趙占鋒，吳正慧

（1. 貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院，貴州畢節(jié) 551700；2.欽州學(xué)院北部灣區(qū)域發(fā)展研究所，廣西欽州 535000）

【教育學(xué)】

當(dāng)代大學(xué)生生命意義感探析
——基于存在主義心理學(xué)視角

趙占鋒1，吳正慧2

（1. 貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院，貴州畢節(jié) 551700；2.欽州學(xué)院北部灣區(qū)域發(fā)展研究所，廣西欽州 535000）

生命意義感是影響大學(xué)生心理健康的重要因素。存在主義心理學(xué)對(duì)自由、責(zé)任、意義和死亡的強(qiáng)調(diào)，為理解大學(xué)生生命意義感帶來(lái)一些重要的啟示，如大學(xué)生應(yīng)加深對(duì)自由與責(zé)任的理解；建立自我認(rèn)同感及有意義的人際關(guān)系；積極追尋生命的意義；認(rèn)識(shí)死亡，敬畏生命。這將有益于促進(jìn)大學(xué)生生命意義感的提升，也有助于大學(xué)生心理健康及人格發(fā)展與完善。

大學(xué)生；生命意義感；存在主義心理學(xué)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，新舊文化的沖突及東西方價(jià)值觀念的激烈碰撞，身處社會(huì)轉(zhuǎn)型與變革大潮中的大學(xué)生，承受著來(lái)自學(xué)業(yè)、就業(yè)及生活等三座大山的沉重壓力并由此產(chǎn)生了諸多的心理問(wèn)題?！翱仗摗?、“無(wú)聊”、“郁悶”和“迷惘”等詞匯成為當(dāng)代很多大學(xué)生的口頭禪甚至真實(shí)生活的寫照，沒(méi)有堅(jiān)定的信念與信仰、學(xué)習(xí)與生活缺乏明確目標(biāo)及感覺(jué)不到快樂(lè)幸福等是其普遍的生活狀態(tài)。更有甚者，大學(xué)生自殺及漠視他人生命的事件時(shí)有發(fā)生，這引起了社會(huì)各界的普遍關(guān)注和廣泛討論。生命何其珍貴，為什么有些大學(xué)生會(huì)選擇傷害自己或他人的生命呢？大學(xué)生許多心理問(wèn)題的產(chǎn)生及自殺或他殺事件的發(fā)生往往與其生命意義感的失落或缺失存在關(guān)聯(lián)。在此，我們主要從存在主義心理學(xué)（Existential Psychology）的視角探析當(dāng)代大學(xué)生生命意義感的相關(guān)內(nèi)容，并在其啟示下提出一些提升大學(xué)生生命意義感的策略與方法。

一、生命意義感對(duì)大學(xué)生的重要意義

生命意義感是個(gè)體對(duì)自己存在目的和價(jià)值的感知，是一個(gè)多維度的心理構(gòu)念，由追求意義的意志、生命目的、生命控制和苦難接納四個(gè)維度構(gòu)成，其核心表現(xiàn)是生命意義的追尋與肯定。[1]測(cè)量生命意義感常用的量表主要包括生活目的測(cè)驗(yàn)（PIL，Purpose in Life Test）、生命觀指數(shù)量表（LRI，Life Regard Index）和生命意義問(wèn)卷（MLQ，Meaning in Life Questionnaire） 等。

生命意義感是影響大學(xué)生心理健康水平的重要因素。它不僅對(duì)個(gè)體的生存至關(guān)重要，也是健康和幸福不可或缺的元素。[2]研究表明，大學(xué)生的生命意義感與其主觀幸福感存在一定聯(lián)系，與其心理健康水平密切相關(guān)，并與自殺意念存在極顯著的負(fù)相關(guān)。[3][4][5]實(shí)際上，生命意義感在個(gè)體應(yīng)對(duì)生活挫折、壓力及消極情緒時(shí)起著重要的調(diào)節(jié)作用，對(duì)個(gè)體遭遇創(chuàng)傷后的恢復(fù)也有重要作用。

