盧黎歌，蘭美榮

(西安交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710049)

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大信息時(shí)代人的思想觀念變化與思想政治教育的思考

盧黎歌，蘭美榮

(西安交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710049)

大信息時(shí)代的到來(lái)，給人的世界觀、政治觀、經(jīng)濟(jì)觀、文化觀、安全觀、人際觀及科研觀等產(chǎn)生了巨大影響，必然會(huì)給人的思想觀念帶來(lái)的深刻變化，把握大信息時(shí)代的內(nèi)涵，分析高校思想政治教育適應(yīng)大信息時(shí)代對(duì)教育變革的需求，以積極探索其科學(xué)對(duì)策具有重要意義。

大信息時(shí)代；思想觀念；思想政治教育

大信息時(shí)代需要從世界中獲取信息、處理信息、創(chuàng)新信息的時(shí)代，除了要與時(shí)俱進(jìn)，緊緊跟上時(shí)代的步伐外，需要把握大信息時(shí)代的具體內(nèi)涵，更需要認(rèn)真思考它到底對(duì)人的思想觀念產(chǎn)生哪些變化？理清這些問(wèn)題，將大信息時(shí)代作為人類(lèi)社會(huì)的一大背景加以理解，才能有意識(shí)地推動(dòng)人的思想觀念朝著正確健康的時(shí)代進(jìn)程發(fā)展，重塑人的靈魂，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、急劇變化中的“時(shí)代”概念

時(shí)代的概念在較短的時(shí)間經(jīng)歷了急劇的變化。僅從由科學(xué)技術(shù)引發(fā)社會(huì)變化的維度看，自從工業(yè)革命后，出現(xiàn)了后工業(yè)時(shí)代、后現(xiàn)代化時(shí)代、信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代及大數(shù)據(jù)時(shí)代。為什么“時(shí)代”概念會(huì)發(fā)生如此之快的變化，主要是由于科技進(jìn)步所帶來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)方式、人的生活方式，以及認(rèn)識(shí)世界和改變世界的工具發(fā)生了巨大改變，以至于人們不得不用新的概念去對(duì)其進(jìn)行定義，以便更好地認(rèn)識(shí)和解釋世界。這些不同的時(shí)代概念，一方面積極引導(dǎo)人們深化了對(duì)社會(huì)變化和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，但另一方面它在表述上并不一定準(zhǔn)確揭示了時(shí)代的本質(zhì)。從網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以來(lái)，就出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代和大信息時(shí)代等概念。 “網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”概念之所以出現(xiàn)，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的技術(shù)及其設(shè)施的迅速發(fā)展和普及，深刻地改變著人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)、生活和交往方式，同時(shí)也影響了人們的思想觀念和行為取向。但是，網(wǎng)絡(luò)只是連接與交流的工具而已，用以給時(shí)代冠名，似乎并不貼切。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)是血管，數(shù)據(jù)是血液，在網(wǎng)絡(luò)中流淌的是數(shù)據(jù)。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，數(shù)據(jù)正在迅速膨脹并變大。但是，數(shù)據(jù)只是對(duì)原始客觀事實(shí)的記載，只是作為信息的一種載體，它具有數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)類(lèi)型復(fù)雜、數(shù)據(jù)隱含的無(wú)用信息與有用信息混雜等特點(diǎn)。數(shù)據(jù)是枯燥的、海量的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)“提純”和分析的數(shù)據(jù)對(duì)人們的意義會(huì)大打折扣。數(shù)據(jù)是形，信息是魂。只有將“大數(shù)據(jù)”轉(zhuǎn)化為“大信息”，才能讓人們獲取對(duì)世界的深刻認(rèn)識(shí)。

