許麗娜張廣利

（1.2.華東理工大學(xué) 社會與公共管理學(xué)院 社會學(xué)系，上海 200237）

生產(chǎn)空間下女工的主體性及其實(shí)現(xiàn)
——基于福州SF工廠的個案研究

許麗娜1張廣利2

（1.2.華東理工大學(xué) 社會與公共管理學(xué)院 社會學(xué)系，上海 200237）

女工；生產(chǎn)空間；主體性；勞動過程

生產(chǎn)主體性的增長有利于女工在勞動過程采取更積極的行動與資方斡旋，從而有利于女工自身利益的增長，對女工生存境況的改善具有重要作用。文章以福州SF工廠為個案，從勞動過程理論出發(fā)，考察了生產(chǎn)空間下女工的主體性狀態(tài)，并通過對勞動過程中和勞動過程之外兩個層面上諸多因素的考察來解釋女工生產(chǎn)主體性狀態(tài)何以形成。研究發(fā)現(xiàn)，女工弱勢的經(jīng)濟(jì)地位和弱勢的社會地位互相強(qiáng)化，使其生產(chǎn)主體性具有濃重的實(shí)用主義色彩，它的發(fā)揮受到來自生產(chǎn)車間、居住空間和虛擬空間的多種因素制約。

一、問題的提出

對資本主義生產(chǎn)過程的關(guān)注是古典社會學(xué)理論的重要內(nèi)容之一，馬克思用畢生的時間和精力來研究資本主義生產(chǎn)方式。根據(jù)他的觀點(diǎn)，資本家為了獲得更多的剩余價(jià)值，不斷通過各種方法加強(qiáng)對勞動力的壓榨，但這勢必引起工人各種形式的反抗，為此

資本家就要采取相關(guān)措施實(shí)現(xiàn)對工人的控制。因而資本主義勞動過程理論實(shí)際上就是圍繞著控制與服從這個問題而展開的。盡管馬克思對勞動過程問題研究提供了主要的概念和工具，但他對于勞動者的主體性、利益、控制等基本概念并沒有給出明確的闡釋，而這些未被具體闡釋的領(lǐng)域也就成為后繼研究者的起點(diǎn)[1]。隨著勞動過程理論的發(fā)展，邁克爾·布若威（Michael Burawoy）將工人主體性帶回勞動過程之中[2](P5)。他關(guān)注工人的體驗(yàn)，并將理論的邏輯重心放在工人是如何服從控制的。隨著全球化的發(fā)展以及女性主義等各種思潮的日益發(fā)展，學(xué)者們?yōu)檫M(jìn)一步還原勞動者的主體性做出了努力。例如，李靜君對南中國女性的研究中，關(guān)注了勞動者主體性的性別問題，迪佩什·查克拉巴蒂（Dipesh Chakrabarty）關(guān)注了有宗教等級的勞動者，翁愛華（Aihwa Ong）關(guān)注了有文化特色的勞動者[3](PP149-176)?？偟膩碚f，在學(xué)者們的研究中，勞動者的主體性一步步凸顯，并且隨著20世紀(jì)70年代以來身份認(rèn)同理論的發(fā)展，對勞動者主體性的研究不再拘泥于階級分析視角，而是從性別、種族、族群、性取向、民族等多個角度來探尋工人的多元化主體性，身份認(rèn)同也就成為分析工人主體性的一個重要概念[4](PP143-171)。

就中國而言，20世紀(jì)80年代以來伴隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，學(xué)者們從階級、階層、文化等多個角度對工人主體性進(jìn)行了研究[5][6][7][8][9]。同時，隨著中國規(guī)模巨大的農(nóng)民工群體的形成，學(xué)者們對農(nóng)民工的身份認(rèn)同、階層意識做了大量的研究[10][11][12][13][14]。余曉敏、潘毅等學(xué)者還對女工的消費(fèi)主體性進(jìn)行了研究。

準(zhǔn)確地說，主體性是一個哲學(xué)概念，是哲學(xué)領(lǐng)域里的一個重要研究內(nèi)容。對此概念比較有代表性的論述如下：“根據(jù)我國哲學(xué)界及西方哲學(xué)近代以來關(guān)于主體性問題的討論，我們把人的那種永遠(yuǎn)不滿足于既在的生存境遇而去不斷創(chuàng)造新的生命價(jià)值，以獲得一個更新的精神自我的行為和意識的特征，稱為人的主體性。它是人作為社會實(shí)踐活動主體的質(zhì)的規(guī)定性，是人在與客體相互作用中不斷得到發(fā)展的自覺能動性和創(chuàng)造的特性。人的主體性是人性的精華，是人的精神生活的內(nèi)在尺度之一。”[15](P195)一直以來，主體性在哲學(xué)領(lǐng)域被限定在一個高度抽象的哲學(xué)思辨之中，缺乏對人的主體性的實(shí)證研究。

而社會科學(xué)研究中所謂的“主體性”，更精確地講，應(yīng)該是指“主體經(jīng)驗(yàn)”，也就是在研究中，研究者從研究對象出發(fā)，關(guān)注研究對象的主體經(jīng)驗(yàn)，它并沒有特別強(qiáng)調(diào)哲學(xué)意涵上的“主體性”。在勞工研究中，研究者用到的“主體性”，指的是作為個體、作為工人階級這一群體的主體性，其研究內(nèi)容主要涉及身份認(rèn)同、階級意識、抗?fàn)幰庾R等，而主體性則成為對這些具體研究內(nèi)容的抽象統(tǒng)稱。

中和上述兩種對主體性的研究路向，本文一方面接受哲學(xué)上對主體性的界定，另一方面從社會學(xué)理論中結(jié)構(gòu)和行動二者關(guān)系的維度對主體性進(jìn)行實(shí)證考察。

