馬建強(qiáng)

19世紀(jì)，當(dāng)科學(xué)勁風(fēng)鼓鼓吹襲時(shí)，傳統(tǒng)史學(xué)便已被吹開(kāi)了科學(xué)化的航帆。20世紀(jì)的史學(xué)受到科學(xué)的沖擊前所未有，可謂巨大、全面、徹底，幾有顛覆傳統(tǒng)史學(xué)根基的勢(shì)頭，使得傳統(tǒng)史學(xué)無(wú)法獨(dú)立自存，開(kāi)始自覺(jué)依傍科學(xué)這個(gè)闊氣的后臺(tái)。傳統(tǒng)史學(xué)一方面改良自身的基因缺陷，另一方面吸收其他學(xué)科包括自然科學(xué)的優(yōu)秀基因，通過(guò)積極的自我調(diào)適，達(dá)到“科學(xué)性”，最終鳳凰涅槃一般地生存下來(lái)。今天雖然歷史學(xué)通常不被視作“科學(xué)”，但其“科學(xué)化”轉(zhuǎn)變以后形成的學(xué)科特色和學(xué)科價(jià)值已經(jīng)被廣泛接受和認(rèn)同。經(jīng)歷生死存亡的20世紀(jì)，歷史學(xué)似乎暫時(shí)坐穩(wěn)了自己的學(xué)科地位，然而它所面臨的沖擊、挑戰(zhàn)卻始終未絕。回顧21世紀(jì)剛剛過(guò)去的十幾年，我們可以驚愕地發(fā)現(xiàn)，歷史學(xué)正面臨著全新的、勢(shì)頭更猛烈的、速度更快的科學(xué)巨浪的沖擊。計(jì)算機(jī)科學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及由此帶來(lái)的“大數(shù)據(jù)”便是這一波巨浪的代表。面對(duì)沖擊，史學(xué)研究者應(yīng)該有更多的理性思考，在理論與實(shí)踐兩方面積極探索史學(xué)未來(lái)的發(fā)展趨向，這對(duì)歷史學(xué)適應(yīng)時(shí)代潮流獲得嶄新生命有著重要意義。本文試圖梳理當(dāng)前史學(xué)界應(yīng)對(duì)新環(huán)境作出的積極回應(yīng)，并探討“大數(shù)據(jù)時(shí)代”歷史學(xué)發(fā)展可能的走向以及史家應(yīng)具有的態(tài)度和付出的努力。

一、挑戰(zhàn)與機(jī)遇：“大數(shù)據(jù)時(shí)代”下的歷史學(xué)命運(yùn)

“大數(shù)據(jù)”（big data）概念誕生未久，是一個(gè)新興事物。它伴隨著信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)制造的巨量數(shù)據(jù)而出現(xiàn)。目前人們對(duì)于大數(shù)據(jù)的探索才剛剛開(kāi)始，對(duì)于它的定義也莫衷一是。維基百科這樣定義：“大數(shù)據(jù)，或稱巨量數(shù)據(jù)、海量數(shù)據(jù)、大資料，指的是所涉及的數(shù)據(jù)量規(guī)模巨大到無(wú)法通過(guò)人工，在合理時(shí)間內(nèi)達(dá)到截取、管理、處理、并整理成為人類所能解讀的形式的信息。”[1]百度百科如此定義：“大數(shù)據(jù)，是指無(wú)法在可承受的時(shí)間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進(jìn)行捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)集合?！盵2]維克托·邁爾-舍恩伯格及肯尼斯·庫(kù)克耶所著的《大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作與思維的大變革》一書認(rèn)為：大數(shù)據(jù)是指不用隨機(jī)分析法（抽樣調(diào)查）這樣的捷徑，而采用所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理。當(dāng)前人們對(duì)于大數(shù)據(jù)特征的認(rèn)識(shí)被總結(jié)為“5V”，即 Volume（大體量）、Velocity（時(shí)效性）、Variety（多樣性）、Value（大價(jià)值）、Veracity（真實(shí)性）。因此人們認(rèn)為大數(shù)據(jù)只有運(yùn)用云計(jì)算服務(wù)器，才能進(jìn)入可運(yùn)行的軌道，得到處理并實(shí)現(xiàn)價(jià)值。Web2.0時(shí)代，數(shù)據(jù)究竟有多大？據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年中國(guó)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)總量超過(guò)0.8ZB（1 ZB=1，024 EB=1，048，576 PB=1，099，511，627，776GB），是以萬(wàn)億GB為單位的量。同時(shí)2013年產(chǎn)生的數(shù)據(jù)總量是2012年的兩倍，相當(dāng)于2009年全球數(shù)據(jù)總量。預(yù)計(jì)到2020年，中國(guó)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)總量將超過(guò)8.5ZB，相當(dāng)于2013年的10倍。然而中國(guó)每年新增數(shù)據(jù)量還不到美國(guó)的十分之一[3]（P21）。這個(gè)統(tǒng)計(jì)體現(xiàn)了大數(shù)據(jù)不僅巨量，而且增長(zhǎng)速度極快，國(guó)與國(guó)的分布也很不均勻。這樣巨量數(shù)據(jù)的產(chǎn)生是人類過(guò)去生產(chǎn)方式、生產(chǎn)能力所不能實(shí)現(xiàn)的，大數(shù)據(jù)開(kāi)啟了一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型，是數(shù)千年未有之大變局。因此近幾年信息技術(shù)行業(yè)開(kāi)始用“大數(shù)據(jù)時(shí)代”來(lái)稱呼我們當(dāng)前的這個(gè)時(shí)代。

當(dāng)前，大數(shù)據(jù)似乎已經(jīng)以其不可阻擋的強(qiáng)勢(shì)沖擊著各個(gè)領(lǐng)域，展露出它在很多實(shí)用領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了大數(shù)據(jù)的控制、主宰力量。歷史學(xué)恐怕也不可能僥幸逃離這一波沖擊。廣義而言，數(shù)據(jù)之于史學(xué)等同于史料。史料是史學(xué)得以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，是史學(xué)家借以獲取史學(xué)認(rèn)知、判斷的依據(jù)，這是中外史家的普遍共識(shí)?！笆妨险撸瑲v史知識(shí)之唯一源泉也”[4]（P176），“近代的歷史學(xué)只是史料學(xué)”[5]（P3），這樣類似的言論見(jiàn)諸中外史家者屢見(jiàn)不鮮。筆者以為，大數(shù)據(jù)時(shí)代的沖擊對(duì)于歷史學(xué)來(lái)說(shuō)應(yīng)該既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，而且首先是挑戰(zhàn)。

