陳立華（山東省德州學(xué)院圖書館 山東德州 253023）

·新理念、新思潮、新視野論壇·

構(gòu)建圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的哲學(xué)審視與思考

陳立華
（山東省德州學(xué)院圖書館 山東德州 253023）

〔摘 要〕哲學(xué)方法是圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的基礎(chǔ)方法。文章闡述了圖書館哲學(xué)的理論支持、哲學(xué)研究范式的根本方法論、人與文化的哲學(xué)共建基礎(chǔ)、核心價(jià)值的理念性基礎(chǔ)等圖書館學(xué)哲學(xué)問題。

〔關(guān)鍵詞〕圖書館學(xué) 哲學(xué) 范式 方法論 核心價(jià)值

當(dāng)前，我國(guó)圖書館學(xué)理論研究處于瓶頸狀態(tài)，若干圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論問題亟待梳理、研究與明確。突破瓶頸的關(guān)鍵在于我國(guó)圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的哲學(xué)審視與思考，通過哲學(xué)的價(jià)值思維解決圖書館學(xué)“核心論域”外延不清、內(nèi)容泛化問題。哲學(xué)作為一種理論，也是一種方法，哲學(xué)方法是一切科學(xué)方法的基礎(chǔ)，運(yùn)用哲學(xué)方法是對(duì)圖書館學(xué)理論研究的哲學(xué)關(guān)懷，充分體現(xiàn)圖書館學(xué)科學(xué)精神和人文價(jià)值的發(fā)展與融合。為此，我們完全可以把哲學(xué)對(duì)圖書館學(xué)的指導(dǎo)和觀照上升為圖書館哲學(xué)，并在此基礎(chǔ)上研究圖書館本質(zhì)屬性和價(jià)值規(guī)律。

1 圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究需要圖書館哲學(xué)的架構(gòu)支持

我國(guó)最早研究圖書館哲學(xué)的是莊義遜，其1984年發(fā)表的《圖書館學(xué)的研究哲學(xué)評(píng)述》，開啟了圖書館哲學(xué)研究的先例。1985年，臺(tái)灣學(xué)者高錦雪撰寫出版了《圖書館哲學(xué)之研究》，1987年，美國(guó)學(xué)者謝拉在《大學(xué)圖書館通訊》上發(fā)表了《圖書館哲學(xué)》。大家普遍認(rèn)為，圖書館哲學(xué)是對(duì)圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的觀照，是研究圖書館屬性、規(guī)律的原理指導(dǎo)，是指導(dǎo)圖書館實(shí)踐的科學(xué)發(fā)展觀和方法論。哲學(xué)原理的闡述在于它的普遍性，黑格爾說過：“哲學(xué)以思想、普遍者為內(nèi)容，而內(nèi)容就是整個(gè)的存在。什么地方普遍者被認(rèn)為無所不包的存在，則哲學(xué)就從那里開始?！盵1]而圖書館哲學(xué)所闡述的普遍性在于圖書館實(shí)踐發(fā)展和理論研究中的普遍性，同時(shí)這種普遍性也是哲學(xué)思辨的驚異所在。亞里士多德認(rèn)為：“驚異是從無知到有知的中間狀態(tài)，產(chǎn)生驚異是人類認(rèn)知的升華?！比藗儗?duì)圖書館學(xué)的驚異來自于圖書館普遍性問題的發(fā)現(xiàn)與解決，包括人的因素在內(nèi)的一個(gè)整體的普遍性問題，而且這樣的一個(gè)具有普遍性的問題也是圖書館哲學(xué)所要分析、研究的主要內(nèi)容。

