田旭明，陳延斌

知行合一：社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的實(shí)踐自覺(jué)

田旭明，陳延斌

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在實(shí)現(xiàn)大眾認(rèn)同,使每個(gè)人都能感悟它，進(jìn)而內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須具備高度的實(shí)踐理性：繼續(xù)深度凝練核心價(jià)值觀表述語(yǔ)以便大眾記憶和傳播；植根民眾生活沃土以保障核心價(jià)值觀落地生根；立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以增強(qiáng)核心價(jià)值觀的大眾共鳴效應(yīng)；著力于落細(xì)、落小、落實(shí)以保證核心價(jià)值觀常態(tài)化建設(shè)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大眾認(rèn)同；實(shí)踐自覺(jué)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，是堅(jiān)定中國(guó)道路自信的價(jià)值支撐，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。實(shí)踐證明，“核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。培育和踐行核心價(jià)值觀，一定要在增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，使其家喻戶(hù)曉、深入人心”[1]。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須具備高度的理論與實(shí)踐理性，既要讓深邃、抽象的價(jià)值理念接地氣，融入民眾日常生活，成為他們心中牢不可破的價(jià)值信念，又要讓這樣的價(jià)值理念和信念外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，從而達(dá)到“知行合一”的境界。2014年5月，習(xí)近平在上海考察時(shí)曾特別強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德[2]。這一重要論斷化抽象為具體，拉近了高深思想與普通民眾之間的距離，為提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同度指明了方向，提供了指導(dǎo)。本文根據(jù)習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀系列講話(huà)精神，結(jié)合當(dāng)前核心價(jià)值觀建設(shè)實(shí)際，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的實(shí)踐要求進(jìn)行論述。

一、繼續(xù)深度凝練核心價(jià)值觀以便大眾記憶和傳播

增進(jìn)社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，首先必須提升大眾的認(rèn)知和理解水平。自黨中央提出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一命題以來(lái)，學(xué)界針對(duì)如何凝練核心價(jià)值觀表述詞進(jìn)行了熱烈的討論，形成了系列研究成果。2014年中共中央下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，明確提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。應(yīng)該說(shuō)，中共中央的理論闡釋是社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練工作中又一次重大的進(jìn)展。筆者認(rèn)為，雖然這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，但仍需要進(jìn)一步深度凝練。

一方面，筆者在課題研究中，通過(guò)問(wèn)卷和訪談的方式對(duì)教師、大學(xué)生、公務(wù)員、“80后”農(nóng)民工、出租車(chē)司機(jī)等群體進(jìn)行了初步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)只有少數(shù)人對(duì)這24個(gè)字能全部記住，這部分人多是教師、大學(xué)生和公務(wù)員，而大多數(shù)人不能完全記住，有的只能說(shuō)出幾個(gè)詞，有的甚至不知道。這說(shuō)明24個(gè)字雖然內(nèi)容豐富和飽滿(mǎn)，但不容易被社會(huì)大眾記憶，不利于大眾傳播。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這可能會(huì)影響人們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同。一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀是內(nèi)涵深邃、內(nèi)容普適的最高價(jià)值理念，是一個(gè)國(guó)家的精神支柱和全體民眾信仰的寄托，應(yīng)該便于記憶和傳播，能讓所有社會(huì)民眾，包括不同階層和職業(yè)群體脫口而出，清晰明了，誠(chéng)如西方國(guó)家民眾對(duì)“自由、民主、法治”的熟悉程度。

另一方面，核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值觀中最核心、最居中、最具有統(tǒng)攝力和整合力的內(nèi)容，是確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，因此必須做到“全、精、準(zhǔn)”。目前確定的這24個(gè)字雖然內(nèi)容豐滿(mǎn)，將社會(huì)主義的價(jià)值觀自覺(jué)予以全面、準(zhǔn)確體現(xiàn)，但離“精煉”還有一段距離。筆者認(rèn)為應(yīng)該將這24個(gè)字置于科學(xué)社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及人民大眾普遍需求的背景之下，借助相關(guān)邏輯分析方法，找到它們彼此之間的相通之處，提煉出能反映它們共同特質(zhì)，穩(wěn)定、高效、成熟、精煉，易于大眾記憶和傳播，且經(jīng)得起歷史和時(shí)代考驗(yàn)的核心字眼，從而形成這24個(gè)字的“最大公約數(shù)”。如此一來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能“言約意豐、鮮明生動(dòng)、易記易循”，真正具備“全、精、準(zhǔn)”的高尚特質(zhì)。因此，繼續(xù)深度凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀勢(shì)在必行。在現(xiàn)有24個(gè)字的基礎(chǔ)上深度凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要反映馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義最核心的原則、狀態(tài)和宗旨，即人的解放與自由全面發(fā)展，又要凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)，即共同富裕；既要對(duì)接中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心精神，即和諧、仁愛(ài)、大同，又要體現(xiàn)改革進(jìn)程人民群眾最迫切的需求，即改革成果與紅利的公平共享；既要全面反映24個(gè)字的本質(zhì)內(nèi)涵和特征，又要言簡(jiǎn)意賅，鮮明生動(dòng)，通俗易懂，便于普通大眾記憶和傳播。唯有如此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正被大眾理解和認(rèn)同。