如何界定大信息時(shí)代？根據(jù)James Murray的觀點(diǎn)(IT Week，17 Jan 2007)，1995-2005年為小信息時(shí)代，2006年以后，信息產(chǎn)業(yè)進(jìn)入大信息時(shí)代[1]。中國(guó)工程院鄔賀銓副院長(zhǎng)指出，電信運(yùn)營(yíng)商要轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整定位，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)提供商向大信息服務(wù)商的轉(zhuǎn)變。只有盡快完成角色的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立大信息服務(wù)商的觀念，才能開(kāi)發(fā)出豐富多彩的業(yè)務(wù)，才能滿(mǎn)足各行各業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求[2]?！按笮畔r(shí)代”是以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，以大數(shù)據(jù)為載體和表現(xiàn)形式，用巨大規(guī)模的信息滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，深刻地改變著人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)、生活和交往方式，同時(shí)更為深刻地改變著人們的思想觀念、價(jià)值選擇和精神追求，在社會(huì)發(fā)展中起主要和關(guān)鍵性作用的時(shí)代。與“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的不同處在于它不只是強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)的展現(xiàn)，而是強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)整理、加工和分析，從而揭示其背后的實(shí)質(zhì)信息內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)的工具從固定終端變成了固定與移動(dòng)終端并存后，中國(guó)數(shù)億計(jì)手機(jī)用戶(hù)獲取信息更加便利，人們對(duì)信息的依賴(lài)度更高，信息對(duì)人和社會(huì)的影響度更大。我們?cè)诠矆?chǎng)所(高鐵、汽車(chē)、教室、會(huì)場(chǎng)等)和家庭客廳，看到的是大多數(shù)人都是“低頭族”、“拇指族”，近幾年出現(xiàn)的這一社會(huì)現(xiàn)象，可以看到人們對(duì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取或者發(fā)布信息的依賴(lài)與熱衷。網(wǎng)絡(luò)成為信息流動(dòng)的主渠道之一是不容置疑的事實(shí)。

大信息帶來(lái)的信息風(fēng)暴使人類(lèi)社會(huì)發(fā)生巨大的改變。一是社會(huì)生活信息化。信息對(duì)人的生活影響形象地說(shuō)“客戶(hù)端是小區(qū)大門(mén)”、“微博是公告欄”、“微信是塞進(jìn)門(mén)縫的廣告單”。整個(gè)社會(huì)生活體系，通過(guò)建立各種信息網(wǎng)絡(luò)設(shè)施并采用先進(jìn)的信息技術(shù)，各種信息內(nèi)容滲透到社會(huì)生活各個(gè)角落，使人們足不出戶(hù)，便可以“知天下事”。二是國(guó)家經(jīng)濟(jì)信息化。金融、貿(mào)易、投資、計(jì)劃、通關(guān)、營(yíng)銷(xiāo)等國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)域，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)組成一個(gè)信息大系統(tǒng)，使生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)通過(guò)信息聯(lián)成有機(jī)整體，從而推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的信息化發(fā)展。三是社會(huì)治理信息化。有了各種媒介的發(fā)布平臺(tái)，政府和社會(huì)組織治理社會(huì)的決策、執(zhí)行過(guò)程更加透明，便于人民監(jiān)督，也便于服務(wù)人民；民間基層的意見(jiàn)反饋也更為順暢和迅速，“信息栓”的梗阻作用明顯下降。四是產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品信息化。第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)，通過(guò)開(kāi)發(fā)和利用信息資源，建立各種類(lèi)型的數(shù)據(jù)庫(kù)，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)的信息化，那么相關(guān)產(chǎn)品所含各類(lèi)信息比重也日益增大。五是人際交往信息化。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及和發(fā)展，使人與人之間的感情和思想交流與溝通更加便易化、自由化、直接化，消除了傳統(tǒng)交往方式時(shí)間和距離的限制。六是科學(xué)研究信息化。大量的科研資料文獻(xiàn)被儲(chǔ)存于數(shù)據(jù)庫(kù)中，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)信息的提取與加工以及信息資源的交流與共享，加速了科技創(chuàng)新的周期，從而改變?nèi)藗儚氖驴蒲谢顒?dòng)的渠道、方法及手段。

