趙叢蒼

(西北大學(xué) 文化遺產(chǎn)學(xué)院, 陜西 西安　710069)

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論軍事考古學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系

趙叢蒼

(西北大學(xué) 文化遺產(chǎn)學(xué)院, 陜西 西安710069)

摘要：軍事考古學(xué)具有多學(xué)科交叉的特點并與相關(guān)學(xué)科有著密切的聯(lián)系。就軍事考古學(xué)與考古學(xué)、軍事考古學(xué)與軍事學(xué)、軍事考古學(xué)與軍事史、軍事考古學(xué)與軍事地理學(xué)、軍事考古學(xué)與人類學(xué)、軍事考古學(xué)與自然科學(xué)諸學(xué)科的關(guān)系進行相應(yīng)討論,旨在推動該學(xué)科的深入發(fā)展。

關(guān)鍵詞：軍事考古學(xué);軍事學(xué);人類學(xué);自然科學(xué)

軍事考古學(xué)是我們在考古學(xué)領(lǐng)域提出的新分支學(xué)科[1][2][3],具有多學(xué)科交叉的特點并與相關(guān)學(xué)科有著密切的聯(lián)系。茲就軍事考古學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系進行相應(yīng)的討論,旨在推動該學(xué)科的深入發(fā)展。

一、軍事考古學(xué)與考古學(xué)之關(guān)系

軍事考古學(xué)隸屬于考古學(xué)，其研究對象是與古代軍事有關(guān)的所有遺跡遺物，來源于各類考古遺存?？脊艑W(xué)所具備以實物資料為主要研究手段的學(xué)科屬性，使其在真實再現(xiàn)古代軍事情況、揭示與復(fù)原中國古代軍事發(fā)生與發(fā)展的歷史及其規(guī)律性諸方面，有著其他研究方法與手段不可替代的特殊作用。軍事考古學(xué)和考古學(xué)研究的基本任務(wù)一致，即根據(jù)古代人類通過各種活動遺留下來的物質(zhì)資料，以研究人類古代社會的歷史，只是二者的研究范圍不同，后者研究的目的在于了解更多過去社會以及人類發(fā)展的事實，而前者更多關(guān)注過去軍事史實的重建和解讀。

考古學(xué)發(fā)展至今,已有一套成熟的研究方法和技術(shù),如地層學(xué)、類型學(xué)、埋藏學(xué)、文化因素分析法、區(qū)系類型、考古學(xué)文化、聚落形態(tài)等方法以及物理勘探、化學(xué)勘探、科技測年和理化分析、模擬實驗等技術(shù)手段。這些方法和手段是發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘軍事考古遺存的有效途徑,尤其可以借鑒聚落形態(tài)的研究思路來分析不同的軍事文化遺存之間的組織關(guān)系和結(jié)構(gòu)。隨著考古學(xué)的發(fā)展,學(xué)者們已經(jīng)從其他學(xué)科吸收和借鑒了許多理論和方法，更為細致、精準地解讀考古材料,注重文化形成過程、人類生存環(huán)境、社會如何組織等方面,這些對于軍事考古學(xué)的研究至關(guān)重要;而眾多的考古學(xué)理論流派,更豐富和促進了軍事考古學(xué)的研究。

軍事考古學(xué)為考古學(xué)分支學(xué)科的屬性規(guī)定了其與考古學(xué)的其他諸多內(nèi)容有不可分割的關(guān)系,必然要繼承考古學(xué)發(fā)展的全部成果,它只有在與相關(guān)考古學(xué)內(nèi)容廣泛聯(lián)系中,才能使研究如期展開。但是,它又是專業(yè)性考古,具有自己的特點,和其他專項考古的研究方法有所區(qū)別：考古學(xué)更多關(guān)注考古學(xué)文化、聚落的結(jié)構(gòu)和布局、文化之間的聯(lián)系和進程、動力法則,而軍事考古學(xué)更著重于考察古代物質(zhì)遺存中有關(guān)軍事的證據(jù)及其背景信息。此外,軍事考古學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展增加了考古學(xué)研究的深度,使學(xué)者在同一研究對象中取得比以往更多和更加準確的信息;與此同時,軍事考古學(xué)又檢驗著考古學(xué)的理論、方法和成果,如長沙馬王堆三號漢墓中所發(fā)現(xiàn)的一幅駐軍圖,反映了漢初長沙諸侯國軍隊守備作戰(zhàn)的兵力部署情況。通過這幅軍事守備圖,考古學(xué)家可以考察當時該地的山脈、河流、居民點、道路等[4]。

