★李幫儒（鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

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老子故里
——鹿邑縣潛在旅游資源探析

★李幫儒
（鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

【摘 要】厚重的文化資源是建設(shè)鹿邑歷史文化旅游區(qū)重要資源之一。目前，鹿邑的歷史文化資源開發(fā)中還處在探索階段，如何實(shí)現(xiàn)文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展，是亟待解決的問題。文章通過歸納鹿邑旅游資源，初步分析老子故里潛在文化旅游建設(shè)路徑，旨在對(duì)老子文明的傳承創(chuàng)新有所借鑒，對(duì)建設(shè)鹿邑歷史文化旅游區(qū)有所啟示。

【關(guān)鍵詞】鹿邑；旅游文化；研究

鹿邑古為華夏腹地，氣候溫和，資源豐富，地理?xiàng)l件優(yōu)越，是中華文化的搖籃，獨(dú)特的地理位置和地域文化孕育了鹿邑豐富的旅游資源。近年來，鹿邑縣不斷加大旅游開發(fā)的力度，成功創(chuàng)建了“中國旅游強(qiáng)縣”，舉辦了“老子國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并不斷創(chuàng)新營銷渠道，積極探索區(qū)域合作模式，進(jìn)一步擴(kuò)大了鹿邑在海內(nèi)外的知名度和影響力。但總體上來說，鹿邑旅游開發(fā)的步子還相對(duì)較慢，旅游資源的挖掘和氛圍的營造也比較滯后。為進(jìn)一步推進(jìn)鹿邑旅游發(fā)展，加快潛在旅游資源的開發(fā)，現(xiàn)將鹿邑縣潛在旅游資源分析如下：

一、宗教旅游資源

近年來，隨著旅游業(yè)的加速發(fā)展，宗教旅游資源開發(fā)問題越來越受到人們的關(guān)注和重視，日益成為現(xiàn)代旅游業(yè)的重要品牌，宗教朝覲、考察旅游成為國際國內(nèi)旅游需求中的重要增長點(diǎn)。鹿邑境內(nèi)擁有豐富的宗教旅游資源，道教、基督教、佛教、伊斯蘭教匯集與此，擁有大量道觀教堂等名勝，如道教的太清宮、明道宮和陳摶庵等道觀，天主教的馮橋教堂，佛教的萬壽寺（原址在城內(nèi)南街）和永寧寺等，除已開發(fā)的太清宮和明道宮外，以馮橋天主教堂最具旅游開發(fā)價(jià)值。

馮橋天主教堂是目前我縣乃至周口市規(guī)模最大、保存最好的一處清代教堂。據(jù)記載：清康熙年間天主教傳入鹿邑，雍正年間傳入馮橋村，道光年間在該村初建教堂草房4間作為教堂。鴉片戰(zhàn)爭后，天主教會(huì)遂在馮橋建立了規(guī)模更大的教堂，經(jīng)常駐有中外籍神甫在此傳教，這里成為近代豫東地區(qū)天主教的重要活動(dòng)中心之一。該教堂現(xiàn)存建筑20余間，主要有門樓、天主堂、配房、神甫寢室、修女寢室等，面積500余平方米。天主堂內(nèi)設(shè)有講壇、夾室，檁椽上施彩繪，具有中西建筑風(fēng)格。

馮橋天主教堂也是鹿邑縣最早放映電影的地方。1919年初，意大利傳教士為了傳教，在該教堂使用手搖電機(jī)，放映無聲電影，內(nèi)容為傳教士在當(dāng)?shù)財(cái)z制的群眾“喂?！焙汀捌菝鞭p”等圖像，當(dāng)?shù)卮迕裼^后無不稱奇。

作為豫東地區(qū)重要的天主教活動(dòng)場所之一，馮橋天主教堂的開發(fā)不僅為信徒提供了交流、聚會(huì)的場所，同時(shí)，因宗教旅游資源本身的神秘性和外在文化藝術(shù)及建筑風(fēng)格對(duì)一般游客也具有很強(qiáng)的吸引力。因而具有很高的歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

二、三國文化旅游資源

三國文化旅游，簡單地說就是以三國文化為載體發(fā)生的旅游活動(dòng)。從旅游主體的角度來說，是指人們對(duì)三國文化的好奇或興趣，去尋訪、感受、體驗(yàn)三國歷史文化的一個(gè)愉悅的過程。在鹿邑發(fā)現(xiàn)的曹操封侯地——武平城， 雖現(xiàn)存遺跡不多，但經(jīng)過整合旅游資源，發(fā)展三國文化旅游，仍有一定的旅游開發(fā)價(jià)值。