在我國(guó)圖書館學(xué)發(fā)展史上，自20世紀(jì)90年代以來對(duì)圖書館學(xué)若干普遍性問題爭(zhēng)論不休。這種情況的出現(xiàn)應(yīng)該是對(duì)相關(guān)的問題思考得太多，而對(duì)圖書館現(xiàn)實(shí)發(fā)展規(guī)律的把握不夠。世上沒有永恒不變的思想，我們不能依賴于歷史上的圖書館學(xué)思想，只有切實(shí)的思想創(chuàng)新，才能解決圖書館學(xué)研究中長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的普遍性存在問題。我們研究圖書館哲學(xué)的目的也是在于推動(dòng)圖書館學(xué)的思想創(chuàng)新，圖書館學(xué)哲學(xué)研究注重的是思想性問題，它切實(shí)表達(dá)人面對(duì)圖書館現(xiàn)實(shí)存在的思維境界，闡釋圖書館本質(zhì)問題。判斷我國(guó)圖書館界哲學(xué)思想貧乏不貧乏，主要看兩個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：一是哲學(xué)的需求是否滿足思想的供給；二是對(duì)現(xiàn)實(shí)思想是否進(jìn)行哲學(xué)批判。以前我們只是關(guān)注圖書館學(xué)理論的思想總量，而忽視思想的總量是否合乎現(xiàn)實(shí)狀況的要求，這導(dǎo)致圖書館學(xué)的思想供應(yīng)不足，也更缺少哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)批判。目前我國(guó)圖書館學(xué)存在思想貧乏問題，并不是我國(guó)圖書館學(xué)研究缺少思想創(chuàng)新的潛力，而是我國(guó)圖書館學(xué)的思想供應(yīng)乏力，對(duì)思想的產(chǎn)生與實(shí)施沒有進(jìn)行哲學(xué)批判。這里面存在一個(gè)思想獨(dú)立創(chuàng)新問題，圖書館學(xué)理論研究的最大誤區(qū)是沒有形成工具實(shí)用主義和價(jià)值主義、科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，哲學(xué)思維觀的認(rèn)知與提升存在弱勢(shì)狀況。圖書館學(xué)是促進(jìn)文化與人共同發(fā)展的雙向建構(gòu)，把揭示雙向建構(gòu)的原理和路向轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)可能，是圖書館哲學(xué)理論研究和科學(xué)闡釋的命題。圖書館自身是實(shí)踐性強(qiáng)的學(xué)科，需要理論與實(shí)踐的聯(lián)系，但實(shí)踐是手段，理論發(fā)展是認(rèn)知，還需實(shí)踐操作與理論研究適當(dāng)?shù)摹胺蛛x”，定性追求“形而上”的研究范式，達(dá)到“大道其行”的境界。

實(shí)證方法研究是一種科學(xué)精神，精神的力量在于它的形式邏輯。[2]哲學(xué)具有對(duì)形式邏輯進(jìn)行歸納總結(jié)的功能，可以提供實(shí)證方法研究的價(jià)值觀,這恰恰是圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行哲學(xué)審視與思考的視點(diǎn)所在。在圖書館學(xué)哲學(xué)研究中，唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定三理論，是對(duì)圖書館學(xué)規(guī)律變化的一般總結(jié)和事后闡釋，并不具有實(shí)證研究中邏輯哲學(xué)的精密性和準(zhǔn)確性。科學(xué)研究的基本規(guī)律是實(shí)證，對(duì)于圖書館學(xué)理論研究的實(shí)證要求更是如此，我們要求實(shí)際與結(jié)論相契合并且圖書館運(yùn)動(dòng)過程具有可分析性?，F(xiàn)實(shí)中的圖書館學(xué)理論研究是批判性的，也從哲學(xué)化的角度表明了圖書館學(xué)人文價(jià)值再現(xiàn)，這也為圖書館學(xué)的哲學(xué)化闡釋奠定了基礎(chǔ)。圖書館的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)最大范圍和最大程度上的資源共享，資源共享也就成為了圖書館人追求的目標(biāo)。如果說早先的資源共享理念是自發(fā)形成的，那么有了哲學(xué)闡釋以后，資源共享演變成為了人們一個(gè)主動(dòng)、自覺的目標(biāo)理念。正如美國(guó)情報(bào)學(xué)家K.R.Herold所說的那樣：“圖書館學(xué)是一門應(yīng)用哲學(xué)，它試圖發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)圖書館工作信息動(dòng)態(tài)階段性的根源，以設(shè)計(jì)和實(shí)施有效的信息服務(wù)為目標(biāo)?！弊鳛橐粋€(gè)相對(duì)自封的信息系統(tǒng)，圖書館的運(yùn)行理念主要是落定在對(duì)圖書館內(nèi)部的管理上，其論題域是若干個(gè)并列的具體現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)圖書館與社會(huì)的關(guān)系成為被關(guān)注的命題時(shí)，兩者間的關(guān)聯(lián)成為了理論研究的考察對(duì)象，信息傳遞、知識(shí)交流的制度、價(jià)值、倫理等問題成為了核心論域。在當(dāng)前圖書館學(xué)研究由技術(shù)性范式向?qū)W理性范式轉(zhuǎn)變的過程中，哲學(xué)思維的價(jià)值趨于權(quán)重，圖書館學(xué)的核心論域轉(zhuǎn)移至哲學(xué)的人文表述。在這種背景下，圖書館學(xué)的根本在于學(xué)理性范式的思維表達(dá)和思想闡釋，哲學(xué)意義上的說理性、文化性和思辨性的人文訴求和思想價(jià)值成為推動(dòng)圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論發(fā)展的動(dòng)力源。