二、軍事考古學(xué)與軍事學(xué)的關(guān)系

軍事考古學(xué)與軍事學(xué)有比較密切的關(guān)系。二者均以戰(zhàn)爭為研究對象,由于戰(zhàn)爭的復(fù)雜性,戰(zhàn)爭的準備和實施涉及國家的政治、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、文化教育以及意識形態(tài)等各個方面,故軍事考古學(xué)和軍事學(xué)都涉及自然科學(xué)、社會科學(xué)的各種知識,軍事學(xué)屬于綜合性科學(xué),軍事考古學(xué)屬于交叉學(xué)科。二者的目標亦相近,軍事學(xué)是研究戰(zhàn)爭的本質(zhì)和規(guī)律,并用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭的準備與實施的科學(xué),其根本任務(wù)是透過極其復(fù)雜的戰(zhàn)爭現(xiàn)象來探索戰(zhàn)爭的性質(zhì)和規(guī)律;軍事考古學(xué)也要對古代戰(zhàn)爭的發(fā)生、過程及其規(guī)律進行探索。

兩者的區(qū)別也是明顯的。由于軍事是以準備和實施戰(zhàn)爭為中心的社會活動，軍事學(xué)的內(nèi)涵和外延遠大于軍事考古學(xué)，它包括武裝力量的組織、訓(xùn)練和作戰(zhàn)行動，武器裝備的研制、生產(chǎn)和使用，戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的研究和應(yīng)用，戰(zhàn)爭物資的儲備和供應(yīng)，國防設(shè)施的計劃和建造，后備力量的動員、組織和建設(shè)等；而軍事考古學(xué)是以考古發(fā)現(xiàn)的軍事文化遺存為研究對象，透過其研究各種武器裝備的研制、生產(chǎn)、使用、維修等，戰(zhàn)爭的規(guī)模、持續(xù)時間和武器裝備、作戰(zhàn)方法等。對于戰(zhàn)爭的社會政治性質(zhì)(如正義、非正義，或進步、反動)，軍事考古學(xué)的研究能力有限，對于促進和制止戰(zhàn)爭力量的討論，軍事考古學(xué)更難以為之。此外，二者的時空范圍不同，軍事學(xué)包括古代的、近代的和現(xiàn)代的軍事、軍事論著、軍事裝備、軍事技術(shù)、軍事理論等，主要研究現(xiàn)實的軍事現(xiàn)象和對未來的探討，而且將來隨著階級和國家的消亡，人類進入永久和平的時代，軍事學(xué)也將最終完成它的歷史使命。而軍事考古學(xué)不涉及現(xiàn)代的軍事諸如現(xiàn)今世界上的局部戰(zhàn)爭，且以發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)的軍事遺跡、遺物為主，軍事考古學(xué)的研究也不以戰(zhàn)爭根源的消除而結(jié)束。

軍事考古學(xué)和軍事學(xué)對于戰(zhàn)爭的探索的主觀性和客觀性程度不同。軍事考古學(xué)是以古代物質(zhì)文化遺存為基礎(chǔ)的,故其結(jié)論和研究成果相對客觀,而同時受到考古材料的局限,軍事考古學(xué)揭示的可能僅是戰(zhàn)爭的冰山一角,難得具有全面性。軍事學(xué)的研究因人們立場、觀點和方法的不同,不同國家和意識形態(tài)的軍事學(xué)受各國政治、經(jīng)濟、思想文化、科學(xué)技術(shù)狀況和歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境等的影響,具有各自的民族特征;但軍事學(xué)所研究的戰(zhàn)爭是一定時空范圍內(nèi)關(guān)系到整個社會生活的特殊社會活動形態(tài),多于軍事考古學(xué)的研究。

