陳 勇,杜 佳

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(北京)思想政治教育學(xué)院,北京市100083)

社會(huì)化媒體環(huán)境下思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)?

陳 勇,杜 佳

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(北京)思想政治教育學(xué)院,北京市100083)

社會(huì)化媒體正在將人類社會(huì)推向一個(gè)全新的信息時(shí)代。社會(huì)化媒體發(fā)展給思想政治教育帶來了新情況、新問題,需要我們作出新的概括和解釋,這也是創(chuàng)新和發(fā)展思想政治教育理論的新機(jī)遇。本文論述了社會(huì)化媒體概念和屬性,及其對(duì)思想政治教育主體、客體、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、載體等方面帶來的挑戰(zhàn)及變化,以及社會(huì)化媒體環(huán)境給思想政治教育帶來的促進(jìn)與完善作用。

社會(huì)化媒體;思想政治教育;挑戰(zhàn);應(yīng)對(duì);促進(jìn)與完善

一、社會(huì)化媒體概述

“社會(huì)化媒體”由英文“social media”翻譯而來。最早關(guān)于社會(huì)化媒體的著作是2007年美國(guó)學(xué)者Antony Mayfield所著的What is social media(《什么是社會(huì)化媒體》)的電子書。他在書中介紹了社會(huì)化媒體及其特征和應(yīng)用。他認(rèn)為:“社會(huì)化媒體是一系列在線媒體的總稱,這些媒體具有如下特點(diǎn):參與、公開、交流、對(duì)話、社區(qū)化、連通性。”[1]此后的研究者基本都沿用這一概念,認(rèn)為社會(huì)化媒體是一組基于互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用,是構(gòu)建web2.0的理論和技術(shù)基礎(chǔ),用戶可以進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作和信息傳播。在社會(huì)化媒體中,人成為真正的參與者,不僅可以獲取信息,還可自主創(chuàng)作或與他人協(xié)作生產(chǎn)內(nèi)容。社會(huì)化媒體將傳播嵌入到人的關(guān)系中,不同類型的社會(huì)化媒體與現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了或緊密或松散或虛擬的聯(lián)系,不同的應(yīng)用和平臺(tái)編制了不同的以人作為節(jié)點(diǎn)(note)的關(guān)系,人們?cè)谄渲羞M(jìn)行創(chuàng)作、協(xié)作、互動(dòng)。傳播的基礎(chǔ)是“關(guān)系”,打破了自上而下的信息生產(chǎn)方式,創(chuàng)造了新的傳播渠道。人際傳播研究和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究為社會(huì)化媒體中的關(guān)系理論提供了理論借鑒。

社會(huì)化媒體主要具有人員參與的廣泛性、信息傳播的社會(huì)性、內(nèi)容生產(chǎn)的自主性、以人為中心的信息聚合性等特征。作為一種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)形態(tài),它與以往媒體的傳播形式完全不同,超越了其作為一種工具和平臺(tái)的技術(shù)意義,而成為一種組織方式,實(shí)現(xiàn)了以個(gè)人為中心、以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為結(jié)構(gòu)的信息聚合,在某種意義上可說是一種全新的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)化媒體顯著的“社會(huì)屬性”在社交網(wǎng)站(如Facebook)中表現(xiàn)得最為充分,其他社會(huì)化媒體(如微博、微信、百度百科等)也都具備這種屬性,它鼓勵(lì)自發(fā)參與的用戶結(jié)成社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的行為,積累自己的社會(huì)資本和信任。

在此,本文試將社會(huì)化媒體定義為:在web2.0基礎(chǔ)上,依賴用戶社會(huì)關(guān)系建立的以用戶內(nèi)容生產(chǎn)和信息交換為中心的在線社會(huì)網(wǎng)絡(luò)形態(tài)。

據(jù)公開調(diào)研數(shù)據(jù)顯示,截止2013年底,僅新浪微博的覆蓋人群比例就已達(dá)到81%,注冊(cè)用戶數(shù)已突破6億大關(guān)。[2]社會(huì)化媒體以人為中心的信息生產(chǎn)與傳播理念及其強(qiáng)大的影響力,正日益深刻地影響著人們的思想觀念和社會(huì)發(fā)展。從傳播學(xué)角度看思想政治教育,社會(huì)化媒體深刻改變了信息傳播方式、信息獲取方式、公民參與方式、公民思維習(xí)慣,顛覆了傳統(tǒng)媒體的議題設(shè)置,日益成為信息創(chuàng)造、傳播與凝聚,以及各種社會(huì)思潮和利益訴求匯聚的平臺(tái),日益成為影響社會(huì)輿論、意識(shí)形態(tài)的重要力量。