二、植根民眾生活沃土以保障核心價(jià)值觀落地生根

習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)?！盵3]這意味著培育核心價(jià)值觀，不能僅寄希望于頂層設(shè)計(jì)，必須融入民眾生活，接地氣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使社會(huì)大眾都能感知它、領(lǐng)悟它。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種具有高度統(tǒng)攝性的抽象價(jià)值理念，要使它被廣大群眾理解和認(rèn)同，不可能寄希望于將所有大眾都培育成精英分子，也不可能完全通過(guò)道德說(shuō)教和宣傳的方式以及行政命令進(jìn)行灌輸。只有讓核心價(jià)值觀化抽象為具體，貼近普通民眾生活，融入民眾生活土壤，真正做到接地氣、貼民心、順民意，才能有效地化解核心價(jià)值觀與普通大眾之間的隔閡，讓抽象的價(jià)值理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣翊蟊娤猜剺?lè)見(jiàn)的“民間知識(shí)”和“價(jià)值共識(shí)”，從而在普通民眾心中落地生根。誠(chéng)如杜維明先生所言：“在中國(guó)的社會(huì)里，一套道理有無(wú)說(shuō)服力，就要看在百姓人倫日用之間有沒(méi)有實(shí)際上的作用?！盵4](P390)

在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，要推動(dòng)核心價(jià)值觀接地氣，融入群眾生活，就必須找準(zhǔn)它與時(shí)代的對(duì)接點(diǎn)、與百姓的共鳴點(diǎn)。如將社會(huì)主義核心價(jià)值觀每一項(xiàng)內(nèi)容和指標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，針對(duì)不同群體采取不同的宣傳和教育方法；利用民間文化資源，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念融入到鄉(xiāng)規(guī)民約、家規(guī)家風(fēng)、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化活動(dòng)中；或者以鄉(xiāng)村歌曲、反映普通民眾生活題材的電影及電視劇、順口溜、講故事等通俗化方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀表達(dá)出來(lái)；發(fā)現(xiàn)身邊平凡、感人的好人好事，并利用各種媒體弘揚(yáng)凡人善舉；等等。近年來(lái)，全國(guó)很多地方圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀開(kāi)展了一系列道德建設(shè)活動(dòng)，形成了多張“道德名片”。如杭州“最美現(xiàn)象”發(fā)現(xiàn)、昆山發(fā)展“特色價(jià)值觀”、“合肥好人”評(píng)選活動(dòng)、常州“道德講堂”、山東“四德工程”、“善行河北”、“好人沛縣”等，這些實(shí)踐對(duì)接了社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容，找準(zhǔn)了核心價(jià)值觀與群眾思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，使核心價(jià)值觀融入民眾日常生活，并在普通民眾中實(shí)現(xiàn)了入耳、入腦、入心，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)卣L(fēng)民風(fēng)的好轉(zhuǎn)，還給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新活力。由此可以看出，只有植根于民眾生活，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在普通民眾的生活土壤中落地生根，才能促使社會(huì)大眾在態(tài)度、情感和行為上表現(xiàn)出對(duì)核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同。

三、立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以強(qiáng)化大眾的思想道德與情感共鳴

找準(zhǔn)核心價(jià)值觀與社會(huì)大眾之間的共鳴點(diǎn)是提升核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同度的重要環(huán)節(jié)，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必不可少的步驟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是時(shí)代精神概括，也是優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的積淀。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀“不單單是公民的認(rèn)識(shí)水平和智商的問(wèn)題，也不僅是規(guī)范約束問(wèn)題，而是民族心理層面的認(rèn)同性、歸屬感”[5]。因此，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，并在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與發(fā)展中不斷汲取精髓，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展示中國(guó)價(jià)值民族特色和歷史底蘊(yùn)，抵御西方國(guó)家宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”，增強(qiáng)中國(guó)特色“價(jià)值自信”和“價(jià)值共識(shí)”的高度自覺(jué)。誠(chéng)如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。