盡管二者的差異較大,軍事學(xué)和軍事考古學(xué)又可相輔相成。軍事學(xué)的思想、理論對于軍事考古學(xué)的研究可以起到指導(dǎo)和促進作用,如戰(zhàn)爭根源的學(xué)說可以幫助考古學(xué)家分析一個軍事文化遺存及其所反映的戰(zhàn)爭的進程,暴力革命學(xué)說也可以解釋陶寺遺址晚期凸顯的扒城墻、毀宮殿、搗王陵以及被肢解的人骨現(xiàn)象。而軍事考古學(xué)的遺跡、遺物又補充著軍事學(xué)的發(fā)展,如公元1871年德國考古學(xué)家海因里?！な├锫?Heinrich Schliemann)對特洛伊城遺址的發(fā)掘,證實了荷馬史詩時期的戰(zhàn)爭,秦兵馬俑坑的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘則直接促成了秦代軍事學(xué)的研究。

三、軍事考古學(xué)與軍事史的關(guān)系

考古學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系密切,正如夏鼐先生所說的“猶如車的兩輪,不可偏廢”。軍事考古學(xué)作為考古學(xué)的分支學(xué)科,與其關(guān)系緊密的歷史學(xué)為軍事史。二者有許多相似之處,首先,二者都是交叉學(xué)科形成的分支學(xué)科,各自的研究方法和目標與所屬的學(xué)科相近,軍事史是歷史與軍事兩大學(xué)科滲透結(jié)合而形成的交叉學(xué)科,其主要是通過研究過去的戰(zhàn)爭和軍事建設(shè)以總結(jié)經(jīng)驗,探索軍事指導(dǎo)原則和軍事發(fā)展規(guī)律,包括戰(zhàn)爭史、軍隊史、軍事思想史、軍事學(xué)術(shù)史、軍事技術(shù)史等。而軍事考古學(xué)則是考古學(xué)與軍事學(xué)形成的交叉學(xué)科,旨在通過實物資料復(fù)原古代軍事的史實,與其他相關(guān)學(xué)科結(jié)合,揭示古代軍事發(fā)展規(guī)律。軍事考古學(xué)和軍事史在某些課題,如戰(zhàn)爭的過程以及起決定作用的客主觀條件、以軍事作為切入點來理解社會歷史等方面,兩者是相近的,兩者也越來越共同關(guān)注戰(zhàn)爭及武裝力量的結(jié)構(gòu)和分析。

與此同時,軍事考古學(xué)和軍事史存在一定差異。在研究對象上二者是有區(qū)別的。軍事史的研究對象或客觀實體是軍事的發(fā)生和發(fā)展的歷史,涉及的范圍較廣;而軍事考古學(xué)的研究對象,包括遺留至今的古代軍事遺跡、遺物及與其相關(guān)的自然遺存。二者的研究角度、出發(fā)點和歸宿亦不同。軍事考古學(xué)以軍事遺存及其文化為主要研究重點,研究視野在一定意義上較軍事史廣闊一些。如李濟討論殷墟出土的五種兵器和工具便放在橫亙歐亞大陸的青銅文明中來分析,推測帶銎或帶環(huán)的兵器與工具應(yīng)有中國以外的因素。而軍事史則研究自古至今軍事的發(fā)展過程,并根據(jù)社會生活中物質(zhì)技術(shù)條件、社會經(jīng)濟條件、政治條件的變化研究以往的戰(zhàn)爭和軍隊以及群眾、階級、政黨的軍事活動經(jīng)驗,更多注重一個個軍事事件之間內(nèi)部的聯(lián)系。二者在研究方法上的差異更為明顯。軍事考古學(xué)是以考古學(xué)的方法獲取資料和進行研究的,研究時注意軍事遺存與周圍文化之間的關(guān)系。而軍事史則主要以各種文獻為據(jù),把政治、經(jīng)濟、軍事諸方面作為一個整體來考慮,以戰(zhàn)爭發(fā)展為主線,以軍隊、國防、軍事技術(shù)和軍事思想為重點,研究軍事教育、軍事訓(xùn)練、軍事理論、軍事政治、古代戰(zhàn)爭、兵種、戰(zhàn)爭方式、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等各個方面,更多關(guān)注一些歷史事件(戰(zhàn)爭)的發(fā)展和過程。