二、大信息時(shí)代人的思想觀念變化

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。大信息時(shí)代對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的巨大影響，必然引發(fā)人的思想觀念的改變。

(一)世界觀的變化

大信息時(shí)代，必然會(huì)影響到人們對(duì)“世界是什么”的看法，甚至?xí)?duì)“世界是物質(zhì)的”這一世界本源性問(wèn)題的質(zhì)疑。世界觀來(lái)源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，它是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)[3]。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性的原理還是很深入人心并有廣泛認(rèn)同度的，即世界是統(tǒng)一的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。這一原理說(shuō)明世界上的一切事物和現(xiàn)象，歸根到底都是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)或物質(zhì)的屬性和存在形式。但如今事置身于大信息時(shí)代的浪潮，面對(duì)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生活等全方位的信息化發(fā)展態(tài)勢(shì)，人們不禁要問(wèn)除了認(rèn)識(shí)世界所表現(xiàn)出的物質(zhì)形態(tài)外，又該如何認(rèn)識(shí)它的信息形態(tài)？以信息為主要構(gòu)成的虛擬世界與以物質(zhì)為主要構(gòu)成的實(shí)在世界之間是什么關(guān)系？信息哲學(xué)界有的學(xué)者提出了“新的物質(zhì)與信息雙重存在的世界觀”[4]。

(二)政治觀的變化

網(wǎng)絡(luò)文化的信息結(jié)構(gòu)具有無(wú)中心、碎片化的特點(diǎn)，它使人們的民主政治觀念正在悄然發(fā)生變化。最為明顯的變化是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督，在一定程度上促進(jìn)了一些社會(huì)問(wèn)題的解決，以至于有人就認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的信息通暢會(huì)加速政治民主化進(jìn)程。所以一般的觀點(diǎn)認(rèn)為，在高度離散化的網(wǎng)絡(luò)信息文化世界中，每個(gè)人既是信息的接收者又是信息的制造者和傳播者，正如當(dāng)下流行的觀點(diǎn)“人人都是通訊社”、“個(gè)個(gè)都是麥克風(fēng)”。借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大平臺(tái)，人們擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些束縛，通過(guò)微博、微信、網(wǎng)上論壇等發(fā)表大量的信息，表達(dá)自己的見(jiàn)解和主張。網(wǎng)絡(luò)公平地給每個(gè)人超出預(yù)期的自由空間。網(wǎng)絡(luò)信息的話(huà)語(yǔ)權(quán)平民化、大眾化、扁平化,這在一定程度上有助于人們的民主政治民主觀念的形成與培養(yǎng)，民主政治參與意識(shí)的提高，民主決策的制定，民主制度的實(shí)施，從而促進(jìn)公民民主權(quán)利的最大程度的實(shí)現(xiàn)。但是，在國(guó)內(nèi)，除了官方 “網(wǎng)軍”占有一定的陣地外，非官方主要活躍著一批以傳播觀點(diǎn)、贏得民意為目的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”“網(wǎng)絡(luò)大V”以及主要以獲利為目的的“網(wǎng)絡(luò)水軍”，而大多數(shù)網(wǎng)民還是潛水、圍觀，偶而點(diǎn)贊或評(píng)論。這種少數(shù)人占有發(fā)言資源、民主意愿沒(méi)有激發(fā)、民主參與能力不高的格局并沒(méi)有改變。所以，信息時(shí)代的到來(lái)為政治民主提供了可能性，推進(jìn)政治民主也將是發(fā)展趨勢(shì)，但是人們的政治觀的變化并不是顯著的。

