楊宗興

（廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530222）

毛澤東推進(jìn)馬克思主義大眾化的策略分析

楊宗興

（廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530222）

摘 要：毛澤東是馬克思主義大眾化的積極推行者和踐行者。在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中，他通過具體化的內(nèi)容、多樣化的形式、通俗化的語(yǔ)言和廣泛化的對(duì)象，不僅堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，而且大力推行馬克思主義的普及宣傳教育，使馬克思主義日益深入人心，成為廣大人民群眾的思想武器和精神力量。

關(guān)鍵詞：毛澤東；馬克思主義大眾化；新民主主義；中國(guó)國(guó)情；通俗化語(yǔ)言

推進(jìn)馬克思主義大眾化，歷來是我們黨思想理論建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。毛澤東在幾十年的革命和建設(shè)實(shí)踐中，一直倡導(dǎo)馬克思主義大眾化，做出了開創(chuàng)性的探索和重要貢獻(xiàn)，堪稱是推進(jìn)馬克思主義大眾化的典范。

一、具體化的內(nèi)容是馬克思主義大眾化得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)

沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義與各國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合，把馬克思主義應(yīng)用到各國(guó)具體環(huán)境具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它。離開各國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。馬克思主義要走向人民群眾，實(shí)現(xiàn)大眾化，首要的就是要實(shí)現(xiàn)由普遍的、抽象的理論，到特殊的、具體的和人民大眾的實(shí)踐緊密相連的理論的轉(zhuǎn)換。在中國(guó)革命和建設(shè)中，毛澤東立足于我國(guó)國(guó)情，成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義普遍原理和中國(guó)實(shí)際的緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義和人民大眾實(shí)踐的結(jié)合。

毛澤東強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”[1,p111-112]。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，把馬克思主義基本原理和人民大眾反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命實(shí)踐相結(jié)合，帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造性地走出一條不同于俄國(guó)十月革命的道路，即“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的獨(dú)具特色的新民主主義革命道路。這是毛澤東運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析、研究和解決中國(guó)革命具體問題的光輝典范。鄧小平在評(píng)價(jià)毛澤東這一歷史性貢獻(xiàn)時(shí)指出：“馬克思、列寧從來沒有說過農(nóng)村包圍城市，這個(gè)原理在當(dāng)時(shí)世界上還是沒有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國(guó)的具體條件指明了革命的具體道

路。”[2,p126]

新中國(guó)成立后，毛澤東提出從新民主主義到社會(huì)主義過渡的理論，并根據(jù)我國(guó)國(guó)情，帶領(lǐng)全國(guó)人民制定了“一化三改”的過渡時(shí)期總路線，開辟一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，成功地實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。這是毛澤東把馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)具體運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果，“是毛澤東同志對(duì)馬克思列寧主義的一個(gè)重大貢獻(xiàn)”[2,p302]。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東把馬克思主義的基本原理同中國(guó)建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，提出要以蘇聯(lián)為借鑒，獨(dú)立思考，探索自己的建設(shè)道路，并強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際的第二次結(jié)合，找到在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的正確道路。毛澤東常常告誡黨內(nèi)同志：“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！盵1,p115]可見，毛澤東帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷程，就是不斷把馬克思主義普遍真理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程，就是用馬克思主義指導(dǎo)人民大眾實(shí)踐的過程。

二、多樣化的形式是馬克思主義大眾化得以實(shí)現(xiàn)的途徑和方法

1. 創(chuàng)辦刊物進(jìn)行宣傳

沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)。在這一思想指導(dǎo)下，毛澤東大力創(chuàng)建報(bào)刊雜志，積極宣傳馬克思主義理論，有效推動(dòng)了馬克思主義大眾化進(jìn)程。毛澤東反復(fù)告訴全黨：“辦好報(bào)紙，把報(bào)紙辦得引人入勝，在報(bào)紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過報(bào)紙加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系，這是黨的工作中的一項(xiàng)不可小看的，有重大原則意義的問題?！盵3]1919年7月，毛澤東創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》并任主編，積極宣傳馬克思主義理論，喚醒民眾的革命意識(shí)，引導(dǎo)有志青年走上革命道路?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《共產(chǎn)黨人》《中國(guó)工人》《八路軍軍政雜志》《解放日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊相繼創(chuàng)辦，極大地推動(dòng)了馬克思主義理論在工農(nóng)大眾中的普及，許多進(jìn)步青年就是在這些刊物的影響下走上了革命道路。

