鄭國(guó)穆

（甘肅省文物考古研究所，甘肅 蘭州 730040）

本文所指隴東地區(qū)，是指大、小隴山（六盤(pán)山、關(guān)山）以東的甘肅慶陽(yáng)、平?jīng)鍪休爡^(qū)域，及寧夏固原市六盤(pán)山周邊地域，史上曾為甘肅轄區(qū)（唐、宋時(shí)期為西夏，元代為寧夏路[衛(wèi)、府]，明、清時(shí)期為固原州，曾先后屬陜西、甘肅行省轄），屬于隴東歷史地理的文化圈范疇。此地理區(qū)域內(nèi)古道交通發(fā)達(dá)，歷史上古道干線(xiàn)和支線(xiàn)交錯(cuò)分布，構(gòu)成完整的唐宋以來(lái)“茶馬古道”文化遺產(chǎn)體系，包括與茶馬的運(yùn)輸、互市，馬匹牧養(yǎng)等關(guān)聯(lián)的歷史遺址（城址、古道、驛站、關(guān)隘、橋梁、渡口、摩崖碑刻等遺址），見(jiàn)證了唐宋以來(lái)以茶馬互市貿(mào)易為主的歷史，是茶馬古道線(xiàn)性文化遺產(chǎn)考察研究的豐富歷史物證，無(wú)可辯駁地證明了絲綢之路東段主干道及其支線(xiàn)作為曾經(jīng)的“茶馬古道”的歷史。本文重點(diǎn)考察甘肅隴東地區(qū)古道交通歷史，同時(shí)對(duì)各線(xiàn)路沿途有關(guān)茶馬古道文化線(xiàn)路的重要遺產(chǎn)予以關(guān)注。

一、文獻(xiàn)記載的“通茶新路”——宋金以來(lái)的隴東“茶馬古道”

宋代設(shè)“陜西六路”（鄜延、環(huán)慶、涇原、秦鳳、熙河及永興軍路）以防御西夏，設(shè)“河北四路”以防遼、金。各路之間依托縱橫交錯(cuò)的古道相聯(lián)系，這些古道干線(xiàn)是北宋與西夏，與吐蕃、遼、金等民族開(kāi)展“茶馬互市”的便捷通道。宋代軍馬來(lái)源主要依靠川茶、漢中茶與西部游牧部族進(jìn)行“茶馬互市”獲得，北宋依托于在邊境上設(shè)置的“榷場(chǎng)”，來(lái)往于以永興軍、鄜延、環(huán)慶路為中心地域開(kāi)辟的“通茶新路”上，宋與西夏以茶馬為主的互市貿(mào)易興盛，商販如織。

北宋咸平元年（998年）茶馬貿(mào)易制度化、官營(yíng)化確立。北宋沿今陜、甘、川邊界凡有市馬之處皆置務(wù)?！胺彩旭R之處，河?xùn)|則府州、岢嵐軍，陜西則秦渭涇原儀環(huán)慶階文州、鎮(zhèn)戎軍，川峽則益黎戎茂雅夔州、永康軍，皆置務(wù)，遣官以主之，歲得五千余匹，以布帛茶他物準(zhǔn)其直。招馬之處，秦、渭、階、文之吐蕃、回紇，麟、府之黨項(xiàng)，豐州之藏才族，環(huán)州之白馬、鼻家、保家、名市族，涇儀延鄜、火山保德保安軍、唐龍鎮(zhèn)、制勝關(guān)之諸蕃”[1]卷43咸平元年十一月；[2]卷160兵考十二馬政陜西市馬之處有秦、渭、涇、原、儀、環(huán)、慶、階、文州、鎮(zhèn)戎軍，招馬之處為秦、渭、階、文州的吐蕃、回紇，麟、府州的黨項(xiàng)，豐州的藏才族，環(huán)州的白馬、鼻家、保家、名市族，還有涇、儀、延、鄜州及火山保德保安軍、唐龍鎮(zhèn)、制勝關(guān)的諸蕃。神宗熙寧后，北宋盡收熙、河、洮、岷、疊、宕六州，加強(qiáng)對(duì)畜牧業(yè)管理，“擇水草便利處，約以古法置監(jiān)牧養(yǎng)牛、羊等”；[1]卷286熙寧十年十二月“（熙寧）八年，置熙河路買(mǎi)馬坊六，而原、渭、德順諸場(chǎng)皆廢。又以麟府所市馬羸直多，罷之。岢嵐、火山軍所產(chǎn)馬，亦以敵境言邊人多盜馬越界趨利，尋皆罷之。自是，國(guó)馬專(zhuān)仰市於熙河、秦鳳矣”，[2]卷160兵考十二馬政廢除對(duì)原州、渭州、德順軍諸場(chǎng)等其他民族的邊州買(mǎi)馬，將西北市馬貿(mào)易重心完全轉(zhuǎn)移到北宋控制的熙河、秦鳳路吐蕃等的產(chǎn)馬區(qū)。由以上可知：隴東歷史上涇、原、儀、環(huán)、慶州及鎮(zhèn)戎軍是“招馬”的主要地區(qū)，其中環(huán)、涇、儀州（華亭縣）同時(shí)也是“市馬”之處。“凡馬以府州為最，蓋生於子河汊有善種，次環(huán)、慶，次秦、渭，雖骨格稍大，而蹄薄多病，文、雅諸州為下，止給本處兵”，[2]卷160兵考十二馬政環(huán)、慶州所產(chǎn)馬匹的綜合質(zhì)量在秦、渭州的馬匹之上，當(dāng)屬宋代官府茶馬互市貿(mào)易中的市馬首選之處。

