王 騫

宋詩(shī)的當(dāng)代接受中有一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象：有些作品，在1949年前很少有人關(guān)注，1949年之后卻迅速成了廣受重視甚至家喻戶(hù)曉的名篇。比如：梅堯臣的《汝墳貧女》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、李清照的《夏日絕句》、陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》、文天祥的《過(guò)零丁洋》，等等，在宋元明清和民國(guó)諸選本中都很少見(jiàn)，而1949年之后卻廣泛出現(xiàn)在文學(xué)史和宋詩(shī)的各種選本中，幾乎成了宋詩(shī)的代表作。以陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》為例，宋代的詩(shī)文選本《宋文鑒》《詩(shī)家鼎臠》《千家詩(shī)》，元代的《瀛奎律髓》《詩(shī)苑眾芳》，明代的詩(shī)歌選本《宋詩(shī)正體》《宋藝圃集》《槐選名家詩(shī)選》，清代的宋詩(shī)選本《御選宋金元明四朝詩(shī)》及吳綺《宋金元詩(shī)永》、邵嵩《宋詩(shī)刪》、陸次云《宋詩(shī)善鳴集》、陳訏《宋十五家詩(shī)選》等，以及劉經(jīng)庵的《中國(guó)純文學(xué)史綱》、鄭振鐸的《插圖本中國(guó)文學(xué)史》等，均未收錄此詩(shī)。歷代有關(guān)此詩(shī)的評(píng)論資料也極為罕見(jiàn)。1949年之后，錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》、游國(guó)恩《中國(guó)文學(xué)史》、林庚《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》、金性堯《宋詩(shī)三百首》、章彰《唐詞宋詩(shī)選譯》、上海辭書(shū)出版社《宋詩(shī)鑒賞辭典》、陶文鵬《宋詩(shī)精華》、黃瑞云《宋詩(shī)三百首》、袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》等，80多種有關(guān)宋代詩(shī)歌的選本和著述都不約而同地選錄了此詩(shī)，盛況空前，令人驚嘆。

在宋詩(shī)的當(dāng)代接受中，為什么會(huì)出現(xiàn)古冷今熱的局面？我們認(rèn)為，主要與1949年以后的意識(shí)形態(tài)和文學(xué)觀(guān)念有關(guān)。根據(jù)這些突然備受關(guān)注的詩(shī)作的題材和內(nèi)容，可以將它們分為3種類(lèi)型：第一類(lèi)為反映勞動(dòng)人民生活狀況和精神面貌的作品，如范成大的《四時(shí)田園雜興》和梅堯臣的《汝墳貧女》等；第二類(lèi)為洋溢著愛(ài)國(guó)熱情的作品，如《過(guò)零丁洋》《十一月四日風(fēng)雨大作》等；第三類(lèi)為能夠顯示作家的心胸膽識(shí)和鮮明的個(gè)性化特征的作品，如王令的《暑旱苦熱》、李清照的《夏日絕句》、李綱的《病牛》、楊萬(wàn)里的《小池》等。

一、重視人民性

“新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明?！边@是范成大的《四時(shí)田園雜興》中的一首，它描寫(xiě)的是農(nóng)民秋天時(shí)在新筑造好的場(chǎng)地里打稻谷的勞動(dòng)場(chǎng)面。場(chǎng)地新修，平整如鏡，天氣適宜，百姓干勁十足，邊勞作邊唱歌，在歌聲中忘記了疲倦，忘記了辛苦，整整工作了一夜。這種正面描寫(xiě)勞動(dòng)人民勞作場(chǎng)景的詩(shī)歌，在我國(guó)古代文學(xué)中是相對(duì)比較少見(jiàn)的。而農(nóng)民和勞動(dòng)，正是1949年至1978年我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)要求文學(xué)作品應(yīng)表現(xiàn)的人民性?xún)?nèi)容。

