易志平（江西省宜春市渥江中學(xué) 江西 宜春　336027）

文言文教學(xué)現(xiàn)狀及教學(xué)觀念的更新與對(duì)策探析

易志平
（江西省宜春市渥江中學(xué) 江西 宜春336027）

摘要：在大力推行素質(zhì)教育的今天，文言文教學(xué)的改革明顯滯后。傳統(tǒng)教學(xué)中重詞句解釋?zhuān)p文章思想情感的感悟；教學(xué)過(guò)程機(jī)械、刻板、缺少創(chuàng)意；不重視文本差異，用固定模式組織教學(xué)。文言文教學(xué)對(duì)于師生雙方來(lái)說(shuō)，都成了一件最索然無(wú)味、但又迫于應(yīng)試而又不得不忍受的苦事，根本談不上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。文言文教學(xué)高耗低效的現(xiàn)象很普遍，需要廣大語(yǔ)文教師要重新認(rèn)識(shí)文言文教學(xué)，變學(xué)生被動(dòng)接受為主動(dòng)參與，指導(dǎo)學(xué)法，培養(yǎng)能力，優(yōu)化課堂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；現(xiàn)狀；教學(xué)觀念；更新與對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）05-0163-01

一、文言文教學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師對(duì)于文言文的思想重視程度。大多數(shù)老師清楚的認(rèn)識(shí)文言文在語(yǔ)文課本中所占的比重和在語(yǔ)文考試中的難度，自然而然也就將文言文視為重點(diǎn)來(lái)講，思想重視程度不亞于現(xiàn)代文。但由于過(guò)度重視知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生在課堂上的體驗(yàn)。教師在教學(xué)過(guò)程中總是從“知識(shí)權(quán)威者”自居，依賴(lài)與教參的統(tǒng)一要求課堂形式呆板僵硬，缺少靈活性?？菰锏奶铠喪焦噍斀逃寣W(xué)生產(chǎn)生厭惡的心理，學(xué)生不但沒(méi)能體會(huì)文章的優(yōu)美，反而越來(lái)越?jīng)]有興趣，使學(xué)生難以形成獨(dú)立的古文閱讀能力，

（二）教師自身的局限。語(yǔ)文教師要堅(jiān)持“終身教育”和“終身學(xué)習(xí)”的思想。一是要更新觀念，學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域最新出現(xiàn)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，了解最新的教育理念、教育動(dòng)向，及時(shí)調(diào)整提高自己的教學(xué)觀念。二是要善于向同行業(yè)的專(zhuān)家甚至是同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀教學(xué)方法，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。多閱讀各種語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域的優(yōu)秀書(shū)籍。陶行知先生說(shuō)：教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦。就針對(duì)文言文，教師更應(yīng)該多讀古書(shū)，多了解歷史，多參看成功的文言文教學(xué)模式。

（三）學(xué)生對(duì)文言文的思想重視程度。由于文言文本身的晦澀難懂和教學(xué)方式的枯燥無(wú)味，學(xué)生往往缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的意識(shí)。很少有學(xué)生是出于對(duì)文言文的喜愛(ài)而去學(xué)習(xí)的。學(xué)生們對(duì)不同文言文本的興趣和情感體驗(yàn)有著比較大的差異。原因有二：一是文本閱讀難度的差異，記敘類(lèi)文本難度相對(duì)小一些，閱讀起來(lái)花費(fèi)的時(shí)間和精力也少一些；而寫(xiě)景類(lèi)和議論類(lèi)文本有更多的文字障礙，閱讀起來(lái)要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。二是文本內(nèi)容的差異，敘事文本故事性強(qiáng)，故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，學(xué)生們喜歡閱讀這些文本，而寫(xiě)景類(lèi)和議論類(lèi)的文本，由于遠(yuǎn)離了學(xué)生們的實(shí)際生活或遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了他們的認(rèn)知水平和人生經(jīng)驗(yàn)，很難走進(jìn)學(xué)生們的心靈，學(xué)生們產(chǎn)生情感的共鳴和思想的碰撞，因而激發(fā)不出學(xué)生的閱讀熱情和積極的情感體驗(yàn)。

（四）學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文沒(méi)有或缺少認(rèn)知的積極性，很難享受到學(xué)習(xí)課文給他們帶來(lái)的心靈愉悅。對(duì)文言文學(xué)習(xí)依賴(lài)心理嚴(yán)重。文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)關(guān)系密切，但同又著很大的差別，“言”之不解，何以知“文”。在閱讀文言文過(guò)程中遇到文字障礙時(shí)，第一看注釋?zhuān)诙丛~語(yǔ)手冊(cè)，第三查看詞典，第四問(wèn)同學(xué)，第五等待老師上課講。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程表面上沒(méi)有任何問(wèn)題，其實(shí)不然，因?yàn)檎Z(yǔ)境意識(shí)的淡化，語(yǔ)言的理解離不開(kāi)語(yǔ)境，由于都是被動(dòng)地接受詞語(yǔ)意義，自然就會(huì)忽略語(yǔ)境的作用。