2 哲學(xué)范式研究應(yīng)是圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的根本方法論

在科學(xué)研究中，研究方法是衡量學(xué)科理論發(fā)展水平的重要標(biāo)志之一。但目前圖書館界仍然不得不面臨著這樣一個(gè)難題：圖書館學(xué)是否是一門獨(dú)立的學(xué)科？盡管存在種種辯解的理由，但是圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論發(fā)展至今尚未成熟，不成熟主要表現(xiàn)在理論闡述仍處于描述性階段，缺乏理論存在的獨(dú)立性。出現(xiàn)如此窘境的主要原因之一是研究方法的缺位、錯(cuò)位影響了研究成果的理論性和科學(xué)性?？茖W(xué)方法的選擇是圖書館基礎(chǔ)理論研究的關(guān)鍵，為此，在圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究中，哲學(xué)研究方法論具有統(tǒng)領(lǐng)作用，是范式性的方法論。哲學(xué)能夠?yàn)閳D書館學(xué)提供真理理念和價(jià)值理念，它位于方法論的最高點(diǎn)上把握?qǐng)D書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的原理和概念，為研究提供完整的思維模式，這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在圖書館學(xué)方法論在研究圖書館內(nèi)容和現(xiàn)象上最直接地受哲學(xué)價(jià)值觀的影響。[3]例如，在圖書館方法論中，利用“認(rèn)知”和“元認(rèn)知”概念原理來指導(dǎo)價(jià)值分析法研究分析圖書館本質(zhì)、圖書館價(jià)值等元問題時(shí)，就是得到了哲學(xué)思想中的“認(rèn)知”和“元認(rèn)知”的指導(dǎo)，圖書館學(xué)中這種對(duì)元問題的研究實(shí)質(zhì)上是運(yùn)用圖書館學(xué)哲學(xué)方法論中“對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知”的元認(rèn)知的方法論理論進(jìn)行研究的。哲學(xué)用來研究適合于圖書館學(xué)研究的方法論原理，是一種研究范式中的宏觀思路，也是一種認(rèn)識(shí)論，是對(duì)圖書館學(xué)方法論的元認(rèn)知。由于圖書館學(xué)具有精神科學(xué)的理論屬性，所以圖書館學(xué)在方法論上應(yīng)有哲學(xué)理念上的理解性，可以說在哲學(xué)研究范式的模式下圖書館學(xué)的真正目的應(yīng)是通過哲學(xué)的思維闡釋解決圖書館中的現(xiàn)實(shí)問題、發(fā)現(xiàn)圖書館學(xué)方法論中的價(jià)值和意義，而且具有價(jià)值和意義的圖書館哲學(xué)問題是不能使用計(jì)算與實(shí)踐的方法來完成的，圖書館研究范式的表達(dá)不能量化。圖書館學(xué)上的方法論得出的是哲學(xué)邏輯思維下的應(yīng)然的結(jié)論，并非通過計(jì)算與實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的必然的真實(shí)結(jié)果。