二、社會(huì)化媒體環(huán)境下思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及變化

(一)教育者面臨的挑戰(zhàn)

1.中心地位的弱化趨勢(shì)。與傳統(tǒng)思想政治教育相比,社會(huì)化媒體環(huán)境下的思想政治教育者地位呈去中心化趨勢(shì),其教育影響的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)。社會(huì)化媒體扁平化、多對(duì)多的網(wǎng)狀傳播方式改變了傳統(tǒng)思想政治教育的單對(duì)單的線性傳播方式。教育者原本占據(jù)著信息和話語權(quán),并以此占據(jù)了傳播中心位置,因?yàn)樯鐣?huì)化媒體的出現(xiàn),中心位置發(fā)生改變,并導(dǎo)致傳統(tǒng)思想政治教育活動(dòng)中“我說你聽”的教育模式開始失靈。社會(huì)化媒體中意見領(lǐng)袖的影響的深度和廣度,遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)思想政治教育者,一些教育者正逐漸失語,且對(duì)教育過程的掌控逐漸變?nèi)?。與此同時(shí),教育客體日益體現(xiàn)出主體性特征。社會(huì)化媒體背景下,信息資源獲取平等,教育者難以對(duì)信息進(jìn)行完全過濾,對(duì)教育客體施加教育的難度加大。社會(huì)化媒體以人為主體的特性以及信息選擇的自由帶來了價(jià)值認(rèn)同的自主,拓展了人的主體性,賦予了參與者較大的選擇權(quán)與自主權(quán)。

由于教育者中心地位的弱化,使得教育者與受教育者的主客體關(guān)系開始發(fā)生轉(zhuǎn)換并面臨新的建構(gòu)。在傳統(tǒng)的思想政治教育活動(dòng)中,教育者是主體,受教育者是客體,而在以個(gè)人為中心的社會(huì)化媒體環(huán)境中,受教育者可以根據(jù)自身意愿和方式建構(gòu)和選擇信息,打破了以往的傳授對(duì)象和方式。社會(huì)化媒體中的核心理念即以人為中心的信息聚合,從而形成一定的群體影響力。如果教育者違背這一理念,就難以讓自己的信息傳遞方式與受教育者的信息接受模式達(dá)成一致或?qū)崿F(xiàn)對(duì)接,思想政治教育中的教育者則難以真正成為主體,就可能造成自說自話、無人響應(yīng)的情況出現(xiàn)。

2.話語體系的創(chuàng)新要求。思想政治教育活動(dòng)中教育者話語體系的選擇和優(yōu)化,對(duì)有效傳遞思想政治教育內(nèi)容非常重要。社會(huì)化媒體是由人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)組成的傳播形態(tài),有根植于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的話語溝通和表達(dá)形式,甚至創(chuàng)造出了一些新詞匯,并被現(xiàn)實(shí)社會(huì)廣泛接受,成為流行話語。更重要的是,話語創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是社會(huì)生活的變化和思想觀念的變革。比如,“拼爹”、“你懂的”等新詞匯,就是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中不公平、不公開等現(xiàn)象的無奈和調(diào)侃。受教育者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注,使得思想政治教育者無法再簡(jiǎn)單憑借自己的權(quán)威身份來主導(dǎo)與受教育者的對(duì)話,也難以完全主導(dǎo)話題的選擇與走向,教育者的話語體系如果與受教育者和現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié),就會(huì)造成失語、失效。