在現(xiàn)實(shí)生活中，如果脫離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)談核心價(jià)值觀，不僅顯得蒼白無(wú)力，喪失民族根基，還會(huì)失去核心價(jià)值觀與民眾之間的重要共鳴點(diǎn)，直接影響到社會(huì)大眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著深刻的關(guān)聯(lián)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)和浸潤(rùn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在傳統(tǒng)社會(huì)，儒家追求的“仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮”，道家倡導(dǎo)的“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名”，佛家宣揚(yáng)的“諸惡莫作，眾善奉行”，墨家強(qiáng)調(diào)的“兼愛(ài)”等等，一直流傳至今，在社會(huì)大眾心中積淀已久，具有很高的認(rèn)同度。綜觀整個(gè)中華文明史，古代社會(huì)倡導(dǎo)的仁愛(ài)、和合、孝悌、敬祖、愛(ài)國(guó)、崇禮、厚德等思想，無(wú)論是對(duì)當(dāng)今國(guó)家、社會(huì)還是個(gè)人，仍具有很強(qiáng)的影響力。這些傳統(tǒng)美德思想猶如源源不斷的活水，滋養(yǎng)和浸潤(rùn)著核心價(jià)值觀，使其永遠(yuǎn)保持著鮮活生命。與此同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在批判繼承的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)文化的超越。社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的倫理道德思想，摒棄了愚忠、奴化、保守、專(zhuān)制、狹隘等消極成分，在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)踐中形成了一套新的價(jià)值觀念體系。這套新的價(jià)值體系在知識(shí)化、市場(chǎng)化和信息化時(shí)代，更能滿(mǎn)足人們精神需求。因此，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于人們更加清晰了解核心價(jià)值觀的精髓和重要性，并在傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀之間找到思想和情感的共鳴點(diǎn)。這將促使他們切身感受到傳承老祖宗留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化一直倡導(dǎo)的仁義禮智信等品德，就是在踐行核心價(jià)值觀的倫理道德要求，這無(wú)疑有助于促使大眾在思想道德層面與核心價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史浸潤(rùn)和積淀能增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大眾心中的情感共鳴。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”、“潛移默化”的方式對(duì)人們的衣食住行、言談舉止、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣、心理思維、為人處世等產(chǎn)生深刻影響，因而在民眾心中具有牢不可破的地位和很強(qiáng)的吸引力、親和力與感召力。因此，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以其為溝通紐帶培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以文化人，以文育人，涵養(yǎng)核心價(jià)值觀倫理道德，這在提升民眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化禮敬和認(rèn)同的同時(shí)，還能有效化解核心價(jià)值觀與民眾之間的隔閡，使人們因?qū)鹘y(tǒng)文化的熱愛(ài)和認(rèn)同，愛(ài)屋及烏，對(duì)核心價(jià)值觀也更加熟悉和親切，從而增強(qiáng)核心價(jià)值觀在民眾心中的情感共鳴，提升社會(huì)大眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，我們要在實(shí)踐層面正確對(duì)待和發(fā)展傳統(tǒng)文化，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同營(yíng)造良好的文化氛圍。首先，講清楚中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與突出成分，展示中國(guó)特色的文化自信和價(jià)值自信，有效抵制各種錯(cuò)誤價(jià)值觀的滲透和侵蝕。其次，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，既要對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的一些舊思想或舊觀念“進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐懈脑?，使之轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的新觀念”[6]，又要根據(jù)時(shí)代需求促進(jìn)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀思想的創(chuàng)新性發(fā)展，使之更加符合時(shí)代潮流。最后，注重頂層設(shè)計(jì)與大眾參與的互動(dòng)，利用多種方法，搭建各種載體，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和教育。從小事、具體事做起，由淺入深，由點(diǎn)到面，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，將其全方位、全過(guò)程融入到人們的日常學(xué)習(xí)和生活中，陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈，促使全社會(huì)形成尊德、崇德、守德的濃郁氛圍，從而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在民眾生活中落地生根。

四、著力于落細(xì)、落小、落實(shí)以保證核心價(jià)值觀常態(tài)化建設(shè)

“核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念?！盵7]核心價(jià)值觀培育貴在增強(qiáng)自覺(jué)、重在落地生根、難在持久深入。由此可以看出，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同度不可一蹴而就，必須建立一套持久深入的長(zhǎng)效機(jī)制，以保證核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化。唯有如此，才能形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，成為人們?nèi)粘Ｉ畹牡赖轮袠?。不可否認(rèn)，當(dāng)前一些地方為了出政績(jī)，往往采取形象工程、暴風(fēng)驟雨、急促推進(jìn)、短促突擊、定期達(dá)標(biāo)、短期速成等非常態(tài)化行為推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)。這不僅不能增進(jìn)民眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，反而浪費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力，造成公權(quán)資源流失，政府形象被破壞。因此，必須抵制這些非常態(tài)化行為。在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，要讓核心價(jià)值觀真正在民眾心中扎根，成為堅(jiān)固的信念，我們必須著力于落細(xì)、落小、落實(shí)，將核心價(jià)值觀融入民眾生活的每一階段、每一環(huán)節(jié)、每一方面，努力建構(gòu)全面、持久的常態(tài)化機(jī)制。誠(chéng)如習(xí)近平所言：“要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！盵3]