二、存在主義心理學(xué)對(duì)生命意義感的思考

存在主義心理學(xué)是受存在主義哲學(xué)影響而產(chǎn)生的一種心理學(xué)理論，它基于哲學(xué)的途徑來(lái)探討人類及其生存，論述生命的重要主題（如死亡、孤獨(dú)、自由與無(wú)意義這四種終極關(guān)懷）。[6]75-93存在主義所涉及的一些重要概念，如自由、責(zé)任及無(wú)意義等對(duì)人們加深自身生命意義感的認(rèn)識(shí)與理解有很大的幫助。

（一）自由與責(zé)任

存在主義者認(rèn)為自由是絕對(duì)的，而絕對(duì)自由意味著絕對(duì)的責(zé)任。[7]145盡管人們渴望擺脫束縛，自由自在，但自由帶給人們可能的不是喜悅與幸福，反而可能的是無(wú)盡的苦惱與痛苦。個(gè)體若無(wú)勇氣承受自由選擇帶來(lái)的負(fù)面的、消極的后果，則會(huì)傾向于逃避自由、推脫責(zé)任和自我欺騙。處于逃避與自欺狀態(tài)的個(gè)體既無(wú)法面對(duì)本真的自我，也無(wú)法真實(shí)地生活?，F(xiàn)實(shí)中，一些大學(xué)生沉溺于網(wǎng)游、網(wǎng)戀的現(xiàn)象及怨天尤人、得過(guò)且過(guò)的生活態(tài)度往往是由其無(wú)法承擔(dān)自由選擇帶來(lái)的消極負(fù)面后果造成的。這樣的心理狀態(tài)及生活態(tài)度導(dǎo)致部分大學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)并追尋其生命的意義。

（二）無(wú)意義

追尋生命的意義是人類的顯著特征之一。弗蘭克爾（V.E.Frankl）認(rèn)為人探索生命意義是其生命的原動(dòng)力。[8]34-104生命的無(wú)意義感會(huì)導(dǎo)致空虛感（或者說(shuō)是弗蘭克爾所謂的存在主義虛無(wú)）。[9]104這種存在主義空虛可能使個(gè)體產(chǎn)生心靈性神經(jīng)癥（Noogenic neuroses）（包括抑郁和成癮等），或者使個(gè)體狂熱地追求權(quán)利金錢作為替代性補(bǔ)償，甚至導(dǎo)致個(gè)體自殺的嚴(yán)重后果。加繆認(rèn)為“看到生活的意義被剝奪，看到生存的理由消失，這是不能忍受的，人不能夠無(wú)意義地生活”是自殺的根源。[7]155這為人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)中部分大學(xué)生偏離常態(tài)的行為表現(xiàn)（如瘋狂追求外在條件或過(guò)度尋求某種補(bǔ)償）及自殺或他殺等現(xiàn)象提供了一種頗有說(shuō)服力的解釋。

三、存在主義心理學(xué)對(duì)提升大學(xué)生生命意義感的啟示

存在主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的存在價(jià)值、人的自由選擇和意義的追尋，并探討了包括自由、孤獨(dú)和死亡等在內(nèi)的生命的重要主題，它為提升大學(xué)生生命意義感帶來(lái)諸多的啟示。

（一）加深對(duì)自由與責(zé)任的理解

自由意味著個(gè)體對(duì)自己的生活與行為，甚至是無(wú)所作為都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。盡管受到種種因素的制約與限制，個(gè)體仍然可以自由地選擇，仍然可以塑造自己的命運(yùn)。弗蘭克爾在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷讓其確信：人類在任何情況下都有選擇的自由，即使在黑暗的情境下，人們也能保持精神的自由與心靈的獨(dú)立，也有選擇自己的態(tài)度及生活方向的權(quán)利。[9]93