在社會(huì)化媒體環(huán)境中,教育者在網(wǎng)絡(luò)空間的話語體系必須重新構(gòu)建和不斷創(chuàng)新。思想政治教育者在網(wǎng)絡(luò)空間建構(gòu)和創(chuàng)新話語體系時(shí),一方面,應(yīng)始終把握話語體系的政治性方向和主流價(jià)值觀的導(dǎo)向;另一方面,要時(shí)刻了解社會(huì)化媒體中話語的創(chuàng)新和其背后的原因,高度關(guān)注受教育者最關(guān)心的重要問題和最迫切的利益訴求,用貼近受教育者實(shí)際并易于為他們所接受的表達(dá)方式或表達(dá)模式,在平等討論中進(jìn)行教育引導(dǎo),這樣才能實(shí)現(xiàn)有效的對(duì)話,獲得受教育者的認(rèn)同。

3.思維方式的逐步轉(zhuǎn)變。社會(huì)化媒體深刻改變著人們的思維方式和思想意識(shí),人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、多樣性、差別性明顯增強(qiáng),幾乎所有的社會(huì)組織和個(gè)人都在通過社會(huì)化媒體獲取信息和表達(dá)自我。自由、平等、互動(dòng)、開放的大環(huán)境,使得思想政治教育客體張揚(yáng)主體意識(shí)、追求平等表達(dá)等特點(diǎn)日益凸顯。在這種背景下,思想政治教育主體一方面要熟悉、掌握社會(huì)化媒體這一新的手段,并通過其了解更多的信息、掌握更多的知識(shí)、具備更高的媒介素養(yǎng);另一方面要突破在傳統(tǒng)的相對(duì)封閉的社會(huì)環(huán)境中形成的思維方式或思維定式,用全新的視角、開放的態(tài)度和包容的心態(tài)來分析和解決新的媒體環(huán)境下出現(xiàn)的各種社會(huì)思潮和人們思想認(rèn)識(shí)方面的問題。否則,將使教育主客體之間難以溝通,故而使教育工作收效甚微。當(dāng)今社會(huì)中,思想政治教育主體需要認(rèn)真分析和研究社會(huì)化媒體對(duì)人們思想認(rèn)識(shí)造成的積極影響與消極影響及其深刻原因,辯證思維,科學(xué)把握,主動(dòng)應(yīng)對(duì)。

(二)教育客體受到的影響

1.增長(zhǎng)的信息需求消解傳統(tǒng)宣講效果。社會(huì)化媒體環(huán)境下,人們的信息需求隨著信息渠道的核裂變式擴(kuò)展而急劇增長(zhǎng),且更加多樣化、個(gè)性化。傳統(tǒng)的兩報(bào)一刊、課堂宣講等形式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了,也難以取得更好的效果,思想政治教育如何面對(duì)公開與期待的“信息缺口”,已經(jīng)成為一個(gè)挑戰(zhàn)。而目前已公開的信息與社會(huì)期待和需求相比仍有較大距離。思想政治教育中也存在著形式多實(shí)質(zhì)少、理論多實(shí)際少、被動(dòng)接受多主動(dòng)習(xí)得少等現(xiàn)象。人們真正想知道的、與切身利益密切相關(guān)的信息還不夠、內(nèi)容還不足。在這種情況下,人們往往會(huì)借助社會(huì)化媒體去填補(bǔ)“信息缺口”,個(gè)體既是發(fā)布者也是受眾,并擁有龐大的信息發(fā)布與接受網(wǎng)絡(luò),可以根據(jù)自身意愿進(jìn)行搜索、收集,滿足其多樣化需求。另一方面,官方信息的缺失或不及時(shí),以及宣傳方式不如社會(huì)化媒體形式多樣,都可能造成未加證實(shí)的信息在大范圍內(nèi)傳播,從而影響人們的認(rèn)知和判斷。

