二元對(duì)立分析

所謂二元對(duì)立結(jié)構(gòu)是結(jié)構(gòu)主義批評(píng)的一種重要方法，“二元對(duì)立”理論認(rèn)為，當(dāng)研究對(duì)象被分解為一些結(jié)構(gòu)的成分后，研究者就可以從這些成分中找出對(duì)立的，相互聯(lián)系的排列、轉(zhuǎn)換等關(guān)系，而這些關(guān)系或結(jié)構(gòu)又總是體現(xiàn)為兩事物被置于相互對(duì)立的位置，形成區(qū)別和對(duì)比，從而產(chǎn)生另一層次上的各自的意義。

在片中，鄭曉龍導(dǎo)演很善于把握忠誠(chéng)于背叛這對(duì)結(jié)構(gòu)。忠誠(chéng)與背叛的對(duì)比，讓甄嬛的形象更富有感染力。甄嬛的貼身宮女浣碧與槿夕是甄嬛最親密的盟友，也是最支持她的人，在逆境中不惜犧牲自我給予甄嬛支持與幫助，因?yàn)樗齻兒椭魅斯鐙钟兄餐南敕ê蛻B(tài)度。她們幫助主人公認(rèn)清楚自己的目標(biāo)，也幫助觀眾了解主人公的性格和處境。背叛，則是來(lái)自以安陵容和曹貴人為首的嬪妃們。她們?cè)诶嬷g做出權(quán)衡，采取兩邊下注的投機(jī)手段，既希望皇后或華妃與甄嬛能夠兩敗俱傷，自己從中可以占到好處；又擔(dān)心自己對(duì)甄嬛所下毒手被其發(fā)現(xiàn)。片中運(yùn)用了意識(shí)形態(tài)的分析，深刻地揭露了他們的貪婪與騎墻的特性，并進(jìn)行了無(wú)情的批判。

五、結(jié)語(yǔ)

電視劇《后宮甄嬛傳》作為近年來(lái)較好的國(guó)產(chǎn)電視劇，對(duì)其解讀的方法還有很多。敘事作品是一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，只有分清該系統(tǒng)中各個(gè)部分之間的關(guān)系及其深層結(jié)構(gòu)，才能揭示出表層一連串的敘事行為功能，理清故事深層結(jié)構(gòu)中作品隱蔽的秩序。通過(guò)發(fā)覺(jué)作品的深層結(jié)構(gòu)，可以得出其中的深意。