盡管各具自己的特點,軍事考古學(xué)與軍事史的研究仍可以相互啟發(fā)。軍事考古學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)和相關(guān)的資料,為軍事史的研究提供了新的材料和證據(jù),開闊了思路和視角,補充一些史書不載的軍事史實,甚至可以糾正其研究中的謬誤。比如,中山王墓所出的銅器上記載了中山國乘燕王子噲禪位后引起內(nèi)亂之機,舉兵伐燕,取得輝煌戰(zhàn)果的歷史[5]。而鎮(zhèn)江發(fā)掘的東晉、隋唐軍事磚砌甬道則為志載東晉的蘇竣作亂、孫恩起義、南朝的侯景之亂、唐代的永王兵變等事件提供了物質(zhì)依據(jù)[6]。再如臨沂銀雀山漢墓竹簡的發(fā)現(xiàn),證明了古代確實有分別出自孫武與孫臏之手的《孫子兵法》和《孫臏兵法》兩部兵書存在,從而使這一歷史疑案有了明斷[7]。軍事考古學(xué)的研究也擴充了軍事史的內(nèi)容,因考古資料的偶然性和特殊性,軍事考古學(xué)分析這些考古遺存及其背后的戰(zhàn)爭史,這彌補了軍事史一直以來注重大的歷史事件、杰出軍事家等精英階層的分析而忽略對中下層軍事人物和中小型軍事遺跡分析的缺憾。反過來,正確的軍事史觀和理論對于解決有爭議的軍事考古學(xué)問題幫助匪淺,尤其是唯物軍事史觀和軍事歷史辯證法。如龍山時代,大量的城址和暴力色彩的遺跡現(xiàn)象,是否意味其已進入文明時代和階級社會學(xué)界存有爭議。馬克思、恩格斯、摩爾根曾用過“軍事民主時代”一詞,或許可以概括這一階段出現(xiàn)的諸多現(xiàn)象。而目前在古代軍事史研究成果中所體現(xiàn)出的旗幟鮮明的和平主義,對于軍事考古學(xué)研究武器裝備、戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略以及對古代戰(zhàn)爭的想象和恢復(fù)更加現(xiàn)實和準確。軍事史的成果也可以解釋軍事考古學(xué)出土物的用途和用法,古希臘陶器上手持各種兵器的武士和戰(zhàn)爭場面使得我們更好地理解各類兵器的名稱、功用以及戰(zhàn)爭方式。

四、軍事考古學(xué)與軍事地理學(xué)的關(guān)系

軍事活動的展開和進行需要合適的地理環(huán)境,復(fù)雜多樣的地理環(huán)境及其資源也是造成古代戰(zhàn)爭頻繁的原因之一。此外,軍事指揮人員對地理環(huán)境的掌控直接決定著戰(zhàn)爭的勝敗,故伴隨戰(zhàn)爭的發(fā)展,軍事地理學(xué)誕生并發(fā)展起來。