2.“碎片化”消解教育客體認(rèn)知深度。社會(huì)化媒體環(huán)境下,其“碎片化”的傳播特征伴隨著信息的快速傳播對(duì)教育客體造成了消極影響?！八槠币辉~是描述當(dāng)前中國(guó)社會(huì)傳播語境的一種形象性的說法。其時(shí)代背景是傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)及社會(huì)觀念的整一性——從精神家園到信用體系,從話語方式到消費(fèi)模式——開始“瓦解”,代之以一個(gè)一個(gè)利益族群和“文化部落”的差異化訴求及社會(huì)成分的碎片化分割。這在傳播中表現(xiàn)為,無論在時(shí)間上、深度上、自我意識(shí)上還是在個(gè)性化信息需求上,受眾群體都越來越多樣、越來越細(xì)分,短小精悍的文字、視頻在傳播中呈“碎片化”特征?！八槠贝蚱屏藛我坏拿襟w壟斷,也在一定程度上消解了信息、文化藝術(shù)作品的深度和意義。思想政治教育功能的發(fā)揮正是要使人們?cè)谒枷肷钐幷J(rèn)識(shí)到世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀等的重要性,而一些社會(huì)化媒體卻在不斷消解這種深度。甚至一些曲解的或片面信息,使教育客體自以為看到的是事實(shí),從而直接造成其思想意識(shí)的混亂。比如,社會(huì)化媒體中某些機(jī)構(gòu)和人員對(duì)歷史事件的主觀認(rèn)知和隨意解讀,僅羅列現(xiàn)象或展示情節(jié),而無其背后的前因后果和歷史觀,在很大程度上造成了歷史虛無主義的泛濫。

(三)教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)與傳播的變化

1.教育內(nèi)容傳播多元轉(zhuǎn)向。從傳播時(shí)效上看,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,思想政治教育內(nèi)容傳播多是單向滯后的,缺乏及時(shí)溝通與反饋。然而,社會(huì)化媒體的社交行為既可以是即時(shí)交互的,也可以是延時(shí)異步的,信息傳播是交互的,是多對(duì)多的。利用社會(huì)化媒體進(jìn)行思想政治教育時(shí),教育內(nèi)容在傳播時(shí)可以即時(shí)、多向,可以隨時(shí)了解多方面的反饋意見和效果,及時(shí)評(píng)估與調(diào)整,對(duì)教育客體的影響可以在即時(shí)對(duì)話中建構(gòu)起來,有效避免脫離實(shí)際的危險(xiǎn)。

從傳播形式上看,思想政治教育內(nèi)容傳播原本主要依靠教育者單個(gè)人和單一媒體,而在社會(huì)化媒體條件下,可以通過微信、微博、QQ群、視頻分享等多種手段和載體傳遞教育內(nèi)容,特別是如果教育內(nèi)容感染人、打動(dòng)人,具備較大的傳播價(jià)值和共享意義,教育客體往往會(huì)通過自身的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)自發(fā)傳播內(nèi)容,使其影響力、輻射力呈幾何級(jí)數(shù)遞增。

從傳播范圍上看,社會(huì)化媒體中的信息傳播超越了時(shí)空限制,思想政治教育可充分利用社會(huì)化媒體的這一優(yōu)勢(shì),使其內(nèi)容的傳播突破時(shí)間局限和空間屏障,真正全方位、多角度地深入到人們?cè)诰€的各種社會(huì)關(guān)系體系中,并借此擴(kuò)大傳播范圍,從封閉走向開放。

2.教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)亟待完善。思想政治教育有著十分豐富的內(nèi)容,社會(huì)化媒體環(huán)境下,現(xiàn)行的思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)不夠完善,缺乏與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新,并在一定程度上誘發(fā)了某些消極因素的產(chǎn)生。

在注重內(nèi)容的政治主導(dǎo)性和嚴(yán)格規(guī)范性的同時(shí),思想政治教育不能與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié),不能忽略教育客體的新變化和新需求。社會(huì)化媒體環(huán)境下,信息傳播內(nèi)容的多元化和復(fù)雜性、資源的共享性與開放性相互交織在一起,對(duì)思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化提出了迫切要求。要緊密結(jié)合社會(huì)化媒體對(duì)社會(huì)和人們影響的時(shí)代特征,為教育內(nèi)容注入新的成分,在廣泛豐富的教育內(nèi)容中探尋結(jié)合點(diǎn),將諸內(nèi)容要素有機(jī)地融為一體。

面對(duì)社會(huì)化媒體中的積極現(xiàn)象、消極現(xiàn)象和各種思潮,要明白其產(chǎn)生的時(shí)代背景和背后的深層次原因,使思想政治教育內(nèi)容更能科學(xué)解答人們最關(guān)注的疑難問題,使黨和國(guó)家的大政方針更能為人們所理解、接受。要深化以理想信念為核心的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育,調(diào)動(dòng)人們?cè)谏鐣?huì)化媒體中表現(xiàn)出的積極性進(jìn)行公民道德教育,并融入新的時(shí)代內(nèi)容,比如生態(tài)道德教育、媒介素養(yǎng)教育等,引導(dǎo)人們正確運(yùn)用社會(huì)化媒體有效傳播正能量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。