每當(dāng)人類歷史面臨全新事物挑戰(zhàn)之時(shí)，有的熱情擁抱新事物，以積極的心態(tài)參與到新事物的建設(shè)之中；也有的對(duì)新事物采取鴕鳥(niǎo)政策，埋首不問(wèn)時(shí)間流轉(zhuǎn)、宇宙變遷；還有始終視新事物為“奇技淫巧”“變亂綱常”的妖孽，勢(shì)不兩立，大加撻伐。近100年前，當(dāng)國(guó)人對(duì)“新文化”充滿爭(zhēng)議的時(shí)候，錢玄同如此形容“殘廢頹敗”的守舊老人：“似乎不必請(qǐng)他們享受新文明的幸福，嘗新生活的趣味；因?yàn)樗麄兊男睦恚恢览问啬潜孔居馗臇|西，見(jiàn)了迅速捷便的東西，便要‘氣得三尸神炸，七竅生煙’，‘狗血噴頭’的罵我們改了他的老樣子。 ”[6]（P27）歷史學(xué)在面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的挑戰(zhàn)時(shí)，首先應(yīng)該調(diào)整姿態(tài)，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，適應(yīng)新的研究環(huán)境，既不盲目拒斥，也不一味趨新，在新舊傳承、互動(dòng)中探索，在探索的同時(shí)找到新的發(fā)展機(jī)遇。

早在大數(shù)據(jù)概念還沒(méi)有產(chǎn)生廣泛影響時(shí)①“大數(shù)據(jù)”概念誕生于1980年，著名未來(lái)學(xué)家托夫勒在《第三次浪潮》一書中將“大數(shù)據(jù)”稱為“第三次浪潮的華彩樂(lè)章”。2008年9月《自然》雜志推出名為“大數(shù)據(jù)”的封面專欄。而直到2009年開(kāi)始“大數(shù)據(jù)”才成為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)行業(yè)中的熱門詞匯。，華文學(xué)界已有先行者在探索計(jì)算機(jī)科學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的史學(xué)研究方面邁出了步伐。就21世紀(jì)而言，具有代表性的首先應(yīng)屬臺(tái)灣清華大學(xué)的黃一農(nóng)教授，他在2005年出版的《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》一書中率先提出了“e考據(jù)”的概念并進(jìn)行了成功的研究嘗試。他認(rèn)為，“一個(gè)有條件孕育‘e-考據(jù)學(xué)派’的時(shí)代或許已悄然到臨”，“大量史籍被整理重印，再加上網(wǎng)絡(luò)和電子資料庫(kù)的蓬勃發(fā)展，深感史學(xué)研究已晉入一前人所無(wú)法想象的新局，益發(fā)決定要面對(duì)這項(xiàng)自我挑戰(zhàn)”[7]（P64）。 這體現(xiàn)了黃教授對(duì)學(xué)術(shù)研究新環(huán)境的敏銳性觀察和在史學(xué)方法論建設(shè)上的自覺(jué)。2008年旅臺(tái)學(xué)人金觀濤、劉青峰夫婦出版了《觀念史研究：中國(guó)現(xiàn)代重要政治術(shù)語(yǔ)的形成》一書。書中作者提出“數(shù)據(jù)庫(kù)方法”[8]（P5-7），并以“中國(guó)近現(xiàn)代思想史專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)（1830-1930）”研究中國(guó)近現(xiàn)代觀念演變。2009年臺(tái)灣大學(xué)數(shù)位典藏研究發(fā)展中心舉辦了第一屆“數(shù)位典藏與數(shù)位人文”國(guó)際研討會(huì)，提出“數(shù)位人文”的概念：“指的是那些唯有借助數(shù)位科技方能進(jìn)行的人文研究，反過(guò)來(lái)講，數(shù)位人文的研究，即是企圖尋找在前數(shù)位時(shí)代中難以觀察的現(xiàn)象、無(wú)法想象的議題與無(wú)法進(jìn)行的研究?！盵9]（P11）同年遼寧大學(xué)歷史學(xué)院教授焦?jié)櫭魈岢隽恕熬W(wǎng)絡(luò)史學(xué)”的概念：“是歷史學(xué)在信息時(shí)代的一種新存在形式”[10]。