承接當(dāng)前學(xué)界對工人主體性的研究，本文將聚焦女工的生產(chǎn)主體性①在本研究中，研究對象為女性農(nóng)民工，為方便稱呼，本文一致采用“女工”的稱呼。。這里所強(qiáng)調(diào)的主體性不是通過考察階級意識或者身份認(rèn)同來體現(xiàn)，而是回到勞動過程以及女工的日常生活中來考察女工在生產(chǎn)空間中的存在狀態(tài)。將行動者的主體性放在結(jié)構(gòu)與行動二者的關(guān)系維度中，考察行動者面對各種結(jié)構(gòu)的規(guī)制，能否積極行動而構(gòu)建自由自在的生存狀態(tài)。對主體性考察可細(xì)化為對自主性和能力性的分析。自主性意味著當(dāng)個體面對生活中影響和制約他/她的生存和發(fā)展的諸多因素時，個體能根據(jù)自身需要獨(dú)立地、自由地做出選擇，能夠自己支配自己的權(quán)利和責(zé)任等。能動性則意味著當(dāng)個體面對各種外在因素的束縛時，不是“坐以待斃”，而是在一定的條件下能夠采取策略改變自身的境遇。創(chuàng)造性則意味著個體能夠改變客體，以滿足自身的需要。因此，有學(xué)者將自主性、能動性和創(chuàng)造性看作是主體性的不同側(cè)面，它們表征著主體性的不同層次和作用。

本研究即基于上述主體性的含義，考察生產(chǎn)空間下女工的主體性發(fā)展程度，面對生產(chǎn)空間中來自資方的各種結(jié)構(gòu)性規(guī)制，女工們能否發(fā)展出積極的實(shí)踐模式以打破資方的控制和壓迫？她們?nèi)绾谓?gòu)主體性？所建構(gòu)的主體性有何特點(diǎn)？是否具有自主性、能動性和創(chuàng)造性？本文的主要目標(biāo)是試圖通過對

女工勞動過程之中以及勞動過程之外因素的考察來探討生產(chǎn)空間之下的女工生產(chǎn)主體性的形成，一方面從主體性內(nèi)涵以及性別角度拓展當(dāng)前工人主體性的研究；另一方面試圖通過對女工日常生活的考察，了解她們生存發(fā)展中的各種困惑，從而探討制約女工主體性發(fā)展的制約因素，進(jìn)而為提高女工生活質(zhì)量，提升其自身發(fā)展提供一個合理的參考建議。

2014年2月，筆者通過招聘進(jìn)入福州一家隸屬于中外合資企業(yè)的鞋廠SF進(jìn)行了為期3個月的田野調(diào)查。文章所使用的材料均來自筆者對SF鞋廠女工的觀察和訪談。

二、個案分析：以生存為主導(dǎo)的主體性建構(gòu)

SF鞋廠屬于中外合資企業(yè)，是生產(chǎn)名牌NIKE運(yùn)動鞋的專業(yè)代工廠。該廠現(xiàn)有職工4000余人，六條生產(chǎn)線，線上百分之八十多為女工。除少數(shù)本地人之外，女工多來自四川、江西、安徽等地。在該廠的組織結(jié)構(gòu)中，最高層為公司的董事長、正副總經(jīng)理等；其次為各個車間的廠長；再次是每條生產(chǎn)線上的車間主任；接下來就是直接負(fù)責(zé)生產(chǎn)的經(jīng)理和組長；最底層即為既無技術(shù)也無權(quán)力的工人。筆者進(jìn)入工廠后被分配在包裝組，這是鞋子出廠前的最后一個總工序，具體包括：拔楦與配鞋(把成型的鞋子從楦頭上拔下來并配對)、磨膠和補(bǔ)膠、清洗、分配鞋墊、放置鞋墊、塞入鞋撐、整理鞋帶、檢測、小包裝（將每雙鞋子裝入鞋盒）、大包裝（將裝有鞋子的鞋盒放入大紙箱并封箱）。筆者所從事的工作是整理鞋帶，這一工序最為簡單，一般新員工都會被安排從事此項(xiàng)工作。

該廠實(shí)行準(zhǔn)軍事化的管理，女工要嚴(yán)格按照員工準(zhǔn)則穿衣打扮才能進(jìn)入車間，進(jìn)入車間后一舉一動都處在廠長、經(jīng)理和組長等人的注視之下。每天早晨每條生產(chǎn)線一般都會召開早會，平常因各種生產(chǎn)狀況的發(fā)生也會召開各種訓(xùn)導(dǎo)會，總之女工們要做的就是服從制度、服從上級、服從機(jī)器。生產(chǎn)線勞動強(qiáng)度非常大，最經(jīng)常的情形是女工們根本沒有時間去廁所，若去廁所必須要找組長來代班，否則自己所在工位的鞋子會不斷堆積從而影響后面的進(jìn)度。筆者所從事的工作整理鞋帶最為簡單，但幾乎每天要整理近兩千雙鞋子，雙手很快長出繭，十指骨節(jié)疼痛異常，經(jīng)常在晚上睡覺期間痛醒。而其他女工也同樣經(jīng)歷著這樣的折磨，不同的工序需要用到手和胳膊的不同部位，所以盡管身體的皮膚是完好的，但是皮膚下面骨節(jié)的疼痛卻在折磨著女工們，經(jīng)常會聽到女工抱怨“胳膊肩膀痛得抬不起來”“手連筷子都要舉不起來了”等等。就薪水來講，盡管產(chǎn)量非常大，根據(jù)工齡以及技術(shù)水平等因素，女工的工資級別各不相同，她們的薪水只能在2000元左右徘徊，根本無法與廠長、經(jīng)理、組長等人相比。車間常年噪音嚴(yán)重，筆者剛進(jìn)去的前兩天，一天工作完畢，因噪音而導(dǎo)致嚴(yán)重的頭疼。而這些女工常年在這樣的環(huán)境中工作，工廠并沒有提供任何保護(hù)措施，很多女工因此導(dǎo)致耳鳴等病癥。此外，生產(chǎn)鞋底的車間則因?yàn)樗苣z以及膠水加熱等各種原因常年充斥著刺鼻的氣味，而工廠同樣沒有提供保護(hù)措施。就是在這樣的工作環(huán)境之下，女工們?nèi)諒?fù)一日地重復(fù)著單調(diào)的動作，她們當(dāng)中很大一部分人已經(jīng)在這個工廠工作五年以上，有的甚至從工廠成立之日起就一直在這里工作。總的來說，工廠充分利用了女工的低成本勞動以在競爭中獲勝，但工廠中存在著勞工權(quán)利受損嚴(yán)重、過度加班、工資低下、勞動條件惡劣等狀況。