根據(jù)新的媒體環(huán)境,研究、調(diào)整各基本構(gòu)成要素在思想政治教育中的地位及相互關(guān)系,從而使內(nèi)容形成一個(gè)清晰、穩(wěn)定、合理的結(jié)構(gòu),讓豐富的內(nèi)容得以在結(jié)構(gòu)中有機(jī)結(jié)合、功能互補(bǔ),使思想政治教育在實(shí)踐中發(fā)揮最大整體功效。

(四)教育載體的社會(huì)化發(fā)展

傳統(tǒng)的思想政治教育方法通過思想政治理論課程、社會(huì)實(shí)踐、校園活動(dòng)、咨詢談話等直接或間接的載體來進(jìn)行,思想政治教育客體獲得教育內(nèi)容的方式多為被動(dòng)接收。社會(huì)化媒體通過人際關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息傳播,通過“弱連接”獲得社會(huì)認(rèn)知,并通過人際網(wǎng)絡(luò)使其影響力最大化,教育載體漸呈社會(huì)化發(fā)展趨勢(shì)。在社會(huì)化媒體環(huán)境下,思想政治教育能否運(yùn)用好這個(gè)新載體,能否在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中占據(jù)一席之地,直接影響其教育的覆蓋面、影響力、有效性。

傳統(tǒng)思想政治教育較為單一依靠課堂教育、主流媒體等為主要傳播載體。社會(huì)化媒體環(huán)境下,人們接受信息和社會(huì)認(rèn)知的渠道越來越社會(huì)化,傳統(tǒng)思想政治教育載體對(duì)人們的影響力和吸引力日趨下降。思想政治教育應(yīng)深入挖掘、有效利用社會(huì)化媒體這一新的載體,利用其社會(huì)化屬性開展教育活動(dòng)。隨著3G、4G寬帶網(wǎng)絡(luò)的普及,每個(gè)人通過手機(jī)移動(dòng)終端就可以傳播信息,社會(huì)化媒體的在線社會(huì)網(wǎng)絡(luò)屬性進(jìn)一步加強(qiáng),人和人之間形成了一張信息傳播、相互影響的大網(wǎng),其信息創(chuàng)造、聚合、互動(dòng)以及強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員能力,深刻改變著人們的生活方式和思想觀念。近年來,在社會(huì)化媒體上人們自動(dòng)發(fā)起的“免費(fèi)午餐”公益活動(dòng)、北京暴雨之夜“帶陌生人回家”行動(dòng)、郭明義愛心團(tuán)隊(duì)等等,都反映了人們自覺運(yùn)用社會(huì)化媒體的積極性,以及社會(huì)化媒體給人們思想帶來的開放性、多樣性。社會(huì)化媒體強(qiáng)大的影響力加速了其作為教育載體運(yùn)行的功能和效果。

思想政治教育工作應(yīng)該使社會(huì)化媒體成為其他思想政治教育載體發(fā)揮合力的新載體,推進(jìn)各載體之間的資源共享、交流與互動(dòng)。要增強(qiáng)思想政治教育在社會(huì)化媒體中的影響力,推動(dòng)教育客體自我參與、自主建設(shè)、自主管理,并利用教育客體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)讓其既自覺接受又積極傳播教育內(nèi)容和信息,使影響力產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”。

