韓捷

（北京航空航天大學(xué) 北京 100191）

教育下的制度與制度下的教育
——觀Ken Robinson演講有感

韓捷

（北京航空航天大學(xué) 北京 100191）

本文圍繞Ken Robinson的三個教育主題演講：學(xué)校教育與創(chuàng)造力，教育模式的轉(zhuǎn)變，以及文化環(huán)境對理想教育的催生展開。全文以"學(xué)校教育扼殺創(chuàng)造力"這一話題為主，結(jié)合自身經(jīng)歷和觀察，展開分析和討論。

教育模式 創(chuàng)造力 社會環(huán)境

引言：

出于對Robinson演講的激勵和啟發(fā)以及結(jié)合自身成長經(jīng)歷，個人發(fā)覺，自小學(xué)以后，初中以來，班級的學(xué)習(xí)氛圍開始發(fā)生變化：講授多于提問，結(jié)果重于過程，開始有考試排名，開始劃分成績檔次，開始按成績排座，課堂上問答與老師建立信任為虛，成績優(yōu)異為實(shí)；開始背課文，家長簽字；很少提出問題；聽和寫多于說，表達(dá)以文字為媒介，寫作要絞盡腦汁，數(shù)學(xué)要反復(fù)做題；雖鼓勵和維持體育活動，音樂、美術(shù)逐漸淡化；文理開始分科，特長生開始涌現(xiàn)，要上好學(xué)校，要考好成績；開始晚睡早起，開始忽視身體；以游戲?yàn)榧耐?，緩解現(xiàn)實(shí)煩惱；以特長為補(bǔ)充，彌補(bǔ)競爭力不足；補(bǔ)習(xí)班成課堂之延續(xù)；學(xué)習(xí)氛圍嚴(yán)肅而壓抑，課堂成為一言堂，學(xué)生只是短暫的過客；青春期壓抑的自我，幾乎沒有任何批判思維；寄情于煙、酒以及課后的廝混；畢業(yè)成為一道坎，一道風(fēng)水嶺；大起大落的結(jié)果不是沒有，失意而后起的為多；但終因青春有限，學(xué)而為考，教師風(fēng)格一脈相傳，甚至愈往高處愈加教條，愈加死板，想不失望都難；學(xué)生評價老師，老師評價學(xué)生，相互監(jiān)督相互制衡，關(guān)系變得功利；自學(xué)開始發(fā)揮力量，網(wǎng)絡(luò)開始揭示真相；感嘆之余，也可以從不同角度理解制度的合理性。

本文從一個接受中式教育長大的個體對Robinson的教育思考給出分析和闡述。希望能從個體的特殊性中反映整個中式受教育群體的一般性，為教育改革者提供我們真實(shí)的想法以供借鑒。

一、學(xué)校教育扼殺創(chuàng)造力

并不適合所有人，也不是所有人都依靠學(xué)校教育而成功。

對于Robinson上述的總結(jié)和概括，個人表示贊同，遺憾，惋惜，以及痛心疾首。結(jié)合現(xiàn)在的研究生生活：每日從早坐到晚，少則七八個小時，多則十幾個小時。路上聽到有人交談?wù)f學(xué)生身體不好，經(jīng)常去醫(yī)院，生病，與久坐不動很有關(guān)系。而最近我的身邊的同伴也反映說腰痛。而全國范圍內(nèi)頸椎，腰椎的發(fā)病更是增多和提前。而另外一個問題——近視，早就可以成為中國學(xué)生的一個標(biāo)志。每當(dāng)看到很小的孩子都已經(jīng)配上眼鏡，內(nèi)心是既難過又氣憤。心想，連身體都搞不好，還談什么學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這些孩子可能是個例，有其特殊性，你也許還會提到霍金。但就我從高中至今的觀察，體育活動確實(shí)是成遞減的趨勢，更別提音樂，美術(shù)——早就從課表里消失殆盡了。在此很想引用毛澤東當(dāng)年的話：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無體是無德智也。體者，為知識之載而為道德之寓者也。其載知識也如車，其寓道德也如舍。體者，載知識之車而寓道德之舍也。體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)。于吾人研究之中，宜視為重要之部。體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志.筋骨者，吾人之身；知識、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰?！币约啊皟和澳耆胄W(xué)，小學(xué)之時，宜專注重于身體之發(fā)育，而知識之增進(jìn)道德之養(yǎng)成次之。宜以養(yǎng)護(hù)為主，而以教授訓(xùn)練為輔。……中學(xué)及中學(xué)以上。宜三育并重，今人則多偏于智。中學(xué)之年，身體之發(fā)育尚未完成，乃今培之者少而傾之者多，發(fā)育不將有中止之勢乎？”（1917，4《體育之研究》）