2. 興辦學(xué)校進(jìn)行普及

毛澤東針對(duì)不同群體，興辦學(xué)校，成立干部培訓(xùn)班、工人運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、政治夜校等各種學(xué)習(xí)組織，向廣大干部、工人、農(nóng)民、青年學(xué)生宣傳普及馬克思主義理論。毛澤東在湖南第一師范學(xué)校讀書時(shí)，便親自創(chuàng)辦了湖南第一所工人夜校。1920年，毛澤東在長(zhǎng)沙創(chuàng)建馬克思主義學(xué)習(xí)小組，宣傳馬克思主義理論。1921年，為培養(yǎng)工人、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)骨干，他親自創(chuàng)辦“湖南自修大學(xué)”。同年，毛澤東在長(zhǎng)沙成立社會(huì)主義青年團(tuán)，在廣東和湖南主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，用通俗易懂的方式傳播馬克思主義，提高青年團(tuán)員的馬克思主義理論素養(yǎng)和思想覺悟。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在蘇區(qū)創(chuàng)辦紅軍大學(xué)、蘇維埃大學(xué)、馬克思共產(chǎn)主義大學(xué)等?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東要求各個(gè)根據(jù)地建立抗日軍政大學(xué)和各種干部學(xué)校?？傊珴蓶|在各個(gè)時(shí)期通過興辦學(xué)校等方式，把馬克思主義灌輸?shù)焦と宿r(nóng)民群眾中去，提高他們的馬克思主義水平，增強(qiáng)其革命的自覺性，有效地促進(jìn)了馬克思主義大眾化。

3. 撰寫文章進(jìn)行論述

毛澤東將馬克思主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，寫出了大量具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的理論文章。如關(guān)于新民主主義革命理論，毛澤東寫了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《星星之火，可以燎原》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》等文章；關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論，毛澤東寫了《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《在擴(kuò)大的中央中央工作會(huì)議上的講話》等文章；關(guān)于思想政治工作和文化工作理論，毛澤東寫了《青年運(yùn)動(dòng)的方向》《大量吸收知識(shí)分子》《在延安文藝座談會(huì)上的講話》《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》等文章。這些膾炙人口的文章，不僅搞清了中國(guó)革命的理論問題，更主要的是普及了馬克思主義。

三、通俗化的語(yǔ)言是馬克思主義大眾化得以實(shí)現(xiàn)的條件和手段

在他的演講與著作中，毛澤東善于運(yùn)用人民群眾的語(yǔ)言來闡釋馬克思主義，使馬克思主義具有了中國(guó)老百姓喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。

1. 高度概括、言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言

毛澤東用高度概括、言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言，使馬克思主義簡(jiǎn)潔明了，這樣就能夠使普通群眾理解馬克思主義、掌握馬克思主義。在毛澤東推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中，這樣的例子比比皆是。例如，在總結(jié)大革命失敗的原因時(shí)，毛澤東提出“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷；在關(guān)于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命形勢(shì)時(shí)，他說出了“星星之火，可以燎原”的豪言壯語(yǔ)；在總結(jié)紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時(shí)，他概括出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字訣；在處理中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系時(shí)，他提出“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的哲學(xué)思想。毛澤東通過高度概括與提煉，用精簡(jiǎn)扼要的語(yǔ)言形式，把長(zhǎng)篇論述的文字濃縮為概括性很強(qiáng)的一句話或幾句短語(yǔ)，使馬克思主義具有了言簡(jiǎn)意賅的中國(guó)形式，使馬克思主義深入人心，產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量。

2. 樸實(shí)通俗、生動(dòng)形象的比喻

毛澤東在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中善于用樸實(shí)通俗、生動(dòng)形象的比喻，寓教于學(xué)，寓教于樂，把抽象的事物變得具體，把復(fù)雜的理論變得簡(jiǎn)明，把深?yuàn)W的道理變得淺顯，把生疏的東西變得親切。例如，在闡述調(diào)查研究與解決問題時(shí)，他說“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題”[1,p110-111]；在講述內(nèi)因與外因的關(guān)系時(shí)，他說道“雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子”[1,p302]；在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性時(shí)，他講到“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃……一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的”[1,p287-288]；在解釋革命高潮快要到來時(shí)，他說道“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟的一個(gè)嬰兒”[1,p106]等。毛澤東的這些宣講，以中國(guó)老百姓喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，賦予了馬克思主義以民族的形式，深入淺出，通俗易懂，使工農(nóng)群眾聽得懂，記得住，具有事半功倍的效果。