軍事考古學(xué)與地理學(xué)的聯(lián)系主要體現(xiàn)在軍事地理學(xué)方面。首先,軍事考古學(xué)為軍事地理學(xué)提供了基本的材料。由于歷史時期的地理環(huán)境大多一去不復(fù)返,軍事地理學(xué)的研究可依靠軍事遺存復(fù)原地理環(huán)境,學(xué)界對歷代軍事防御體系研究的主要依據(jù)就是考古遺存再加上文獻資料。其次,二者有比較接近的研究對象,共同關(guān)注地理形勢、自然條件、經(jīng)濟因素、社會狀況、交通運輸、城鎮(zhèn)要地、歷史戰(zhàn)例等內(nèi)容,當然軍事考古學(xué)更多關(guān)注城邑位置、自然條件和社會狀況。如對長城的調(diào)查和研究兩學(xué)科相互補充,不僅了解了長城的構(gòu)造方式,而且得出其布局主要是根據(jù)軍事形勢和環(huán)境而定。還有,軍事地理學(xué)的一些理論和方法為軍事考古學(xué)提供了范例和思路,如前者的“地理環(huán)境決定論”“大陸心臟說”“地緣政治學(xué)”在一定程度上闡釋了后者文化的多樣性。當然,二者的互補性日顯突出,如軍事地理學(xué)研究的成果表明關(guān)中地區(qū)是山河四塞,而歷史上關(guān)中地理的軍事地位和地理概況則要依據(jù)考古材料和文獻資料來完成。

二者的區(qū)別也較明顯。二者研究的時空范圍不同,軍事地理學(xué)的絕大多數(shù)資料取材于當今之世,且隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在軍事上的廣泛應(yīng)用、戰(zhàn)爭規(guī)模和作戰(zhàn)方式不斷變化,其研究范圍將由地面、水面進一步向地下、水下和外層空間擴展。而軍事考古學(xué)主要研究古代的軍事遺存,當然也包括被淹沒的水下軍事遺存,但仍以地下為主,更遑論外層空間。二者的研究目的不同,軍事地理學(xué)探索地理環(huán)境對國防建設(shè)、軍事行動的影響以及在軍事上運用地理條件的規(guī)律,為制定戰(zhàn)略方針,研究武裝力量建設(shè),進行戰(zhàn)場準備,指導(dǎo)作戰(zhàn)行動提供依據(jù)。軍事考古學(xué)的任務(wù)相形之下更多地集中于軍事遺存所蘊含的文化內(nèi)涵。二者的出發(fā)點也有所不同,軍事地理學(xué)根據(jù)國家政治和軍事戰(zhàn)略的需要,全面分析與戰(zhàn)爭關(guān)系密切的自然地理因素和人文地理因素所構(gòu)成的綜合地理環(huán)境以及與國防建設(shè)和軍事行動之間相互制約和相互影響的作用突出;而軍事考古學(xué)依據(jù)發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的考古遺存進行相關(guān)研究,政治性和實用性相對要少,其研究成果對指導(dǎo)軍事行動意義一般說來不及軍事地理學(xué)。

五、軍事考古學(xué)與人類學(xué)(民族學(xué))的關(guān)系

人類學(xué)是研究人的本質(zhì)的學(xué)科，民族學(xué)是以民族為研究對象的學(xué)科,它把民族這一族體作為整體進行全面的考察,研究民族的起源、發(fā)展以及消亡的過程,研究各民族的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑等規(guī)律。

由于歷史及政治的因素,我國的民族學(xué)與人類學(xué)長期無法得到區(qū)分,但是這并不影響我們開展學(xué)術(shù)研究。無論是“人類學(xué)”還是“民族學(xué)”,二者的研究都將推動對人類及其社會的認識,“民族學(xué)、人類學(xué)與社會學(xué)學(xué)科將日益走向聯(lián)合而不是更清楚地分界”[8]。這一認識在軍事考古學(xué)與人類學(xué)(民族學(xué))的互動中也有參考價值,隨著學(xué)科的發(fā)展,軍事考古學(xué)必將與人類學(xué)(民族學(xué))走向聯(lián)合,但其還是有較為清楚的分界的。

