□福建省晉江市英林中學(xué)　陳昌衛(wèi)

試論語文閱讀的思維方式

□福建省晉江市英林中學(xué)陳昌衛(wèi)

【摘要】根據(jù)調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生因?yàn)闆]有掌握文學(xué)作品閱讀的思維方式，才看不懂文章或一知半解，影響了語文閱讀能力的提高，這是當(dāng)今學(xué)生閱讀存在的主要障礙之一。因此，作者試圖結(jié)合自己多年的教學(xué)體會(huì)，作一些學(xué)術(shù)上的探討。

【關(guān)鍵詞】語文閱讀思維方式學(xué)術(shù)見解

齊梁時(shí)，我國著名的文藝?yán)碚摷覄③脑凇段男牡颀垺分姓f：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。沿波討源，雖幽必顯?！币磺Ф嗄昵?，劉勰道出了寫作與閱讀身份兩種相反的思維運(yùn)動(dòng)：寫文章必須感情強(qiáng)烈，產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，把自己的真情實(shí)感寫下來；閱讀作品要通過對(duì)語言文字的理解，真正進(jìn)入作者的感情世界，才能體會(huì)到作者在文中的表情達(dá)意。這種看法是對(duì)的，其論述是深刻的。這是一種懷古體驗(yàn)的閱讀思維方式。根據(jù)它，對(duì)于文學(xué)作品，如詩、詞、散文等一類抒情文學(xué)，可以很好地閱讀理解，深入了解作品的深層含義。如中唐詩人白居易的三首《憶江南》詞：

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？

江南憶，其次是吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？

這三首詞，從今時(shí)憶往日，從洛陽憶蘇杭。每一首的頭兩句，都撫今追昔：身在洛陽，神馳江南。每一首詞的中間兩句，都以無限深情，追憶最難忘的江南往事。結(jié)句呢？則又回到今天，希冀那些美好的記憶有一天能夠完全變成活生生的現(xiàn)實(shí)。

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，真是寫景如畫！但這不是純客觀的景，而是以無限深情創(chuàng)造出來的情中景，也是抒發(fā)了對(duì)江南熱愛的景中情。

在抒情文學(xué)中，“情”是主導(dǎo)，“景”起輔助作用，寫景為抒情服務(wù)。所以，在上面三首詞中，白居易借景物描寫抒發(fā)了贊美江南之情，創(chuàng)設(shè)了“情景交融”的藝術(shù)境界。我們可以用劉勰的情感體驗(yàn)的思維方式，抓住抒情線索“好”、“憶”去體會(huì)作者“能不憶江南”的深刻含義，以及感受到詞人所抒發(fā)的真正情感。又如楊朔的散文《荔枝蜜》有一段：“我不禁一顫，多好的小生靈啊，對(duì)人無所求，給人的卻是極好的東西……”這是散文的動(dòng)情點(diǎn)，抓住這一點(diǎn)就有利于理解作者的感情變化。全文有一條感情線索：討厭——喜歡——贊美——極贊美（夢(mèng)境物化），如果根據(jù)這條線索去“沿波討源”，確實(shí)能“雖幽必顯”。

抒情性文學(xué)是如此，就是敘事性文體，如小說等，掌握了這把（情感體驗(yàn)思維方式）鑰匙，同樣也有助于理解文章的底蘊(yùn)。如老舍的小說《在烈日和暴雨下》，從字里行間，我們可以看到，作者充滿了同情人力車夫的悲慘命運(yùn)和不幸遭遇的思想感情。閱讀過長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》的讀者，也可以了解到曹雪芹從選材謀篇、語言描寫、詩詞運(yùn)用，都飽含感情，含蓄地表達(dá)了作者的深層意蘊(yùn)。因此，語文老師在講授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)傳授給學(xué)生這種閱讀的思維方式。

但是，在閱讀文學(xué)作品的過程中，單靠情感體驗(yàn)的這種思維方式有時(shí)是不夠的。因?yàn)槲膶W(xué)是社會(huì)生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物，作家除抒發(fā)感情、寫景敘事外，還反映了復(fù)雜的事理關(guān)系（指邏輯事理，古人也叫“物理”、“情理”，這里不包括哲理）。具體表現(xiàn)為：有情有理、“無理而妙”即有情“無理”、“情理矛盾”等多種復(fù)雜事理關(guān)系。對(duì)這些具體表現(xiàn)缺少認(rèn)識(shí)，有時(shí)不僅讀不懂作品，甚至還會(huì)陷于困惑之中。

這里暫把這種探討文學(xué)作品中情理關(guān)系的閱讀思維方式叫做情理體驗(yàn)的思維方式。以下試作簡(jiǎn)要分析——

1.有情有理。在這里，“有情有理”通常指人們講的合情合理，“情”與“理”沒有矛盾，順理成章。大多數(shù)的詩文都是這樣，沒有悖理，感情的抒發(fā)自然成理。如白居易《憶江南》詞，作者為什么要加快呢？第二首為什么要描寫“桂子”和“潮頭”呢？因?yàn)檫@是詞人最難忘的，借此抒發(fā)了對(duì)江南美景的深深贊美！自然天成，妙手得之，“事理”與“情感”吻合。