自20世紀(jì)90年代以來，我國(guó)圖書館界對(duì)方法論進(jìn)行了廣泛研究，1990-2000年論文發(fā)表的抽查狀況表明，運(yùn)用歷史、定量研究方法等傳統(tǒng)方法的比例達(dá)到79%，這種陳舊的研究方法的廣泛使用使得圖書館基礎(chǔ)理論研究長(zhǎng)期處于經(jīng)驗(yàn)梳理的感性認(rèn)識(shí)上，無法為圖書館理論的自發(fā)性和獨(dú)立性提供理論依據(jù)。恩格斯指出，各門學(xué)科都有自己的科學(xué)形式，而自己的科學(xué)形式的重要標(biāo)志則是方法論的完善。目前，我國(guó)圖書館并不盡人意的學(xué)科形象，與方法論的落后和貧窮有著直接的關(guān)系。為此，我們必須從圖書館學(xué)學(xué)科屬性的內(nèi)在要求出發(fā)，突出方法論研究的基礎(chǔ)作用，把哲學(xué)研究范式作為圖書館學(xué)理論研究和理念挖掘的基礎(chǔ)方法和基本原則，力爭(zhēng)促進(jìn)圖書館學(xué)學(xué)科形象的正身。一般來說，哲學(xué)研究方法并不是用來解決學(xué)科內(nèi)容的具體問題，而是為學(xué)科提供觀點(diǎn)支持和方法論解釋，哲學(xué)方法的使用即為在哲學(xué)高度認(rèn)知專門學(xué)科理念問題。圖書館學(xué)領(lǐng)域普遍存在的一個(gè)社會(huì)表現(xiàn)——知識(shí)傳播與知識(shí)教育，其本質(zhì)之一是知識(shí)性成為了認(rèn)識(shí)論的闡釋內(nèi)容，可見研究圖書館學(xué)的基本屬性是從哲學(xué)思維開始的，所運(yùn)用的方法論是哲學(xué)的、價(jià)值觀的。應(yīng)該說，經(jīng)過30多年的陣痛與反思，目前我國(guó)圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究正向著理論指導(dǎo)實(shí)踐并且理論與實(shí)踐相結(jié)合的方向發(fā)展，哲學(xué)方法在今后的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究中究竟以怎樣的形式出現(xiàn)，圖書館學(xué)研究是否能夠找到邏輯依據(jù)，還需我們深思和發(fā)現(xiàn)。

3 人與文化的共同構(gòu)建體現(xiàn)圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)