盡管如此，筆者看到的情形卻是女工們賣力地投入到生產(chǎn)當(dāng)中，她們一方面怨恨資方的剝削，另一方面又在忍受著剝削，努力工作，她們的主體性表達(dá)首先基于現(xiàn)實(shí)的生存需求。

首先，面對生產(chǎn)中的各種不公，女工們慣常的做法是向主管們提出抗議。但是為了保住工作，常常根據(jù)主管的態(tài)度來采取行動，但最后往往是采取忍耐的態(tài)度，默默忍受不公的待遇。在筆者旁邊工位的女工HP所從事的工作是將鞋墊塞入鞋子中。這道工序比較難以操作，要在鞋墊底部沾滿膠的情況下將其平整地塞入鞋中不得有任何褶皺出現(xiàn)。HP來自四川，個子矮小，一雙手也比一般人要小很多，正是這一特點(diǎn)使其能快速地將鞋墊塞入鞋中，而其他人做起來就沒有這么容易，經(jīng)常一雙鞋墊要塞很多次才能成功。擁有這樣的優(yōu)勢，HP幾乎無可替代，但在這個工位工作了5年之后，HP的技術(shù)等級卻沒有得到相應(yīng)的增長，現(xiàn)處于39級，而有的新員工一入車間就能拿到30級，為此她感到非常憤怒。生產(chǎn)線上的

經(jīng)理是一個來自江西的年輕男性，他掌握著提高工人技術(shù)等級的權(quán)力，但這位經(jīng)理脾氣火爆，經(jīng)常大聲訓(xùn)斥工人，HP對其存有畏懼心理。對于想提高技術(shù)等級的想法，她也只是平常通過開玩笑的方式向經(jīng)理表達(dá)出來，或者通過在生產(chǎn)中頻繁去廁所以逃避工作的方式提出抗議，而這種方式卻讓經(jīng)理十分反感。對與自己是老鄉(xiāng)的組長，HP就會很明確地提出自己的想法，但是組長的回應(yīng)通常都是沉默。對此，HP也無可奈何。在生產(chǎn)過程中，女工們會向組長或者經(jīng)理提出各種要求，例如考慮到工作的難易程度想要調(diào)換工位、請假、提高技術(shù)等級等，但是組長或者經(jīng)理奉行的準(zhǔn)則是一切以促進(jìn)生產(chǎn)順利進(jìn)行為重，而不是以保障女工權(quán)利為重，因此女工們的大多數(shù)要求是得不到滿足的，久而久之，女工們便只能將自己的要求變成抱怨，然后再心懷抱怨地投入生產(chǎn)當(dāng)中。

其次，組長和經(jīng)理是女工們最直接的主管，他們掌握著女工能否請假、能否提高技術(shù)等級、能否在流水線上獲得好的工位等諸多權(quán)力，因此在生產(chǎn)過程中，為了給組長和經(jīng)理留下好的印象或者更進(jìn)一步與他們搞好關(guān)系，女工們除了私底下抱怨，甚至不會使用磨洋工等詹姆斯·C.斯科特（James C.Scott）所言的“弱者的武器”。與斯科特研究中的農(nóng)民不同，女工們身處一個完善的組織之內(nèi)，處于永無休止的被監(jiān)視之中。車間里裝有攝像頭，女工們的一舉一動都被記錄下來；另外，整個車間的構(gòu)造類似邊沁的全景敞視建筑，廠長可以在車間中間部位建筑的二層上清楚地看到下面生產(chǎn)線上女工的一舉一動，而在地面上組長和經(jīng)理也在監(jiān)視著女工們的工作。因此，處于如此嚴(yán)密監(jiān)視之下的女工們，為了不被責(zé)罵，一般情況下是不敢有絲毫懈怠的，面對高強(qiáng)度的勞動也只能忍耐。這里的女工們都已不是剛走出鄉(xiāng)村的小姑娘，她們都已在外打工很多年，深諳關(guān)系效用，因此很多女工在日常生活中即便不會刻意與經(jīng)理、組長保持良好關(guān)系，也不會得罪經(jīng)理、組長等主管，以便使自己在車間中能夠順利地工作下去。