當(dāng)時(shí)的革命意識(shí)形態(tài)主張，文學(xué)作品中應(yīng)具有人民性的思想精神。1954年出版的譚丕謨的《中國(guó)文學(xué)史綱》提出了學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史的5種方法，分別是發(fā)掘作品的人民性、強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)性、探求作者所屬的階級(jí)性、尋求作品形式的淵源、指出文學(xué)作品的多種影響[1]。作品的人民性主要體現(xiàn)在：第一是反映人民苦難，表現(xiàn)統(tǒng)治者如何剝削、壓迫百姓，百姓生活如何艱難；第二是反映勞動(dòng)人民生活面貌，描繪農(nóng)民勞動(dòng)場(chǎng)面、刻畫(huà)農(nóng)民生活圖景、描摹農(nóng)村風(fēng)光。范成大的這首詩(shī)，高度契合當(dāng)代革命意識(shí)形態(tài)的要求，因而被1949年之后出版的文學(xué)史、詩(shī)歌選本收錄，并給予了極高的評(píng)價(jià)。從筆者所知的選本來(lái)看，僅在1949年至1979年這30年間，就有至少9部文學(xué)史和作品選收錄了這首詩(shī)。

仔細(xì)閱讀這些選本對(duì)此詩(shī)的分析，便會(huì)發(fā)現(xiàn)編選者們之所以收錄此詩(shī)，正是出于對(duì)勞動(dòng)和農(nóng)民兩個(gè)關(guān)鍵因素的認(rèn)可。1949年之后最早收錄此詩(shī)的是錢(qián)鐘書(shū)先生1958年出版的《宋詩(shī)選注》。錢(qián)先生說(shuō)：“到范成大的《四時(shí)田園雜興》六十首才仿佛把《七月》、《懷古田舍》、《田家詞》這三條線(xiàn)索打成一個(gè)總結(jié)，使脫離現(xiàn)實(shí)的田園詩(shī)有了泥土和血汗的氣息。根據(jù)他的親切的觀(guān)感，把一年四季的農(nóng)村勞動(dòng)和生活鮮明地刻畫(huà)出一個(gè)比較完全的面貌?！盵2]312顯然，在《宋詩(shī)選注》中這首詩(shī)是作為表現(xiàn)秋季農(nóng)村勞動(dòng)場(chǎng)面的作品而入選的。1959年復(fù)旦大學(xué)中文系學(xué)生集體編著的文學(xué)史贊揚(yáng)此詩(shī)：“生動(dòng)而形象地繪出一幅農(nóng)民辛勤愉快從事生產(chǎn)的圖景，洋溢著他們熱愛(ài)勞動(dòng)的精神。無(wú)疑的，在他手中，使古代具有脫離現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)的‘田園詩(shī)’有了泥土和血汗的氣息，是應(yīng)該予以重視的?！盵3]282從“有了泥土和血汗的氣息”這一語(yǔ)來(lái)看，其著眼點(diǎn)亦是在于表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)場(chǎng)面。同一年的北京大學(xué)學(xué)生集體編著的文學(xué)史則把此詩(shī)當(dāng)作詩(shī)人“發(fā)現(xiàn)、描繪、并由衷贊賞著農(nóng)民淳樸可愛(ài)的品質(zhì)”[4]490的重要例證。3年之后，1962年中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所編寫(xiě)的文學(xué)史，在肯定范成大“給田園詩(shī)以更豐富更深刻的思想內(nèi)容，賦予它以新的生命”的前提下，也把此詩(shī)當(dāng)作“歌頌了勞動(dòng)和農(nóng)民的質(zhì)樸”[5]638的作品。1964年出版的游國(guó)恩主編的文學(xué)史談及此詩(shī)，認(rèn)為“詩(shī)人通過(guò)深入的觀(guān)察和親切的體驗(yàn)領(lǐng)略了農(nóng)民勤勞、純樸的品質(zhì)和他們生活的苦樂(lè)”[6]103。 可見(jiàn)，正是因?yàn)榉狭巳嗣裥缘囊蟆＿@首詩(shī)才得到了廣泛的關(guān)注，與此詩(shī)相類(lèi)似的還有楊萬(wàn)里的《插秧歌》。