在大數(shù)據(jù)觀念逐漸興起的同時(shí)，史學(xué)界對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的史學(xué)發(fā)展問(wèn)題的思考也更加深入廣泛。2011年《史學(xué)理論研究》雜志刊發(fā)“互聯(lián)網(wǎng)與史學(xué)觀念變革”筆談②該筆談共刊發(fā)了李劍鳴的《網(wǎng)絡(luò)史學(xué)的神話與實(shí)際》、王晴佳的《互聯(lián)網(wǎng)的普及與歷史觀念的變化》、王加豐的《互聯(lián)網(wǎng)資料的史料價(jià)值》、馬勇的《“自媒體時(shí)代”的歷史研究與史學(xué)表達(dá)》、王旭東的《信息化的歷史學(xué)：基于互聯(lián)網(wǎng)驅(qū)動(dòng)的史學(xué)變革》、劉軍的《互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)平等》6篇文章。。2013年《甘肅社會(huì)科學(xué)》以“信息轉(zhuǎn)向：新世紀(jì)的歷史學(xué)在召喚”組織專稿兩篇，其中學(xué)者周兵提出了“數(shù)字史學(xué)”（Digtal History）概念：“是指運(yùn)用數(shù)字媒體和工具展開(kāi)的歷史學(xué)實(shí)踐、演示、分析和研究?！盵11]2014年暑期黃一農(nóng)教授在浙江大學(xué)主持的 “第二屆e考據(jù)與文史研習(xí)營(yíng)”結(jié)束不久，上?！段膮R報(bào)》“文匯學(xué)人”刊發(fā)專題文章《當(dāng)乾嘉學(xué)派遇上互聯(lián)網(wǎng)》介紹“e考據(jù)”方法及研究成果[12]。2015年《史學(xué)月刊》第1期刊發(fā)“計(jì)算機(jī)技術(shù)與史學(xué)研究形態(tài)筆談”③該筆談共刊發(fā)喬治忠的《歷史研究電子資源運(yùn)用的興利除弊》、王子今的《“史實(shí)”與計(jì)算機(jī)“利器”》、王文濤的《信息時(shí)代的文獻(xiàn)閱讀與史料檢索》、陳爽的《回歸傳統(tǒng)：淺談數(shù)字化時(shí)代的史料處理與運(yùn)用》、周祥森的《空間轉(zhuǎn)向：電子傳媒技術(shù)與當(dāng)代史學(xué)形態(tài)》5篇文章。。2015年12月4日至6日，上海大學(xué)也成功舉辦國(guó)內(nèi)首次以“大數(shù)據(jù)時(shí)代下的歷史研究”為議題的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的沖擊，究竟能夠給史學(xué)帶來(lái)什么新的機(jī)遇，史學(xué)界提出了很多有價(jià)值的思考。正如黃一農(nóng)教授所言，“e考據(jù)其實(shí)就是文科對(duì)于大數(shù)據(jù)的一個(gè)回應(yīng)”[12]，其實(shí)何止“e考據(jù)”，包括“數(shù)據(jù)庫(kù)方法”“數(shù)位人文”“網(wǎng)絡(luò)史學(xué)”“數(shù)字史學(xué)”等等在內(nèi)的這些概念建設(shè)都應(yīng)當(dāng)看作史學(xué)界為回應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)于史學(xué)研究機(jī)遇前景的思考與探索，是人文主義與科學(xué)精神的再次碰撞。這些思考和探索的核心都離不開(kāi)計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)以及“數(shù)據(jù)”或“數(shù)據(jù)庫(kù)”（數(shù)據(jù)集合）。站在今天回望歷史，早在1949年世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)誕生剛剛3年，意大利學(xué)者羅伯托·布薩便開(kāi)始使用計(jì)算機(jī)對(duì)神學(xué)家托馬斯著作中的字詞“進(jìn)行大規(guī)模的處理，包括每個(gè)字的用法、位置，大概就預(yù)示了未來(lái)史學(xué)研究與計(jì)算機(jī)的不可分離。而1960年代末法國(guó)年鑒學(xué)派史家勒華·杜拉里預(yù)言，“將來(lái)的歷史學(xué)家一定要是電腦程序員，否則，就不足以成為歷史學(xué)家”[11]，雖然這番預(yù)言所針對(duì)并不是今天史學(xué)所面對(duì)的局面，但從當(dāng)前來(lái)看這一預(yù)言無(wú)疑正在一步步走向現(xiàn)實(shí)。

二、建設(shè)與嘗試：歷史學(xué)研究中的“大”數(shù)據(jù)運(yùn)用

面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)史學(xué)的沖擊，史學(xué)界應(yīng)該并且已然進(jìn)行了一些勇敢的建設(shè)與嘗試。所謂的“建設(shè)”是以積極心態(tài)為營(yíng)造更好的數(shù)據(jù)環(huán)境而進(jìn)行的建設(shè)；所謂的“嘗試”是在大數(shù)據(jù)時(shí)代的環(huán)境下進(jìn)行史學(xué)研究的新嘗試，主要是利用海量的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)以及規(guī)模較大的“數(shù)據(jù)庫(kù)”進(jìn)行。

在數(shù)據(jù)環(huán)境的建設(shè)方面，臺(tái)灣地區(qū)是先行者，最先開(kāi)始探索以實(shí)現(xiàn)全文檢索為目標(biāo)的古籍?dāng)?shù)字化。早在1985年，臺(tái)灣“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所便啟動(dòng)了“漢籍電子文獻(xiàn)資料庫(kù)”的建設(shè)工作，內(nèi)容包括“二十五史”“十三經(jīng)”，以及“超過(guò)兩千萬(wàn)字的臺(tái)灣史料、一千萬(wàn)字的大正藏”、道藏、清代經(jīng)世文編等大型類書、叢書，收入典籍達(dá)460多種，計(jì)4億多字①參見(jiàn)成果網(wǎng)站：http://hanji.sinica.edu.tw/，2015-05-22日。。值得一提的是，據(jù)筆者對(duì)黃一農(nóng)教授訪談所知，早在1987年黃教授便使用該資料庫(kù)中的“二十五史”部分研究天文史的議題，并有了對(duì)文史環(huán)境改變的最初體會(huì)。1999年香港迪志文化出版公司出版“文淵閣四庫(kù)全書”電子版，該數(shù)據(jù)庫(kù)以超過(guò)7億字的規(guī)模成為當(dāng)時(shí)最大的數(shù)據(jù)庫(kù)②2002年臺(tái)灣啟動(dòng)“數(shù)位典藏國(guó)家型科技計(jì)劃”，2008年與“數(shù)位學(xué)習(xí)國(guó)家型科技計(jì)劃”結(jié)合，形成“數(shù)位典藏與數(shù)位學(xué)習(xí)國(guó)家型科技計(jì)劃”。參見(jiàn)成果網(wǎng)站：http://digitalarchives.tw/。該計(jì)劃包含檔案、圖片、古籍、影音等多種類型的臺(tái)灣地區(qū)學(xué)術(shù)、收藏機(jī)構(gòu)的資料、藏品，并不以全文檢索的方式實(shí)現(xiàn)。。進(jìn)入21世紀(jì)，以全文檢索為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)展迅猛。臺(tái)灣雕龍中國(guó)古籍全文檢索數(shù)據(jù)庫(kù)起始于2001年，在2013年時(shí)已聲稱收入古籍文獻(xiàn)約20000多種，近25億字，且以每年新增5000種文獻(xiàn)10億字的速度遞增，數(shù)年后將成為全球第一的超大型中國(guó)古籍全文檢索數(shù)據(jù)庫(kù)③參見(jiàn)成果網(wǎng)站：http://www.diaolong.net，2014-11-13。。