(五)教育環(huán)境復(fù)雜消解影響力

社會(huì)化媒體改變了相對(duì)單一的傳統(tǒng)思想政治教育環(huán)境,使之轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣蛩夭⒋娴膹?fù)雜環(huán)境。社會(huì)化媒體營(yíng)造的是一個(gè)完全開放的空間,同時(shí)由于其基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特性,使其現(xiàn)實(shí)與在線虛擬密切相聯(lián),形成了一個(gè)全新的社會(huì)交往和文化環(huán)境,也形成了較為穩(wěn)固和長(zhǎng)久的個(gè)體關(guān)系與群體關(guān)系。在這個(gè)環(huán)境下,一方面,多元價(jià)值觀的傳播容易造成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化解構(gòu)危機(jī)。思想觀點(diǎn)、興趣愛好相近的人們相互關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā),組成一個(gè)一個(gè)小群體,信息通過社會(huì)網(wǎng)絡(luò)在群體內(nèi)部和群體之間傳播,并迅速擴(kuò)展,不同的或不正確的思想文化、價(jià)值觀念匯聚,易于在群體中產(chǎn)生共鳴或擴(kuò)散;另一方面,垃圾信息、不實(shí)信息等嚴(yán)重污染了思想政治教育的環(huán)境。目前,我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,各種社會(huì)矛盾凸顯,一些制度缺陷和政策沖突在一定程度上削弱了政府的公信力。在社會(huì)化媒體中,有關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)量才有影響力,而恰恰是這樣的社會(huì)背景,造成“仇官”、“仇富”的信息特別容易成為熱點(diǎn),似乎越聳人聽聞的信息和偏激的觀點(diǎn)越易于得到轉(zhuǎn)發(fā),形成一定聲勢(shì),甚至造成群情沸騰的現(xiàn)象。這些都對(duì)政府公信力和社會(huì)和諧穩(wěn)定造成不同程度的不良影響,使思想政治教育的環(huán)境變得更加多樣與復(fù)雜。因此,要想使社會(huì)化媒體成為傳播社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和思想政治教育內(nèi)容的新途徑,簡(jiǎn)單、片面地強(qiáng)調(diào)“凈化”是不現(xiàn)實(shí)的,關(guān)鍵還是要讓思想政治教育在目前的社會(huì)化媒體環(huán)境中發(fā)揮其應(yīng)有的積極作用,著力規(guī)避一些負(fù)面影響,在內(nèi)容、手段等方面大力進(jìn)行創(chuàng)新,有效引導(dǎo)人們的情緒和意識(shí),注意滿足人們正當(dāng)?shù)脑V求和需求。

(六)教育方法單一導(dǎo)致效果下降

從信息傳播與選擇上看,社會(huì)化媒體中人們的自主性空前提高,以往單一的信息灌輸方式會(huì)遇到挑戰(zhàn),其所傳播的相當(dāng)部分信息會(huì)被人們自動(dòng)過濾掉,導(dǎo)致教育效果大大下降。從空間上看,社會(huì)化媒體作為一種社會(huì)形態(tài),已與現(xiàn)實(shí)社會(huì)密不可分,其對(duì)于人們思想觀念的形成與影響已不能簡(jiǎn)單地看做是虛擬的。思想政治教育方法不能再局限于現(xiàn)實(shí)的空間,要多種教育方式相結(jié)合,注意傳播技巧策略,將現(xiàn)實(shí)與在線社會(huì)網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行大跨度連通,并使其功能互補(bǔ)。

正面宣傳與隱性滲透同樣重要。社會(huì)化媒體是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射,社會(huì)化媒體上的事件和輿論熱點(diǎn)不能僅僅在網(wǎng)上解決,線上線下要相連,多種手段相結(jié)合。因此,在開展思想政治教育時(shí),要想讓教育入腦、入心,除了在社會(huì)化媒體中進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)外,還要向現(xiàn)實(shí)延伸和拓展,使教育保持連續(xù)性、協(xié)調(diào)性、同步性,綜合運(yùn)用包括課堂教學(xué)、師生座談、專題討論等在內(nèi)的傳統(tǒng)教育方式,并加入社會(huì)化媒體中興起的廣受歡迎的新活動(dòng)、新形式(如微公益、微訪談、微講座),使之從線上走到線下,積極進(jìn)行理論和理性的教育與疏導(dǎo)。

同時(shí),對(duì)隱性滲透的教育方式也要提出更高的要求,應(yīng)更加注重形式和手段。在利用社會(huì)化媒體開展思想政治教育時(shí),要更自然地主動(dòng)設(shè)置或者介入議程,把政治觀點(diǎn)、道德觀念、理想信仰隱含其中,做到隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無聲,這些都要求教育方式的科學(xué)性、多樣性。思想政治教育者要向其他學(xué)科、行業(yè)借鑒更多的傳播理論和技巧,借助社會(huì)化媒體,使思想政治教育內(nèi)容能夠通過多種方式進(jìn)入社會(huì)生活,影響到更多的人,并達(dá)成社會(huì)成員的廣泛共識(shí)。