與描寫(xiě)歡快勞動(dòng)場(chǎng)面的作品不同，梅堯臣的《汝墳貧女》是側(cè)重于表現(xiàn)農(nóng)民苦難的詩(shī)歌。這首詩(shī)主要是控訴宋代的兵役制度及戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的災(zāi)難。這種反映社會(huì)黑暗、百姓生活痛苦的現(xiàn)實(shí)性題材，在古代社會(huì)也頗為讀者所歡迎。但實(shí)際上，古人對(duì)梅堯臣的關(guān)注重點(diǎn)向來(lái)都是他的詩(shī)歌的藝術(shù)性，而對(duì)其詩(shī)歌的思想意義并不特別關(guān)心，因而古代選本中選錄較多的是他的《魯山山行》等作品?！度陦炟毰氛嬲蔀槊?，是在1949年之后。程千帆和繆琨的《宋詩(shī)選》、劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》、錢(qián)鐘書(shū)的《宋詩(shī)選注》都收錄了此詩(shī)。革命意識(shí)形態(tài)色彩最強(qiáng)烈的兩本文學(xué)史：復(fù)旦大學(xué)學(xué)生集體文學(xué)史和北大1955級(jí)學(xué)生集體文學(xué)史也對(duì)此詩(shī)高度贊揚(yáng)，前者稱(chēng)贊此詩(shī)“具有高度的現(xiàn)實(shí)性”[3]242，后者肯定此詩(shī)“具有較高的人民性和現(xiàn)實(shí)意義”[4]374。 可見(jiàn)，它們選錄此詩(shī)的原因，一是考慮到此詩(shī)在思想上符合革命意識(shí)形態(tài)有關(guān)人民性的要求；二是考慮到此詩(shī)在藝術(shù)路線(xiàn)上是現(xiàn)實(shí)主義的作品，符合當(dāng)時(shí)主流社會(huì)對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)路線(xiàn)的要求。這種考慮具有明顯的為時(shí)代服務(wù)的特點(diǎn)。

二、推許愛(ài)國(guó)情

文天祥的《過(guò)零丁洋》，在1949年之前僅有清代《宋詩(shī)善鳴集》《宋十五家詩(shī)選》等寥寥幾個(gè)選本選錄，1949年之后至少有80部文學(xué)史和選本選錄了此詩(shī)，使其一下子步入了宋詩(shī)名篇行列。它的大受歡迎肇始于1957年程千帆、繆琨的《宋詩(shī)選》。程千帆先生在談到作者文天祥時(shí)說(shuō)：“文天祥不僅是中國(guó)歷史上偉大的民族英雄，也是中國(guó)文學(xué)史上杰出的詩(shī)人。他在抗敵時(shí)期和被敵人囚禁時(shí)期，寫(xiě)作了很多雄杰的詩(shī)篇。這些詩(shī)篇在當(dāng)時(shí)和后代都激勵(lì)了愛(ài)國(guó)人民，使人民更加熱愛(ài)祖國(guó)，憎恨侵犯祖國(guó)的仇敵。如在《過(guò)零丁洋》《正氣歌》等詩(shī)作中，詩(shī)人就顯示了自己的壯美的形象，使人民得以不斷地從其中汲取為祖國(guó)解放而斗爭(zhēng)的力量。”[7]可見(jiàn)其選錄此詩(shī)是出于對(duì)文天祥愛(ài)國(guó)精神的推崇。愛(ài)國(guó)主義是革命意識(shí)形態(tài)對(duì)文學(xué)作品的另一重要要求。1957年中國(guó)文學(xué)史教科書(shū)編輯委員會(huì)第一次擴(kuò)大會(huì)議討論通過(guò)的 《中國(guó)文學(xué)史教學(xué)大綱》，認(rèn)定中國(guó)文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)為：現(xiàn)實(shí)主義與積極的浪漫主義；人民性、愛(ài)國(guó)主義和人道主義；現(xiàn)實(shí)主義與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義；豐富多彩的民族形式和藝術(shù)風(fēng)格[8]。所謂愛(ài)國(guó)性，主要是表示對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)異族統(tǒng)治的反抗，對(duì)參加戰(zhàn)斗的熱情。在這樣的要求之下，繼《宋詩(shī)選》之后，1959年的復(fù)旦大學(xué)集體文學(xué)史把文天祥尊為 “南宋末年最偉大的作家”。該文學(xué)史從文如其人、知人論世的傳統(tǒng)文論觀(guān)念出發(fā)，把文天祥的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)文看作文天祥“一生忠于祖國(guó)，肝膽照人，正義凜然，輝耀千古的高貴品質(zhì)的最好寫(xiě)照”。《過(guò)零丁洋》一詩(shī)就和《渡揚(yáng)子江》《己卯十月五日予入燕獄今三十又六旬感興一首》《端午》《正氣歌》《早秋》等，一批慷慨激昂、沉痛悲涼的后期詩(shī)作一起，作為能夠彰顯文天祥愛(ài)國(guó)品質(zhì)和熱血心性的愛(ài)國(guó)力作。其中《過(guò)零丁洋》的末兩句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”尤為該文學(xué)史推賞。該書(shū)聯(lián)系文天祥的戰(zhàn)斗人生而感嘆道：“的確，他的生命和他的鮮血，在祖國(guó)民族解放史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。”[3]285同時(shí)期編著的北大1955級(jí)學(xué)生集體文學(xué)史，也稱(chēng)許這首詩(shī)寫(xiě)得大義凜然，悲壯慷慨，是表現(xiàn)文天祥“堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)之心”的代表作，是“偉大英雄的自白”[4]455。 可見(jiàn)，正是出于對(duì)主流意識(shí)形態(tài)所強(qiáng)調(diào)的愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)可，此詩(shī)才得到了專(zhuān)家學(xué)者的廣泛揄?yè)P(yáng)。他們的評(píng)價(jià)和詮釋是站在革命意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)上的解讀，兩相結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)了人們將此詩(shī)作為愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇代表作的接受意識(shí)。