(三)經(jīng)濟(jì)觀的變化

大信息時(shí)代的全面發(fā)展，對(duì)人的經(jīng)濟(jì)觀帶來(lái)的影響主要體現(xiàn)在人的財(cái)富觀念的變化?！靶畔⑹侵匾馁Y源和財(cái)富”，這已成了當(dāng)今迅速深入人心的觀念。隨著Google、百度、騰訊、支付寶、余額寶等網(wǎng)絡(luò)公司的迅速崛起，信息成了新的致富神話(huà)。山西煤老板、王石等房地產(chǎn)商、擁有數(shù)百萬(wàn)一線工人的富士康公司等，費(fèi)了九牛二虎之力才取得的財(cái)富，卻被一些網(wǎng)絡(luò)信息商人在短短的幾年時(shí)間就迅速超越。人們現(xiàn)在才如夢(mèng)方醒，明白網(wǎng)絡(luò)信息中蘊(yùn)含的商業(yè)價(jià)值幾乎不可估量，信息成了這個(gè)時(shí)代的最重要的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)和資源。因此，人們表現(xiàn)出對(duì)信息致富神話(huà)的強(qiáng)烈羨慕，但同時(shí)又對(duì)自己如何利用大信息時(shí)代的優(yōu)勢(shì)、抓住其機(jī)遇創(chuàng)造更多的財(cái)富感到茫然與無(wú)策。

(四)文化觀的變化

大信息時(shí)代人的文化觀的變化主要表現(xiàn)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息文化的依附、崇尚觀念的增強(qiáng)方面。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與人類(lèi)社會(huì)文化生活相結(jié)合產(chǎn)生了一種新的文化形態(tài)-網(wǎng)絡(luò)信息文化，并在今天的大信息時(shí)代成為一種最大眾化、最具影響力的文化。例如，像新聞產(chǎn)品、媒體產(chǎn)品、廣告、軟件產(chǎn)品、網(wǎng)站產(chǎn)品這類(lèi)信息文化產(chǎn)品的迅猛增加，它們具有不易破壞性、可改變性、可復(fù)制性、充分共享性的特點(diǎn)，可以及時(shí)有效得滿(mǎn)足人們的精神需求，豐富人的精神文化生活。但人們?cè)谙碛眠@些豐富的信息文化產(chǎn)品的同時(shí)，卻往往忽視了網(wǎng)絡(luò)信息文化良莠不齊，存在著快餐化、碎片化、以及庸俗化等問(wèn)題。文化作為精神財(cái)富的結(jié)晶，作為“文明以止，人文也，……關(guān)乎人文，以化天下”的功能，在網(wǎng)絡(luò)信息的文化中，正在淡化。

(五)安全觀的變化

大信息時(shí)代的到來(lái)使人們著眼于傳統(tǒng)的軍事和政治領(lǐng)域的安全觀轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌木W(wǎng)絡(luò)信息安全觀上來(lái)。一是，由于網(wǎng)絡(luò)信息交流的虛擬性，有的網(wǎng)民以為隨意在網(wǎng)上發(fā)表新聞和言論，可以無(wú)須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)謠言既造成社會(huì)傷害，也降低了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的信任感。二是，人們對(duì)信息的發(fā)布缺乏安全意識(shí)，任意申請(qǐng)一些網(wǎng)站的登陸，登陸密碼過(guò)于簡(jiǎn)單 ,硬盤(pán)默認(rèn)為完全共享,共享盤(pán)上有密級(jí)文件等等這些無(wú)形中就泄露了很多不該公布的秘密信息。國(guó)家安全信息、企業(yè)商業(yè)信息、科技成果信息、個(gè)人隱私信息，在鼠標(biāo)輕輕一擊的不經(jīng)意間就流失了。三是，網(wǎng)絡(luò)信息的“無(wú)所不漏”，一方面使一些人的言行謹(jǐn)慎起來(lái)了，一方面也讓一些人出現(xiàn)了安全恐慌癥，美國(guó)竊取國(guó)外政要甚至民眾大量日常信息的丑聞曝光后，不僅引起了對(duì)美國(guó)不道德行為的憤慨，同時(shí)也引發(fā)了不安全感。面對(duì)無(wú)處不在的攝像頭、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控、信息采集等，有的人感到生活在一種個(gè)人信息隨時(shí)可能被泄露的恐懼中，認(rèn)為社會(huì)毫無(wú)隱私可言。