大陸方面在數(shù)據(jù)環(huán)境建設(shè)的方面起步晚于港臺(tái)，但是近年來(lái)成果顯著。在古籍?dāng)?shù)字化方面成就最為突出的是北京愛(ài)如生公司。2001年該公司與北京大學(xué)劉俊文教授合作，研發(fā)制作“中國(guó)基本古籍庫(kù)”，該庫(kù)分4個(gè)子庫(kù)、20個(gè)大類、100個(gè)細(xì)目，精選先秦至民國(guó)歷代重要典籍，總計(jì)收書1萬(wàn)種，單庫(kù)全文超過(guò)17億字。目前愛(ài)如生公司已陸續(xù)推出包括中國(guó)近代報(bào)刊庫(kù)、中國(guó)方志庫(kù)、中國(guó)譜牒庫(kù)、中國(guó)類書庫(kù)等在內(nèi)的大型數(shù)據(jù)庫(kù)14個(gè)；包括四庫(kù)系列、別集叢編系列、歷代碑志系列、地方文獻(xiàn)系列等在內(nèi)的9個(gè)系列共82個(gè)專題數(shù)據(jù)庫(kù)；包括明清實(shí)錄、永樂(lè)大典、四部叢刊等在內(nèi)的數(shù)字叢書庫(kù)50個(gè)。另外還有“原文影像版數(shù)字原典”產(chǎn)品8個(gè)、“全文檢索版拇指數(shù)據(jù)庫(kù)”9類1000個(gè)產(chǎn)品④參見(jiàn)成果網(wǎng)站：http://www.er07.com/，2015-11-20。。由北京時(shí)代瀚堂科技有限公司推出的 《瀚堂典藏》，分為古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)、近代報(bào)刊、民國(guó)文獻(xiàn)大全三大主體部分。全庫(kù)共包含有15000多種古籍，25000種民國(guó)報(bào)紙期刊，近4000萬(wàn)條記錄，漢字總量超過(guò)40億⑤參見(jiàn)成果網(wǎng)站：http://www.hytung.cn/，2015-11-23。。近年來(lái)湖南青蘋果數(shù)據(jù)中心有限公司提出創(chuàng)建“華文報(bào)刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”計(jì)劃，將從清朝嘉慶年間至今兩百年的4000種報(bào)刊中挑選十分之一進(jìn)行數(shù)字化，形成擁有4000億漢字和4億篇文章的海量歷史文獻(xiàn)庫(kù)⑥參見(jiàn)成果網(wǎng)站：http://www.huawenku.cn/index.html，2015-09-24。。

以上所舉僅是能夠?qū)崿F(xiàn)全文檢索的大型綜合數(shù)據(jù)庫(kù)，除此以外還有大量規(guī)模較小的全文數(shù)據(jù)庫(kù)，如書同文古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)、中華經(jīng)典古籍庫(kù)；或?qū)ｎ}數(shù)據(jù)庫(kù)，如中國(guó)金石總錄數(shù)據(jù)庫(kù)、東方雜志全文數(shù)據(jù)庫(kù)；以及不能實(shí)現(xiàn)全文檢索的大型數(shù)據(jù)庫(kù)，如“大成故紙堆”系列數(shù)據(jù)庫(kù)、晚清期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（1833-1910）、民國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（1911-1949）、中美百萬(wàn)冊(cè)數(shù)字圖書館、國(guó)家圖書館民國(guó)圖書、民國(guó)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)、讀秀學(xué)術(shù)搜索等等①分別參見(jiàn)成果網(wǎng)站 ：http://guji.unihan.com.cn/，2015-11-23；http://www.zhbc.com.cn/shownews.asp?id=2349，2015-11-23；http://jsk.ch5000.cn/，2015-11-23；http://cpem.cp.com.cn/，2015-11-23；http://www.dachengdata.com/，2015-11-23；http://www.cnbksy.com/shlib_tsdc/index.do，2015-11-23；http://www.cadal.zju.edu.cn/，2015-11-23；http://mylib.nlc.cn/web/guest/minguotushu，2015-11-23；http://mylib.nlc.cn/web/guest/minguoqikan，2015-11-23；http://www.duxiu.com，2015-11-23。。另外在企業(yè)行為之外，史學(xué)界也對(duì)數(shù)據(jù)建設(shè)進(jìn)行了探討。2013年8月，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)歷史學(xué)學(xué)部年度會(huì)議進(jìn)行了“歷史資料的整理、研究和數(shù)字化建設(shè)”的專題研討，有趙毅、桑兵、錢乘旦、曹樹(shù)基、常建華、沈志華、葛劍雄、李劍鳴等15位史學(xué)家作了專題發(fā)言。2010年以來(lái)國(guó)家社科基金支持的以數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)為核心的文史研究項(xiàng)目就有近70項(xiàng)，其中隸屬于“中國(guó)歷史”學(xué)科門類的重大項(xiàng)目有6項(xiàng)、重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)、其他類別2項(xiàng)②該統(tǒng)計(jì)依據(jù)“國(guó)家社科基金項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)”，統(tǒng)計(jì)包含“中國(guó)歷史”“中國(guó)文學(xué)”“語(yǔ)言學(xué)”“民族問(wèn)題研究”“圖書館、情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)”等學(xué)科門類。參見(jiàn)http://gp.people.com.cn/yangshuo/skygb/sk/。。

雖然目前數(shù)據(jù)建設(shè)還未臻成熟，但是史學(xué)界一方面已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了建立相關(guān)專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)的重要性，同時(shí)也意識(shí)到數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)推動(dòng)研究的促進(jìn)作用。伴隨著日益豐富的數(shù)據(jù)環(huán)境，有一些史家利用數(shù)據(jù)庫(kù)或創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫(kù)展開(kāi)新的研究嘗試，獲得史學(xué)研究的新突破或開(kāi)創(chuàng)了新領(lǐng)域，涌現(xiàn)出一些代表性的成果。