再次，車間內(nèi)部從廠長、主任到經(jīng)理、組長再到女工，所有人的薪水都和產(chǎn)量直接掛鉤，一月之內(nèi)的產(chǎn)量越高，生產(chǎn)獎金也就越多，當(dāng)然不同職位的人所得到的生產(chǎn)獎金比例是不一樣的。在車間飲水處顯眼地貼有告知女工這個月生產(chǎn)產(chǎn)量以及超額完成量的通知，以激勵女工們努力工作。筆者在調(diào)研期間，其中一個月的生產(chǎn)產(chǎn)量較高，而依據(jù)自己的技術(shù)等級20級，生產(chǎn)獎金也就拿到了325元。實(shí)際上，雖然生產(chǎn)產(chǎn)量越高，生產(chǎn)獎金也越多，但是分配到女工手里的生產(chǎn)獎金是非常少的。但是如若沒有每月幾百塊的生產(chǎn)獎金，女工們的薪水可能連2000元都不到。因此，為拿到每月的生產(chǎn)獎金，即使沒有主管們的約束，女工們也會在自己的工位上一刻不閑，整個車間都籠罩在拼命趕工的氛圍之中。正如布若威所揭示的，工人們玩一個游戲就會產(chǎn)生對其規(guī)則的同意，而玩游戲的過程以及游戲的結(jié)果使資方與勞方之間產(chǎn)生了一種共同利益，從而使雙方的關(guān)系得到協(xié)調(diào)[16]。筆者在勞動過程中發(fā)現(xiàn)：每當(dāng)有客戶來到生產(chǎn)線上查看鞋子質(zhì)量的時候,線上的女工們都會積極配合組長、經(jīng)理等人將之前生產(chǎn)出的優(yōu)質(zhì)鞋子放在生產(chǎn)線上以供客戶檢查。筆者原以為女工們會在此時故意裝傻，不配合，但事實(shí)證明情況正好相反。這就說明女工們在此刻清醒地認(rèn)識到自己的利益和管理者的利益是一致的，如果鞋子質(zhì)量不合格，管理者拿不到訂單，她們自然也沒有錢可以賺，因此即便平時受到管理者的壓制，遭受各種不公待遇，但是面對這種情形她們還是會積極配合管理者將最好的鞋子呈現(xiàn)給客戶。

此外，整個生產(chǎn)流程被分解為多個不同的工序，每個女工被固定在不同的工位上。每條生產(chǎn)流水線的傳送帶就好比一條鏈條，將每位女工鎖在特定的位置從事某道工序，每個女工都不能逾越自己的位置。這樣的安排一方面為了實(shí)現(xiàn)機(jī)器和人體的聯(lián)結(jié)，可以提高女工的熟練程度，有利于生產(chǎn)效率的提高；另一方面為了實(shí)現(xiàn)權(quán)責(zé)分明。生產(chǎn)流程的每個工序都有對應(yīng)的女工負(fù)責(zé)，如果出現(xiàn)生產(chǎn)問題可以找到每道工序的負(fù)責(zé)人，從而有利于追究責(zé)任。因此，生產(chǎn)流水線的設(shè)計(jì)和運(yùn)轉(zhuǎn)使女工們慢慢獲得一種獨(dú)立的個體意識，同時也使女工之間關(guān)系的建立和維系將不再僅僅依賴于傳統(tǒng)意義上的人情和面子，各自的利益將在更大程度上對關(guān)系的建立和維持起著重大作用。在流水線上，負(fù)責(zé)清洗這道工序的共有兩個

女工DY和LP，她們已共事很久，但是兩人卻常常為鞋子清洗數(shù)量的不同而爭吵。為公平起見，她們約定各自負(fù)責(zé)靠近自己一側(cè)的鞋子，而這就要求面前工位的女工ZL處理完她負(fù)責(zé)的工序之后，將鞋子平等分配給DY和LP。但是有時候前面工位上的女工ZL卻不能做到這點(diǎn)，這就導(dǎo)致她們?nèi)酥g的關(guān)系常常非常緊張。因此，在車間盡管生產(chǎn)流水線是一個由不同工序組成的以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)效率最大化的集體性的場域，但是女工們卻變得更具個體意識，她們各自在自己的工位上忙碌著，無論前面或者后面工位的女工有多忙碌，她們都不會伸手幫忙。每個人在生產(chǎn)流水線的鍛造下變得只關(guān)注自我，同時個體也開始據(jù)此調(diào)節(jié)與別人的關(guān)系，每個人都能理直氣壯地只關(guān)心個人的生命和生活，成為他人命運(yùn)的旁觀者。從個體角度來講，流水線使女工獲得了個體意識，但是這種對自身利益的關(guān)注使女工之間的關(guān)系呈現(xiàn)碎片化，因而從群體層面上看，女工們卻喪失了與資方斡旋的機(jī)會與資源，反而限制了其主體性的發(fā)展。

總的來看，在勞動過程中，女工們的主體性建構(gòu)主要基于保有工作的維持生計(jì)，她們的生存理念帶有濃厚的實(shí)用主義色彩。為了自己的利益，她們會主動和主管們搞好關(guān)系，會積極工作等，而她們也非常清楚自己所處的弱勢地位，她們也對所遭受的不公以及各種壓制感到憤怒，但是為了在工廠工作下去，她們的慣常心態(tài)是“忍忍”“習(xí)慣就好了”。在調(diào)研期間，筆者認(rèn)識了一位一同入廠的四川女工，她原就不打算在廠里長期干下去，只干兩三個月然后就回家照顧高考的女兒，所以她常對筆者說：“有人欺負(fù)你，你就提出來，我都是提出來，反正我又不打算長期在這廠里干下去，要是想長期干下去，我自然會和周圍人搞好關(guān)系?！笨梢?，很多女工的行動選擇也都是基于長遠(yuǎn)利益的考慮。并且車間里女工的關(guān)系是非常原子化的，她們相互之間并沒有結(jié)成大范圍的牢固同盟，為了爭取自己的利益，她們都各自行動?？偟膩碚f，面對生產(chǎn)空間中來自資方權(quán)力的結(jié)構(gòu)性限制，女工們具有一定的自主性和能動性，但她們往往為了眼前的實(shí)際利益約束自己的主體性。那么到底是哪些因素限制女工生產(chǎn)主體性的發(fā)揮？什么因素促使女工們愿意長久依附于工廠？她們車間之外的生活體驗(yàn)是如何影響工廠內(nèi)部的控制與反抗的？