(六)人際觀的變化

大信息時(shí)代所帶來(lái)人際觀的變化主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)人際信任觀念的影響方面。當(dāng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入“大信息的虛擬時(shí)代”,越來(lái)越多的人把網(wǎng)絡(luò)作為擴(kuò)大交往圈的手段和途徑， 通過(guò)QQ、MSN、電子郵件、BBS、博客、微博、微信等方式結(jié)識(shí)新朋友,傾訴在熟人中不便談吐的心聲，尋找情感支持與共鳴。這一方面既使人與人之間的交往頻度增加，尊重感增強(qiáng)。但又由于網(wǎng)絡(luò)信息交流的匿名性和虛擬性等特點(diǎn)，又使人與人之間的交往缺乏信任基礎(chǔ)。因此，人的淺層次交往面在增大，但是深度交往卻難以在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)人際交往安全觀是新時(shí)代正在培育的觀念。

(七)科研觀的變化

網(wǎng)絡(luò)信息的開(kāi)放性、便捷性、交互性及極大豐富性使科研用戶(hù)在信息的獲取、文獻(xiàn)資料利用和科研創(chuàng)新等方面發(fā)生了很大的變化。隨著高校科研信息化的普及，越來(lái)越多的科研用戶(hù)將互聯(lián)網(wǎng)作為獲取和交流信息的主要途徑，網(wǎng)上資料數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索和查詢(xún)成為他們的首選。通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)、親自參加社會(huì)調(diào)查等獲得第一手的信息的科研傳統(tǒng)在淡化，對(duì)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)資料等信息的證實(shí)或者證偽的積極性在下降，“拿來(lái)主義”的抄襲現(xiàn)象有所發(fā)展，這就使得現(xiàn)在的科研成果原創(chuàng)性創(chuàng)新降低，更多的是一種集成性創(chuàng)新。

三、大信息時(shí)代思想政治教育變革的思考

面對(duì)大信息時(shí)代給人的思想觀念帶來(lái)的深刻變化，站在時(shí)代前沿的高校思想政治教育應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行合理的引導(dǎo)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、大膽創(chuàng)新的原則，自覺(jué)地適應(yīng)大信息時(shí)代對(duì)教育變革的需求，積極探索其科學(xué)的對(duì)策。

(一)堅(jiān)持物質(zhì)第一性與正確認(rèn)識(shí)信息屬性的世界觀教育

馬克思主義世界觀科學(xué)地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是我們認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大思想武器。同時(shí)，馬克思主義世界觀不是現(xiàn)成的教條，而是為我們提供了一種科學(xué)的方法。不能對(duì)其僵化，要用馬克思主義世界觀解釋新的時(shí)代現(xiàn)象，破解時(shí)代難題，揭示時(shí)代發(fā)展新規(guī)律，保持馬克思主義的理論活力，發(fā)展馬克思主義的新內(nèi)涵。“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！薄安灰孕碌乃枷?、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”[5]大信息時(shí)代下，人們?cè)诟惺艿缴钤谖镔|(zhì)世界的同時(shí)，也進(jìn)入了信息世界。要正確面對(duì)時(shí)代所產(chǎn)生的世界觀困惑，才能真正達(dá)到堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義世界觀的效果。