首先，談?wù)匋S一農(nóng)教授提出的“e考據(jù)”。自2005年以來(lái)，黃教授始終號(hào)召并實(shí)踐著這種“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的文史研究方式。在筆者對(duì)黃教授的訪談中，黃教授提出“e考據(jù)”并不僅僅是一種研究方法，并且還應(yīng)該是一種融通數(shù)位與傳統(tǒng)的研究態(tài)度?！癳考據(jù)”是在e時(shí)代作考據(jù)，而并非只是用e的方法作考據(jù)。以“e考據(jù)”的學(xué)術(shù)方法和學(xué)術(shù)態(tài)度，2010年黃教授從原本非常熟悉的科學(xué)史、中西文明交流史跨入了被認(rèn)為已遭遇研究困境的 “紅學(xué)”這個(gè)陌生的領(lǐng)地。但是僅僅5年時(shí)間，黃教授從第一次完整閱讀紅樓夢(mèng)開(kāi)始，深入探索并在“紅學(xué)”領(lǐng)域取得了一系列令人矚目的成果，出版了第一部紅學(xué)專著《二重奏：紅學(xué)與清史的對(duì)話》。黃教授的研究為原本被認(rèn)為已無(wú)多少新材料會(huì)出現(xiàn)的 “紅學(xué)”挖掘出一批過(guò)去不為人知的真實(shí)可靠的新史料，并填補(bǔ)諸多歷史細(xì)節(jié)的隙縫，使得“紅學(xué)”與“清史”之間的隱秘聯(lián)系被彰顯出來(lái)。這本著作既是“清史”與“紅學(xué)”的“二重奏”，也是數(shù)位與傳統(tǒng)的“二重奏”，是一部充分展現(xiàn)“e考據(jù)”典范的力作。

第二，在文學(xué)史研究領(lǐng)域，以武漢大學(xué)王兆鵬教授為代表的團(tuán)隊(duì)，自2005年開(kāi)始嘗試以數(shù)據(jù)計(jì)量分析唐詩(shī)名篇的影響力，并陸續(xù)擴(kuò)充數(shù)據(jù)、完善統(tǒng)計(jì)方法。于2011年出版《唐詩(shī)排行榜》一書，對(duì)外公布了該團(tuán)隊(duì)研究成果的第四個(gè)版本。著名的文學(xué)史家傅璇琮先生評(píng)價(jià)該研究說(shuō)：“這是一部既有傳統(tǒng)深厚理論依據(jù)，又處處洋溢著現(xiàn)代學(xué)術(shù)新意的著作。這部著作從傳播和接受的角度，依詩(shī)作影響深度和廣度的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)有唐三百年間的詩(shī)歌第一次進(jìn)行了令人信服的排行，這種研究方式和文本呈現(xiàn)，無(wú)論在理論拓展還是實(shí)踐創(chuàng)新方面，都具有開(kāi)創(chuàng)性意義?！盵14]（P235）考察王兆鵬教授團(tuán)隊(duì)研究的內(nèi)在理路，其學(xué)理依據(jù)仍然是文學(xué)史研究中的傳播、接受理論，而在方法上則是利用了新時(shí)代才能實(shí)現(xiàn)的依托于數(shù)據(jù)庫(kù)的計(jì)量分析。雖然該研究也遭到來(lái)自各方對(duì)于數(shù)據(jù)量、計(jì)算方式等的質(zhì)疑，但是我們也應(yīng)該看到，在文學(xué)史研究領(lǐng)域中，古典文學(xué)數(shù)字化與定量研究這個(gè)議題逐漸被更多的文學(xué)史研究者關(guān)注、認(rèn)同并加入其中[15]。學(xué)者更愿意提出一些建設(shè)性的意見(jiàn)和可以開(kāi)拓的新領(lǐng)域。

第三，以金觀濤、劉青峰的《觀念史研究》一書為代表的數(shù)據(jù)庫(kù)關(guān)鍵詞詞頻統(tǒng)計(jì)、語(yǔ)義分析與觀念史研究。作者借助于內(nèi)容達(dá)一億兩千萬(wàn)字的“中國(guó)近現(xiàn)代思想史專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)（1830-1930）”進(jìn)行觀念演變的探討，并將這種方法稱之為“以包含關(guān)鍵詞例句為中心的數(shù)據(jù)庫(kù)方法”[8]（P1）。作者認(rèn)為這種研究得以展開(kāi)的前提便是“歷史文獻(xiàn)向數(shù)碼化的方向發(fā)展”，“原則上講，研究者可以通過(guò)建立包括過(guò)去所有文獻(xiàn)的專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，采用數(shù)據(jù)挖掘方法，把表達(dá)某一觀念所用過(guò)的一切關(guān)鍵詞找出來(lái)，再通過(guò)核心關(guān)鍵詞的意義統(tǒng)計(jì)分析來(lái)揭示觀念的起源和演變”[8]（P5）。這種數(shù)據(jù)庫(kù)方法將觀念史從思想史的附庸中解放出來(lái)，獲得了獨(dú)立的生命，也避免了過(guò)去以核心人物、經(jīng)典為本為中心的思想史研究的局限。觀念史的研究更能夠體現(xiàn)思想發(fā)展的一般性特征，使思想史成為可以檢驗(yàn)的。這種可檢驗(yàn)性當(dāng)然取決于數(shù)據(jù)庫(kù)與計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)挖掘能力。但是作者也承認(rèn)，在整個(gè)研究過(guò)程中，數(shù)據(jù)庫(kù)與計(jì)算機(jī)并非是唯一的全程參與者，“最重要的仍是研究者能否有效地利用挖掘出的大量數(shù)據(jù)，結(jié)合歷史背景和文本結(jié)構(gòu)分析，概括出某一時(shí)代某一普遍觀念的理想類型，這依然是思想史研究的基本方法”[8]（P6-7）。