與此詩(shī)情況相似的有陸游的 《十一月四日風(fēng)雨大作》和《秋夜將曉出籬門(mén)有感》。前者在當(dāng)代文學(xué)史中很長(zhǎng)一段時(shí)間是作為表現(xiàn)陸游為國(guó)獻(xiàn)身的決心而選錄的。文獻(xiàn)[4]評(píng)論道：“就是臥病不起了，詩(shī)人也還想著為國(guó)效勞”。游國(guó)恩版文學(xué)史將此詩(shī)與陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的重要特征——夢(mèng)幻。聯(lián)系起來(lái)分析，評(píng)論道：“冷酷的現(xiàn)實(shí)也使陸游從幻想或夢(mèng)境里寄托他的報(bào)國(guó)理想”，“所有這些夢(mèng)思幻想，都應(yīng)看作陸游愛(ài)國(guó)精神的一種深刻表現(xiàn)”[6]117。后者則由于既有愛(ài)國(guó)精神又有遺民內(nèi)容，一直被視作陸游詩(shī)作既有愛(ài)國(guó)性又有人民性的例證而得到推崇。文獻(xiàn)[3]對(duì)其極力肯定：“在這里我們不僅看到了他對(duì)遺民的關(guān)懷和同情，而且更看到了這種關(guān)懷、同情和他對(duì)重整山河的渴望之間的緊密聯(lián)系。這就使他的愛(ài)國(guó)思想和詩(shī)篇都發(fā)出更為燦爛的光芒。”與這兩首情況類(lèi)似的還有楊萬(wàn)里的《初入淮河》和范成大的《州橋》，它們也是被視作楊、范二人不多的愛(ài)國(guó)作品中的代表作而被1949年之后的宋詩(shī)界大力推許。

三、張揚(yáng)個(gè)性化

第三類(lèi)作品，具有詩(shī)人明顯的個(gè)性化特征，似乎與革命意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思潮聯(lián)系不那么密切，但是我們仔細(xì)閱讀這些作品便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們或體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)精神；或具有和天下百姓共憂(yōu)患的情懷；或具有某種民眾民間色彩，都在一定程度上契合了革命意識(shí)形態(tài)的某些要求。