對(duì)大學(xué)生而言，承認(rèn)自由意味著要對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活及未來(lái)的發(fā)展承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。盡管受種種現(xiàn)實(shí)條件的制約，但大學(xué)生并非外界環(huán)境被動(dòng)的受害者，而是自己生活的創(chuàng)造者。大學(xué)生應(yīng)停止對(duì)種種制約性條件（學(xué)校軟硬件不足、師資力量弱、環(huán)境氛圍差等）的抱怨，放棄不切實(shí)際、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“理想”，防止自己陷入自我欺騙、渾渾噩噩與得過(guò)且過(guò)的泥潭，而應(yīng)以一種積極奮進(jìn)的態(tài)度應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)道路上遇到的挫折與障礙，承認(rèn)自己選擇的自由，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，立足于現(xiàn)實(shí)并最終擺脫和超越現(xiàn)實(shí)條件對(duì)自身發(fā)展的限制。在拼搏奮斗的狀態(tài)下，在朝著目標(biāo)前行的過(guò)程中，當(dāng)代大學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)進(jìn)而追尋其生命的意義。

（二）建立自我認(rèn)同感及有意義的人際關(guān)系

艾里克森認(rèn)為自我認(rèn)同（自我同一性）是指?jìng)€(gè)體在職業(yè)、政治、宗教、價(jià)值觀等方面的自我評(píng)價(jià)和自我定位。大學(xué)生正處于自我認(rèn)同感形成的關(guān)鍵期，自我認(rèn)同狀態(tài)對(duì)其心理健康水平和適應(yīng)能力有著直接的影響。個(gè)體既需要維護(hù)自身獨(dú)特性與自我中心，又需要走出自我世界與他人溝通交流并建立人際關(guān)系。個(gè)體之所以會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感、無(wú)歸屬感及疏離感，往往是因?yàn)槠湮茨芘c他人建立有意義的人際關(guān)系的結(jié)果。

對(duì)大學(xué)生而言，需要對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在及將來(lái)的自我有準(zhǔn)確明晰的認(rèn)識(shí)，明確自己的生活方向及價(jià)值取向并真實(shí)地生活，成為自己人生的創(chuàng)造者，而非缺乏主見(jiàn)，無(wú)所適從，與本真自我疏離，只是父母或重要他人的內(nèi)射物或替代品，按照他人的預(yù)期與要求過(guò)虛假膚淺的生活。同時(shí)，大學(xué)生需要在自立平等的基礎(chǔ)上與他人建立積極的人際關(guān)系（師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系及親密關(guān)系），獲得社會(huì)支持、情感支持、歸屬感和安全感，在人際交往和體驗(yàn)人類高尚情感的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。

（三）積極追尋生命的意義

弗蘭克爾認(rèn)為人類的本質(zhì)就在于尋求意義和目的。那么應(yīng)如何追尋生命的意義呢？加繆認(rèn)為應(yīng)在生活之中創(chuàng)造意義，如希臘神話里的西西弗一樣，把無(wú)意義的生活看作一個(gè)能獲得快樂(lè)和滿足的過(guò)程，以積極的、創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待生活，從中創(chuàng)造價(jià)值。[7]弗蘭克爾認(rèn)為人們可以藉由創(chuàng)造性價(jià)值獲得工作的意義、藉由體驗(yàn)性價(jià)值獲得愛(ài)的意義、藉由態(tài)度性價(jià)值獲得受難的意義。[2]阿德勒認(rèn)為生活的意義在于對(duì)別人發(fā)生興趣以及互助合作，并認(rèn)為奉獻(xiàn)是生活的真正意義。[8]

對(duì)大學(xué)生而言，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀尤為重要。大學(xué)生可以通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)、生活及工作的投入與創(chuàng)造，通過(guò)為班級(jí)、社團(tuán)或社區(qū)做出貢獻(xiàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義；可以通過(guò)感悟并體驗(yàn)自然與藝術(shù)之美，通過(guò)體驗(yàn)親情、友情和愛(ài)情來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義；也可以通過(guò)以積極的態(tài)度和方式勇敢面對(duì)學(xué)習(xí)及生活中遇到的挫折與失敗，在自我成熟與發(fā)展的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)生命的意義。