宋景德三年（1006年）、仁宗慶歷四年（1044年）“置榷場(chǎng)于保安軍（陜西省志丹縣）及鎮(zhèn)戎軍之高平寨（固原市原州區(qū)以北）”。此外在延州（陜西延安市）、麟州（陜西神木縣）也置規(guī)模相對(duì)較小的榷場(chǎng)。在仁宗趙禎、神宗趙頊等朝，都曾因戰(zhàn)事的開(kāi)戰(zhàn)與休兵而一度罷廢與重開(kāi)。宋朝在陜西路的白豹（陜西吳旗縣白豹鄉(xiāng)）、金湯（陜西志丹縣金鼎鄉(xiāng)金湯村）、蝦蟆（環(huán)縣秦團(tuán)莊東）、折姜會(huì)（寧夏同心縣馬告莊鄉(xiāng)南）等地設(shè)“和市”，開(kāi)展與西夏的民間貿(mào)易。

西夏發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)及有限的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的產(chǎn)業(yè)格局，決定其必須與北宋等外界開(kāi)展榷場(chǎng)貿(mào)易，把馬、牛、駝等畜產(chǎn)品及青白鹽、藥材等資源來(lái)交換所需的糧食、茶葉及布帛等生活用品。西夏與宋朝進(jìn)行榷場(chǎng)貿(mào)易，“以繒帛、羅綺易駝、馬、牛、羊、玉、氈毯、甘草，以香藥、瓷漆器易蜜蠟、麝臍、毛褐……。非官市者聽(tīng)與民交易”。[3]食貨志西夏人對(duì)中原經(jīng)濟(jì)的依賴(lài)性較大，茶葉已成為黨項(xiàng)人生活必須。宋、夏無(wú)論在榷場(chǎng)貿(mào)易中獲得宋廷賞賜，或者是從民間貿(mào)易中走私，茶葉是北宋輸出的重要物品，西夏輸出貨物則以馬、牛、羊駝等牲畜為大宗。宋與西夏的貿(mào)易主要體現(xiàn)為官營(yíng)性質(zhì)的茶馬貿(mào)易，不同于宋朝與遼、金的貿(mào)易內(nèi)容，宋、遼之間貿(mào)易沒(méi)有形成大規(guī)模的官營(yíng)茶馬貿(mào)易，后來(lái)的南宋、金之間貿(mào)易，在茶、馬等急需物資上沒(méi)有官方組織的貿(mào)易交往，也沒(méi)有民間自由貿(mào)易。[4]

宋室南遷后，西夏主要是與入主中原的金朝以傳統(tǒng)的貢使和榷場(chǎng)貿(mào)易方式來(lái)交換。金皇統(tǒng)元年（1141年）應(yīng)西夏仁孝皇帝之請(qǐng)，金熙宗首先在云中西北過(guò)腰帶上石楞坡、天德、云內(nèi)（內(nèi)蒙古土默特左旗）、銀甕諸處置場(chǎng)互市，隨后又在東勝（內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣）、環(huán)、慶、蘭、綏德、保安等沿邊州軍設(shè)置榷場(chǎng)，其中個(gè)別是恢復(fù)之前北宋與西夏貿(mào)易的榷場(chǎng)。[5]金大定十二年（1172年）以“夏國(guó)以珠玉易我絲帛，是以無(wú)用易我有用也”[6]卷134西夏傳，2870為由，關(guān)閉保安、蘭州兩大榷場(chǎng)。不久金世宗又以“夏國(guó)與陜西邊民私相越境，盜竊財(cái)畜，奸人托名榷場(chǎng)貿(mào)易，得以往來(lái)，恐為邊患”為由，“復(fù)罷綏德榷場(chǎng)，止存東勝、環(huán)州而已”。[6]卷134西夏傳，2870直到金承安二年（1197年）才復(fù)置蘭州、保安榷場(chǎng)，但是環(huán)州榷場(chǎng)始終沒(méi)有關(guān)停。