據(jù)清代光緒版《鹿邑縣志》記載：“武平城，漢縣?！薄端?jīng)注》：“渦水又東，逕武平城故城北。”建安元年（196）， 獻(xiàn)帝以（曹）操為大將軍，封武平侯，以此城為封邑。《魏書·地形志》，武平正始（240—249 ）中，置有武平城。據(jù)此，知武平嘗廢。至魏宣武時(shí)，始復(fù)置縣?？h既復(fù)矣，而境內(nèi)又有故城，新舊建置不于一地，了無可疑。今之遺址，為漢為魏，則莫能定矣”。

今武平城地上僅存東北角一段遺跡，高2.5米，長62米，寬8米，東西走向。經(jīng)實(shí)測，城墻東部南北長330米，西部 350米，南城墻與北城墻均長700米。整體為一長方形。東北部殘存的城墻內(nèi)，堆有繩紋板瓦和筒瓦、銅鏇等物。板瓦為泥質(zhì)灰陶。另外還有青磚碎塊和泥質(zhì)紅陶片，器形已無法辨識(shí)。實(shí)地調(diào)查，城墻為土質(zhì)夯筑而成，夯層10-15厘米，夯窩徑約15厘米。由于絕大部分城墻無存，加之沒進(jìn)行發(fā)掘調(diào)查，故而對(duì)于城門建置、城內(nèi)布局皆不得而知。城內(nèi)靠北有一片廟宇，建國前比較興盛，有房100余間，碑刻30多通，大部為明清之物。1958年建玄武大閘時(shí)，碑刻基本毀完。由于碑刻被毀，廟宇始建年代亦無從考證。

發(fā)揮三國文化旅游品牌的效應(yīng)，力爭在文化旅游資源的整合設(shè)計(jì)與開發(fā)上形成具有文化可視性與文化愉悅性的旅游產(chǎn)品，還原一個(gè)真實(shí)的曹操封侯地的形象。另外，還可以加強(qiáng)區(qū)域性的合作，形成三國文化旅游的主題線路——“生在亳州、封在鹿邑、功在許昌”為資源整合線索，形成三國文化旅游一體化產(chǎn)品。此外，還在開發(fā)建設(shè)的過程中注意增強(qiáng)游客的體驗(yàn)價(jià)值，從而增強(qiáng)三國曹魏文化旅游的可視性與愉悅性，形成三國文化旅游的互補(bǔ)優(yōu)勢。

三、自然旅游資源

自然旅游資源主要可分為氣候條件、風(fēng)光地貌或自然景觀、動(dòng)植物資源、天然療養(yǎng)條件等。總體來說，相對(duì)于人文旅游資源來講，目前鹿邑水域風(fēng)光類旅游資源、自然旅游資源、生物類旅游資源和氣象類旅游資源呈現(xiàn)出豐度不高、質(zhì)量不優(yōu)、吸引力不強(qiáng)的弱勢地位。下面，我們以水域風(fēng)光類旅游資源為例分析。

鹿邑縣擁有水域風(fēng)光類旅游資源亞類2種，基本類型6種，代表性單體資源11處。渦河、清水河、惠濟(jì)河、鹿辛運(yùn)河等河湖類型多樣，開發(fā)潛力較大。歷史上的渦口風(fēng)帆也是鹿邑縣“八景之一”，今在鹿邑城北付橋附近。

渦河，古稱渦水，又稱“過水”，是淮河第二大支流，淮北平原區(qū)河道。發(fā)源于河南省尉氏縣，東南流經(jīng)開封、通許、扶溝、太康、鹿邑和安徽省毫州、渦陽、蒙城，于懷遠(yuǎn)縣城附近注入淮河，長380公里，流域面積1.59萬平方公里。戰(zhàn)國時(shí)期開鑿的“鴻溝”與之相通。渦河歷來是豫皖水運(yùn)要道。歷史上屢受黃河決口泛濫之害。支流惠濟(jì)河口以下的中下游河槽，原本寬深，排水能力較好，有“水不逾渦”之說。近年來，作為國家治淮骨干工程的沙潁河渦河治理工程，效果明顯，形成了渦河景觀綠化帶，水質(zhì)及環(huán)境有了明顯提升，這位我們關(guān)于渦河的旅游開發(fā)，奠定了良好的基礎(chǔ)。