圖書館與文化關(guān)系緊密，圖書館是文化傳播的實(shí)施者，本身就是文化的一種符號(hào)、一種存在。圖書館的社會(huì)職責(zé)是引領(lǐng)人、成就人的發(fā)展，以人為中心，以知識(shí)文化為載體，從科學(xué)精神與人文價(jià)值高度結(jié)合的角度，洞察圖書館在人與文化共同構(gòu)建中的作用，就會(huì)發(fā)現(xiàn)圖書館與人、文化存在著緊密的“耦合”關(guān)系，具有同性事物間相互共構(gòu)的潛在機(jī)制，圖書館是人與文化共同構(gòu)建的統(tǒng)一體。文化的存世以人類對(duì)文化的了解與創(chuàng)造為基礎(chǔ)，通過人的貢獻(xiàn)使得文化得以傳播。文化傳播是一種積累式的存在，創(chuàng)建了社會(huì)再創(chuàng)造的“哲學(xué)密碼”，使得年代之間、歷史階段之間始終保持著繼承性和連續(xù)性。在文化哲學(xué)的理念下，圖書館是人的本質(zhì)物化形成之一，促進(jìn)人的全面發(fā)展是圖書館的最終價(jià)值追求，同時(shí)圖書館作為為人服務(wù)的動(dòng)態(tài)變化的文化符號(hào)體系，隨著其功能的多樣與發(fā)展，符號(hào)的能動(dòng)性愈發(fā)明顯。圖書館的這種符號(hào)能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在由于對(duì)文化的傳承而被賦予了“生存權(quán)”，圖書館和文化具有著天然的聯(lián)系，把人類所創(chuàng)造的內(nèi)涵豐富的文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系了起來，為人的文化學(xué)習(xí)提供了充分的可能。同時(shí)，圖書館與“人與文化”的統(tǒng)一體的構(gòu)建是動(dòng)態(tài)的，圖書館連接著文化的存在并通過人再創(chuàng)造文化。圖書館傳承文化的本性職能與人類傳統(tǒng)文化的繼承性一脈相承，促進(jìn)了圖書館在人與文化的共同體中發(fā)揮著重要作用。

在人與文化共同體的建構(gòu)中，圖書館是引導(dǎo)者和促進(jìn)者。圖書館依據(jù)人的進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的需求不斷進(jìn)行自身系統(tǒng)調(diào)節(jié)，促進(jìn)信息科學(xué)、有序地流動(dòng)，保障人的全面發(fā)展的文化需求。無論是歷史還是現(xiàn)在，圖書館的本質(zhì)就是促進(jìn)人的發(fā)展，這其中蘊(yùn)涵著對(duì)人與文化共同促進(jìn)的哲學(xué)內(nèi)涵。文化作為圖書館的活動(dòng)的作用對(duì)象外在于人的表現(xiàn)，作為圖書館與人互動(dòng)的工具又內(nèi)化于人的內(nèi)心。圖書館作為文化建構(gòu)的實(shí)施者也在文化傳播的過程中不斷建構(gòu)自身，當(dāng)圖書館促進(jìn)人與文化發(fā)展具有新的意義時(shí)，人所創(chuàng)造的新文化又不斷地回流到圖書館，促進(jìn)圖書館文化交流與互動(dòng)功能的增長(zhǎng)。這樣反復(fù)循環(huán)，圖書館與“人與文化”的建構(gòu)不斷進(jìn)行與發(fā)展中。

4 圖書館核心價(jià)值的哲學(xué)解讀

主體和客體關(guān)系的論證是馬克思主義觀察事物的基本原則。作為社會(huì)性機(jī)構(gòu)的整體，圖書館事業(yè)發(fā)展的本質(zhì)在于主體和客體之間的和諧發(fā)展，即主客體之間的互動(dòng)與互建。從早期從事文獻(xiàn)收藏、整理到具有圖書館性質(zhì)的藏書樓出現(xiàn)，從圖書館的民主化運(yùn)動(dòng)到數(shù)字圖書館的盛行，圖書館通過調(diào)整功能、轉(zhuǎn)變模式來促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展，滿足人的全面發(fā)展的需要。主體和客體的共存、平衡的共建關(guān)系表明，圖書館的核心價(jià)值應(yīng)傾向于對(duì)社會(huì)的承諾與促進(jìn)的社會(huì)價(jià)值。美國(guó)蘭德公司在普查世界500家大公司的發(fā)展歷程時(shí)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)久不衰的企業(yè)均遵守兩大原則：人的價(jià)值高于利潤(rùn)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。雖然企業(yè)與圖書館的經(jīng)營(yíng)性質(zhì)不同，但在發(fā)展理念上只有推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，本身才擁有核心價(jià)值和發(fā)展?jié)摿ΑD書館追求美好愿景，實(shí)現(xiàn)責(zé)任使命所表現(xiàn)的核心價(jià)值更應(yīng)建立在社會(huì)價(jià)值之上并永恒地為社會(huì)提供服務(wù)。