三、女工主體性的形成

面對資方的管理和剝削，工人們?yōu)槭裁床宦?lián)合起來抗?fàn)?？工作場所的生產(chǎn)秩序是如何形成和維持的？筆者將對生產(chǎn)空間、居住空間以及虛擬空間進(jìn)行綜合考察，從而將勞動過程之中的因素和勞動過程之外的因素結(jié)合起來以達(dá)到對影響女工生產(chǎn)主體性因素的更全面考察。根據(jù)在SF鞋廠的實(shí)地調(diào)查，筆者總結(jié)出在生產(chǎn)空間、居住空間以及虛擬空間中存在的限制女工生產(chǎn)主體性發(fā)揮的因素。

（一）生產(chǎn)空間滿足了女工及其家庭生活策略的安排

通過對該廠女工的訪問以及附近其他工廠女工的訪問，筆者發(fā)現(xiàn)，SF鞋廠付給女工的薪水明顯要少于其他工廠，SF鞋廠女工每月薪水在2000元左右，而其他工廠特別是計(jì)件制之下的工廠女工能拿到3000元左右的薪水，并且，這些小型工廠管理相對松散，工人上班無須打卡，隨時可以請假，加班自愿，工人擁有更多的自由。但即便如此，SF鞋廠的很多女工仍然擁有5年以上的工齡，每年也不斷會有新的工人進(jìn)入該廠。對此，女工提供的解釋有：“SF不會拖欠工資！”“SF有養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)啊，不然我才不會耗在這里！”“在這個廠干活可以有更多時間照顧老公孩子！”對于女工們來講，每月的收入非常低，并且大部分都用于滿足基本生活需要，如若拖欠工資，將會對她們的生活形成巨大的打擊，因此SF鞋廠每月10號按時支付工資能使女工的收入比較穩(wěn)定，她們寧愿賺的少一點(diǎn)也想按時拿到工資。在SF鞋廠,養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)的提供是強(qiáng)制性的，一旦進(jìn)入該廠便沒有選擇的余地，只能接受從每月薪水中扣除“兩險(xiǎn)”的費(fèi)用，很多新進(jìn)來的員工會因此離開，原因便是扣除“兩險(xiǎn)”之后，薪水太低。但是一旦在SF廠工作久了，養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)則會成為女工選擇在此長期工作的一個重要原因，這就在于面對惡劣的生產(chǎn)環(huán)境以及艱難的城市生活，很多女工的身體并不健康。她們常因醫(yī)院高昂的檢查費(fèi)用而獨(dú)自將患病的疑慮放在心中。對于養(yǎng)老保險(xiǎn)，她們也希望借此保障自己年老之后的生活，因?yàn)榕?/p>

SF鞋廠的另一個優(yōu)勢便是工作時間的安排滿足了女工照顧家庭的需要。李靜君在對深圳和香港兩地工廠“生產(chǎn)政治”的研究中發(fā)現(xiàn)，同屬于一家企業(yè)的兩個工廠中的女工，因其勞動力再生產(chǎn)依靠的因素不同——深圳女工依靠老鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)完成勞動力再生產(chǎn)，而香港女工則依靠家庭完成勞動力再生產(chǎn)，導(dǎo)致她們對資方的不同依賴程度，資方也據(jù)此對她們實(shí)施了不同的控制方式。深圳女工多經(jīng)農(nóng)村社會親屬關(guān)系入廠，其中的老鄉(xiāng)關(guān)系和性別權(quán)力關(guān)系成為資方實(shí)施管理手段的依據(jù)。而香港女工多為主婦，“家庭職責(zé)界定了她們的身份和利益，資方對其的控制策略便從滿足她們的家庭主義入手”[17]。在SF鞋廠，資方同樣從家庭主義入手來實(shí)現(xiàn)對女工的控制。SF鞋廠女工多來自四川、江西和安徽等地，老鄉(xiāng)關(guān)系對她們來說是重要的，但由于資方擔(dān)心老鄉(xiāng)勢力干預(yù)工廠的經(jīng)營管理，一般同一組之內(nèi)多由來自不同地區(qū)的女工組成。但同時大部分女工在20歲左右就已結(jié)婚，現(xiàn)在要么丈夫也在SF鞋廠所在城市打工，要么孩子跟隨父母在此讀書，資方據(jù)此在工作時間安排上充分滿足了女工照顧家庭的需要，以實(shí)現(xiàn)對女工的控制。工廠作息時間可分為正常班和輪班制，女工可依據(jù)自身情況進(jìn)行選擇。上正常班的女工下班后可以接孩子放學(xué)同時準(zhǔn)備晚飯等等，而孩子年齡已大或者想賺取更多薪水，身體狀況良好的女工則多選擇輪班制?？偟膩碚f，SF鞋廠在保障制度、作息時間安排等多個方面滿足了女工個人以及家庭的策略安排，滿足了女工實(shí)用主義的生活態(tài)度，從而使女工依附于SF鞋廠并長期工作下去。

另外，SF鞋廠為女工提供宿舍、食堂、運(yùn)動場所等生活配套措施，同時在勞動過程之外車間內(nèi)部會舉行多種娛樂活動，并在各種節(jié)日對女工施以物質(zhì)問候，這些措施都加強(qiáng)了女工對工廠的依賴程度，使女工更加順從，進(jìn)而束縛了女工主體性的發(fā)揮。

筆者在該廠工作時就住在工廠提供的宿舍里，宿舍雖然簡陋，但每間宿舍配有洗衣機(jī)和空調(diào)，而這兩件物品可以說是生活在南方濕熱氣候之下人們的必備品，這就為女工提供了很大的生活便利。同時宿舍24小時提供熱水和冷水，并配有淋浴間，方便女工們洗澡。盡管很多女工因丈夫孩子都在本地而沒有居住在宿舍，但她們還是充分利用了宿舍的便利條件。女工們持有工卡就可以方便地進(jìn)出宿舍區(qū)，因此她們下班之后不忘拿著大號的塑料水桶到宿舍接熱水以供家庭所用，同時周末她們也會將家里的衣服、床單、被罩等物品拿到宿舍機(jī)洗。甚至有女工為了節(jié)省家里的水電費(fèi)，她們會專門到宿舍洗頭洗澡，然后再回家，充分利用一切可以利用的條件來節(jié)省開支。而這些便利是其他工廠所不能提供的，因此工廠提供的這些生活措施充分滿足了女工們實(shí)用性質(zhì)的生活需要，從而將女工們緊緊拴住。

