戰(zhàn)璐
巴赫不同時(shí)期作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及音樂特色探析
戰(zhàn)璐
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫是巴洛克時(shí)期的德國作曲家,杰出的管風(fēng)琴、小提琴、大鍵琴演奏家,他與作曲家亨德爾和泰勒曼齊名,他的創(chuàng)作集成巴洛克音樂的風(fēng)格精華,被人們看作是音樂史上一位最重要的作曲家,并被尊稱為西方的現(xiàn)代音樂之父,是西方文化史上的一位重要人物。本文簡要介紹其生平經(jīng)歷,進(jìn)一步探究其不同時(shí)期作品產(chǎn)生的時(shí)代背景以及音樂特色。
巴赫 作品 時(shí)代背景 音樂特色
前言:巴赫的音樂將西歐不同民族的音樂風(fēng)格融合為一體,集意大利、法國與德國傳統(tǒng)音樂的精華,而他的作品在當(dāng)時(shí)卻未曾受到音樂界的重視,其生前也僅以演奏管風(fēng)琴與古鋼琴而聞名,乃至在他去世后的70年間其作品也未能引起人們的注意,而在兩百多年后的今天,巴赫作品的風(fēng)格與主題卻被世界廣泛頌揚(yáng),他的作品從不同角度反映出當(dāng)時(shí)德國人民的思想層面,他的音樂曲盡其妙,珠聯(lián)璧合,不但繼承與發(fā)展了前人作曲家的創(chuàng)作手法,更為后世作曲家提供了深深的藝術(shù)思考。本文對巴赫做了簡單的生平介紹,針對他不同時(shí)期作品產(chǎn)生的時(shí)代背景進(jìn)行分析,并探討其音樂作品的特色。
1.巴赫的個(gè)人簡介
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫生于1685年3月21日的德國埃森納赫,他出生于一個(gè)音樂世家,他的祖父與父親都是音樂家,連他的哥哥也是一名十分出色的管風(fēng)琴手,其9歲喪母,10歲便成為了孤兒,他嗓音極其美妙,加之生活過得十分拮據(jù),在其少年時(shí)期便已憑借著獎(jiǎng)學(xué)金而進(jìn)了呂訥保的圣·米歇爾學(xué)校,自學(xué)校畢業(yè)后,他相繼干過許多行當(dāng),并先后娶了其表妹瑪利亞與女歌唱家安娜·瑪格達(dá)蕾娜,直至38歲開始于萊比錫的圣·托巴斯教學(xué)做歌詠班的領(lǐng)唱,余下的27年中也一直擔(dān)任此職,一生主要以風(fēng)琴家而聞名,盡管他還是一名作曲家、教師以及樂隊(duì)指揮,最后卒于1750年7月28日的德國萊比錫,享年65歲。
2.巴赫的生平介紹
雖然巴赫出生于一個(gè)小城鎮(zhèn),但據(jù)說該城鎮(zhèn)市民極其熱愛音樂,而且那時(shí)的吟歌者常常手執(zhí)豎琴來這里吟唱并舉行比賽,巴赫的家族是地地道道的音樂世家,在音樂界早已赫赫有名,父親從小就指導(dǎo)他學(xué)習(xí)小提琴與中提琴,7歲的巴赫便進(jìn)入一所當(dāng)?shù)亟烫酶綄俚奈目茖W(xué)校開始學(xué)習(xí)人文以及神學(xué)課程,然而在他九歲的時(shí)候母親去世了,10歲的時(shí)候父親也離去了,只能由大哥來繼續(xù)撫養(yǎng),而其兄長卻不許他翻閱家中的音樂資料來學(xué)習(xí),小巴赫只能趁哥哥深夜熟睡之際將曲譜抄下,長時(shí)間下來對他的視力造成了極大的損傷,以至后來他在晚年雙目失明,一直到去世。