（四）認(rèn)識(shí)死亡，敬畏生命

死亡是人類生命的重要組成部分，兩者相依相存。弗蘭克爾認(rèn)為死亡不應(yīng)該被視為一種威脅，相反，它賦予我們動(dòng)機(jī)——去更加充實(shí)地生活并充分利用每次機(jī)會(huì)做有意義的事情。死亡并非生命的敵人，實(shí)際上，它能使個(gè)體認(rèn)識(shí)到生命的脆弱及價(jià)值，是人們生活和創(chuàng)造力的源泉。歐文·亞隆認(rèn)為對(duì)死亡的體認(rèn)使人們深刻感受到生命，生命觀得以徹底轉(zhuǎn)變，使生活模式從分散注意力、麻痹和對(duì)瑣碎小事的掛慮轉(zhuǎn)移到更真誠(chéng)的模式。[9]62-122

因受中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的影響，包括當(dāng)代大學(xué)生在內(nèi)的國(guó)民對(duì)死亡仍然存在諸多的忌諱。但實(shí)際上，死亡并非是一個(gè)灰暗的、令人感到恐懼的不適合進(jìn)行探討的沉重話題。相反，它能讓大學(xué)生更清醒地認(rèn)識(shí)和反思自己的學(xué)習(xí)及生活狀態(tài)，更珍惜當(dāng)下來(lái)之不易的求學(xué)時(shí)光及人與人之間的情感，更堅(jiān)定自己的人生方向和價(jià)值取向，進(jìn)而關(guān)注生命、尊重生命、熱愛(ài)生命和珍惜生命，發(fā)現(xiàn)并追尋自己生命的意義，做一個(gè)于國(guó)于民有益的現(xiàn)代公民。

總之，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)加深對(duì)存在主義心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，它有助于其以更好的心態(tài)和意志品質(zhì)應(yīng)對(duì)外在環(huán)境和內(nèi)心困惑，有益于促進(jìn)其生命意義感的提升，也有助于其心理健康及人格發(fā)展與完善。

[1] 何英奇.生命態(tài)度剖面圖之編制：信度與效度之研究[J].國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)學(xué)報(bào),1990（3）．

[2] 張姝玥,許燕,楊浩鏗.生命意義的內(nèi)涵、測(cè)量及功能[J].心理科學(xué)進(jìn)展,2010（11）.

[3] 彭霞,王鑫強(qiáng),郭成.重慶某高校大學(xué)生生命意義感與心理健康關(guān)系[J].中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生,2011（9）.

[4] 劉陽(yáng),陳鵬.大學(xué)生生命意義與主觀幸福感的關(guān)系研究[J].欽州學(xué)院學(xué)報(bào),2012（2）.

[5] 陳藝華,葉一舵,王麗馨，等.大學(xué)生生命意義感與自殺意念的關(guān)系研究[J].南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2012（6）.

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[7] 趙敦華.現(xiàn)代西方哲學(xué)新編[M].北京:北京大學(xué)出版社,2013.

[8] 陳珺.心靈簡(jiǎn)史[M].北京:線裝書(shū)局,2003.

[9] 歐文·亞隆.存在心理治療[M].易之新，譯.臺(tái)北:張老師文化事業(yè)股份有限公司,2003.

【責(zé)任編輯 馮自變】

Exploring Analysis on Sense of Life Meaning for Contemporary College Students—— From Basis of Existential Psychological View

ZHAO Zhan-feng1, WU Zheng-hui2

（1.NormalCollege,GuizhouUniversityofEngineeringScience,Bijie551700,China;2.InstituteforBeibuGulfRegionalDevelopment,Qinzhou535000,China）

The sense of life meaning plays a very important role in contemporary college students’ mental health. By emphasizing freedom, responsibility, meaning and death, existential psychology brings some fairly significant revelation to understanding meaning of life for college students. For example, college students should deepen their understanding of freedom and responsibility; establish self-identity and build meaningful contacts; search for the meaning of life actively; know the death and therefore revere the life. This will be beneficial to enhance the sense of life meaning for them, help to maintain mental health in the college students，also develop and perfect their personality.

college students; sense of life meaning; existential psychology

2015-02-16

趙占鋒（1986-），男，河南許昌人，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院教師，碩士。 吳正慧（1986-），女，廣西北海人，欽州學(xué)院北部灣區(qū)域發(fā)展研究所教師，碩士。

1672-2035（2015）03-0105-03

G444

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