同時，各個車間每年都會舉行迎新聯(lián)誼會、各季度生產(chǎn)總結(jié)會等活動，活動會提供各種食物飲料，要求大家準(zhǔn)備各種節(jié)目，通過這些活動，工人之間、工人與主管之間加強(qiáng)了互動和聯(lián)系，為日常生產(chǎn)的順利進(jìn)行奠定了一定的基礎(chǔ)。另外，每逢節(jié)假日以及女工生日，工廠都會提供一定的物質(zhì)補(bǔ)助。例如在春節(jié)、元宵、端午以及中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，公司會向女工分發(fā)傳統(tǒng)特色食品。而在“五一”勞動節(jié)，工廠則會向每位員工提供120元面值的超市購物卡。再者，每位女工在入廠之時，其出生日期便被登記在冊，每位女工生日之時可到工廠內(nèi)的超市免費(fèi)領(lǐng)得價(jià)值30元的物品。對于女工們來講，她們的收入很低，她們大多持實(shí)用主義的生存態(tài)度，無論對工廠有什么不滿，工廠提供的任何一點(diǎn)物質(zhì)利益，她們都會樂意接受，就像她們所言“有總比沒有好！”，并且附帶在有形物品身上的還有工廠的感情投資，這在無形中增強(qiáng)了女工對工廠的認(rèn)可。因此，工廠針對女工所采取的這些措施不僅豐富了女工們的業(yè)余生活，更重要的是，在潛移默化之中女工對工廠的認(rèn)同感和凝聚力得到

慢慢培養(yǎng)。

（二）居住空間中遭遇的社會排斥，增強(qiáng)了女工對工廠的依附

社區(qū)生活的社會排斥難以培養(yǎng)出女工們對社區(qū)的歸屬感，反而使女工更加依附于工廠，從而限制其生產(chǎn)主體性的發(fā)揮。SF鞋廠的女工大多已婚，為方便照顧家庭，她們往往并不住在宿舍，而在工廠附近的社區(qū)租房。同時，有些女工其孩子雖然不在身邊，但是丈夫因工作性質(zhì)會一周回來一次，再加上工廠宿舍管理的束縛，她們也會在附近社區(qū)長期租房居住，因此這些女工便擁有工廠宿舍和社區(qū)出租房兩個住處?？偟膩碚f，大部分女工是與當(dāng)?shù)厝嘶熳≡谝黄鸬?。但?dāng)?shù)厝藢ε兗捌浼彝ネ钟懈畹俟痰纳鐣懦?，女工們難以真正地融入當(dāng)?shù)厣鐣?/p>

就當(dāng)?shù)厝撕团さ年P(guān)系而言，兩者之間基本上保持著表面上的和平，若彼此認(rèn)識，見面會禮貌地打招呼，僅此而已。對地方社會而言，女工是外來者，她們沖擊了既有的社會秩序，引起當(dāng)?shù)厝说木o張和不適。特別是這些女工都來自四川、江西、安徽等較貧困的地區(qū)，當(dāng)?shù)厝怂坪跆烊坏乜床黄疬@些貧困的女工，他們潛意識里都含有一種對女工們的歧視。

在新時代的背景下，很多產(chǎn)品、技術(shù)都呈現(xiàn)出日新月異的特點(diǎn)，而揚(yáng)州運(yùn)河文化遺產(chǎn)旅游并不能故步自封，積極對發(fā)展模式進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的目的。例如：相關(guān)部門可以發(fā)揮“三微一端”的作用，擴(kuò)大揚(yáng)州運(yùn)河文化遺產(chǎn)旅游宣傳的影響力，從而吸引更多的游客。不僅如此，當(dāng)?shù)夭块T還要聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)平臺、電視頻道等，拍攝揚(yáng)州運(yùn)河文化遺產(chǎn)旅游宣傳片、微電影等，加深人們對揚(yáng)州運(yùn)河的認(rèn)識，并通過中華兒女對傳統(tǒng)文化的情結(jié)，實(shí)現(xiàn)旅游宣傳，進(jìn)而彌補(bǔ)傳統(tǒng)宣傳方式的不足。在這一基礎(chǔ)上，揚(yáng)州運(yùn)河文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展模式，得到了本質(zhì)的創(chuàng)新，對于其日后的穩(wěn)定發(fā)展，具有重要的意義。

“當(dāng)?shù)厝丝床黄鹞覀?，覺得我們從很窮的農(nóng)村來，是來這里討飯的，他們好像覺得是他們賞給我們飯吃一樣！”

“他們就是覺得我們比他們低一等。他們這邊的人都太看重錢，你有錢，就看得起你！你沒錢，就看不起你！”

“我在這邊呆了快十年了，也認(rèn)識不少當(dāng)?shù)厝?，和他們關(guān)系一般吧，他們當(dāng)?shù)厝吮砻嫔蠈δ愫芸蜌?，但要是牽扯到具體的問題上，他們一點(diǎn)情面也不講的。所以我也不想和他們深交，沒人情味。和房東算是比較熟悉了，但也就是見面打招呼，交房租、水電費(fèi)的時候隨便說幾句，住這么近，也沒和他們一家一起吃過飯什么的。我也都是和我同事、老鄉(xiāng)玩，和她們在一起比較自在。”