目前，鹿邑雖然初步形成了渦河、鹿辛運(yùn)河、鹿葉運(yùn)河三條沿河景觀帶，但縣區(qū)濱水區(qū)域的旅游開發(fā)及旅游產(chǎn)品的開發(fā)均處于起步階段，尚無系統(tǒng)的旅游開發(fā)，沒有完善的旅游服務(wù)設(shè)施，尚不具備一定規(guī)模的旅游接待能力，人氣聚集也相對(duì)困難。但鹿邑濱河區(qū)域基本位于舊城范圍，我們可以以此為依托，打造濱水城市的概念。在該區(qū)域設(shè)置以旅游、游憩為主的各種公共設(shè)施，為市民提供更充足的游憩空間；濱水區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，可以賦予城市更多的內(nèi)涵，豐富城市的旅游資源；同時(shí)，城市濱水區(qū)旅游和游憩功能的開發(fā)還會(huì)帶動(dòng)本地區(qū)的商業(yè)服務(wù)功能、生態(tài)功能、居住功能和生產(chǎn)功能等其他功能的發(fā)展。

四、工業(yè)旅游資源

工業(yè)旅游依托工業(yè)資源，不僅可以增長游客知識(shí)，而且還可以提高企業(yè)知名度、美譽(yù)度和經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)我國旅游產(chǎn)品的多樣化。鹿邑不僅積淀了深厚的歷史文化資源，同時(shí)還創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明。如宋河之濱的白酒，曾是歷代帝王祭祀老子的御酒；創(chuàng)造了從農(nóng)田到餐桌一條鏈產(chǎn)業(yè)的志元食品；出口量占全國出口總量70%的尾毛產(chǎn)業(yè)；另外還有輔仁藥業(yè)、亞華玻璃等等馳名商標(biāo)組成了鹿邑工業(yè)旅游的新看點(diǎn)，并且這些企業(yè)可進(jìn)入性良好，有著優(yōu)越的地理位置和區(qū)域交通，分布相對(duì)集中。

鹿邑早在幾年前曾開發(fā)出了工業(yè)旅游的線路，但由于種種原因，至今尚未形成成熟的旅游線路。這些企業(yè)也尚未認(rèn)識(shí)到工業(yè)旅游的重要性。我們在以企業(yè)的生產(chǎn)工藝流程作為吸引游客的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該更進(jìn)一步的去挖掘其自身所承載的歷史、企業(yè)文化以及產(chǎn)品本身的獨(dú)特性。如在生產(chǎn)車間可以開辟專門的旅游通道，設(shè)立解說員等的基礎(chǔ)上，還可以建立主題文化館，進(jìn)一步的展示其厚重文化和獨(dú)特魅力。甚至還可以設(shè)計(jì)一些參與性的環(huán)節(jié)，讓游客親身體檢產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，增強(qiáng)互動(dòng)性和娛樂性，提高了游客的游覽興致。

五、紅色旅游資源

紅色旅游是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物以及所承載的革命精神為內(nèi)涵，以現(xiàn)代旅游為基本形式，組織接待旅游者參觀游覽，學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)，接受革命傳統(tǒng)教育以振奮精神，放松身心，增加閱歷的旅游活動(dòng)。據(jù)《鹿邑縣志·軍事》篇記載：鹿邑地處中原，糧產(chǎn)豐富、交通方便，天然形成戰(zhàn)略基地。

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，鹿邑人民做出了自己的貢獻(xiàn)和巨大的流血犧牲，為我們后人樹立了永恒的豐碑目前，鹿邑的紅色旅游尚處于未開發(fā)階段，還僅僅是一些分布散落的烈士陵園，以供在特定節(jié)假日時(shí)作為黨員干部黨性教育和加強(qiáng)青少年思想教育的基地。因此，我們應(yīng)緊緊抓住紅色旅游熱的有利契機(jī)，積極開發(fā)紅色旅游，完善紅色旅游配套設(shè)施，進(jìn)一步改善交通狀況和相關(guān)配套設(shè)施，提高其可進(jìn)入性和參觀游覽的安全性和舒適度。

六、節(jié)慶旅游資源

節(jié)慶旅游資源是以特定區(qū)域內(nèi)的舉行的各種節(jié)事慶典活動(dòng)（包括各類旅游節(jié)日、慶典、交易會(huì)、展覽會(huì)、博覽會(huì)以及各種文化體育活動(dòng)）依托，開展豐富多彩的旅游項(xiàng)目，從而提高旅游目的地的知名度，并產(chǎn)生良好的社會(huì)效益。

