杜威說(shuō)：“要想改變一個(gè)人，必先改變他的環(huán)境?！?/p>

從絕對(duì)的“教師中心”到毋庸置疑的“學(xué)生主體”，從學(xué)習(xí)規(guī)范的空間到生活創(chuàng)造的空間，這個(gè)時(shí)代的教育理念不斷更新變化，學(xué)校的環(huán)境與空間如何才能滿足教育發(fā)展的需求？

這是一個(gè)多樣共生時(shí)代，也是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代。校園應(yīng)該被打造成“凝固的教育”，空間設(shè)計(jì)要圍繞著學(xué)生轉(zhuǎn)。

《最課程的環(huán)境》期待從更多元的角度、更縱深的視野向您呈現(xiàn)因空間設(shè)計(jì)而發(fā)生的課程改變，因課程理念更新而促動(dòng)的空間重組。

年度學(xué)校 在森林深處，有一所為想象力而建的幼兒園，這里的孩子有著驚人的創(chuàng)造力。他們用真的木頭搭房子，在灌木迷宮里捉迷藏、捉蝌蚪、玩泥巴……木頭、鵝卵石、墻壁，哪里都是畫(huà)布；樹(shù)枝、蘆葦桿、狗尾巴草、松果，什么都是素材。自己管理時(shí)間，自己制定計(jì)劃，自己搭配衣服，自己整理東西，自己修理玩具……

建構(gòu)主義：空間重組后的混合學(xué)習(xí) 在教育理念極速變化的年代，學(xué)習(xí)空間隨之變形、重組、建構(gòu)、疊加……澳大利亞菲茨羅伊中學(xué)的學(xué)習(xí)工作室用形狀顛覆傳統(tǒng)；瑞典Vittra Telefonplan學(xué)校沒(méi)有教室；英國(guó)伊芙琳格蕾絲中學(xué)用“空間魔法”建構(gòu)了更多元的“校中?！苯逃w系；而在北京十一學(xué)校的教室里，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)講臺(tái)、講桌；蘇格蘭中學(xué)則已經(jīng)沒(méi)有穩(wěn)定的班級(jí)組織，只有學(xué)科教室……

創(chuàng)客主義：多樣共生的審美力 當(dāng)兵庫(kù)縣的孩子在有生命力的兒童博物館體驗(yàn)自由思考的樂(lè)趣時(shí)，寧波二中的學(xué)生正在“月湖尋寶”。這里的校園沒(méi)有圍墻，以創(chuàng)意為點(diǎn)、課程為線，建構(gòu)他們的校園地圖、國(guó)家地圖、世界地圖。

或者，干脆創(chuàng)造一個(gè)“空的空間”，留出空間進(jìn)行溝通，也讓空間成為表達(dá)，各種奇思妙想就會(huì)像是作曲家在適當(dāng)?shù)奈恢卯?huà)上的休止符，令無(wú)聲勝有聲。教育家也應(yīng)該像藝術(shù)家一樣思考美，發(fā)現(xiàn)美。因?yàn)槊朗墙逃钠瘘c(diǎn)，也是教育的目的。

未來(lái)主義：數(shù)智空間的驅(qū)動(dòng)力 你能想象嗎，到2020年，有21個(gè)東西將會(huì)從學(xué)校消失？未來(lái)的學(xué)習(xí)空間會(huì)是什么樣子？在洛杉磯Play Maker學(xué)校，學(xué)校為六年級(jí)學(xué)生提供了一套物理和視覺(jué)空間相互連接的學(xué)習(xí)空間，包括DIY生產(chǎn)空間、冒險(xiǎn)協(xié)作空間、夢(mèng)想實(shí)驗(yàn)室，為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)充滿活力的探索空間，讓學(xué)生在其中玩、發(fā)現(xiàn)并構(gòu)建。自適應(yīng)的學(xué)習(xí)、個(gè)性化的學(xué)習(xí)、虛實(shí)結(jié)合的學(xué)習(xí)、移動(dòng)化的學(xué)習(xí)……學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地。未來(lái)正在發(fā)生，發(fā)生在每一個(gè)細(xì)節(jié)。

游戲主義：恣意生長(zhǎng)的想象力 想象是大部分兒童天然就具備的能力，簡(jiǎn)單的東西或者道具，以及刺激關(guān)于冒險(xiǎn)的幻想能進(jìn)一步促成這種探索的意愿。爬樹(shù)、玩水、躲貓貓，他們充滿想象力。玩的空間、時(shí)間，就是要開(kāi)放的、非結(jié)構(gòu)性的。

德國(guó)柏林卡爾—博列小學(xué)在古老建筑的墻上修出一條條密道，讓孩子們玩間諜跟蹤的游戲。德國(guó)柏林艾瑞卡曼小學(xué)則腦洞大開(kāi)地在校園里隨處開(kāi)出神秘的洞口，任孩子們?cè)谔摶门c現(xiàn)實(shí)中隨性穿越。沒(méi)錯(cuò)，這些天馬行空的設(shè)計(jì)都來(lái)自那個(gè)嚴(yán)肅的德國(guó)。因?yàn)榫褪峭妫麄円彩钦J(rèn)真的！

自然主義：天人合一的野逸 以二十四節(jié)氣為時(shí)間軸，以禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝為空間軸，道禾書(shū)院依循大自然時(shí)序，讓孩子在一年四時(shí)的往復(fù)中，親近自然，格物躬行，找到自己的興趣所在。

真正的經(jīng)典在生命的真實(shí)遭遇中。就在重慶市梁平縣的田野深處，有一所小學(xué)，校園中央保留了3000m2的梯田給孩子耕種。濕地、梯田、坡地，鄉(xiāng)土的自然情境全部得到保留。而借助互聯(lián)網(wǎng)與體感設(shè)備，遠(yuǎn)離城市的孩子也可以同步獲得更多的信息與體驗(yàn)。生長(zhǎng)、開(kāi)放、科技，這或許是鄉(xiāng)村教育可持續(xù)發(fā)展的另一種可能性。當(dāng)農(nóng)田通過(guò)種植的方式在校園里獲得了統(tǒng)領(lǐng)性的地位時(shí)，表達(dá)的是對(duì)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村生活生產(chǎn)方式的尊重。對(duì)每個(gè)生活其中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)土地的尊重是想暗示他們，做一個(gè)農(nóng)民的孩子是值得自豪的。

回歸自然與天性。清理、打磨、發(fā)現(xiàn)，通過(guò)空間的營(yíng)造，人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系也在重建。

美是有溫度的設(shè)計(jì)力。從建筑骨架到教育魂靈，你可以用“手藝人”之心去營(yíng)造一所學(xué)校。