巴赫15歲時(shí)獨(dú)身離開家,依靠他美妙的嗓音與出色的器樂演奏技藝而進(jìn)了呂訥保的圣·米歇爾學(xué)校,他在這里向管風(fēng)琴學(xué)派大師伯姆與賴因肯學(xué)習(xí),也正是這一階段積累下了一定的音樂素養(yǎng),在畢業(yè)后于一家樂隊(duì)內(nèi)當(dāng)一名小提琴手,在1707年,在米爾豪森的圣布拉修斯教堂擔(dān)任管風(fēng)琴師一職,并在這一年的十月娶了其表妹瑪麗亞·巴巴拉為妻,他們一共生了7個(gè)孩子,在巴赫35歲時(shí)瑪麗亞不幸離世,后又娶了當(dāng)時(shí)的女歌唱家安娜·瑪格達(dá)蕾娜,非但對他撫養(yǎng)前7個(gè)孩子沒有幫助,又給他生育了13個(gè)孩子,后來在巴赫死后只留下了9個(gè)兒女,只有四個(gè)成為了著名的音樂家。中間由于巴赫想去科騰宮廷任職還曾獲罪一個(gè)月的監(jiān)禁,被釋放后巴赫離開了魏瑪來到科騰,任宮廷樂長,科騰親王對巴赫很是器重,經(jīng)常與其一起奏樂并旅行。巴赫曾游走于各行當(dāng)之間,最后于1723年38歲的時(shí)候開始在萊比錫任圣·托馬斯教堂的歌詠班領(lǐng)唱,并在他余下的27年中一直任此職務(wù),巴赫生平?jīng)]有過什么顯赫的地位,而且其大部分的作品都沒有出版過,也不被當(dāng)時(shí)的人們所理解,他只是以一個(gè)演奏家與樂器鑒定家的身份存在。
1.作品產(chǎn)生的時(shí)代背景
巴赫的作品所包含的音樂領(lǐng)域極為廣泛,雖然大部分作品都已散失,但仍然還有五百多部被保留了下來,其中有近三百首的大合唱曲,有“平均律鋼琴曲集”中的四十八首賦格曲與前奏曲,還有其它最少一百四十首的前奏曲,大概百余首大鍵琴樂曲,二十三首小協(xié)奏曲,四首序曲,三十三首奏鳴曲以及五首彌撒曲和三首圣樂曲等很多樂曲,從巴赫的創(chuàng)作時(shí)間及地點(diǎn)來看,可主要分為三個(gè)階段:第一階段為魏瑪時(shí)代,可說是巴赫的創(chuàng)作趨于成熟的階段。1702年,巴赫于神學(xué)校畢業(yè),隨后在呂內(nèi)保小鎮(zhèn)任管風(fēng)琴手一職,第二年四月赴魏瑪任宮廷小提琴手,八月任阿恩什塔新教學(xué)的管風(fēng)琴師,在這個(gè)教學(xué)里有性能良好的管風(fēng)琴,而且巴赫的工作并不重,因此有充足的時(shí)間來彈奏管風(fēng)琴,也是在這里他對管風(fēng)琴與古鋼琴的演奏技藝有了全面掌握,創(chuàng)作出了耶穌復(fù)活節(jié)的大合唱“你不要把我的靈魂拋棄在地獄里”以及古鋼琴作品“為敬愛的哥哥遠(yuǎn)行而作的隨想曲”。1708年的七月,巴赫擔(dān)任魏瑪宮廷的管風(fēng)琴師,接觸到了更多世俗的音樂,并且以其管風(fēng)琴師的身份使其聲譽(yù)大振,這時(shí)候他創(chuàng)作了許多的管風(fēng)琴作品,像是“d 小調(diào)管風(fēng)琴托卡塔與賦格曲”、“a 小調(diào)前奏曲與賦格曲”、“c 小調(diào)前奏曲與賦格曲”以及“帕薩卡里來”等。第二階段為科騰時(shí)代,這是巴赫創(chuàng)作的高峰階段,很多貢獻(xiàn)較大的作品都是這個(gè)時(shí)候完成的。1717年的八月,巴赫擔(dān)任科騰宮廷中的樂長,由于科騰親王對世俗音樂十分熱愛,而且又非常器重巴赫,所以這一時(shí)期巴赫的主要?jiǎng)?chuàng)作都集中在世俗器樂曲上,像是1720年完成的“半音階幻想曲和賦格曲”與1722年完成的“平均律鋼琴曲集”,此外他還寫了一些古鋼琴組曲,像是“法國組曲”與“英國組曲”等,還有極為著名的“勃蘭登堡協(xié)奏曲”、小提琴獨(dú)奏奏鳴曲以及大提琴獨(dú)奏奏鳴曲與創(chuàng)意曲等。