以王令的《暑旱苦熱》為例。這首詩(shī)在1949年之后之所以會(huì)大受重視，恐怕是因?yàn)槠浼染哂腥嗣裥缘乃枷胗志哂蟹e極浪漫主義的藝術(shù)特色。雖然各家選錄此詩(shī)的原因各有偏重，但總的來(lái)看無(wú)非是看中了該詩(shī)契合了人民性和積極浪漫主義兩個(gè)要點(diǎn)。錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》在“王令”條下說(shuō)：“意思卻往往在那時(shí)都要認(rèn)為陳腐，這是他的毛病”，而在此詩(shī)條下對(duì)“不能手提天下往，何忍身去游其間”一語(yǔ)注釋道：“昆侖山和蓬萊山當(dāng)然都是清涼世界，可是自恨不能救天下人民脫離火坑，也就不愿意一個(gè)人獨(dú)去避暑了?！笨梢?jiàn)對(duì)此詩(shī)的人民性，錢(qián)先生并非毫無(wú)認(rèn)識(shí)。對(duì)王令詩(shī)中表現(xiàn)出的獨(dú)特的想象、宏大的氣魄、豪放的氣勢(shì)，錢(qián)先生也相當(dāng)肯定。他指出：“他受韓愈、孟郊、盧仝的影響很深，詞句跟李覯的一樣創(chuàng)辟，而口氣愈加雄壯，仿佛能夠昂頭天外，把地球當(dāng)皮球踢著似的，大約是宋代里氣概最闊大的詩(shī)人了?！睂?duì)于此詩(shī)，書(shū)中雖無(wú)正面分析，卻在與韓琦的同題材作品相比較后判斷道：韓詩(shī)與此詩(shī)“意思差不多，而氣魄就遠(yuǎn)不及了”[2]91-92。

在1950年至1970年的文學(xué)史著作中，對(duì)《暑旱苦熱》所表現(xiàn)的人民性和積極浪漫主義風(fēng)格的贊賞則更為直白，它們紛紛稱(chēng)贊道：“在《暑旱苦熱》一詩(shī)中更是融匯著豐富的聯(lián)想，有著與人民共患難的精神。 ”[4]384“他那宏偉的氣魄，奇特的想象，表現(xiàn)了顯著的浪漫主義特色，在宋詩(shī)中是罕見(jiàn)的?！盵5]570到1990年，程千帆先生編《宋詩(shī)精選》，仍對(duì)此詩(shī)所體現(xiàn)的“仁者愛(ài)人”的思想極為推崇。他說(shuō)：“古代儒家思想的精髓在于仁?！收邜?ài)人’，所以應(yīng)當(dāng)努力做到‘推己及人’，‘兼濟(jì)天下’。王令在本詩(shī)中指出：昆侖、蓬萊盡管是仙境中的清涼世界，但如果不能使天下人都脫離火坑，自己一個(gè)人又怎能忍心去享受呢？這就是他服膺儒學(xué)的表現(xiàn)?！盵9]83對(duì)于此詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，程千帆是將之與李賀的詩(shī)風(fēng)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)的：“王令和李賀一樣，都是生命短促可是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作頗有成就的作家。藝術(shù)構(gòu)思奇特，富有創(chuàng)造性，是二人所同。如本詩(shī)第一二兩句，就與李賀相近。清風(fēng)無(wú)力降溫和夕陽(yáng)還未落山，本屬常見(jiàn)，但在詩(shī)人筆下卻寫(xiě)成現(xiàn)在這個(gè)樣子，就很不尋常了。”[9]84對(duì)王令此詩(shī)表現(xiàn)的奇特詩(shī)風(fēng)給予了肯定。

