高倩楠

（延安職業(yè)技術(shù)學院，陜西延安716000）

路遙成長經(jīng)歷及其文學作品對當代大學生勵志功能的探討

高倩楠

（延安職業(yè)技術(shù)學院，陜西延安716000）

路遙，黃土地上走出來的作家，其苦難、傳奇、勵志的人生及筆下的眾多人物影響了無數(shù)的讀者，尤其是當代大學生。作品中蘊含的深邃思想、哲理性的說教、飽滿的情感、勵志的品格，對大學生塑造正確的世界觀、人生觀有積極的借鑒意義。

路遙；勵志；功能

路遙是當代著名作家，他在逆境中抗爭、挫敗中崛起的人生經(jīng)歷，以及筆下塑造的與其有相同境遇的人物，激勵了無數(shù)人戰(zhàn)勝苦難，走出逆境。其代表作品《平凡的世界》堪稱“新時期”以來文學創(chuàng)作中最感人、對讀者影響最大，也是最令人尊敬的作品之一。《人生》、《平凡的世界》數(shù)次榮登各種調(diào)查榜首，這些作品陸續(xù)再版，他的讀者群也隨著時代的前進而不斷更新。為什么路遙和他的作品能夠跨越時代，暖人至今?對當代大學生有什么樣的影響力，作家人生經(jīng)歷以及作品中蘊含的思想價值對構(gòu)建當代大學生的世界觀、人生觀、價值觀能起到什么樣的勵志功能？

一、樹立正確的勞動觀

世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。馬克思主義唯物觀認為實踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的活動。實踐是將意識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的重要手段，也是檢驗真理的唯一標準。

實踐在推動人類社會發(fā)展過程中起著至關(guān)重要的作用。勞動，作為實踐，是人類維持生存和發(fā)展的手段，是創(chuàng)造未來、實現(xiàn)自我價值的重要途徑，也是人類社會進步的動力和源泉。勤勞、吃苦，本應成為評判社會成員道德修養(yǎng)的重要標準。但是，隨著改革開放，市場經(jīng)濟的發(fā)展，片面追求利益最大化，受金錢至上、物欲橫流的熏染，社會越發(fā)浮躁，人類變得愈加急功近利。勤勞致富、勤懇創(chuàng)業(yè)這樣勞動光榮的觀念正在受到挑戰(zhàn)、威脅。人們期盼不勞而獲，渴望一夜暴富，開始歧視、甚至鄙視勞動尤其是體力勞動者，那些最辛苦、最廉價的底層勞動者被視為弱勢群體，甚至是社會不穩(wěn)定、不和諧的制造者，也成為各種事件的替罪羊，這樣的觀念正在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的世界觀、勞動觀。

這種鄙視勞動的觀念在高校校園里也逐漸流行起來，并且有愈演愈烈之勢。校園里替取快遞、替上課、替打掃衛(wèi)生、甚至替寫作業(yè)的廣告橫行于各種廣告欄、通知欄；各種一次性買四年襪子、寄臟衣服回家這樣的消息經(jīng)常占據(jù)各種網(wǎng)頁；宿舍中歧視虐待農(nóng)村學生此類報道也不絕于耳。就業(yè)擇業(yè)觀最能折射出當代大學生世界觀，勞動觀，招聘中各種中小微企業(yè)、要求體力的崗位無人問津，而與之相反的是各種公務(wù)員考試卻不斷刷新紀錄，尋找體面、輕松、穩(wěn)定的工作，這樣的擇業(yè)觀代表了絕大多數(shù)大學生的觀念。

《平凡的世界》中塑造的從黃土地走出來的年輕人孫少安、孫少平兄弟，他們在創(chuàng)業(yè)、持家的過程中，無論處于什么樣的境遇，都將自己和勞動、奮斗緊緊地聯(lián)系在一起，貧寒的家庭、饑餓的威脅，他們更加迫切需要勞動改變現(xiàn)狀。戀人的不幸逝去，礦難中的慘痛遭遇，他們都沒有放棄過對勞動的執(zhí)著和熱愛。通過勞動維持生計、通過勞動改變命運，通過勞動實現(xiàn)自身價值，是苦難中走來的這一對兄弟矢志不渝的人生信條。正如小說中所說的“像牛一樣勞作，像土地一樣奉獻”，是作家的人生格言，也指引著這一對兄弟的奮斗歷程，更激勵了一批又一批的年輕人，深信勞動是改變命運的唯一方式，是走出人生低谷的階梯。

二、正確的婚戀觀念

戀愛，在今天的大學里早已不再是一個神秘的話題；年輕男女青年的戀愛成為大學校園里一道獨特的風景線?；閼儆^念是一個時代價值取向、社會文化的反映，更是公眾心態(tài)、價值標準的一面鏡子。大學校園不是封閉、與世隔絕的，大學里的戀愛早已不再是那么的單純，尤其是受拜金主義的影響，加之韓劇的流行，各種婚戀、相親節(jié)目的影響，大學生的婚戀觀念也在悄然發(fā)生著變化。某欄目相親節(jié)目中女嘉賓那句“寧愿在寶馬里哭泣，也不愿在單車上微笑”在大學校園里流行一時，“高富帥”、“白富美”也成為高校男女青年心儀的目標。曾經(jīng)“志同道合”、“感情至上”的婚戀觀也在逐步淡化。