第四，以李中清、梁晨為代表的研究團(tuán)隊(duì)以“量化史學(xué)”的方法和“群體史學(xué)”的眼光進(jìn)行中國(guó)教育精英研究。2013年兩人曾出版《無(wú)聲的革命：北京大學(xué)、蘇州大學(xué)學(xué)生社會(huì)來(lái)源研究 （1949-2002）》一書。在今年11月7日的北京論壇史學(xué)分論壇上，李中清教授以《中國(guó)教育精英四段論》為題首次向國(guó)內(nèi)外聽(tīng)眾介紹了這項(xiàng)研究，認(rèn)為：“1865-1905年，即清政府廢除科舉之前，超過(guò)70%的教育精英是官員子弟，來(lái)自全國(guó)各地的‘紳士’階層；1906-1952年，超過(guò)60%的教育精英是地方專業(yè)人士和商人子弟，尤其是江南和珠三角地區(qū)；1953-1993年，約超過(guò)40%的教育精英是來(lái)自全國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)工農(nóng)子弟；1994-2014年，超過(guò)50%的教育精英來(lái)自各地區(qū)的有產(chǎn)家庭，與特定的重點(diǎn)高中?！痹撗芯恳劳杏诶钪星?、康文林領(lǐng)銜的“基于個(gè)人層面的、從1760年至今中國(guó)教育精英社會(huì)與地區(qū)來(lái)源的數(shù)據(jù)庫(kù)”[16]。這項(xiàng)研究使筆者聯(lián)想到潘光旦的《近代蘇州的人才》、張仲禮的《中國(guó)紳士》、何炳棣的《明清社會(huì)史論》三部著作，它們都利用了大量的歷史數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)計(jì)量，具有典范意義。然而相較于今天計(jì)算機(jī)所能夠處理的數(shù)據(jù)而言，這些數(shù)據(jù)都只能算是小數(shù)據(jù)。

第五，由哈佛大學(xué)燕京學(xué)社、臺(tái)灣“中研院”史語(yǔ)所、北京大學(xué)中古史研究中心合作的“中國(guó)歷史人物傳記資料庫(kù)”（China Biographical Database Project簡(jiǎn)稱CBDB）及基于此數(shù)據(jù)庫(kù)的相關(guān)研究。當(dāng)前該數(shù)據(jù)庫(kù)還在持續(xù)建設(shè)之中，截至2015年4月數(shù)據(jù)庫(kù)共收錄約360000人的傳記資料，這些人物主要出自7-19世紀(jì)，目前數(shù)據(jù)庫(kù)正在收錄更多的明清兩代人物傳記資料。CBDB相較于一些企業(yè)開(kāi)發(fā)的全文數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)說(shuō)，在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)上更加復(fù)雜、精細(xì)。研發(fā)者將歷史事件轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)架構(gòu)由人物、親屬、非親屬社會(huì)關(guān)系、社會(huì)區(qū)分、入仕途徑、宦歷、地址、著述等部分構(gòu)成。通過(guò)這種結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的提取、分析，研究者可以據(jù)此對(duì)歷史人物進(jìn)行群體研究，能夠得到相關(guān)人物、事件的空間分布以及復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。相對(duì)于一般的數(shù)據(jù)庫(kù)，該數(shù)據(jù)庫(kù)可以實(shí)現(xiàn)更深層次的數(shù)據(jù)挖掘。同時(shí)也提供了一個(gè)計(jì)算機(jī)處理語(yǔ)義復(fù)雜的漢語(yǔ)文言文文本的示范，使得長(zhǎng)時(shí)段的量化研究、空間分布研究可以實(shí)現(xiàn)，并從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域擴(kuò)展到政治史甚至是思想史領(lǐng)域的研究中，對(duì)于開(kāi)啟未來(lái)研究新方向很具啟示意義。

在這些研究中，“e考據(jù)”融通數(shù)位與傳統(tǒng)，綜合使用各種互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)庫(kù)以及傳統(tǒng)文史研究方法來(lái)開(kāi)拓研究新局。其他幾種大都依賴于某一專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，是基于專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)原有研究議題或新的研究領(lǐng)域所展開(kāi)的新嘗試。實(shí)際上，數(shù)據(jù)環(huán)境的建設(shè)與史學(xué)研究的嘗試兩方面是緊密相關(guān)、不可分離的。建設(shè)和嘗試圍繞同一個(gè)核心即“大數(shù)據(jù)時(shí)代下”的史學(xué)研究，都依賴于互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)等技術(shù)與設(shè)備，建設(shè)是嘗試得以展開(kāi)的前提和基礎(chǔ)，嘗試又為建設(shè)積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并進(jìn)一步指導(dǎo)建設(shè)的前進(jìn)方向。這兩者應(yīng)該始終保持有序互動(dòng)、共同推進(jìn)。

三、傳承與開(kāi)創(chuàng)：“大數(shù)據(jù)時(shí)代”與歷史學(xué)的前瞻

第一，大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)歷史學(xué)方法論預(yù)流與范式突破。1930年，現(xiàn)代著名史家陳寅恪在為陳垣《敦煌劫余錄》所寫的序中提出了一個(gè)著名的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問(wèn)題。取用此材料以研究問(wèn)題，則為時(shí)代之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)此潮流者，謂之預(yù)流。其未得預(yù)者，謂之未入流。此古今學(xué)術(shù)史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也。 ”[17]（P266）陳寅恪從新的學(xué)術(shù)材料的發(fā)掘以及由此產(chǎn)生的新問(wèn)題來(lái)前瞻學(xué)術(shù)的發(fā)展趨向，認(rèn)為進(jìn)入這個(gè)時(shí)代新潮流的學(xué)術(shù)稱之為“預(yù)流”。伴隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，大量的數(shù)據(jù)庫(kù)層出不窮，歷史存留的文獻(xiàn)也正在被夜以繼日地?cái)?shù)字化，我們明顯感受到了未來(lái)文獻(xiàn)載體數(shù)字化的這種強(qiáng)勁趨勢(shì)。大數(shù)據(jù)時(shí)代伴隨著新的文獻(xiàn)載體，史學(xué)研究的新方法論也正在形成。借用陳寅恪的“預(yù)流”觀，我們可以發(fā)現(xiàn)，大數(shù)據(jù)時(shí)代下史學(xué)方法論的新潮流也正在成型，今天的文史學(xué)界正在經(jīng)歷一場(chǎng)由技術(shù)革新帶來(lái)的方法論預(yù)流。