所謂落細(xì)，就是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀每一項(xiàng)內(nèi)容和指標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，針對(duì)不同群體、不同階層采取不同的方式方法，從而增強(qiáng)民眾接受核心價(jià)值觀的可操作性。就拿“愛(ài)國(guó)教育”來(lái)說(shuō)，可細(xì)化為感知祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、忠于民族、勵(lì)志報(bào)效四個(gè)層面，在不同的學(xué)習(xí)階段，根據(jù)學(xué)生的具體特征設(shè)計(jì)具體的要求，讓學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段對(duì)愛(ài)國(guó)形成相應(yīng)的認(rèn)知，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育的針對(duì)性和層次性。與此同時(shí)，注重從自身做起，從點(diǎn)滴做起，從細(xì)節(jié)做起，將核心價(jià)值觀內(nèi)容融入到職業(yè)準(zhǔn)則、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則以及各式各樣的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、節(jié)日慶典活動(dòng)和民俗活動(dòng)中，傳播主流價(jià)值觀的正能量，讓民眾在隱形滲透中接受核心價(jià)值觀的熏陶。所謂落小，就是從小處著手，由小見(jiàn)大。按照習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的，就是要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。這就需要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同合作，將核心價(jià)值觀內(nèi)容融入到學(xué)校德育、家風(fēng)家規(guī)建設(shè)以及社會(huì)環(huán)境和氛圍的優(yōu)化中，建立立體化的網(wǎng)絡(luò)教育格局，從小培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)愛(ài)家、誠(chéng)信友愛(ài)、遵紀(jì)守法等優(yōu)良品德，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。所謂落實(shí)，就是要采取切實(shí)可行的方法路徑提高核心價(jià)值觀融入民眾生活的實(shí)效。就當(dāng)前來(lái)說(shuō)，我們要著力做好教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等實(shí)際工作。如各種媒介要加強(qiáng)核心價(jià)值觀內(nèi)容的傳播，多報(bào)道踐行核心價(jià)值觀的先進(jìn)人物和事跡；通過(guò)法律途徑將核心價(jià)值觀“入憲”，并納入到其他法律、法規(guī)、政策的制定和執(zhí)行中，以保持其在國(guó)家和社會(huì)中的至上性；多開(kāi)展群眾性道德建設(shè)活動(dòng)，以民眾道德自覺(jué)來(lái)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“大德”和“小德”。習(xí)近平指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！盵7]這就告訴我們，培育核心價(jià)值觀必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。在現(xiàn)實(shí)生活中，通過(guò)道德建設(shè)活動(dòng)來(lái)促使核心價(jià)值觀融入群眾生活，能拉近群眾與核心價(jià)值觀的距離，增強(qiáng)核心價(jià)值觀融入群眾生活的實(shí)效。

總之，只有著力于落細(xì)、落小、落實(shí)，才能真正構(gòu)建核心價(jià)值觀融入大眾生活的常態(tài)化機(jī)制。也只有構(gòu)建這種常態(tài)化機(jī)制，才能讓核心價(jià)值觀像空氣一樣全方位融入大眾生活，進(jìn)而落地生根，獲得大眾的普遍認(rèn)同。

[1]劉云山.著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].理論學(xué)習(xí)，2014，（3）.

[2]當(dāng)好全國(guó)改革開(kāi)放排頭兵不斷提高城市核心競(jìng)爭(zhēng)力[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-25.

[3]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26.

[4]杜維明.現(xiàn)代精神與儒家傳統(tǒng)[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版社，1997.

[5]袁云，鄭炳心.“仁”的現(xiàn)代重建與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系探析[J].管子學(xué)刊，2014，（3）.

[6]肖琴.中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系再探討[J].湖湘論壇，2014，（5）.

[7]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.

[責(zé)任編輯：何葉]

田旭明，江蘇師范大學(xué)倫理學(xué)與德育研究中心校聘副教授，碩士生導(dǎo)師，法學(xué)博士，江蘇徐州221116；陳延斌，江蘇師范大學(xué)倫理學(xué)與德育研究中心主任，教授，博士生導(dǎo)師，江蘇徐州221116

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1004-4434(2015)05-0009-04

國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深度凝練與傳播、認(rèn)同對(duì)策研究”（14AKS018）