3. 寓莊于諧、借故說今的手法

毛澤東結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，在推動(dòng)馬克思主義大眾化的過程中，采用寓莊于諧，借故說今的手法，巧妙地融合二者為一體，使馬克思主義貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，并迸發(fā)出勃勃生機(jī)。如在論述黨的思想路線時(shí)，毛澤東賦予“實(shí)事求是”全新的科學(xué)含義，強(qiáng)調(diào)“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯縖3,p801]；在講事物內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)時(shí)，毛澤東引用“新陳代謝”這句成語(yǔ)，并解釋說：新陳代謝是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律，依事物本身的性質(zhì)和條件，經(jīng)過不同的飛躍形式，一事物轉(zhuǎn)化為他事物，就是新陳代謝的過程[1,p323]；在說明馬克思主義必須和中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合時(shí)，毛澤東講到“有的放矢”，認(rèn)為馬列主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的[3,p801]；在闡釋整體和局部相互間的辯證關(guān)系時(shí)，毛澤東用了“一著不慎，滿盤皆輸”[3,p145]；在解釋一般與特殊的關(guān)系時(shí)，毛澤東引用了“削足適履”這一典故；在解釋認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之間的關(guān)系時(shí)，毛澤東引用“失敗者成功之母”“吃一塹，長(zhǎng)一智”“不入虎穴，焉得虎子”等名言警句。毛澤東將馬克思主義融入到中華民族燦爛文化之中，用民族語(yǔ)言形式來表現(xiàn)其科學(xué)內(nèi)容，令人回味無窮，大大增加了馬克思主義理論的魅力和說服力。

四、廣泛化的對(duì)象是馬克思主義大眾化得以實(shí)現(xiàn)的目的和歸宿

毛澤東根據(jù)中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成和階級(jí)特點(diǎn)，分層次地宣傳和普及馬克思主義，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了馬克思主義大眾化對(duì)象的廣泛化、多重化。

1. 工人階級(jí)及其先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義大眾化的首要對(duì)象

毛澤東十分重視用馬克思主義科學(xué)理論武裝工人階級(jí)及其先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨。他指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！盵4]要取得中國(guó)革命和建設(shè)的勝利，沒有大量的真正精通馬克思主義理論的干部是不可能的。因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)黨的干部更要精通馬克思主義，“二百七十四個(gè)中央委員，及一千以上的高、中級(jí)在職干部都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，弄通馬列主義”[5]。只有學(xué)習(xí)讀書，才能掌握馬克思主義，才能使中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

2. 廣大農(nóng)民是馬克思主義大眾化的重要對(duì)象

“我們馬克思主義的書讀得很多，但是要注意，不要把‘農(nóng)民’這兩個(gè)字忘記了；這兩個(gè)字忘記了，就是讀一百萬冊(cè)馬克思主義的書也是沒有用處的，因?yàn)槟銢]有力量?！盵3,p305]毛澤東通過對(duì)農(nóng)民進(jìn)行馬克思主義的普及教育，提高他們的思想覺悟，把他們從自身的階級(jí)局限中解放出來，使他們能夠大踏步地前進(jìn)。

3. 小資產(chǎn)階級(jí)是馬克思主義大眾化的對(duì)象之一

包括廣大知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者的城市小資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的動(dòng)力之一，也是馬克思主義大眾化的對(duì)象之一，毛澤東指出要用馬克思主義理論和無產(chǎn)階級(jí)世界觀改造他們的思想，目的是幫助其學(xué)好馬列主義，樹立共產(chǎn)主義世界觀，同工人農(nóng)民打成一片。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 毛澤東.毛澤東選集(第一卷)[C].北京:人民出版社,1991.

[2] 鄧小平.鄧小平文選(第二卷)[C].北京:人民出版社,1994.

[3] 毛澤東.毛澤東選集(第三卷)[C].北京:人民出版社,1991.

[4] 毛澤東.毛澤東選集(第二卷)[C].北京:人民出版社,1991: 533.

[5] 中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來毛澤東文稿(第十三冊(cè))[C].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1998:193.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：孫尚斌）

On Mao Ze-Dong’s Strategy to Promote the Popularity of Marxism

YANG Zong-xing

(Institute of Arts, Guangxi University of Foreign Languages, Nanning 530222, China)

Abstract:Mao Ze-dong is an active performer and practicer of Marxism popularity. In the process of Chinese revolution and construction, he not only adhered to the development of the Marx doctrine, but also doctrined Marxism popularization education through the concrete content, the form of diversification, the popularization of language and the generalized object. He made Marxism increasingly win support among the people and become the broad masses of the people’s ideological weapon and spiritual strength.

Key Words:Mao Ze-dong; Marxism popularity; new democracy; Chinese conditions; common languages

作者簡(jiǎn)介：楊宗興（1973-），男，河南南陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃c管理。

收稿日期：2014-10-23

基金項(xiàng)目：廣西高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（SK13YB113）

DOI：10.3969/j.issn.1009-9115.2015.04.035

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-9115(2015)04-0135-03