路遙作品中獨具陜北地域特色婚戀卻給當代大學生的婚戀觀念打開了另一扇窗戶，尤其是孫少安、孫少平以及眾多青年人戀愛情節(jié)的敘述和場景的描寫，也打動了無數(shù)人。田潤葉對孫少安深情的愛戀、田曉霞與孫少平的刻骨銘心的相愛讓無數(shù)讀者動容。傳統(tǒng)婚戀中推崇的“門當戶對”的觀念，在這里受到顛覆，這兩對戀人的戀愛早已突破了這一模式，他們不顧社會地位、家庭環(huán)境、經(jīng)濟條件的差別愛戀著彼此，他們用本真的愛、純粹的愛反抗著家庭勢力的阻撓、別人的譏笑。盡管這兩對年輕人的戀愛都不約而同地以悲劇收場，但是那種打破世俗的束縛、真正的愛戀也同樣在感動著讀者。高加林、黃亞萍的戀愛似乎在印證著違背真愛的婚戀勢必受到社會道德的譴責，也必然走向失敗。

小說中有這樣的描寫“婚姻，是利他的，而不是利己的”，婚姻，絕不僅僅是一場儀式，一種浪漫，更是一種擔當、一種付出。孫少安為了田潤葉的幸福毅然選擇了起初沒有感情基礎(chǔ)的顧秀蓮；在李向前不幸殘疾后，田潤葉毅然回到了家庭，選擇了擔當，承擔起家庭重擔。愛情不是簡單的山盟海誓、長相廝守，更多的是一種責任、付出。

愛戀，也是當代大學生人生的一門必修課，也很受歡迎，這種經(jīng)典作品中對戀愛的描述以及由此引發(fā)的思考，對情感逐步健全、人格逐步完善的大學生都有教育意義，可以矯正大學生當中不正確的婚戀觀念，促進大學生的健康成長，正確面對大學階段的婚戀，甚至將來的婚姻。

三、正確的人生觀:苦難中拼搏、挫折中奮起

當代大學生耐挫能力已經(jīng)越來越影響大學生的健康成長，患心理疾病的人數(shù)在逐年上升，大學生中的自殺的數(shù)字在不斷上升，如何提升當代大學生的耐挫能力，在人生的低谷中能坦然面對生活，也成為培養(yǎng)大學生健全人格，積極勵志的重要一門課。

苦難，是路遙的命定；挫折，更與路遙緊密相隨。貧困、饑餓時時威脅著他的生命；幼年時期，過繼他人，寄人籬下；少年時代，輾轉(zhuǎn)求學，嘗盡辛酸；青年歲月，失戀的苦痛，文革的戲弄；人到中年，疾病纏身、創(chuàng)作煎熬，人世間的不幸、坎坷接踵而至。他沒有被生活的不幸所擊垮，也沒有向命運低頭，一次次在苦難中奮起，在與人生不幸的抗爭中崛起，這些磨難反而成就了路遙。路遙筆下的眾多人物，孫少安、孫少平、馬建強這些農(nóng)村走出來的寒門子弟，貧窮、饑餓、不幸成為他們無法擺脫的影子，忍受苦難、承受挫折成為這些弱勢群體的啟蒙課，要生存、要發(fā)展必須學會承受生活中的不幸，馬建強游蕩在荒野里尋找秋收時遺落的地瓜，孫少平可憐的連白菜都買不起，只能吃高粱面饃。面對人生中的苦難，他們沒有怨天尤人，也沒有放棄掙扎，而是在苦難中尋找生活的出路，要么腳踏黃土，在土地里辛勤耕耘；要么心懷理想，逆境中依然沒有放棄對夢想的追求，在挫折中最終成長起來。

當代大學生在成長中也面臨著各種各樣的挫折、甚至失敗，比如學業(yè)的壓力、情感的糾結(jié)、人際關(guān)系的處理以及就業(yè)的挑戰(zhàn)，這些成為困擾大學生成長的主要因素，這些關(guān)系如不能得到妥善應對、解決，也勢必影響大學生成長成才。每一個人的人生都不是一帆風順的，注定會有太多的磨難，如何化解成長中的困惑，應對人生中的挫折，成為大學生必須具備的能力。面對苦難，是強勢崛起，還是選擇退卻，路遙及其作品中塑造的眾多人物在不幸中表現(xiàn)出來的頑強不屈、堅韌不拔的品格，已給了當代大學生鮮明的回答。這種具有強烈的說服力，鮮活的形象，勵志性的敘述，給我們大學生提供了勵志的鮮活教材，正因如此路遙也被稱為中國年輕人的導師。

路遙的成長經(jīng)歷及其作品所蘊含的勵志價值，坦然面對苦難，把苦難當作人生的磨刀石，溫暖、向上，給人以能量，成為其小說的主色調(diào)，這契合了當代大學生的閱讀心理，迎合了審美需求，使其小說成為大學生勵志性讀物，對培養(yǎng)大學生積極向上、迎難而上、催人奮進的勵志品格具有積極作用。

[1]羅國杰，夏偉東等．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)［M]．北京∶高等教育出版社，2015，08．

[2]路遙．平凡的世界［M]．北京∶十月文藝出版社，2012，03．

[3]厚夫．路遙傳［M]．.北京：.人民文學出版社，2015，01．

I106.4

A

1674-6198（2015）05-0089-02

2015-09-16

高倩楠（1988—），女，陜西安塞人，延安職業(yè)技術(shù)學院教師。