總的來說，當(dāng)?shù)厝伺c女工之間存在著明顯的社會距離，當(dāng)?shù)厝藢ε兂钟幸环N隱性的歧視，而女工因其經(jīng)濟(jì)地位和社會地位的弱勢往往自卑、敏感，在與當(dāng)?shù)厝说慕煌暇哂斜粍有?。這就導(dǎo)致兩個群體的交流互動非常少，社會距離拉大，他們之間的關(guān)系僅限于房東與房客等日常的工具性關(guān)系而難以發(fā)展出情感性的互動。

就社區(qū)生活來講，女工面對的社會排斥主要源于因戶籍不同而享有的不同待遇。很多女工在這個社區(qū)生活了多年，甚至連春節(jié)期間都不會回老家，但就是因?yàn)閼艏畣栴}，她們在當(dāng)?shù)貜膩矶紱]有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，完全被排斥在當(dāng)?shù)匕l(fā)展事務(wù)之外。而社區(qū)內(nèi)開展的各種文化體育活動，女工們也不在被邀請之列，她們完全被當(dāng)作外來者。當(dāng)?shù)厝说暮⒆涌梢哉Ｈ雽W(xué)，但在訪談中了解到，很多女工的孩子入學(xué)并不順利，要么得繳納額外的費(fèi)用，要么需動用私人關(guān)系，如此孩子才可進(jìn)入學(xué)校讀書。對女工而言，她們無法獲得社區(qū)提供的生殖健康服務(wù)，筆者工作的生產(chǎn)線上，很多女工墮胎多次，并經(jīng)受多種婦科病的折磨。相比于當(dāng)?shù)鼐用?，這些女工們只享有非常低的公共服務(wù)水平，明顯的待遇差別使女工難以形成對社區(qū)的歸屬感，她們只把社區(qū)當(dāng)作一個住處，而不是一個家。相比之下，工廠反而提供給女工更多的歸屬感，很多女工都將“回宿舍”稱作“回家”，可見工廠為女工提供了更多的認(rèn)同感。

由于無法對社區(qū)形成認(rèn)同感和歸屬感，這在客觀上使女工順應(yīng)工廠的各種控制策略，進(jìn)而依附于工廠，而這種不平等的依附關(guān)系必然限制女工們主體性的發(fā)揮。

（三）虛擬網(wǎng)絡(luò)空間對女工產(chǎn)生的心理代償和自我規(guī)訓(xùn)，間接阻礙了其主體性的發(fā)揮

虛擬網(wǎng)絡(luò)成為女工們獲取社會支持的一種重要途徑，它對女工產(chǎn)生了心理代償和自我規(guī)訓(xùn)的雙重作用，對虛擬網(wǎng)絡(luò)的使用使女工慢慢忘卻了現(xiàn)實(shí)世界的種種艱辛，在潛移默化之中安于現(xiàn)狀，從而間接阻礙了其主體性的發(fā)揮。

在這里之所以對網(wǎng)絡(luò)的作用加以強(qiáng)調(diào)，主要在于隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)生活是女工日常生活中不可或缺的重要部分，對女工產(chǎn)生的作用不可小覷。下面是SF鞋廠女工的一天：CX每天早上8點(diǎn)上班，7點(diǎn)被鬧鐘吵醒，一邊打開手機(jī)通過網(wǎng)絡(luò)聽歌曲，一邊再睡會兒。躺到7點(diǎn)半左右，匆匆忙忙洗漱，然后再一邊聽音樂一邊簡單地吃點(diǎn)早飯，在上班打卡結(jié)束

的最后一分鐘沖進(jìn)車間開始一天的工作。在工作期間，通過手機(jī)QQ、微信等聊天工具保持“在線”狀態(tài)，去衛(wèi)生間的時候，會故意磨蹭，一邊偷懶，一邊和網(wǎng)友聊幾句。中午下班之后，僅有的半個小時休息時間，CX手機(jī)也不離手，下午6點(diǎn)下班之后，CX會在宿舍偷偷煮飯，吃完之后，會和關(guān)系較好的姐妹一起閑聊，大家都隨身帶著手機(jī)，討論各自的網(wǎng)友，一起娛樂。朋友們散去之后，CX洗漱之后便躺下，再在被窩里和網(wǎng)友聊天，或者看網(wǎng)絡(luò)小說，晚上12點(diǎn)左右便睡去，這就是CX的一天。她的一天代表了大多數(shù)SF鞋廠女工的生活狀態(tài)，即便是有孩子在身邊、有兼職要做的女工，手機(jī)對她們同樣不可缺少，就像她們所言：“和同事整天在一起也沒那么多話可說，大家各自上上網(wǎng)挺好的?！睂τ谒齻儊碚f，每天在工廠一刻不停地至少工作8個小時，完全服從于機(jī)器，幾乎成為機(jī)器的一部分，生產(chǎn)過程被機(jī)器大規(guī)模地分解，女工們只需不斷重復(fù)一個個簡單的毫無技術(shù)可言的動作。不僅如此，女工們的身體、意志和行為在工廠都經(jīng)受著同質(zhì)化的重塑，她們被限制在生產(chǎn)線上，毫無主導(dǎo)性，因此，這樣工作一天結(jié)束后，人便會竭力渴求吃、喝、玩、樂等各種生理滿足，而價(jià)格便宜又便利的手機(jī)移動互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)便很好地滿足了女工們的娛樂需求。

以下內(nèi)容摘自SF工廠女工的QQ空間。

“我們工作不是為了生氣的，我們相愛也不是為了生氣的。用心付出的東西一旦無法挽回，也不用再怨什么，悔什么。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長……”

“現(xiàn)在的我，不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰。陽光下燦爛，風(fēng)雨中奔跑，做自己的夢，走自己的路。一切都好，真的，都很好?！?/p>

“人生苦短，若花草凋落，一路坎坷，一季花涼，遍地憂傷；人生美麗，若四季常青，順風(fēng)順?biāo)@艷歲月，一路高歌。可誰的人生又能順風(fēng)順?biāo)靡詧A滿？誰的人生沒有缺憾全是美麗的花園……”