縱觀圖書館發(fā)展史，圖書館因人類活動(dòng)的需求而產(chǎn)生。在圖書館發(fā)展的進(jìn)程中，人類的需求也是圖書館機(jī)制體制中最基本、最活躍的因素。人類早期圖書館的活動(dòng)雖然以藏書為根本目標(biāo)，但是分類法研究已經(jīng)促進(jìn)了人類對(duì)書籍的使用?，F(xiàn)在與未來，人類對(duì)知識(shí)的需求更加強(qiáng)烈，面對(duì)成幾何級(jí)數(shù)猛增的知識(shí)信息，人類需求更加全面、精確與多樣，這促使圖書館在滿足社會(huì)需求上創(chuàng)新發(fā)展。圖書館活動(dòng)的根本目的在于通過知識(shí)的傳播，提升人的修養(yǎng)，從而通過人的再創(chuàng)造推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。圖書館所具有的公益性恰恰是社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)，確保人們可以自由、平等地獲取信息，這是其他公益性機(jī)構(gòu)所無法做到的。[4]圖書館的核心價(jià)值充分體現(xiàn)在社會(huì)價(jià)值上，圖書館以最大程度地滿足人類信息需求、促進(jìn)信息傳播與交流為己任，不分人種、年齡、職業(yè)地為社會(huì)服務(wù)。圖書館的產(chǎn)生是人類社會(huì)文明發(fā)展與進(jìn)步的標(biāo)志，圖書館在歷史長(zhǎng)河中始終永存的是讀者服務(wù)，圖書館的各類現(xiàn)實(shí)功能無一不是實(shí)現(xiàn)“社會(huì)服務(wù)”這個(gè)核心價(jià)值的方式與手段。充分發(fā)揮圖書館的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)職能，為人的全面發(fā)展服務(wù)已經(jīng)成為圖書館核心價(jià)值的重要展現(xiàn)與表現(xiàn)。

科學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明，只有內(nèi)涵圖書館本質(zhì)并且在社會(huì)運(yùn)行中具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的功能屬性，才是圖書館核心價(jià)值的真正所在。圖書館工作的根本是以讀者為中心實(shí)施信息服務(wù)，圖書館服務(wù)是為目標(biāo)價(jià)值不同甚至相互對(duì)立的價(jià)值主體服務(wù)的，這種體現(xiàn)主體價(jià)值的服務(wù)創(chuàng)造與維護(hù)著一個(gè)永久和有機(jī)的社會(huì)價(jià)值體系過程。也正是圖書館服務(wù)的創(chuàng)造性和維護(hù)性使得圖書館充分考慮了各異的價(jià)值主體的需求，根據(jù)社會(huì)環(huán)境的變化，不斷調(diào)整管理策略，最大程度地減少服務(wù)效益與主體利益判斷的誤差，盡最大可能地聯(lián)系各價(jià)值主體的相關(guān)性，依據(jù)服務(wù)價(jià)值主體的最大程度實(shí)現(xiàn)圖書館價(jià)值的最大化，保證圖書館核心價(jià)值整體性的提高和核心價(jià)值體系的穩(wěn)定與完善。

（來稿時(shí)間：2015年1月）

參考文獻(xiàn)：

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〔分類號(hào)〕G250

〔作者簡(jiǎn)介〕陳立華（1970-），男，碩士，副研究館員，山東省德州學(xué)院圖書館副館長(zhǎng)，研究方向：理論圖書館學(xué)。

Philosophy Perceptions and Thoughts on the Establishment of Basic Theory of Library Science

Chen Lihua

( Dezhou College Library of Shandong Province )

〔Abstract〕The philosophical method is basic ways of the basic theory study of library science. This paper expounds some problems of the library philosophy theory support, the fundamental methodology of philosophy research paradigm , co—building foundation of human and culture philosophy , core value concept basis of library science philosophy

〔Keywords〕Library science Philosophy Paradigm Methodology Core value