三、社會(huì)化媒體環(huán)境對(duì)思想政治教育的促進(jìn)與完善作用

(一)促進(jìn)并完善思想政治教育主體和教育客體的平等性

思想政治教育過程中主客體關(guān)系的和諧程度直接關(guān)系到思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)和效果的提高。社會(huì)化媒體中,用戶與用戶之間是平等互動(dòng)的關(guān)系,為彼此對(duì)話提供了開放、自由、平等的平臺(tái)。因此在當(dāng)今,思想政治教育也應(yīng)是教育者和教育對(duì)象之間平等互動(dòng)的實(shí)踐過程。平等性是這個(gè)過程順利進(jìn)行的關(guān)鍵要素。社會(huì)化媒體促進(jìn)了交流雙方的人格平等、地位平等,也給予了雙方充分互動(dòng)和討論的空間。這既可實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共享和觀點(diǎn)的交流,又可促使心靈的溝通和情感的信任,還可增進(jìn)彼此的理解和認(rèn)同,在發(fā)生問題或矛盾時(shí)雙方能夠設(shè)身處地、換位思考。正是基于這樣的良性互動(dòng),雙方不易產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立和相互脫節(jié)。在平等、民主的環(huán)境下,教育主體能主動(dòng)施以引導(dǎo),鼓勵(lì)客體參與、共享,一起討論、辨析,這一思維互動(dòng)的過程無疑將有益于加深雙方共同參與思想政治教育活動(dòng)的程度。

(二)增進(jìn)并完善思想政治教育主體與教育客體的互動(dòng)性

傳統(tǒng)的思想政治教育載體是報(bào)紙、書本、講座等,主客體互動(dòng)模式多是單向的,即便談心、咨詢等方式也不能充分激發(fā)客體的能動(dòng)性,雙方互動(dòng)效果十分有限。社會(huì)化媒體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)屬性,使得信息可以通過任意節(jié)點(diǎn)為其他用戶所獲取,繼而產(chǎn)生相互關(guān)聯(lián)和有機(jī)互動(dòng)。用戶通常與其感興趣的人或有相同觀點(diǎn)的人相互關(guān)注,結(jié)成更大的群體,并通過互相關(guān)注、信息轉(zhuǎn)發(fā),及時(shí)掌握彼此的信息、觀點(diǎn)。這種環(huán)境可促使教育客體主動(dòng)、真實(shí)地表達(dá)所思所想,且彼此溝通不受時(shí)間、空間的限制。在社會(huì)化媒體中,主客體既可以是教育者也可以是受教育者,主體和客體的角色關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)換,主體和客體是一種相互影響、相互作用、相互促進(jìn)的關(guān)系,即雙向互動(dòng)的關(guān)系。

由于社會(huì)化媒體中的教育主體和教育客體都不再是絕對(duì)的權(quán)威或絕對(duì)的中心,社會(huì)化媒體內(nèi)容又及時(shí)反映和作用于社會(huì)實(shí)際,并且形式靈活多樣,這將極大地激發(fā)教育客體的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn),教育主體要施加影響,就應(yīng)借助社會(huì)化媒體,以客體的身份深入了解、熟悉客體認(rèn)識(shí)問題的方式、方法、態(tài)度、情緒,第一時(shí)間、最直接地獲取大量反饋信息,及時(shí)加以引導(dǎo),避免客體自我意識(shí)在錯(cuò)誤的外因影響下走入誤區(qū)。可以說,社會(huì)化媒體為思想政治教育主客體互相影響、良性互動(dòng)提供了條件和保障。

(三)加強(qiáng)并完善思想政治教育的滲透性和輻射力

由于社會(huì)化媒體中任何人都可以是思想政治教育主體,也可以是教育客體,他們身份的轉(zhuǎn)化是自由的、潛在的,不同的群體相互關(guān)聯(lián)和相互影響,因此,個(gè)體接受或傳播的信息都會(huì)對(duì)其他關(guān)注者產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”般的影響,使思想政治教育的作用和效果在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中迅速擴(kuò)散,并滲透到其他領(lǐng)域、群體等更大的范圍。