從考古學(xué)發(fā)展史來說,考古學(xué)的發(fā)展本身就有兩個系統(tǒng),一是人類學(xué)的系統(tǒng),二是歷史學(xué)的系統(tǒng)。我國考古學(xué)長期有著歷史學(xué)的傳統(tǒng),但人類學(xué)對考古學(xué)研究的關(guān)照也有著不小的影響。許多學(xué)者就提出,把開展民族文物的研究工作和驗證考古學(xué)某些方法和理論作為民族學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的新途徑[9]。我國國土遼闊,民族眾多,存在發(fā)展不平衡的現(xiàn)象,根據(jù)人類學(xué)和民族學(xué)的民族志類比分析法,我們能夠從當前的民族志材料中活動對古代人類活動的推測。如對陰山巖畫的考察,有學(xué)者就提出將其運用民族考古學(xué)的方法進行研究。民族考古學(xué)“以考古實物為對象通過民族志資料、歷史文獻去研究考古實物的內(nèi)涵。陰山巖畫研究主要是結(jié)合歷史文獻,民族志材料進行的,即利用了民族考古學(xué)方法”[10]。民族考古學(xué)的提出就是考古學(xué)與人類學(xué)(民族學(xué))合流的結(jié)果。

人類學(xué)不僅對史前考古的參考意義較明顯,而且有些民族學(xué)的材料放諸軍事考古學(xué)視野,能夠獲得對古代軍事活動的相關(guān)資料。戰(zhàn)爭頻繁的結(jié)果,使戰(zhàn)俘數(shù)量大增,而戰(zhàn)俘是可以隨意被殺死的。民族學(xué)材料記載,處于軍事民主時代的中美洲亞齊克人,曾以戰(zhàn)俘充奴隸,并且殺奴隸以獻祭[11](P316-330)。我國龍山諸文化中出現(xiàn)的亂葬坑和殉葬現(xiàn)象,應(yīng)與這種情況相類似。藏族史詩《格薩爾》在軍事方面有著豐富的反映,該史詩本身就是部落戰(zhàn)爭史,它讓人類童年的軍事藝術(shù)躍然紙上,為后來的軍事文化研究提供了鮮活的資料,也把最初的軍事文化完整地介紹給了今天。又如保安族的傳統(tǒng)工藝——腰刀,目前已經(jīng)失去了其軍事意義,但從今天的腰刀制作工藝,與出土的宋元兵器進行類比,我們可以窺測宋元時期西北軍事狀況,特別是武器裝備情況。

六、軍事考古學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系

古代軍事戰(zhàn)爭中有許多遺物涉及物理學(xué)內(nèi)容。如作為遠程射擊兵器的弩機,原始社會晚期已出現(xiàn)木弩,春秋時以青銅造弩機,結(jié)構(gòu)精巧,便于瞄準。戰(zhàn)國時燕國制造了強弩,韓國勁弩能射600步之外。炮的出現(xiàn)和弩的改進與大量使用,是軍事技術(shù)進步的另一表現(xiàn)。中國最早的炮是拋石彈殺傷敵人的機械,稱“投機”“飛石機”“發(fā)石車”等。《漢書·甘延壽傳》注引《范蠡兵法》稱:“飛石重十二斤,為機發(fā),行二百步?！?/p>

中國發(fā)明的指南針, 在11世紀已用于舟師導(dǎo)航。 大型戰(zhàn)船除樓船、 車輪船外, 明代還建造了多桅多帆的寶船和福船等巨艦, 能作戰(zhàn)于江海和遠航大洋。 鄭和下西洋所組建的艦隊, 艦船曾多達200余艘, 其中寶船60多艘, 官兵至2.7萬余人, 標志著當時中國的艦船建造與軍事航海技術(shù)都處于世界領(lǐng)先地位。