鹿邑縣人文景觀積淀豐厚，從旅游開發(fā)的角度來看，最具特色的就是老子文化，目前已形成了以老子誕辰祭拜大典、李氏宗親祭拜大典、老子生日廟會(huì)為主題的一系列豐富多彩的節(jié)慶旅游活動(dòng)，取得較為明顯的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)效益，每年節(jié)慶旅游活動(dòng)的規(guī)格越來越高，內(nèi)容和形式上也越來越豐富。但目前尚未形成節(jié)慶旅游的產(chǎn)業(yè)，存在著節(jié)慶期間門庭若市，平日里門可羅雀的現(xiàn)象，節(jié)慶旅游活動(dòng)未能帶來持續(xù)性的效果。此外，在節(jié)慶旅游活動(dòng)的形式、文化內(nèi)涵的體現(xiàn)、舉辦方式、內(nèi)容以及管理和市場化運(yùn)作上鮮有創(chuàng)新，需要進(jìn)一步改進(jìn)。

在鹿邑節(jié)慶旅游資源的開發(fā)和策劃過程中，既要充分發(fā)揮政府職能部門的協(xié)調(diào)指揮作用，還要發(fā)揮市場的自我調(diào)節(jié)作用，節(jié)慶旅游活動(dòng)作為一種主題旅游活動(dòng)，應(yīng)該是作為一種品牌來經(jīng)營，走市場化運(yùn)營的道路。要注重節(jié)慶旅游活動(dòng)的營銷，積極拓寬宣傳渠道，充分利用多種媒介進(jìn)行宣傳，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的效應(yīng)。從而形成濃厚的節(jié)日氛圍，讓游客深受感染并參與其中。

七、墓葬類旅游資源

帝王陵墓、具有歷史知名度的名人墓地和具有獨(dú)特的墓葬建筑形制、規(guī)模以及隨葬品等不僅具有歷史文化和藝術(shù)價(jià)值，而且還具有美學(xué)觀賞價(jià)值，這也在一定程度上使墓葬具有了旅游資源的價(jià)值。鹿邑的霸王別姬墓是墓葬類旅游資源之一。

霸王別姬墓位于鹿邑縣城東1公里處，小洪洼村下轄的一個(gè)村莊——郭莊。在郭莊西有一片高地，這片高地就是埋葬楚霸王項(xiàng)羽愛妾虞姬的墳?zāi)?。虞姬，?xiàng)羽的寵姬，名虞，秦末虞地（江蘇吳縣）人。公元前209年，項(xiàng)羽助項(xiàng)梁殺會(huì)稽太守，于吳中起義。虞姬愛慕項(xiàng)羽的勇猛，嫁與項(xiàng)羽為妾，經(jīng)常隨項(xiàng)羽出征。唐朝張守節(jié)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》垓下《正義》注：“垓下是高岡絕巖，今猶高三四丈，其聚邑對(duì)堤在垓下之側(cè)，今在亳州真源縣東十里（按唐稱鹿邑為真源縣，隸屬亳州府），與老君廟相接?！狈段臑憽吨袊ㄊ贰罚骸皠畹们孛駬碜o(hù)，又聯(lián)諸侯王，與項(xiàng)籍苦戰(zhàn)四五年，屢敗屢起。垓下（在河南鹿邑縣境，一說在安徽靈璧縣。按當(dāng)時(shí)軍事形勢，應(yīng)以在鹿邑縣境為是）決戰(zhàn)，項(xiàng)籍?dāng)??！?/p>

近年來，關(guān)于對(duì)虞姬墓的開發(fā)保護(hù)工作尚未起步，依據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，結(jié)合鹿邑實(shí)際，我們提出了關(guān)于建設(shè)霸王別姬園的構(gòu)想。霸王別姬園是以虞姬墓為中心，重現(xiàn)當(dāng)年霸王別姬的場景，在此基礎(chǔ)上要進(jìn)一步挖掘該故事的內(nèi)涵，豐富人物形象，借鑒類似景區(qū)的成功模式和經(jīng)驗(yàn)，在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上，大力開發(fā)一些游客參與性強(qiáng)的體驗(yàn)節(jié)目，進(jìn)一步吸引目標(biāo)市場，讓游客重溫該故事之余，感受一下當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的年代。與此同時(shí)，要大力挖掘霸王別姬的科學(xué)文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值，提高園區(qū)的美譽(yù)度。

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本文系河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新研究”（2013BLS015）和河南省教育廳人文社科研究重點(diǎn)項(xiàng)目“建設(shè)中原歷史文化旅游區(qū)的路徑選擇”（2012ZD069）的相關(guān)研究成果。