把握社會(huì)化媒體的這一特點(diǎn),教育主體就可以運(yùn)用自身所在的不同群體中的身份,在社會(huì)化媒體發(fā)布相關(guān)信息,有目的、有針對(duì)性地在討論圈發(fā)表觀點(diǎn),將思想政治教育滲透到周邊相關(guān)人的生活、工作中去,而關(guān)注者們?cè)谵D(zhuǎn)發(fā)和分享相關(guān)信息時(shí),又會(huì)將其滲透到其他群體、其他領(lǐng)域,這種滲透性和輻射力是傳統(tǒng)思想政治教育難以達(dá)到甚至無法達(dá)到的。只要嚴(yán)格遵循傳播規(guī)律,正確發(fā)布具有傳播價(jià)值的內(nèi)容,就完全可以借助社會(huì)化媒體在不同領(lǐng)域、不同群體中有效發(fā)布或傳送思想政治教育方面的相關(guān)信息、觀點(diǎn),以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的方式增強(qiáng)其滲透性和輻射力。

(四)激發(fā)并完善思想政治教育客體的自主性和創(chuàng)造性

思想政治教育是一種關(guān)于人的對(duì)象性活動(dòng),社會(huì)化媒體給予人們發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性,參與社會(huì)生活提供了更加便捷、廣闊的平臺(tái)。社會(huì)化媒體打破信息壟斷,使話語權(quán)進(jìn)一步下放,開拓出新的公民自我表達(dá)的公共領(lǐng)域,逐步培養(yǎng)了人們強(qiáng)烈的個(gè)體獨(dú)立的意識(shí)和對(duì)自身意愿的表達(dá),增強(qiáng)了參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理的意識(shí)和積極性,加強(qiáng)了對(duì)政府部門的監(jiān)督,激發(fā)了對(duì)權(quán)利意識(shí)的追求和維護(hù)。人們?cè)谏鐣?huì)化媒體上通過圍觀、關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)與評(píng)論,討論與自身利益直接相關(guān)的問題以及國(guó)際政治、國(guó)家大事和民生熱點(diǎn),表達(dá)利益訴求,提供政策建議,等等。在科學(xué)管理和正確使用的條件下,社會(huì)化媒體應(yīng)成為人們表達(dá)和履行社會(huì)責(zé)任的重要渠道,不斷鼓勵(lì)公民參與社會(huì)實(shí)踐,從我做起,從當(dāng)前做起,從一點(diǎn)一滴做起,為社會(huì)的每一個(gè)進(jìn)步而努力,這一過程本身無疑將激發(fā)客體參與思想政治教育活動(dòng)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,這也正是思想政治教育通過引導(dǎo)所要達(dá)到的目的之一。

總之,在社會(huì)化媒體快速發(fā)展的形勢(shì)下,我們應(yīng)當(dāng)采取及時(shí)跟進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)、趨利避害、為我所用的正確態(tài)度。從總體上看,社會(huì)化媒體為現(xiàn)代思想政治教育活動(dòng)開辟了新的平臺(tái)和路徑。思想政治教育應(yīng)該科學(xué)利用這一平臺(tái)和路徑,使其更好地激發(fā)教育客體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,主動(dòng)設(shè)置議題,鼓勵(lì)人們從事積極的政治、社會(huì)、道德實(shí)踐,將民族精神、時(shí)代精神、價(jià)值觀念貫穿其中,引導(dǎo)教育客體在實(shí)踐中努力學(xué)習(xí),正確比較,獨(dú)立判斷,批判反思,并指導(dǎo)行動(dòng),最終達(dá)到將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思想政治品德內(nèi)化為思想政治教育客體的認(rèn)識(shí)和信念,并外化為其行為和實(shí)踐的目的。

[1]Antony Mayfield.what is social media[EB/OL].http://www.docin.com/p-403595988.html.

[2]張輝,于澤明.速途研究院:2013年社會(huì)化媒體分析報(bào)告[EB/OL].http://www.sootoo.com/content/464520.shtml.

責(zé)任編輯 劉榮軍

D64

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1673-9841(2015)02-0049-06

10.13718/j.cnki.xdsk.2015.02.007

2014-10-29

陳勇,中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(北京)思想政治教育學(xué)院,教授,博士生導(dǎo)師。