陳雪婧（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，黑龍江大慶163319）

為同時(shí)代詞人畫(huà)像：張炎論詞詞的形象書(shū)寫(xiě)

陳雪婧
（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，黑龍江大慶163319）

論詞詞當(dāng)有兩種，一類(lèi)是就詞論詞，如一些論詞絕句，有意為之；另外一種是因人論詞，心中有情，下筆言之，自有特色。張炎與本時(shí)代詞人多有交往、為詞集題詞和悼念詞人的作品，從對(duì)詞人風(fēng)格評(píng)價(jià)的角度說(shuō)，可以算作論詞詞。以名字嵌入詞中形成風(fēng)格之?dāng)?xiě)，從中可見(jiàn)論詞之高見(jiàn)，張炎的開(kāi)創(chuàng)之功不可忽視。張炎的《洞仙歌》、《聲聲慢》、《一萼紅》等或讀詞集或思詞人之作蘊(yùn)含了自己對(duì)詞人風(fēng)格的見(jiàn)解。以創(chuàng)作見(jiàn)卓識(shí)確實(shí)是張炎這類(lèi)作品的特色所在。至少這也是對(duì)《詞源》的一種補(bǔ)充，不可小覷。

張炎；宋詞；論詞詞；形象書(shū)寫(xiě)

張炎《詞源》匯集了他的論詞觀念，在詞學(xué)理論史上也占有一席之地。他的創(chuàng)作又進(jìn)一步印證并豐富了自己的理論主張。陶爾夫就認(rèn)為張炎的詞雖然是自己詞學(xué)理論的實(shí)踐，但實(shí)踐又突破了其詞學(xué)理論的局限。［1］402實(shí)際上，張炎的詞學(xué)理論還有被忽略的一部分，那就是他的論詞詞，這類(lèi)作品因其呈現(xiàn)出感性化的文學(xué)特征而不被注意。本文試圖以張炎為本時(shí)代詞人畫(huà)像的論詞詞為例，探討他的詞學(xué)觀念與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。

一、夢(mèng)窗風(fēng)神

在宋末詞人中與張炎交往較多的主要有王沂孫、周密、仇遠(yuǎn)等。劉熙載《藝概》中說(shuō)：“張玉田詞，清遠(yuǎn)蘊(yùn)藉，凄愴纏綿，大多瓣香白石，亦未嘗不轉(zhuǎn)益多師，即《探芳信》之次韻草窗，《瑣窗寒》之悼碧山，《西子妝》之效夢(mèng)窗可見(jiàn)。評(píng)玉田詞者，謂當(dāng)與白石老仙相鼓吹。玉田作《瑣窗寒》悼王碧山，序謂：碧山，其詞閑雅，有姜白石意。今觀張、王兩家，情韻極為相近，如玉田《高陽(yáng)臺(tái)》之‘接葉巢鶯’，與碧山《高陽(yáng)臺(tái)》之‘淺萼梅酸’，尤同鼻息?！保?］522實(shí)際上，他們形成了一個(gè)自覺(jué)的藝術(shù)群體，在宴會(huì)雅集中相互影響。張炎寫(xiě)了一些與這些詞人交往、為詞集題詞和悼念詞人的作品，從對(duì)詞人風(fēng)格評(píng)價(jià)的角度說(shuō)，可以算作論詞詞。論詞詞當(dāng)有兩種，一類(lèi)是就詞論詞，如一些論詞絕句，有意為之；另外一種是因人論詞，心中有情，下筆言之，自有特色。

張炎《西子妝慢》一詞，劉熙載認(rèn)為是仿效夢(mèng)窗之作。詞前小序云：“吳夢(mèng)窗自制此曲，余喜其聲調(diào)妍雅，久欲述之而未能。甲午春寓羅江，與羅景良野游江上。綠陰芳草，景況離離，因填此解。惜舊譜零落，不能倚聲而歌也?！贝饲榇司白匀欢嗝噪x之況，下筆寫(xiě)來(lái)自然也會(huì)如夢(mèng)如幻。詞云：“白浪搖天，青陰漲地，一片野懷幽意。楊花點(diǎn)點(diǎn)是春心，替風(fēng)前、萬(wàn)花吹淚。遙岑寸碧。有誰(shuí)識(shí)、朝來(lái)清氣。自沉吟、甚流光輕擲，繁華如此。斜陽(yáng)外。隱約孤村，隔塢閑門(mén)閉。漁舟何似莫?dú)w來(lái)，想桃源、路通人世。危橋靜倚。千年事、都消一醉。謾依依，愁落鵑聲萬(wàn)里?！保?］48整首詞從眼前景生發(fā)開(kāi)去，由花意象起筆，嘆時(shí)光之流逝；由“鵑聲”落筆，增百倍之惆悵。與夢(mèng)窗的風(fēng)格極是相近。