(二)民主意識(shí)和民主能力共同提升的政治觀教育

大信息時(shí)代由于網(wǎng)上信息交流的自由度和方便性的增大，使人的民主意識(shí)也有所提高。然而，公民即使具有了較高的民主意識(shí)，但并不一定具有較高的民主能力。實(shí)踐中，一些人的民主參與能力確實(shí)不高，這就要求在以后的政治觀教育中，不僅只是進(jìn)行民主意識(shí)的培養(yǎng)，還要在民主能力的培養(yǎng)上下功夫。因?yàn)槊裰髂芰Φ奶岣呤巧鐣?huì)主義民主政治建設(shè)的根本要求。民主意識(shí)、民主欲望最終要落實(shí)到民主實(shí)踐能力上來(lái)，進(jìn)而在通過(guò)民主實(shí)踐能力的提高強(qiáng)化公民的民主意識(shí)和民主欲望。那么，在大信息時(shí)代就要充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，積極創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下政府與民眾信息交流模式，通過(guò)發(fā)帖、跟帖、定期上網(wǎng)對(duì)話(huà)的機(jī)制，讓民意充分表達(dá)，并及時(shí)有效地分析處理民眾的意見(jiàn)，給予必要的回應(yīng)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間這種場(chǎng)所，基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，讓民眾積極表達(dá)政治意愿、參與政治事務(wù)、鍛煉民主參與的能力。要努力破解當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上精英主導(dǎo)、大眾圍觀的格局，通過(guò)依法治網(wǎng)的思路，解決多數(shù)人存在的“不屑于”*很多學(xué)者長(zhǎng)期受到“期刊等級(jí)”的評(píng)價(jià)政策指揮棒影響，只重視在正規(guī)的紙質(zhì)媒體期刊發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解和主張，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表一般都是低層次難以入流的東西，為保持身份地位的“高雅”性質(zhì)，所以“不屑于”在網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲?！安桓矣凇?因?yàn)榫W(wǎng)上信息魚(yú)目混珠，網(wǎng)民構(gòu)成十分復(fù)雜。如果發(fā)表一些不合某些網(wǎng)民群體胃口的信息言論，可能“引火燒身”，招致圍攻、謾罵等人身侵權(quán)，受到傷害卻不知對(duì)手是誰(shuí)。所以很多人在沒(méi)有政府作為背景、或者龐大“粉絲群”作為輿論后盾的情況下，一般只愿意當(dāng)觀眾。“不值于”*很多人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)都是閑暇時(shí)間充裕的人，尤其是年輕人在那里消磨時(shí)光的場(chǎng)所，與其在那里“高談闊論”，不如在現(xiàn)實(shí)中干點(diǎn)實(shí)事。把時(shí)間精力花在網(wǎng)絡(luò)上“空談”是沒(méi)有價(jià)值的。的觀點(diǎn)，最終引導(dǎo)公民將民主能力轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，做到“想?yún)⑴c”、“愿參與”、“會(huì)參與”，從而推動(dòng)社會(huì)主義民主向深層次發(fā)展。

(三)正確處理信息與財(cái)富關(guān)系的經(jīng)濟(jì)觀教育

越來(lái)越多的青年人認(rèn)識(shí)到不能僅僅將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為抒情或發(fā)表議論的工具，還要挖掘互聯(lián)網(wǎng)上的“信息財(cái)富”。但僅看到信息即財(cái)富的觀點(diǎn)是不夠的，更重要的是正確處理信息和財(cái)富的關(guān)系。因?yàn)樾畔㈦m是財(cái)富，但有了信息不一定就有財(cái)富。因此，要引導(dǎo)人們分析大信息時(shí)代哪些特征可能帶來(lái)新的商機(jī)，自身是否具備利用這些信息創(chuàng)業(yè)致富的優(yōu)勢(shì)，如何將二者結(jié)合起來(lái)，從哪些地方入手來(lái)有效的利用信息資源創(chuàng)造財(cái)富。通過(guò)引導(dǎo)青年對(duì)信息的收集、整理、分析，借助信息技術(shù)預(yù)判市場(chǎng)走勢(shì)，更好地在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品銷(xiāo)售、市場(chǎng)定位、客戶(hù)細(xì)分、盈利模式、用戶(hù)需求等方面下功夫，真正讓“信息”變成“財(cái)富”。培養(yǎng)“實(shí)干致富”的經(jīng)濟(jì)財(cái)富觀，處理好“義”與“利”的關(guān)系，切忌想入非非，眼高手低，甚至存有利用網(wǎng)絡(luò)漏洞一夜暴富的不當(dāng)幻想。

