■孫振虎

“中國文化國際傳播：話語體系與文化形象”國際研討會綜述

■孫振虎

2014年11月28日－29日，由北京師范大學(xué)中國文化國際傳播研究院、會林文化基金和英文國際期刊《ICCC（中國文化國際傳播）》聯(lián)合主辦的第五屆中國文化國際傳播研究院年會暨“中國文化國際傳播：話語體系與文化形象”國際研討會在北京舉行。來自中國文聯(lián)、中國宋慶齡基金會、中共中央對外聯(lián)絡(luò)部、中國民間組織國際交流促進(jìn)會等領(lǐng)導(dǎo)，以及60余位海內(nèi)外知名學(xué)者、實(shí)踐家和15位青年學(xué)者出席研討會，組織參加了兩場大會。研討會由中國文聯(lián)主席團(tuán)委員郭運(yùn)德研究員主持，北京師范大學(xué)副校長楊耕教授致辭，與會專家們探討了全球化背景下跨文化傳播的歷史、現(xiàn)狀與問題，分析了其中的碰撞與沖突；探討了世界文化多元化發(fā)展道路，為基于新媒介的“第三極文化”跨文化傳播實(shí)踐提供理論支持，共謀“第三極文化”的發(fā)展路徑。這次研討會是“第三極文化”理論與實(shí)踐的新里程碑。

一、“中國文化國際傳播：話語體系與文化形象”

在大會主題發(fā)言中，北京師范大學(xué)中國文化國際傳播研究院院長、資深教授黃會林指出“一帶一路”是中國文化在歷史上成功實(shí)施國際傳播的經(jīng)典路徑，是中國文化對世界文化格局做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)，是早期中國文化這一極與歐洲文化、美國文化互融互通的橋梁。她結(jié)合當(dāng)下對“第三極文化”理論進(jìn)行了再思考?！暗谌龢O文化”是為天地立心，其理論可看作是良知：一方面是理論訴諸良知；另一方面是良善的用心?！暗谌龢O文化”理論的學(xué)理和實(shí)踐是合一的?！暗谌龢O文化”是浸潤著濃厚中華文化精神的理論，是對人類歷史文明發(fā)展的自覺擔(dān)當(dāng)。

中國工程院院士、藥理學(xué)家秦伯益總結(jié)中國當(dāng)前面臨著四種文化糾結(jié)，提出需要經(jīng)過一個(gè)漫長的過程融合為“第三極文化”?！豆饷魅請?bào)》副總編輯沈衛(wèi)星從文化戰(zhàn)略選擇方面設(shè)想了世界文化格局中的中華文化“嵌入”模式，要以一種差異化、陌生化的傳播方式使傳播變得更加個(gè)性化、風(fēng)格化、即時(shí)化和交互性。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長周星教授辨析了文化傳播的自信力與創(chuàng)新思維，以中國電影作為例證，指出要借鑒好萊塢，但超越更需要本土的、第三極文化的特色。創(chuàng)意是文化的核心，要立足本土文化的傳統(tǒng)和影響，中國文化才能自然地走出去。中國文聯(lián)書記處書記夏潮通過論述明清耶穌會士的文化傳播，以他們的傳教實(shí)踐啟發(fā)我們今天推進(jìn)中國文化走出去，需要轉(zhuǎn)換話語體系，與其他文化互動時(shí)要切合受眾心理，融入傳播地的生活。上海大學(xué)影視學(xué)院陳犀禾教授從第五代早期電影中的中國形象談建構(gòu)中國、傳播中國、讀解中國，傳統(tǒng)的價(jià)值和模式在國際傳播中要思考其某些局限性。中美電影節(jié)主席蘇彥韜介紹了中美電影節(jié)的堅(jiān)持、傳播、認(rèn)同、品牌，再造跨越太平洋與大西洋的海上絲綢之路。

中國藝術(shù)研究院副院長賈磊磊研究員指出國家文化形象的形成是一個(gè)歷史過程，歷史與現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)相互通約與整合，傳統(tǒng)文化亟需與當(dāng)代文化對接與縫合，以期獲得當(dāng)代存在方式。蘇格蘭格拉斯哥大學(xué)榮譽(yù)研究員阿德里安·馮韋什特（Adrien von Ferscht）從中國出口銀器的歷史與現(xiàn)狀，得出中西方文化分裂與讓人震撼的文化損耗，提出通過電影與社交媒體復(fù)興某些瀕于消逝的中國文化場域。中國書法家協(xié)會副主席蘇士澍強(qiáng)調(diào)漢字是中華民族的根，光靠拼音了解漢字是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要靠形、音、意三者結(jié)合起來，才能更好地傳承中華文化。澳大利亞西澳大利亞大學(xué)亞洲與中國研究中心席格倫 （Gary Sigley）教授勾畫了茶與中國文化的發(fā)展圖景，茶是中國文明對全世界最大的貢獻(xiàn)之一，但茶文化交流及其產(chǎn)業(yè)在目前正面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。美國夏威夷大學(xué)中國研究中心主任劉長江（Frederick Lau）教授探討了音樂的時(shí)間和空間向度，分析了中國地域音樂在多種傳播情形下觸發(fā)的身份認(rèn)同問題。重慶大學(xué)美視電影學(xué)院常務(wù)副院長彭吉象教授從電影、動漫、繪畫、建筑、舞蹈、音樂、2008年北京殘奧會閉幕式、2012年莫言獲諾貝爾文學(xué)獎八個(gè)方面，闡述了一定要用現(xiàn)代的藝術(shù)語言體現(xiàn)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。林肯大學(xué)資深教授布萊恩·溫斯頓（Brian Winston）從莎士比亞的文化傳播以及歐洲電影對國家形象塑造的歷史過程，談到了藝術(shù)真實(shí)的表達(dá)比偽裝的操縱更可信的命題。