對這些心靈雞湯式語句的轉(zhuǎn)發(fā)和閱讀是女工們試圖利用網(wǎng)絡(luò)文化來達(dá)到一種自我安慰的表現(xiàn)，它是一種女工應(yīng)對日常生活挫折的平衡機(jī)制。但是這種平衡機(jī)制在平衡女工生活挫折的同時，也規(guī)訓(xùn)了女工的自我，在潛移默化之中解除了女工的抗?fàn)幰庾R。但值得關(guān)注的是，對于女工來講，她們的媒介素養(yǎng)水平有限，再加上現(xiàn)實(shí)生活的艱辛，容易在利用網(wǎng)絡(luò)滿足娛樂需求的同時迷失自我，甚至失去對現(xiàn)實(shí)生活的判斷，進(jìn)而被網(wǎng)絡(luò)文化左右，陷入網(wǎng)絡(luò)世界而無法自拔。

四、結(jié)語

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中，工人完全依賴他所在的單位，缺少獨(dú)立性，個人沒有選擇的權(quán)利只能被動聽從安排，主體性嚴(yán)重缺乏。對于SF鞋廠的女工們來說，她們處于市場經(jīng)濟(jì)體制之中，擁有選擇的權(quán)利。從理論上講，她們可以利用自己的權(quán)利選擇合適的就業(yè)機(jī)會，雙方都可以通過談判協(xié)調(diào)各自的權(quán)利與利益。但事實(shí)上處于市場經(jīng)濟(jì)體制中的女工，其主體性發(fā)展處于一種較低的層次上。從農(nóng)村到城市，物理距離的拉長使傳統(tǒng)的親屬網(wǎng)絡(luò)無法對女工形成約束的同時也無法對其起到保護(hù)和支持作用。女工不得不獨(dú)自面對資本的剝削，她們的主體性生長就始于此。為了適應(yīng)工廠的生活，她們在日常實(shí)踐中漸漸形成了自己的具有實(shí)用主義色彩的行為模式，而這個過程即為其主體性的生長過程。在理想情況下，在女工們認(rèn)識到自己被剝削壓迫的地位之后，她們將通過有組織的合作，或者借助直接的抗?fàn)幮袆?，或者借助工會、法律以及政府與資方進(jìn)行談判，從而拿到合理的薪水，進(jìn)而與資方建立一種合作互利的平等關(guān)系。但現(xiàn)實(shí)是，女工在日常生產(chǎn)中僅僅會采取諸如咒罵、忍耐而非激烈的方式來對抗資本的壓迫，將主體性一再壓制，從而使其發(fā)展處于較低的層面上。

對于工廠而言，它的主要目標(biāo)是獲取高額利潤，為此一方面要保證生產(chǎn)過程的順利進(jìn)行，另一方面則要加大生產(chǎn)量，資方目的在于壓制女工主體性以順利獲得利潤。而對于女工來講，基于她們的生存及生計(jì)以及市場機(jī)制的不完善，市場提供給她們的機(jī)會少，選擇范圍有限。而SF鞋廠則是不多的優(yōu)質(zhì)機(jī)會之一，它管理相對規(guī)范，提供養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)，并且提供簡單的福利，從而在勞方和資方的關(guān)系中，使資方獲得對于勞方的權(quán)力。同時，SF鞋廠的各種控制策略也在一定程度上強(qiáng)化了女工對工廠的依附程度，再加上女工在社會結(jié)構(gòu)中所處的弱勢地位，

這就迫使女工在面對殘酷的生存環(huán)境時不得不與資本“握手言和”，以獲得自身生存所需要的資源，這也就導(dǎo)致女工在與資方的互動情境中，無法發(fā)展出高層次的主體性以化解各種結(jié)構(gòu)性的規(guī)制，進(jìn)而使其更加順從于資本的控制，形成了與資方之間例行化的依附與自主關(guān)系。

女工們生產(chǎn)主體性的增長有利于女工在勞動過程中采取更積極的行動與資方斡旋，從而有利于其自身利益的增長，對女工生存境況的改善具有重大作用。但本研究發(fā)現(xiàn)，女工弱勢的經(jīng)濟(jì)地位和弱勢的社會地位互相強(qiáng)化，使其生產(chǎn)主體性處于較低層次并具有濃重的實(shí)用主義色彩，它的發(fā)揮受到來自勞動過程和勞動過程之外的多種因素的限制，而要改善女工的這種被動處境，則需要雙管齊下，市場和社會都需要做出改變。

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責(zé)任編輯：玉靜

XU Li-na1ZHANG Guang-li2
(1.2.Department of Sociology,School of Social and Public Administration,East China University of Science Technology,Shanghai 200237,China)

female migrant workers;production space;subjectivity;labor process

With the development of female migrant workers'subjectivity in labor process,they increasingly found it easier to be proactive in their negotiation with their employers,thus contributing to the growth of respect for their interests and the improvement of their living conditions.Based on the case study of Factory SF in Fuzhou,this paper adopts Burawoy's labor process theory in an examination of female migrants workers'subjectivity in the production space,in order to explain the factors in and outside of the labor process that help contribute to the formation of the subjectivity.This study finds that the'vulnerable economic and social status of the female migrant workers reinforce each other,which makes them tend to adopt a strong pragmatic approach to exert their subjectivity in the labor process.And that the female migrant workers'subjectivity is constrained by the limited space they have in the workshop and their living quarters.

C913.2

：A

：1004-2563（2015）02-0032-09

1.許麗娜（1987-），女，華東理工大學(xué)社會與公共管理學(xué)院社會學(xué)系2012級博士研究生。2.張廣利（1963-），男，華東理工大學(xué)社會與公共管理學(xué)院社會學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。研究方向：社會學(xué)理論與方法。