李清照的《夏日絕句》一直之所以能夠在當(dāng)代廣受關(guān)注，我想，主要原因在于李清照的女性作家和婉約派大詞人的個(gè)人身份，屬于因人興詩(shī)的類(lèi)型；同時(shí)，這首詩(shī)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)思想契合了革命意識(shí)形態(tài)對(duì)文學(xué)作品愛(ài)國(guó)性的要求，也是不容否認(rèn)的一個(gè)重要因素。文獻(xiàn)[5]就認(rèn)為，這首詩(shī)表達(dá)了“對(duì)于一味逃跑、屈膝求和而毫無(wú)規(guī)復(fù)國(guó)土之志的昏君庸臣們的譏諷”，“雖只有斷句零篇，但也可以看出她的愛(ài)國(guó)熱情和詩(shī)歌藝術(shù)的造詣”?？梢?jiàn)，這首詩(shī)也是被作為李清照具有愛(ài)國(guó)精神的作品而加以甄收的。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)看，宋詩(shī)中的這部分作品之所以能在1949年之后狂飆突起備受關(guān)注，究其原因，主要是主流的意識(shí)形態(tài)決定的。這些作品尤其是前兩類(lèi)作品的思想內(nèi)容與1949年之后的主流意識(shí)形態(tài)高度契合。第一類(lèi)和第二類(lèi)作品高度契合了革命意識(shí)形態(tài)有關(guān)人民性和愛(ài)國(guó)性的要求，第三類(lèi)個(gè)性化的作品也在某種程度上符合這兩種思想。文學(xué)史和宋詩(shī)選本在介紹這三類(lèi)作品的時(shí)候，用的是具有革命意識(shí)形態(tài)色彩的話(huà)語(yǔ)對(duì)其進(jìn)行解讀和評(píng)價(jià)。通過(guò)這些評(píng)價(jià)，我們可以看出，當(dāng)代的古代文學(xué)研究的專(zhuān)家學(xué)者們，在宋詩(shī)接受上的某種從時(shí)性心態(tài)。這些作品在當(dāng)代之所以能突然受到推崇，主要是受了外界因素的影響，是外因在起作用。這種從名氣低微的作品突然成長(zhǎng)為廣為人知的名篇的例子，顯示出時(shí)代性和政治性的外因在詩(shī)歌接受上的階段性主導(dǎo)作用。從1949年到2014年是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)65年的漫長(zhǎng)時(shí)光，這樣漫長(zhǎng)的時(shí)間里各種觀(guān)念標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)產(chǎn)生變化，然而這三類(lèi)作品的接受情況雖然多少有些前后的細(xì)微不同，但大致上前30年、中間20年和后15年的接受熱度相近，表現(xiàn)出一種平衡和穩(wěn)定。這又顯示出名篇形成后具有一定的超時(shí)段的穩(wěn)定性特點(diǎn)。這種穩(wěn)定性大概主要是由于文學(xué)史和詩(shī)歌作品選的編選法則具有一種滯后的沿襲性和長(zhǎng)期的穩(wěn)定性，我們可以稱(chēng)之為選本慣性。正是這種選本慣性使得所入選的詩(shī)歌篇目保持了超時(shí)段、超政治的延續(xù)性。

[1]譚丕模.中國(guó)文學(xué)史綱[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1954：5-8.

[2]錢(qián)鐘書(shū).宋詩(shī)選注[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2002.

[3]復(fù)旦大學(xué)中文系古典文學(xué)組學(xué)生集體.中國(guó)文學(xué)史：中冊(cè)[M].北京：中華書(shū)局，1959.

[4]北京大學(xué)中文系文學(xué)專(zhuān)門(mén)化1955級(jí)集體.中國(guó)文學(xué)史：第二冊(cè)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1959.

[5]中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所中國(guó)文學(xué)史編寫(xiě)組.中國(guó)文學(xué)史：第二冊(cè)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1962.

[6]游國(guó)恩.中國(guó)文學(xué)史（修訂本）：第三冊(cè)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002.

[7]程千帆，繆琨.宋詩(shī)選[M].北京：古典文學(xué)出版社，1957：17-18.

[8]中華人民共和國(guó)高等教育部.中國(guó)文學(xué)史教學(xué)大綱[S].北京：高等教育出版社，1957：5.

[9]程千帆.宋詩(shī)精選[M].南京：江蘇古籍出版社，1992.