1962年，美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫(kù)恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中系統(tǒng)提出范式理論。范式通常是一套學(xué)術(shù)共同體共同遵守的研究體系，它是當(dāng)時(shí)一切研究的顯著模式并為后來(lái)研究發(fā)展提供空間。當(dāng)范式發(fā)生突破，便出現(xiàn)科學(xué)革命，導(dǎo)致探討的問(wèn)題發(fā)生轉(zhuǎn)移，確定合理問(wèn)題及解決問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生轉(zhuǎn)移，改變了思維方式、研究對(duì)象并引發(fā)相關(guān)重要問(wèn)題的爭(zhēng)論[18]（P5）。 借庫(kù)恩的“范式理論”來(lái)理解歷史學(xué)的學(xué)科前瞻，可以認(rèn)為大數(shù)據(jù)時(shí)代利用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)以及大型數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)獲取史料、挖掘分析史料信息的一套思維和方法也將成為史學(xué)研究的一種新范式。這種范式的形成將會(huì)帶來(lái)全新的學(xué)術(shù)問(wèn)題、學(xué)術(shù)理念、學(xué)術(shù)思維、學(xué)術(shù)視野以及學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)形態(tài)。從一定程度上說(shuō)，大數(shù)據(jù)時(shí)代正是歷史學(xué)范式突破的一個(gè)契機(jī)。

第二，計(jì)算歷史學(xué)可能成為大數(shù)據(jù)時(shí)代史學(xué)的新趨向。在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，羅瑋、羅教講的《新計(jì)算社會(huì)學(xué)：大數(shù)據(jù)時(shí)代的社會(huì)學(xué)研究》一文將新計(jì)算社會(huì)學(xué)（new computational sociology）這一概念介紹給了中國(guó)學(xué)者，產(chǎn)生了廣泛的學(xué)術(shù)影響。作者認(rèn)為：“新計(jì)算社會(huì)學(xué)是當(dāng)代社會(huì)學(xué)界借助計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)與人工智能技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，利用大數(shù)據(jù)、新方法來(lái)獲取數(shù)據(jù)與分析數(shù)據(jù)，從而研究與解釋社會(huì)的一種新的范式或思維方式。”[19]在中國(guó)歷史學(xué)領(lǐng)域，1922年梁?jiǎn)⒊跂|南大學(xué)史地學(xué)會(huì)作了“歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)”的演講，提出“歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)”的概念：“歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)，是用統(tǒng)計(jì)學(xué)的法則，拿數(shù)目字來(lái)整理史料推論史跡?！盵20]（P4045）1935 年商務(wù)印書館出版了史學(xué)家衛(wèi)聚賢的《歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)》一書。西方1950年代產(chǎn)生了“計(jì)量史學(xué)”的概念，并逐漸影響中國(guó)史學(xué)界。近年來(lái)大數(shù)據(jù)時(shí)代沖擊下的史學(xué)界也產(chǎn)生了“e考據(jù)”“數(shù)字史學(xué)”等思考，但是目前中國(guó)史學(xué)界還鮮有對(duì) “計(jì)算歷史學(xué)”（Computational History）這一概念的自覺(jué)認(rèn)識(shí)與建設(shè)。

筆者認(rèn)為，“計(jì)算歷史學(xué)”應(yīng)該與“新計(jì)算社會(huì)學(xué)”相似，可能成為超越“計(jì)量史學(xué)”的大數(shù)據(jù)時(shí)代下的史學(xué)發(fā)展新趨向。“計(jì)算歷史學(xué)”所能夠?qū)崿F(xiàn)的前提是計(jì)算機(jī)科學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)以及人工智能技術(shù)等在歷史學(xué)研究方面的有效利用。史學(xué)界對(duì)于“計(jì)算歷史學(xué)”的認(rèn)識(shí)與建設(shè)也會(huì)伴隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代下相關(guān)技術(shù)的進(jìn)步、數(shù)據(jù)的完善、研究的推進(jìn)而不斷深化?！坝?jì)算”最終將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“統(tǒng)計(jì)”“計(jì)量”，體現(xiàn)出人類借助于技術(shù)而實(shí)現(xiàn)的對(duì)歷史文本、信息、數(shù)據(jù)更強(qiáng)大的挖掘、分析能力，彌補(bǔ)人腦在面對(duì)龐大信息時(shí)搜集、分析上的自然局限。正如上文所述，當(dāng)前借助于“大數(shù)據(jù)”的一些歷史研究新嘗試所示，通過(guò)豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源，建設(shè)龐大、精準(zhǔn)甚至結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)庫(kù)，能夠讓歷史研究者為進(jìn)入研究困境的學(xué)科開(kāi)創(chuàng)新局，能夠處理過(guò)去無(wú)法處理的學(xué)術(shù)議題，能夠獲得過(guò)去人類自身認(rèn)識(shí)局限所不能夠認(rèn)識(shí)到的問(wèn)題，也能夠啟發(fā)研究者開(kāi)拓更多的新研究空間。

第三，研究者的主體地位與溫故知新的學(xué)術(shù)態(tài)度仍然重要。中國(guó)傳統(tǒng)文史學(xué)界將“博雅”視為一個(gè)崇高理想，“博雅”實(shí)際體現(xiàn)的是人對(duì)史料的吸收記憶范圍之廣，運(yùn)用處理能力之強(qiáng)。錢鐘書以《管錐編》《談藝錄》兩部經(jīng)典著述成為20世紀(jì)文史學(xué)界“博雅”的典范。在今天有人質(zhì)疑錢鐘書的價(jià)值，認(rèn)為錢鍾書無(wú)非是一個(gè)“電腦數(shù)據(jù)庫(kù)”。不過(guò)吊詭的是，因“博雅”而被稱為“電腦數(shù)據(jù)庫(kù)”的錢鐘書在1984年便開(kāi)始倡導(dǎo)將計(jì)算機(jī)技術(shù)引入古典文獻(xiàn)的搜集、疏證和整理中來(lái)，并且規(guī)劃指導(dǎo)了“中國(guó)古典數(shù)字工程”[21]（P237-244）。 錢鐘書非常注重計(jì)算機(jī)技術(shù)在文史研究中的運(yùn)用，但同時(shí)也認(rèn)為：“實(shí)踐證明，能幫助人的計(jì)算機(jī)需要人的更多的幫助?！盵22]作為一個(gè)具有深厚文史積淀的前輩學(xué)人，錢鐘書超前而又辯證地提出了對(duì)未來(lái)文史領(lǐng)域中人與計(jì)算機(jī)技術(shù)之間關(guān)系的思考。