第三階段為萊比錫時(shí)代,這也是巴赫將宗教藝術(shù)送到極致境界的時(shí)期。1923年的五月,巴赫任圣·湯姆士教會(huì)的樂長工作,這時(shí)他為教堂創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的音樂作品,像是聞名于世的“約翰受難曲”與“馬太受難曲”等,而且,巴赫也為謀求宮廷作曲家的職務(wù)寫下了一部“b 小調(diào)彌撒”。1747年,應(yīng)普魯士國王腓特烈的召見并進(jìn)行了即興演奏,后來巴赫將這次演奏的主題加以發(fā)展創(chuàng)作了總結(jié)作曲與演奏藝術(shù)的作品“音樂的奉獻(xiàn)”。在其晚年因患白內(nèi)障失明時(shí),他以口授的方式進(jìn)行創(chuàng)作,就在其逝世的前幾天,口授了一首“走向主的神壇”,這也成為了巴赫最后的絕筆之作。
2.巴赫生活的時(shí)代背景
當(dāng)時(shí)的德國正處于封建貴族割據(jù)的分裂狀態(tài),有一個(gè)城堡便有一個(gè)君主,整個(gè)德國被瓜分成為352個(gè)獨(dú)立的小國,各城堡的領(lǐng)主們基于對自己權(quán)勢與豪華的炫耀,都各自設(shè)有歌劇團(tuán)與宮廷樂隊(duì),民間的藝術(shù)家們?yōu)榱松妫蠖汲洚?dāng)了宮廷或是教會(huì)的奴仆,當(dāng)然巴赫也不例外,從他的經(jīng)歷不難看出,雖然他不斷的更換工作職位以及工作地點(diǎn),卻一直也未能擺脫地位的卑微,巴赫一生從未有過什么顯赫的地位,卻還能養(yǎng)家糊口,只是在他有生之年甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如弗朗茲·李斯特與弗雷德里克·肖邦一樣馳名。
1.藝術(shù)作品的種類、形式多樣
在巴洛克時(shí)期,巴赫創(chuàng)作了除歌劇外的所有音樂體裁,在巴赫的音樂創(chuàng)作中,聲樂占據(jù)的較大的比率,而在聲樂創(chuàng)作中,康塔塔是最豐富多彩的一種,而巴赫的康塔塔與受難樂都有獨(dú)唱、合唱以及管弦樂,歌詞都是取自于宗教書籍,起著敘述與發(fā)展劇情的作用,同時(shí)其中蘊(yùn)含著較深的情感,可達(dá)到史詩一樣的效果。巴赫在受難樂中結(jié)合了古希臘戲劇與意大利歌劇及德國宗教作品的傳統(tǒng),像 b 小調(diào)彌撒曲,作品曲式規(guī)模宏大,展現(xiàn)出主題的對比,同時(shí)采用了豐富多彩的音調(diào)體系,同時(shí),作品中體現(xiàn)了巴赫虔誠的新教信仰,其中展現(xiàn)出的心理情感是同一時(shí)代其它音樂家遠(yuǎn)不能及的。從16世紀(jì)初開始,前奏曲與幻想曲以及托卡塔與賦格都作為獨(dú)立的藝術(shù)形式存在,巴赫則對這些藝術(shù)形式做進(jìn)一步完善與定型,而在這一時(shí)期還產(chǎn)生了一種重要的器樂體裁,那就是協(xié)奏曲,巴赫在這方面更取得了巨大的收獲,他的協(xié)奏曲“勃蘭登堡協(xié)奏曲”采用的是歐洲大協(xié)奏曲體裁,一組獨(dú)奏樂器與一組伴奏樂器進(jìn)行樂隊(duì)這間的相互競奏,形成音樂之間的互動(dòng)交流,不但樂器的組合不同,而且協(xié)奏的方式也各有不同,雖然巴赫的聲樂創(chuàng)作較多,但他還是一個(gè)器樂作曲家,除去以上說到的音樂體裁外,他還留下了許多其他體裁的傳世之作,像是“英國組曲”與“法國組曲”以及“圣誕節(jié)清唱?jiǎng)〉取?/p>
2.獨(dú)特的作曲技法