(四)增強(qiáng)判斷與選擇能力的網(wǎng)絡(luò)文化觀教育

大信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展，一方面滿(mǎn)足了人的某些方面和層次的精神文化需求，另一方面 “網(wǎng)絡(luò)文化信息垃圾”，反動(dòng)、恐怖的網(wǎng)絡(luò)文化等等污染了網(wǎng)絡(luò)文化信息環(huán)境。當(dāng)前一些網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)文化判斷力與選擇力不強(qiáng)，對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)文化都兼容并蓄，這樣就極易受不良文化的侵襲，甚至?xí)斐梢欢ǖ奈：?。所以增?qiáng)人的判斷與選擇能力的網(wǎng)絡(luò)文化觀教育就極其重要。對(duì)此要引導(dǎo)網(wǎng)民提高文化知識(shí)水平，提高網(wǎng)絡(luò)文化欣賞品位和鑒賞能力，認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)屬性和對(duì)人的影響功能，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化修養(yǎng)，提高防范和抵御不良網(wǎng)絡(luò)文化的能力及網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化的創(chuàng)新能力。

(五)培養(yǎng)安全意識(shí)與正確危機(jī)感的信息安全觀教育

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息安全問(wèn)題已成為人們?nèi)找骊P(guān)注的問(wèn)題。傳統(tǒng)安全觀的內(nèi)容與應(yīng)對(duì)措施，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及其運(yùn)行規(guī)則，需要采取措施增強(qiáng)信息安全觀教育。在大信息時(shí)代，要加強(qiáng)人們的國(guó)家、民族信息安全意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展個(gè)人聊天、發(fā)表見(jiàn)解、發(fā)表論文、網(wǎng)民辯論等活動(dòng)時(shí)，要保持清醒的“保密意識(shí)”，防止因?yàn)椤安簧鳌保斐缮婕皣?guó)家和民族利益的核心數(shù)據(jù)、核心信息的泄露，進(jìn)而對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技、文化、教育、生態(tài)等方面的利益造成損害。同樣，還要加強(qiáng)個(gè)人信息保護(hù)意識(shí)教育。現(xiàn)在人們個(gè)人的信息安全意識(shí)嚴(yán)重落后于信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息安全意識(shí)教育也沒(méi)有引起足夠的重視。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題發(fā)生后，人們又生活在過(guò)分恐懼、焦慮的網(wǎng)絡(luò)生活中，嚴(yán)重影響人們的身心健康。所以當(dāng)前思想政治教育就要對(duì)人們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息安全意識(shí)與正確危機(jī)感教育。具體就要充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，向網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)講解網(wǎng)絡(luò)信息操作系統(tǒng)的安全設(shè)置、數(shù)據(jù)恢復(fù)軟件、常用的加解密軟件、反病毒軟件及防火墻的選擇與使用，增強(qiáng)其網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。正確認(rèn)識(shí)和分析網(wǎng)絡(luò)信息中所存在的安全漏洞，可以提前預(yù)防信息安全風(fēng)險(xiǎn)、規(guī)避信息安全風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)也要積極引導(dǎo)網(wǎng)民善于發(fā)現(xiàn)并抓住網(wǎng)絡(luò)信息所帶來(lái)的機(jī)遇，更好的發(fā)展自己。