軍事考古學(xué)與化學(xué)密不可分。中國火藥的發(fā)明和火器的創(chuàng)制,在世界軍事史上影響深遠。北宋初利用火藥創(chuàng)制的火毪、火箭等燃燒性火器用于戰(zhàn)爭,開始了戰(zhàn)爭史上火器與冷兵器并用的時期。南宋初,陳規(guī)創(chuàng)制了世界上最早的管形火器——長竹桿火槍。之后,壽春府又制成了能發(fā)射子窠的突火槍,在發(fā)射原理上是歐洲近代槍炮的先導(dǎo)。元軍把竹火槍改進為金屬火銃,為近代槍炮的誕生奠定了基礎(chǔ)。

環(huán)境是中國古代軍事戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的重要作用因素。中國古代長城的修建,凸顯了環(huán)境對軍事戰(zhàn)略的影響;騎兵的出現(xiàn)則集中體現(xiàn)了環(huán)境對軍事戰(zhàn)術(shù)的影響，環(huán)境為軍事考古學(xué)研究不可或缺的重要方面。

軍事考古學(xué)與生物學(xué)也存在聯(lián)系。生物在古代軍事中占有重要的地位,如先秦時期就已出現(xiàn)的歷史上軍事所需的大量戰(zhàn)馬,修筑長城及烽火報警使用了大量的草類植物。

據(jù)上述,軍事考古學(xué)與古代科學(xué)技術(shù)關(guān)系之密切不言而喻。密切二者的聯(lián)系,可為進一步的交叉研究提供新的思路與方法,深化對古代軍事科技的認識。

軍事考古學(xué)是以軍事遺存為研究對象,而軍事涉及社會生活的諸多方面。除前述內(nèi)容之外,還如軍事考古學(xué)與政治學(xué)的聯(lián)系,主要是戰(zhàn)爭與文明和國家的產(chǎn)生、近代國家的興起、軍事組織在政治變遷中所扮演的角色和地位作用等;軍事考古學(xué)與建筑學(xué)一起分析軍事防御體系和工程的修建、發(fā)展;軍事考古學(xué)與經(jīng)濟學(xué)可以共同分析特定時空范圍內(nèi)的國家經(jīng)濟基礎(chǔ)與實力,因為這是進行戰(zhàn)爭的物質(zhì)基礎(chǔ),可以從孫子總結(jié)的“度、量、數(shù)、稱、勝”五個方面考慮;軍事考古學(xué)與宗教學(xué)的聯(lián)系要注意不同地區(qū)宗教對于戰(zhàn)爭的作用大小,西方軍事歷史上宗教被用來鼓舞斗志、激勵士氣,古希臘、羅馬的神廟中都供奉著戰(zhàn)神,中國封建社會的農(nóng)民起義領(lǐng)袖亦多利用宗教動員百姓的,等等。只有與其他學(xué)科之間相互滲透、聯(lián)合攻關(guān),軍事考古學(xué)的將來才會更輝煌!

參考文獻：

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[責(zé)任編輯劉煒評]

Study on the Relationship Between the Military

Archaeology and Its Relative Subjects

ZHAO Cong-cang

(SchoolofCulturalHeritage,NorthwestUniversity,Xi′an710069,China)

Abstract:Military Archaeology is a multidisciplinary study and has strong connections to its relative subjects. This paper discussed the relationship among the Military Archaeology and archaeology, military science, military history, military geography, anthropology and natural science etc. accordingly, to promote the Military Archaeology for a further development.

Key words:Military Archaeology; military science; anthropology; natural science

作者簡介：郭妍利,女,陜西澄城人,博士,陜西師范大學(xué)大學(xué)副教授,從事青銅器和商周考古研究。

基金項目：國家社會科學(xué)基金重大項目“軍事考古學(xué)研究”(13&ZD102)成果之一

收稿日期：2015-07-11

中圖分類號：K854.1

文獻標識碼：ADOI：10.16152/j.cnki.xdxbsk.2015-06-002