巴赫精通于作曲的技術(shù),并且將自身的情感與思想融入其中。在旋律上表現(xiàn)為比較平等、單一,或許旋律十分復(fù)雜并不可預(yù)測,但是它們各自都有著獨(dú)特的情緒,都是圍繞著一個(gè)樂思而加以修飾、開展的,而且在巴赫的創(chuàng)作中,一般的旋律都表現(xiàn)得極為鮮明與精煉,并且在旋律中充斥著濃厚的民間特色。在和聲部分,巴赫的創(chuàng)作則盡顯充實(shí)與變化,音樂的旋律一直都是沿著和弦的總體進(jìn)行的,將和聲織體與復(fù)調(diào)完美有效的結(jié)合在一起。從歐洲近代音樂發(fā)展來看,巴赫的復(fù)調(diào)中蘊(yùn)含著豐富的個(gè)性與精煉的主題,更為充分的體現(xiàn)出了音樂構(gòu)思中各項(xiàng)的關(guān)系,成為歐洲復(fù)調(diào)音樂典范。
3.涵蓋多元的內(nèi)容
巴赫的藝術(shù)創(chuàng)作是發(fā)起于德國藝術(shù)環(huán)境中,首先從管風(fēng)琴藝術(shù)與眾贊歌的基礎(chǔ)發(fā)展開來,后又在此基礎(chǔ)上吸收各國的優(yōu)良音樂傳統(tǒng)并加以融合,創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的音樂風(fēng)格,而且,在巴赫的音樂創(chuàng)作中,集中了宗教的苦難與精神作用以及其象征意義并加以體現(xiàn)與升華,其中蘊(yùn)含著他虔誠的宗教情感的世俗風(fēng)情,有的極為悲壯、豪放,有的則較為歡快、明朗。
4.包含的人文思想
當(dāng)時(shí)正片于德國分裂時(shí)期,文化與經(jīng)濟(jì)都不是很先進(jìn),平民遭受著其他階層的壓迫,只能到教堂中尋求慰藉,巴赫是一名虔誠的宗教信徒,他在創(chuàng)作中對上帝及美好理想的歌頌與追求十分明確,這些都深深的反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)人文思想,從創(chuàng)作中可以清晰的感受到他對現(xiàn)實(shí)生活的思考與體驗(yàn),將當(dāng)時(shí)的民眾生活都細(xì)致的刻畫了出來,可以說巴赫的偉大之處不在于他的音樂技藝、技巧有多么千變?nèi)f化,而主要是因?yàn)樗拿恳粋€(gè)作品都包含著實(shí)際的哲理意義,具有鮮明的時(shí)代價(jià)值。
總而言之,巴赫的音樂是集歐洲各國的優(yōu)良音樂傳統(tǒng)并加以鉆研而成就的,他的音樂根源于民間,繼承并發(fā)展前人的音樂創(chuàng)作,不但具有嚴(yán)謹(jǐn)且完整的整體結(jié)構(gòu),同時(shí)具有豐富的內(nèi)容與寬廣的樂思,通過音樂創(chuàng)作反映出那時(shí)德國市民的生活,表現(xiàn)出了人類深邃的人文主義思想,也正是由于巴赫的作品中蘊(yùn)含的人文內(nèi)容,使得其音樂作品更具生命力,吸引著一代代人不斷的探索。
[1]唐寅玲.格倫·古爾德鋼琴演奏觀初探—求新求異再現(xiàn)作品[J]黃河之聲.2009(5).
[2]張蕊.用雙排鍵電子琴演奏巴赫復(fù)調(diào)音樂作品的教學(xué)探究[J]北方音樂.2014(5).
作者單位:哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院
★注:本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目,項(xiàng)目名稱:雙排鍵電子琴復(fù)調(diào)作品的演奏與教學(xué)探究,編號:B052。