在這一為時不到二十分鐘的演講里，Robinson首先提到了人們對于教育的興趣，但是人們多又不希望被問到有關(guān)個人教育的問題，就像收入和宗教等話題一樣。因?yàn)榻逃?jīng)歷是很深入個人的事情。對于以上觀點(diǎn)，本人也感同身受，教育背景可以成為一種比較的因素，可以抬高身價，可以拉近關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中有人從小接受優(yōu)質(zhì)教育，畢業(yè)于頂尖的初中、高中和大學(xué)并在工作后收入豐厚，這樣的人群可以毫不掩飾他們的教育經(jīng)歷，因?yàn)樽詈蟮氖杖胨阶C明了這一過程的價值。但是還有三種可能人們是不愿提及自身教育的，即好的教育差的結(jié)果，不好的教育好的結(jié)果，以及不好的教育不好的結(jié)果。但世界上還有一些人，他們可能是氣功師，中醫(yī)，商人，銀行家，政治領(lǐng)袖，鐘表師以及一些民間絕技的學(xué)徒，他們并沒有上過大學(xué)，也不視大學(xué)為必經(jīng)之路，甚至發(fā)覺大學(xué)生活是浪費(fèi)時間，與社會生活或個人志向向左，甚至是禁錮思維，形如枷鎖。這方面的例子有很多，如我國南方的很多地區(qū)都有做生意的傳統(tǒng)，家里的孩子很小就耳濡目染地學(xué)會了與人打交道，我曾認(rèn)識一個福建來的在北方做地板生意的老板，二十三歲，已經(jīng)結(jié)婚并購有房產(chǎn)；還有一個做鋼鐵生意的，二十四歲。他們都是十幾歲就出來打拼，共同打理家族產(chǎn)業(yè)。同樣，瑞士的銀行業(yè)首屈一指，但瑞士高校的相關(guān)專業(yè)在世界并不發(fā)達(dá)，據(jù)《Antifragile》的作者Taleb稱瑞士銀行家所受的是來自崗位的師徒制的職業(yè)教育。而Bill Gate，Steven Jobs，Elon Musk等商業(yè)精益都是在大學(xué)時紛紛輟學(xué)?？梢妼W(xué)校教育

二、結(jié)論與建議

Taleb的《Antifragile》一書中論述了隨機(jī)性、波動性對于有機(jī)自然界、物種以及人類社會的積極作用。我們是否也能提供這樣一種變化的環(huán)境，令追求教條和均一化的那些人不及格，但卻能無約束的激發(fā)孩子們的想象和思考，并隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，不斷加大不確定性和隨機(jī)性的強(qiáng)度，培養(yǎng)我們那種自然的好奇和喜愛探索的能力。

Robinson相信我們對未來僅有的希望是采納一種新的“人類生態(tài)學(xué)”的概念。在這樣一種概念下，我們開始重新組建我們對于人類豐富能力的認(rèn)識。我們的教育系統(tǒng)像開采地球礦產(chǎn)資源一樣，開采我們的頭腦，為的是獲得特定的商品。但是在未來，這樣一種系統(tǒng)將難以服務(wù)人類。我們必須重新思考教育的根本原則。最后引用Jonas Salk的話：“如果所有的昆蟲都從地球上消失，那么五十年之內(nèi)，地球上所有的生命都將結(jié)束；如果所有的人都從地球上消失，那么五十年之內(nèi)，所有形式的生命都會繁榮。”

［1］John Bynner，（1998）"Education for what？"，Education+Training，Vol.40 Iss：1，pp.4-5

［2］Education in the Federal Republic of Germany，（1987）"West German Educational Scene"，Education+Training，Vol.29 Iss：2，pp.3-4