吳文英有詞中李義山之稱(chēng)，陶爾夫先生稱(chēng)之為“夢(mèng)幻的窗口”。如何將夢(mèng)窗本人和他的作品聯(lián)系起來(lái)呢？昔人已去，作品猶存，讀詞思人，自有一番感慨。張炎寫(xiě)了《聲聲慢》：

煙堤小舫，雨屋深燈，春衫慣染京塵。舞柳歌桃，心事暗惱東鄰。渾疑夜窗夢(mèng)蝶，到如今、猶宿花陰。待喚起，甚江蘺搖落，化作秋聲?；厥浊K人遠(yuǎn)，黯消魂、忍看朵朵芳云。潤(rùn)墨空題，惆悵醉魄難醒。獨(dú)憐水樓賦筆，有斜陽(yáng)、還怕登臨。愁未了，聽(tīng)殘鶯、啼過(guò)柳陰。

這首詞題目是“題吳夢(mèng)窗遺筆”，又別本作“題夢(mèng)窗自度曲霜花腴卷后”。詞作筆調(diào)深沉，言語(yǔ)密麗，一如夢(mèng)窗風(fēng)格。俞陛云說(shuō)：“……此詞精到處，在‘夢(mèng)蝶’二句、‘斜陽(yáng)’三句?！畨?mèng)蝶’句謂尋芳?jí)粲X(jué)，已化秋聲，不如留宿花陰，沉酣不醒，有‘微生盡戀人間樂(lè)，只有襄王憶夢(mèng)中’詩(shī)意?！标?yáng)’‘柳陰’句謂玉田懷友固可，而其辭悲而麗，殆為夢(mèng)窗空中傳恨耶？夏閏庵云：‘玉田與諸名流酬唱，皆不茍作?！嗽~頗有夢(mèng)窗之意，結(jié)語(yǔ)尤勝。”［4］4211夢(mèng)窗詞多寫(xiě)夢(mèng)幻迷情，創(chuàng)朦朧幽約之境，張炎亦是從此起筆。讀過(guò)夢(mèng)窗詞作，詞人如走進(jìn)“煙堤小舫，雨屋深燈”的夢(mèng)世界，看到夢(mèng)窗漂泊之狀。有情事在記憶中回想，而“渾疑夜窗夢(mèng)蝶，到如今、猶宿花陰?！币痪浒验喿x感覺(jué)寫(xiě)出來(lái)了。將“夢(mèng)窗”名字嵌入詞中?！按龁酒?，甚江蘺搖落，化作秋聲?！睂?xiě)的是閱讀中語(yǔ)音裊裊的回味。

此詞上片寫(xiě)的就是讀時(shí)感，以景語(yǔ)來(lái)說(shuō)夢(mèng)窗詞的格調(diào)；下片寫(xiě)的是讀后感，昔人已逝，留下的只有“朵朵芳云”?！岸涠洹?，這里指的是夢(mèng)窗的每一首詞。一個(gè)“芳”字道出夢(mèng)窗詞的特色。詞人掩卷欲寫(xiě)跋語(yǔ)，恍惚看見(jiàn)詞人醉態(tài)，這是張炎作為閱讀者的記憶復(fù)現(xiàn)。讀罷詞集，張炎愁絲難解?！奥?tīng)殘鶯、啼過(guò)柳陰”呼應(yīng)起筆之景語(yǔ)?！皻堹L”正是夢(mèng)窗詞境的常用意象，以其人之筆寫(xiě)自己閱讀之思，張炎運(yùn)用的意象背后是對(duì)夢(mèng)窗詞境的再現(xiàn)。整首詞既寫(xiě)讀夢(mèng)窗遺筆的感受，遂思其人，以“夜窗夢(mèng)蝶”之暗語(yǔ)寫(xiě)詞人心事，又由人回到對(duì)夢(mèng)窗詞作的隱喻，頗具行家手眼。張炎《詞源》中論及夢(mèng)窗詞“如七寶樓臺(tái)，眩人眼目”，［5］259自己的閱讀體會(huì)以詞寫(xiě)之，亦是如此。