2.“無理而妙”。這是一種有情而“無理”的想象邏輯，不少專家學(xué)者如孫紹振、王元化先生已作過分析論述，此處只略舉一例分析論述。如宋朝呂本中的詞《采桑子》——

恨君不似江樓月，南北東西；南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？

這首詞是寫別情，詞人同用“江樓月”作比，上下片各抒發(fā)不同的情感。上片寫他行蹤不定，南北東西漂泊，經(jīng)常在月下懷念君（指他的妻），只有月亮來陪伴她。表面上說“恨君”，實(shí)際上思君。下片借月的“暫滿還虧”，比跟君的暫聚有別，難得團(tuán)圓。把“思念君”，寫成“恨君”，這還有什么情理可言？其實(shí)，所謂“無理而妙”，所表現(xiàn)的往往是種特定的微妙的感情，遭遇這種感情正是那種不受控于“理”的主觀情愫。從心理學(xué)角度來看，這種感情乃是源于一種心理“變態(tài)”，一種超理智的狀態(tài)——當(dāng)人的情感達(dá)到相當(dāng)?shù)膹?qiáng)度時(shí)，便自然進(jìn)入物我一體、真假不辨，幻想與現(xiàn)實(shí)混淆一類虛幻迷妄的心理變態(tài)。所以詩人表現(xiàn)這種特定的微妙的感情，就可以“曲寫心靈”（王夫之語）。

所以，上舉呂本中那首詞，看似“無理”，實(shí)際上是很妙的，因?yàn)樗鄣乇磉_(dá)了深切的思念之情。

3.情理矛盾。詩詞中的情與理是一對(duì)矛盾（這里的“理”涵蓋面要大些，但這里仍指本文中所說的“理”，故仍情、理并說），可情理并茂，或以理遣情，或理不勝情，或理過其情，便是兩者在詩中均衡（協(xié)調(diào)）或矛盾的狀態(tài)。與兼有客觀性的（如物理）和主觀性（如理性的邏輯）的“理”相比，“情”完全是主觀的，它有自身的邏輯，有時(shí)是怪而不怪，不完全受“理”的制約。

上面提到的“無理而妙”其實(shí)也是一種情理矛盾，主觀的情，不受控于“理”的制約。這個(gè)有的學(xué)者已分析，本文不再贅述。這里想討論的另一種情理矛盾，即情感自相矛盾才引起和“理”的矛盾，以下試舉例分析。如初唐宋之問的詩《渡漢江》——

嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

前兩句追敘貶居嶺南的情況。貶居蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡，更何況又是在這種情況下經(jīng)冬春，捱過漫長(zhǎng)的時(shí)間。后兩句抒情。按照常情，這兩句似乎應(yīng)該寫成“近鄉(xiāng)情更切，急欲問來人”，可是作者卻寫成“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”。

仔細(xì)品味，又覺得只有這樣，才合乎前兩句所揭示的“規(guī)定情景”。因?yàn)樽髡哔H居嶺外，又長(zhǎng)期無家人的任何音訊，一方面固然日夜思念家人，另一方面又時(shí)刻擔(dān)心家人的命運(yùn)，怕他們由于自己受牽累或其他原因遭到不幸。這種矛盾心理，在由貶所逃歸的路上有了進(jìn)一步的戲劇性發(fā)展。因此，“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問”變成了“不敢問”。這是在“嶺外音書斷”這種特殊情況下心理矛盾發(fā)展的必然。

如果說這情（情更切）與事理（不敢問）是一對(duì)矛盾斗爭(zhēng)，倒不如說這是由于思想感情自相矛盾（情更怯）引起的與事理（不敢問）之間的矛盾。這是一種特殊的心情和感受。透過“情更怯”與“不敢問”，讀者可以強(qiáng)烈感觸到詩人此際強(qiáng)自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。

在中學(xué)語文課本中，也有類似以上那種由情自身矛盾而引起與事理的矛盾。如白居易的《賣炭翁》，其中有兩個(gè)描寫賣炭翁心理活動(dòng)的句子：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。一個(gè)體質(zhì)衰弱的窮老翁，穿衣單薄，在寒冷的天氣下，驅(qū)車賣炭，多么可憐??！但是，眼下這一車炭來之不易，是窮年累月辛勤勞動(dòng)得來的，一家人的生活費(fèi)用都寄托在這車炭上，可以說是全家人的生命所系。因此，又希望老天更加寒冷，好讓炭?jī)r(jià)再高些。一個(gè)“心憂”的詞語，準(zhǔn)確地反映了賣炭翁當(dāng)時(shí)的心情——痛苦與愿望矛盾之間的斗爭(zhēng)。這是一種在特定場(chǎng)景下，自相矛盾的心情與事理之間的矛盾。

以上論述的問題，無非是想告訴學(xué)生，在閱讀語文課本時(shí)，對(duì)文學(xué)作品的閱讀理解，要懂得一些思維方式，以便幫助自己進(jìn)入作者的思想藝術(shù)境界。

然而，閱讀的思維方式是多元的（多維的），很不容易分析清楚，特別是情理關(guān)系的問題，更加復(fù)雜多樣。因篇幅所限，筆者只是做了一次嘗試，有待今后再學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)一步完善。