(六)正確處理信任不足與信任過(guò)度的人際觀教育

當(dāng)前大信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)人際交往存在著信任危機(jī)的問(wèn)題，表現(xiàn)為信任不足和過(guò)度信任的兩個(gè)極端，而且網(wǎng)絡(luò)信任問(wèn)題正在蔓延到現(xiàn)實(shí)生活中，嚴(yán)重影響到人們現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往。所以，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)交往中存在的信任問(wèn)題是人際觀教育的主要內(nèi)容。分析其原因，主要是由于網(wǎng)絡(luò)虛擬化的人際交往方式，使很多網(wǎng)民抱著漫不經(jīng)心的態(tài)度在網(wǎng)上交往，造成了人們對(duì)交往對(duì)象的真實(shí)情緒的認(rèn)知困境。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)信息交流的便利性又使人更多得沉溺于虛擬世界中，不愿直面現(xiàn)實(shí)世界，這就加劇了人際信任的危機(jī)。因此，需要提高網(wǎng)絡(luò)人際信任度以調(diào)解人與人之間交往關(guān)系。最重要的是要對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理教育，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息給予更多的道德認(rèn)知和道德關(guān)懷。同時(shí)，還要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)人際交往規(guī)范教育，使人們的網(wǎng)絡(luò)交往能夠有章可循；要利用網(wǎng)絡(luò)信息的資源，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)一定的虛擬情境，使網(wǎng)民們獲得不同的角色情感和態(tài)度體驗(yàn)，從而能更好的換位思考，從他人立場(chǎng)出發(fā)考慮問(wèn)題，建立新型的人際交往關(guān)系。

(七)培養(yǎng)利用信息資源與參與科研實(shí)踐并重的科研觀教育

大信息時(shí)代，信息內(nèi)容的豐富性和信息獲取的便捷性既為科學(xué)研究帶來(lái)了歷史機(jī)遇，但也對(duì)其帶來(lái)了沖擊，甚至影響到一些科研成果的創(chuàng)新性發(fā)展。為此，合理的利用信息資源與親自參與科學(xué)研究實(shí)踐活動(dòng)并重的科研觀教育就變的極為重要。隨著科研信息化的發(fā)展，查找文獻(xiàn)、觀察實(shí)驗(yàn)、調(diào)查訪問(wèn)等傳統(tǒng)的科研方法因其周期長(zhǎng)、成本高、局限性大，已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的不足。大信息時(shí)代的信息共享性和信息流通便捷性，科研工作者可以通過(guò)信息資源庫(kù)提供的數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和分析，大大提高科學(xué)研究的效率。因此，利用共享性信息資源庫(kù)進(jìn)行科學(xué)研究是必要的。但是，信息庫(kù)取得的信息，不能替代科研工作者通過(guò)親自實(shí)踐獲得第一手的資料或者通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證信息資料的真實(shí)性，因?yàn)橥ㄟ^(guò)親自實(shí)踐獲得的知識(shí)才能具有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，才能證實(shí)其真?zhèn)?，這是提高科研成果的原創(chuàng)性創(chuàng)新的必要方法。在對(duì)信息資源采取“拿來(lái)主義”取巧態(tài)度，造成大批低質(zhì)和虛假科研成果的問(wèn)題，我們更要旗幟鮮明地反對(duì)。

[1] 葛敏，季一木，崔梅.大信息時(shí)代信息類(lèi)高校學(xué)生思想政治教育工作探微[J]．南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009(4)：86-89.

[2] 姚春鴿.中國(guó)工程院副院長(zhǎng)：電信運(yùn)營(yíng)商要成大信息服務(wù)商[N]．人民日?qǐng)?bào)海外版，2004-05-27(7)．

[3] 羅國(guó)杰，等.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社,2013：63.

[4] 李國(guó)武，鄔焜.信息哲學(xué)是信息時(shí)代的科學(xué)的世界觀[EB/OL].[2014-04-28].http://www.niubb.net/article/913587-1/1/).

[5] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993:291-292.

(責(zé)任編輯：司國(guó)安)

The Change of Mindset of People in Great Information Age and the Contemplation of Ideological and Political Education

LU Lige, LAN Meirong

(School of Humanities and Social Science, Xi′an JiaoTong University, Xi′an 710049,China)

With the coming of great information age, people have changed a lot in terms of their value and attitude towards the world, politics, economy, culture, security, interpersonal relationship and research, which, undoubtedly, will result in the profound change of people′s mindsets. It is significant to comprehend the connotation of great information age, analyze the need of ideological and political education in higher education adapting to great information age and exploring counter scientific strategies.

great information age; mindset; ideological and political education

10.15896/j.xjtuskxb.201505019

2015-01-25

盧黎歌(1953- )，男，西安交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

D648

A

1008-245X(2015)05-0120-05