二、“自塑與他塑：文化傳播的互動過程”

在圓桌論壇環(huán)節(jié)，環(huán)球時(shí)報(bào)輿情調(diào)查中心常務(wù)副主任戴元初基于中國國家形象和國際社會地位感知的民意調(diào)查數(shù)據(jù)，判斷中國國際形象的國際認(rèn)知和自我感知是存在差異的。國務(wù)院發(fā)展研究中心副研究員牛雄發(fā)問如何把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代結(jié)合再向世界傳播，在建筑空間上是有所體現(xiàn)的，進(jìn)而設(shè)想了文化復(fù)興與空間發(fā)展戰(zhàn)略。《中國藝術(shù)報(bào)》社長向云駒主要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)角度談文化傳播，推出風(fēng)俗在不同民族之間的文化傳播的關(guān)注度最高，并就春節(jié)節(jié)日海外傳播進(jìn)行了觀察與思考。中國電影家協(xié)會分黨組副書記許柏林談了關(guān)于價(jià)值觀問題的幾點(diǎn)思考，價(jià)值觀就是人觀，核心價(jià)值觀就是人的命觀，一定要突出個(gè)體，建立人的主觀秩序。影視劇作家、評論家趙葆華指出中國電影正進(jìn)入黃金機(jī)遇期和發(fā)展關(guān)鍵期，但好萊塢電影大兵壓境，中國電影在創(chuàng)作過程中，要在人物境界、藝術(shù)表達(dá)、題旨意蘊(yùn)三方面提升內(nèi)力。北京新影聯(lián)影業(yè)有限責(zé)任公司總經(jīng)理周鐵東用數(shù)據(jù)確證了互聯(lián)網(wǎng)是電影產(chǎn)業(yè)錦上添花的延展，為電影提供了極大的網(wǎng)絡(luò)空間，但中國還缺乏相應(yīng)的機(jī)制和商業(yè)模式支撐。中國傳媒大學(xué)曾慶瑞教授指出當(dāng)前價(jià)值觀念和審美情趣存在混亂，面對“文化冷戰(zhàn)”和“文化塌陷”，影視作品在創(chuàng)作時(shí)要建設(shè)和維護(hù)自己的文化形象。

青年學(xué)者高永亮從話語方式切入，指出網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的生成使主流意識形態(tài)話語和知識精英話語壟斷媒介話語權(quán)的局面發(fā)生了很大程度的變化。麥克·戈（Mike Gow）分析了美國夢和中國夢的差別，美國夢在電影中會表現(xiàn)更多階層的夢想內(nèi)容，而中國夢是比較一致的強(qiáng)國夢想。張久安指出，中國經(jīng)濟(jì)的崛起，越來越引人注意，模式吸引別人之后，文化自然有吸引力。文化的符號、景觀，應(yīng)去意識形態(tài)化。王鈐講述了一位英國維多利亞時(shí)期的女性游記里面關(guān)于中國形象的復(fù)雜、矛盾建構(gòu)。鞏述林通過新聞報(bào)道的量化內(nèi)容分析，找到強(qiáng)化這種犯罪報(bào)道的原因，并闡釋了在中國報(bào)紙犯罪報(bào)道中性別特征被正?；倪^程。

三、“自解與他讀：文化創(chuàng)新的價(jià)值取向”

在圓桌論壇環(huán)節(jié)，工業(yè)和信息化部國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作中心主任龔曉峰提出，企業(yè)國際化能夠有效推動文化的傳播創(chuàng)新，要推動中國企業(yè)走出去做文明企業(yè)，幫助樹立文明國家的形象。北京電影學(xué)院黃式憲教授認(rèn)為在鼎足而立的大三極之間，呈現(xiàn)世界文化多樣性的一種張力關(guān)系，以東方主體智慧融入世界文明的現(xiàn)代進(jìn)程，用中國智慧與中國道路力爭贏得我們民族自身的話語權(quán)。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長王宜文教授認(rèn)為第三極文化理論的提出，就是要構(gòu)建一種具有原生性、創(chuàng)造性、有生命力的文化形象和話語體系，就是要挖掘中國文化里那種真正有生命力和創(chuàng)造性的內(nèi)涵。中國美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席吳為山教授總結(jié)了當(dāng)前藝術(shù)文化交流中的三種類型和現(xiàn)象，在藝術(shù)走出去時(shí)，要有自己獨(dú)特的價(jià)值觀、創(chuàng)造和途徑。