二、碧山風(fēng)韻

張炎與王沂孫交誼很深，寫(xiě)起來(lái)也更動(dòng)感情。在悼王沂孫的《瑣窗寒》小序中說(shuō)：“王碧山，又號(hào)中仙，越人也，能文工詞，琢語(yǔ)峭拔，有白石意度，今絕響矣。余悼之玉笥山，所謂長(zhǎng)歌之哀，過(guò)于痛哭?！边@段話(huà)中“琢語(yǔ)峭拔”是風(fēng)格評(píng)價(jià)。一句“有白石意度”就可以看出他對(duì)王沂孫的評(píng)價(jià)之高，因?yàn)榻缡菑堁鬃顬橥瞥绲脑~人?！冬嵈昂吩~云：

斷碧分山，空簾剩月，故人天外。香留酒殢，蝴蝶一生花里。想如今、醉魂未醒，夜臺(tái)夢(mèng)語(yǔ)秋聲碎。自中仙去后，詞箋賦筆，便無(wú)清致。都是。凄涼意。悵玉笥埋云，錦袍歸水。形容憔悴。料應(yīng)也、孤吟山鬼。那知人、彈折素弦，黃金鑄出相思淚。但柳枝、門(mén)掩枯陰，候蛩愁暗葦。

陳廷焯《詞則》說(shuō)；“措語(yǔ)琢煉，無(wú)限痛惜。字字從性情流出，不獨(dú)鑄語(yǔ)之工?！痹~作起筆將“碧山”嵌入詞中，與寫(xiě)夢(mèng)窗詞同樣之法。這里是痛惜昔人已去?！跋懔艟茪彛簧ɡ铩睂?xiě)碧山之生活情境，“花里”以對(duì)應(yīng)碧山“花外”詞集?！跋肴缃瘛⒆砘晡葱?，夜臺(tái)夢(mèng)語(yǔ)秋聲碎?！迸c寫(xiě)夢(mèng)窗意同，寫(xiě)玉田思念之心切。后一句，寫(xiě)自身為友人離去之傷痛。“清致”喻碧山詞風(fēng)。下片集中寫(xiě)情。先寫(xiě)詞人失去知音的憔悴之狀，想到他在另外的世界與自己對(duì)話(huà)，能有的只是“相思淚”。這首詞主旨是傷悼懷人之情。

張炎還有一首讀王沂孫詞集后的有感之作，即《洞仙歌》：

野鵑啼月，便角巾還第。輕擲詩(shī)瓢付流水。最無(wú)端、小院寂歷春空，門(mén)自掩，柳發(fā)離離如此。可惜歡娛地。雨冷云昏，不見(jiàn)當(dāng)時(shí)譜銀字。舊曲怯重翻，總是離愁，淚痕灑、一簾花碎。夢(mèng)沉沉、知道不歸來(lái)，尚錯(cuò)問(wèn)桃根，醉魂醒未。

詞的題目是“觀王碧山花外詞集有感”，詞作圍繞著碧山與其詞作展開(kāi)。上片取景多用碧山詞題，寫(xiě)詞人所鐘情的意境。下片寫(xiě)自己的思念之情，“一簾花碎”寫(xiě)得沉痛而用碧山詞作的主意象，即“花”?！白砘辍币辉~用得生動(dòng)，仿佛碧山還在，只是醉酒睡去。張炎對(duì)此詞甚為鐘情，上面兩首詞作中均有此語(yǔ)。結(jié)合上面分析的兩首詞可以看出，作者顯然是通過(guò)“讀后感”的方式，以詞的形式對(duì)吳文英、王沂孫的作品風(fēng)貌作出感性化的風(fēng)格詮釋。這里既有對(duì)人的懷念，也有張炎自己的審美情感。

三、草窗風(fēng)雅

與張炎相互酬唱的詞人還有周密，兩人亦師亦友，張炎所作與周密相關(guān)的詞作也是最多的。如張海明所說(shuō)，周密對(duì)張炎詞作風(fēng)格的形成影響很大。［6］72張炎詞作中，如與周密“話(huà)舊”的《祝英臺(tái)近》：“水痕深，花信足，寂寞漢南樹(shù)。轉(zhuǎn)首青陰，芳事頓如許。不知多少消魂，夜來(lái)風(fēng)雨。猶夢(mèng)到、斷紅流處。最無(wú)據(jù)。長(zhǎng)年息影空山，愁入庾郎句。玉老田荒，心事已遲暮。幾回聽(tīng)得啼鵑，不如歸去。終不似、舊時(shí)鸚鵡?！边@首詞巧妙地將玉田二字以“玉老田荒”之語(yǔ)嵌入。故而王國(guó)維說(shuō)：“玉田之詞，亦取其詞中一語(yǔ)以評(píng)之，曰：‘玉老田荒’?！保?］12如題在《武林舊事》的《思佳客》：“夢(mèng)里瞢騰說(shuō)夢(mèng)華。鶯鶯燕燕已天涯。蕉中覆處應(yīng)無(wú)鹿，漢上從來(lái)不見(jiàn)花。今古事，古今嗟。西湖流水響琵琶。銅駝煙雨棲芳草，休向江南問(wèn)故家?！币浴笆隆睂?xiě)情，閱讀心得蘊(yùn)于詞中。再如兩人次韻唱酬中張炎所作《探芳信.次周草窗韻》：“坐清晝。正冶思縈花，余酲倦酒。甚采芳人老，芳心尚如舊。消魂忍說(shuō)銅駝事，不是因春瘦。向西園，竹掃頹垣，蔓蘿荒甃。風(fēng)雨夜來(lái)驟。嘆歌冷鶯簾，恨凝蛾岫。愁到今年，多似去年否。舊情懶聽(tīng)山陽(yáng)笛，目極空搔首。我何堪，老卻江潭漢柳。”雖是自己的風(fēng)格卻有幾分草窗風(fēng)雅。

