馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代中國學(xué)術(shù)研討會綜述

李曉敏

2015年8月6—8日，由黑龍江大學(xué)與黑河學(xué)院聯(lián)合主辦，黑龍江省馬克思主義哲學(xué)研究基地，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、文化發(fā)展戰(zhàn)略中心，黑河學(xué)院思政部、科研處承辦的“馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代中國”學(xué)術(shù)研討會在黑河召開。50余名與會專家、學(xué)者圍繞馬克思主義哲學(xué)的理論創(chuàng)新、馬克思主義哲學(xué)與核心價(jià)值體系、馬克思主義哲學(xué)與公平正義等議題展開了深入探討，取得了一系列有利于增強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信的新結(jié)論、新認(rèn)識。

一、馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代中國。任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。如何在新的歷史時(shí)期，使理論更好地把握時(shí)代的脈搏，給實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)的指導(dǎo)是每個(gè)從事馬克思主義理論研究的研究人員必須面對和思考的問題。關(guān)于這一點(diǎn)，黑龍江大學(xué)副校長丁立群教授在會議上作了重點(diǎn)論述：馬克思主義中國化是我國當(dāng)前發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的一個(gè)重要主題。這一主題具有重要意義，它既是當(dāng)前我們發(fā)展馬克思主義面臨的重要理論論域，也是建設(shè)中國特色社會主義的重要現(xiàn)實(shí)問題。吉林大學(xué)孫正聿教授指出，理論與現(xiàn)實(shí)密不可分，從現(xiàn)實(shí)問題中揭示出理論問題,并以理論方式把握和回答現(xiàn)實(shí)問題,從而推進(jìn)中國特色社會主義的創(chuàng)新實(shí)踐,是當(dāng)代中國馬克思主義理論工作者最為根本的社會責(zé)任。黑龍江大學(xué)張奎良教授倡導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)應(yīng)該中國化，中國應(yīng)該馬克思主義哲學(xué)化。

二、馬克思主義哲學(xué)與核心價(jià)值體系。十八大以來，我黨高度重視社會主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)，在全社會范圍內(nèi)大力宣傳、倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀的落實(shí)與踐行。南開大學(xué)閻孟偉教授指出，我國社會主義核心價(jià)值觀所包含的12個(gè)概念凝聚了人類文明最優(yōu)越的價(jià)值，其中每一個(gè)概念都值得我們對之作出深入的理論研究。但核心價(jià)值觀不是僅僅駐留在思想領(lǐng)域中的精神因素，更不是若干抽象概念的堆砌，它們必須被現(xiàn)實(shí)化為社會的規(guī)范性結(jié)構(gòu)，亦即必須內(nèi)化于社會的制度建設(shè)和秩序建構(gòu)中。如果社會成員不能在自身現(xiàn)實(shí)的生活境遇中意識到或體驗(yàn)到核心價(jià)值觀引導(dǎo)和規(guī)范社會生活和社會行為的重要作用，那么核心價(jià)值觀無論在概念上多么優(yōu)美，都不可能成為生活世界中能夠被感受到的活的精神。不同于閻孟偉教授的宏觀把握，遼寧大學(xué)的何林教授從微觀處，民主入手，對社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了溯源性剖析：社會主義民主價(jià)值觀是中國特色社會主義的核心價(jià)值取向之一，是社會主義民主制度的重要觀念基礎(chǔ)。日常生活世界為民主價(jià)值觀提供了意義來源、觀念準(zhǔn)備和現(xiàn)實(shí)條件。我們在培育社會主義民主價(jià)值觀的過程中，必須關(guān)注日常生活世界的基礎(chǔ)地位。要踐行社會主義民主價(jià)值觀，必須推進(jìn)日常生活的民主實(shí)踐。會議上，遼寧大學(xué)的叔貴峰教授對社會主義核心價(jià)值觀的提出及其在實(shí)踐中的重要意義作了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，他指出社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前中國轉(zhuǎn)向現(xiàn)代文明社會的價(jià)值坐標(biāo)，它既是對我國傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行的自我調(diào)整，也是中國進(jìn)入現(xiàn)代文明社會的價(jià)值指引。哲學(xué)應(yīng)該以其學(xué)科自身的特點(diǎn)將社會主義核心價(jià)值觀視為引導(dǎo)社會發(fā)展的先進(jìn)理念，在普遍理性上加以反思、追問、澄清和自明，從而擔(dān)負(fù)起完成中國現(xiàn)代化“理性啟蒙”的時(shí)代使命。

三、馬克思主義哲學(xué)與公平正義。馬克思主義哲學(xué)從誕生之日起就以實(shí)現(xiàn)人類的自由、解放為己任，與之相聯(lián)系的社會的公平正義問題自然也就成了其理論的關(guān)注點(diǎn)之一。黑河學(xué)院思政部主任姜麗萍教授多年來長期從事此方面的研究，她認(rèn)為，馬克思主義的公平正義觀，傳承了人類對社會公平正義的認(rèn)識和實(shí)踐成果，并積極地加以批判、改造和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了社會公平正義觀的歷史性超越。馬克思主義公平正義觀中國化有其自身的演進(jìn)歷程。建國以來，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平為總書記的五代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都把馬克思主義公平正義觀同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，始終把實(shí)現(xiàn)社會公平正義作為崇高的追求目標(biāo)，積極推進(jìn)馬克思主義公平正義觀的不斷豐富和發(fā)展，形成了新的理論成果，積累了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上黑河學(xué)院的張昊研究員指出，黨的十八大報(bào)告中涉及公平正義達(dá)二十余處，公平正義已成為新時(shí)期中國特色社會主義建設(shè)的重要目標(biāo)。公平正義不僅關(guān)乎人民最切身、最根本的利益，更關(guān)乎和諧社會的建設(shè)與中國夢的實(shí)現(xiàn)。

(作者單位：黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院)

〔責(zé)任編輯：余明全杜娟〕