未來(lái)計(jì)算歷史學(xué)得以飛躍發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵應(yīng)該是人工智能技術(shù)的進(jìn)步，人工智能技術(shù)一定程度上也可以認(rèn)為是針對(duì)人與計(jì)算機(jī)關(guān)系的探索。羅鳳珠女士是臺(tái)灣地區(qū)較早關(guān)注計(jì)算機(jī)與文史研究領(lǐng)域的一位學(xué)者。她在1987年曾訪問(wèn)當(dāng)時(shí)信息科學(xué)領(lǐng)域的張仲陶教授，文史領(lǐng)域的周何教授、毛漢光教授、王邦雄教授、王熙元教授，發(fā)表了《探一探文史數(shù)據(jù)自動(dòng)化的路》一文。張仲陶教授認(rèn)為，“不要問(wèn)計(jì)算機(jī)能做什么，而是問(wèn)你要計(jì)算機(jī)做什么”；毛漢光教授認(rèn)為“在文史自動(dòng)化的過(guò)程中，成敗的關(guān)鍵在文史界，不在計(jì)算機(jī)界”；王邦雄教授認(rèn)為“文史自動(dòng)化不能失去人的主導(dǎo)地位，計(jì)算機(jī)畢竟不是人，無(wú)法做創(chuàng)發(fā)性的工作”[23]。這些與錢鐘書看法相似的關(guān)于人與計(jì)算機(jī)關(guān)系的思考，說(shuō)明在技術(shù)面前研究者的主體地位的重要性，這對(duì)史學(xué)界來(lái)說(shuō)仍然有著指導(dǎo)性意義。

“計(jì)算歷史學(xué)”作為大數(shù)據(jù)時(shí)代中歷史研究的思維和范式，研究者在探索的過(guò)程中既要注重開(kāi)創(chuàng)也要注重傳承，應(yīng)該有“溫故知新”的學(xué)術(shù)態(tài)度。所謂的“故”既包含傳統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)方法和學(xué)術(shù)積累，也包括大數(shù)據(jù)時(shí)代下陸續(xù)開(kāi)展的種種史學(xué)研究的新嘗試所積累的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。所謂的“新”則是不斷發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)，以及與日俱增并不斷系統(tǒng)、完善、精確的數(shù)據(jù)環(huán)境，以及在此基礎(chǔ)上的新問(wèn)題、新思維、新視野，它是永遠(yuǎn)面向未來(lái)開(kāi)放發(fā)展的。在充分溫故的前提之下，不斷地知新，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)進(jìn)行再創(chuàng)造，使“故”與“新”之間保持一種健康有序的互動(dòng)、動(dòng)態(tài)和諧的傳承。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的歷史研究沒(méi)有特別的捷徑，需要史學(xué)工作者的勤勉與努力，嚴(yán)謹(jǐn)厚重仍然是歷史學(xué)的特點(diǎn)。研究者在面對(duì)新的學(xué)術(shù)環(huán)境時(shí)必須有方法論更新的自覺(jué)和勇氣，也必須有全新的歷史思維和問(wèn)題意識(shí)，大數(shù)據(jù)時(shí)代既帶來(lái)了研究的便利，也給研究者施加了新的研究壓力。計(jì)算機(jī)能夠幫助人，但同時(shí)它幫助人的能力更需要通過(guò)人的幫助來(lái)不斷提高。面對(duì)新環(huán)境更好地發(fā)揮人腦的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，引導(dǎo)計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能技術(shù)配合歷史研究發(fā)展，積極地面對(duì)并建設(shè)歷史研究所需要的數(shù)據(jù)環(huán)境，更是這一代歷史學(xué)者的使命。

四、結(jié) 語(yǔ)

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)真切地改變著人類社會(huì)的方方面面，這種沖擊也必然波及歷史學(xué)研究。歷史學(xué)研究在大數(shù)據(jù)時(shí)代遭遇新挑戰(zhàn)的同時(shí)也面臨全新的發(fā)展機(jī)遇，未來(lái)歷史學(xué)是否能在這一波浪潮的沖擊下乘風(fēng)破浪，很大程度上取決于當(dāng)代歷史學(xué)者對(duì)時(shí)代的敏感性、對(duì)這一波沖擊的認(rèn)識(shí)以及是否具有方法論危機(jī)感和自我革新的勇氣、自覺(jué)。當(dāng)前數(shù)據(jù)建設(shè)的進(jìn)程日益加快，越來(lái)越豐富、越來(lái)越多樣的數(shù)據(jù)庫(kù)為新的歷史研究提供了新的環(huán)境和新的便利，在此基礎(chǔ)上有一些學(xué)者對(duì)歷史學(xué)的發(fā)展提出了頗有啟發(fā)意義的思考，也有一些學(xué)者利用大數(shù)據(jù)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)環(huán)境開(kāi)展研究，在打開(kāi)研究新局面、開(kāi)創(chuàng)研究新領(lǐng)域、提出研究新思維等方面作出了有益的嘗試，為未來(lái)大數(shù)據(jù)時(shí)代史學(xué)研究提供了具有參考性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)于歷史學(xué)來(lái)說(shuō)是一個(gè)帶來(lái)方法論“預(yù)流”與范式革命的時(shí)代，未來(lái)計(jì)算歷史學(xué)可能成為大數(shù)據(jù)時(shí)代歷史研究的一個(gè)發(fā)展趨向。但是在這一進(jìn)程中，歷史研究者既要以溫故而知新的態(tài)度來(lái)對(duì)待數(shù)據(jù)建設(shè)與研究嘗試，又必須充分發(fā)揮作為研究主體的能動(dòng)性，協(xié)調(diào)好研究之中人與技術(shù)的關(guān)系。

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