我們來(lái)看他品評(píng)周密詞作的《一萼紅》，詞牌下有一句說(shuō)明，“弁陽(yáng)翁新居堂名志雅，詞名薲洲漁笛譜”。這首詞寫(xiě)的是“幽居樂(lè)事”。詞云：

制荷衣。傍山窗卜隱，雅志可閑時(shí)?？钪耖T(mén)深，移花檻小，動(dòng)人芳意菲菲。怕冷落、萍洲夜月，想時(shí)將、漁笛靜中吹。塵外柴桑，燈前兒女，笑語(yǔ)忘歸。分得煙霞數(shù)畝，乍掃苔尋徑，撥葉通池。放鶴幽情，吟鶯歡事，老去卻愿春遲。愛(ài)吾廬、琴書(shū)自樂(lè)，好襟懷、初不要人知。長(zhǎng)日一簾芳草，一卷新詩(shī)。

張炎喜歡將所寫(xiě)對(duì)象的名字、居所、詞集名都嵌入詞中，如碧山、夢(mèng)窗以及自擬的“玉老田荒”，以至于王國(guó)維《人間詞話(huà)》也以此論其詞。這也算是逞才之筆，卻也是令人著迷之寫(xiě)法。上片寫(xiě)周密過(guò)著漁翁式的高雅生活情狀?！把胖究砷e時(shí)”、“漁笛靜中吹”是中心語(yǔ)。下片寫(xiě)周密的生活樂(lè)事。吟賞煙霞，“放鶴”“吟鶯”，以琴書(shū)自樂(lè)。在“一簾芳草”中寫(xiě)作新詞。這首詞將最為詞人的周密的創(chuàng)作情境書(shū)寫(xiě)出來(lái)了。

以名字嵌入詞中形成風(fēng)格之?dāng)?xiě)，不僅見(jiàn)詞人之形象，從中亦可見(jiàn)論詞之高見(jiàn)，張炎的開(kāi)創(chuàng)之功不可忽視。不管我們能否以“論詞詞”命名張炎的《洞仙歌》、《聲聲慢》、《一萼紅》等或讀詞集或思詞人之作，以創(chuàng)作見(jiàn)卓識(shí)確實(shí)是張炎這類(lèi)作品的特色所在。至少這也是對(duì)《詞源》的一種補(bǔ)充，不可小覷。

［1］陶爾夫，劉敬圻.南宋詞史［M］.哈爾濱：北方文藝出版社，2014.

［2］劉熙載，著.藝概注稿［M］.袁津琥，校注.北京：中華書(shū)局，2009.

［3］張炎.山中白云詞［M］.沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2001.

［4］吳熊和.唐宋詞匯評(píng)［M］.杭州：浙江教育出版社，2005.

［5］唐圭璋.詞話(huà)叢編［M］.北京：中華書(shū)局，1986.

［6］楊海明.張炎詞研究［M］.濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1989.

［7］王國(guó)維.人間詞話(huà)［M］.上海：上海古籍出版社，1998.

〔責(zé)任編輯王元忠〕

Portraying for the Contemporary Ci Writers：Image Writing of Zhan Yan’s Ci about Ci

Chen Xuejing
（School of Humanities and Social Sciences，Heilongjiang Bayi Agricultural University，Daqing Heilongjiang163319，China）

There are two kinds of ci about ci.One is discussing ci itself，and the other is talking about ci because of the people related.Zhan Yan has a good circle of friends and his ci about ci belongs to the first catalog，enjoying good reputation.

Zhan Yan；ci created in Song Dynasty；ci about ci；image writing

I22

A

1671-1351（2015）04-0061-03

2015-04-21

陳雪婧（1975-），女，黑龍江密山人，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授。