《電影藝術(shù)》雜志原主編王人殷指出要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和民族精神滲透入電影，構(gòu)成中國電影的民族形式和特質(zhì)。北京師范大學(xué)紀(jì)錄片中心主任張同道教授認(rèn)為紀(jì)錄片是一種跨文化、跨時(shí)空的媒介形態(tài)，要在視聽語言方面做到同期聲、自然光、無解說、無音樂、無觀點(diǎn)，才具備國際傳播力。中央電視臺少兒頻道主任編輯周曉麗認(rèn)為動畫的場景設(shè)計(jì)、人物造型設(shè)計(jì)可以內(nèi)核承載中國傳統(tǒng)價(jià)值觀，外在輔以孩子們?nèi)菀捉邮艿膭赢嬓问?。中國梅蘭芳文化藝術(shù)研究會副秘書長池峻總結(jié)了梅蘭芳訪美文化傳播的歷程，可以見出其傳播內(nèi)容彰顯純正的中國文化精髓，傳播方式力求通達(dá)無障礙的國際間溝通。

青年學(xué)者們在中國電影國際傳播方面有較為集中的討論。石小溪認(rèn)為中國電影業(yè)的票房分配上存在七個(gè)方面的問題，導(dǎo)致近年來國際間分賬沖突與國內(nèi)電影企業(yè)間出現(xiàn)摩擦，這成為中國電影產(chǎn)業(yè)全面升級過程中的巨大障礙。李晗指出中國電影類型片已得到市場認(rèn)可，類型化創(chuàng)作推廣標(biāo)志性城市影像，也是中國電影國際傳播的一種策略。田亦洲注意到“新都市電影”的崛起，其空間敘事策略主要表現(xiàn)為跨地流動的景觀呈現(xiàn)、內(nèi)需主導(dǎo)的市場訴求以及重返中央的文化想象。維多利亞·齊斯提亞科娃（Viktoriia Chystiakova）梳理了四年來中國電影輸出的數(shù)量、票房和口碑，分析了重點(diǎn)影片中的人物、社會性、價(jià)值觀、愛情觀、功夫傳統(tǒng)、女性形象和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型等的表達(dá)方式和文化形象。

有幾位青年學(xué)者從自己的研究領(lǐng)域做了個(gè)案論述。倫敦國王學(xué)院青年學(xué)者劉菲英認(rèn)為中國女性形象研究中所形成的套話與反套話都是歪曲和誤讀。喬納森·弗格森（Jonathan Ferguson）對《大同書》進(jìn)行了較為全面的解讀，進(jìn)而發(fā)問國家應(yīng)該主動受到全球化的影響，還是謹(jǐn)慎遵循本國的發(fā)展規(guī)律。崔亞玨認(rèn)為“中國雅歌”體現(xiàn)了“第三極文化”的自信，是一種文化國際傳播的創(chuàng)新努力。

四、“三極”對話：再造話語體系，重塑文化形象

在“三極對話”互動環(huán)節(jié)，參與對話嘉賓有賈磊磊研究員、彭吉象教授、席格倫教授和劉長江教授。

席格倫教授對“三極”表示不解，對澳大利亞在世界文化中的位置表示疑惑。彭吉象教授從電影角度分析了對中國影響比較大的兩極，中國電影尚徘徊在這兩極之間。劉長江教授認(rèn)為“第三極文化”并非是一種排序，而是代表三個(gè)不同的極點(diǎn)，中間有很多空間。賈磊磊研究員表示，“第三極”不是一種排列，“第三級文化”借用了地理學(xué)概念，用于文化概念上是成立的。

賈磊磊研究員指出中國的一些概念在傳播的時(shí)候受到一些誤讀或者曲解，有兩個(gè)障礙應(yīng)破除：沒有共享的文化符號系統(tǒng)；易用模式化來套用一種文化。劉長江教授指出，把對方的文化也要搞清楚，才能采用最適合的語言來表達(dá)和傳播。大家都感到中外交流中語言互譯還不暢，迫切需要組織力量編撰中英藝術(shù)學(xué)理論大辭典或中英學(xué)術(shù)大辭典，把有歧義、不規(guī)范的表述統(tǒng)一整合出來。郭運(yùn)德研究員把文化傳播的特征總結(jié)為兩個(gè)方面：地域塑造文化；文化塑造地域。文化誤讀有各方原因，更多的還是當(dāng)前我們傳播的內(nèi)容是一廂情愿的。

布萊恩·溫斯頓（Brian Winston）的發(fā)言問及文化傳播與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。賈磊磊研究員明確指出，經(jīng)濟(jì)和文化是有相對獨(dú)立性的。彭吉象教授則認(rèn)為布萊恩教授的問題要從兩方面來看：精神文化不能完全離開物質(zhì)文化和制度文化；文化不能完全脫離政治經(jīng)濟(jì)，但文化本身又是獨(dú)立的，特別是藝術(shù)完全可以作為民間交流工具。

（作者系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院博士后流動站博士后）

【責(zé)任編輯：張國濤】