二、針對(duì)當(dāng)前文言文現(xiàn)狀的觀念的更新及教學(xué)對(duì)策

（一）文言文教學(xué)觀念的更新。在新課改背景下，教師要認(rèn)清學(xué)生的學(xué)習(xí)的主體地位，處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系。

1.看好學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生主體地位。文言文教學(xué)應(yīng)該是師生間和學(xué)生間互動(dòng)共同發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。學(xué)生為本，尊重學(xué)生的個(gè)性。例如，我在教學(xué)《桃花源記》一課時(shí)，李文尚同學(xué)字詞解釋記不住，課文背誦也不行，文章理解也不過(guò)關(guān)，他很無(wú)奈的找到我，我發(fā)現(xiàn)他畫(huà)畫(huà)很好，就讓他把課文分解一下，配上圖畫(huà)，他做好后交給我，我請(qǐng)幫我講一下，他講的非常精彩，期末考試他語(yǔ)文及格了，文言文考試出的就是《桃花源記》這一課，從字詞解釋到中心思想的理解，他一道題都沒(méi)錯(cuò)，他真正理解了記住了這篇文章?？梢?jiàn)尊重學(xué)生的個(gè)性可以幫助學(xué)生更有興趣地學(xué)習(xí)文言文。做學(xué)生的引導(dǎo)者，創(chuàng)造的使用教材，積極開(kāi)發(fā)利用各種教學(xué)資源設(shè)備，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。

2.培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文學(xué)習(xí)的習(xí)慣。學(xué)生的創(chuàng)新精神即是學(xué)生閱讀文言文方法的創(chuàng)新。首先，傳統(tǒng)閱讀文言文方法閱讀文言文課文，結(jié)合課下注釋?zhuān)瑢?duì)課文有個(gè)大概的了解，這種閱讀多為老師所安排的課前預(yù)習(xí)，真正專(zhuān)門(mén)性的閱讀很少，學(xué)生普遍認(rèn)為現(xiàn)代文閱讀比文言文要簡(jiǎn)單的多，平時(shí)接觸的都是白話文，而文言文呢，學(xué)生只有在課本上有所接觸，所以，要想學(xué)好文言文學(xué)生就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。做好基本的課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，上課認(rèn)真聽(tīng)講外，還要增加與文言文交流的時(shí)間，要多看古文。教師還可以在學(xué)校的允許下帶領(lǐng)學(xué)生走出教材，走向生活，走向社會(huì)，搜集閱讀本土歷史資料，如地方志、墓志銘、碑文、名人故居詩(shī)文、名聯(lián)等。或提出有關(guān)知識(shí)讓學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，或是讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，或?qū)W生之間相互釋疑，或提交問(wèn)題，師生研習(xí)。

（二）文言文教學(xué)對(duì)策。

1.俗話說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，誦讀對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)尤其重要加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)。所以應(yīng)注重誦讀教學(xué)，誦讀的方式可以有多種反復(fù)朗讀。大聲朗讀，口熟成誦，學(xué)生應(yīng)讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出感情，在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語(yǔ)言感悟能力。

2.注重文本的創(chuàng)造解讀引導(dǎo)學(xué)生不能僅限于文本，要用現(xiàn)代思想觀念解讀文言文的思想內(nèi)容。學(xué)習(xí)文本中傳達(dá)的有益思想，古為今用。

3.重視歸納和積累的作用，積水成淵，積土成山，每位學(xué)生建立“文言知識(shí)庫(kù)”有計(jì)劃有重點(diǎn)的進(jìn)行摘錄積累，按大綱要求將實(shí)詞虛詞特殊句式，古代文化常識(shí)進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的整理，并附上相應(yīng)的例句。

綜上所述，現(xiàn)在文言文教學(xué)還存在許多問(wèn)題，需要我們新一代教育者去研究去發(fā)現(xiàn)，只有針對(duì)學(xué)生實(shí)際，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為目的，對(duì)文言文教學(xué)進(jìn)行科學(xué)、人文、有效地教學(xué)設(shè)計(jì)就一定能轉(zhuǎn)變死角，讓文言文學(xué)習(xí)成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的亮點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《用新的教學(xué)觀指導(dǎo)文言文教學(xué)》，楊東旭，《文科教學(xué)探索》，2006年11月第205頁(yè)。

[2]《將文言文教學(xué)進(jìn)行到底--淺談如何走出文言文教學(xué)困境》，程永超，《基礎(chǔ)教育研究》，2011年1月A版第36頁(yè)。

[3]《文言文教學(xué)的創(chuàng)新》，張艷霞，《文學(xué)教育》，2011年6月第44頁(yè)。