以上歷史和出土文獻(xiàn)的直接或者間接考證的結(jié)論，集中說(shuō)明了西夏與北宋、金以及南宋的貿(mào)易歷史，其中可以看到以馬、茶等關(guān)鍵物品在榷場(chǎng)貿(mào)易中物物交換的歷史印記，而開(kāi)展這些貿(mào)易的交換地點(diǎn)就是在今隴中蘭州、隴東的環(huán)縣、慶城區(qū)域，還有陜北地區(qū)綏德、保安及內(nèi)蒙古東勝等地區(qū)，這個(gè)區(qū)域就是“靈州道”所輻射的歷史地理范圍。

宋代以永興、鄜延、環(huán)慶路所在地區(qū)為“通茶新路”，《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》載：宋哲宗元祐元年（1086年）八月，“朝奉大夫、戶(hù)部郎中直秘閣黃廉，代任剛被罷職的陸師閔（罷職之前任承議郎、都大提舉成都府、永興軍等路榷茶、買(mǎi)馬、監(jiān)牧公事），任都大提舉榷茶買(mǎi)馬監(jiān)牧公事。黃廉論榷茶六害，請(qǐng)通商復(fù)券馬如舊制。上奏：“請(qǐng)熙河、秦鳳、涇原如故勿改，以制蕃市，而許東

··路 通商。南茶無(wú)侵陜西，以利蜀貨。定博馬以萬(wàn)八千匹為額?！肿嘣唬寒a(chǎn)茶之地盡在川路，賣(mài)茶之地全占陜西，其發(fā)至陜西六路者為綱茶，榷于川、陜四路者為食茶?！蕴煜掠^(guān)之，阜通川、陜之利以備邊，而不病東南，則勢(shì)均矣。故以熙河、秦鳳、涇原為禁茶舊路，以永興、鄜延、環(huán)慶為通··茶· 新路·，不禁舊路無(wú)以制蕃市，不通新路無(wú)以便民……博茶大者在馬，其次金帛，去貪者之害，乃可以通邊市之利?！盵1]卷381元祐元年意思是：以永興軍、鄜延、環(huán)慶路為中心開(kāi)辟“通茶新路”，不同于“以制蕃市”目的熙河、秦鳳、涇原為主的“禁茶舊路”，是為“通邊市之利”以便民眾的商貿(mào)之路，當(dāng)然還是以茶易馬為主，兼顧金帛及其他，所易之茶為“綱茶”，源于蜀地之川茶。

宋元祐二年（1087年）熙河、秦鳳路置場(chǎng)。宋廷也準(zhǔn)許在永興軍（陜西西安）、鄜州（陜西富縣）、延州（陜西延安）、環(huán)州（環(huán)縣）、慶州（慶城縣）等地通商，使得川陜驛路和隴關(guān)道、邠州—蕭關(guān)道及延州道等驛路轉(zhuǎn)運(yùn)茶葉，運(yùn)回馬匹。[7]這里所說(shuō)的邠州—蕭關(guān)道，就是：涇原—靈州道（涇河—清水河—靈州[中衛(wèi)]線(xiàn)），由長(zhǎng)安經(jīng)邠州、涇州、渭州，北行過(guò)蕭關(guān)，經(jīng)鎮(zhèn)戎軍（原州）至靈州的通道，是沿涇河、清水河流域通行，在今寧夏中衛(wèi)段過(guò)黃河。還有環(huán)慶—靈州道（涇河—馬蓮河[環(huán)江]—靈州[靈武]線(xiàn)），自長(zhǎng)安出發(fā)后，自長(zhǎng)武在鳳口進(jìn)入甘肅境，向北渡涇河上董志塬，經(jīng)西峰、慶陽(yáng)，再溯馬蓮河西北行經(jīng)環(huán)縣，至甜水堡進(jìn)入寧夏境，抵達(dá)靈州（今寧夏靈武）渡黃河后，再沿騰格里沙漠南緣西行即達(dá)涼州進(jìn)人河西走廊，與絲綢之路河西段會(huì)合；隴關(guān)道，就是關(guān)中自鳳翔沿汧水至隴縣，經(jīng)隴關(guān)（大震關(guān)）、越關(guān)山進(jìn)入張家川、天水、臨洮，至臨夏，過(guò)風(fēng)林關(guān)、過(guò)黃河、翻越扁都口出河西的古絲綢之路東段隴關(guān)南道；延州道，就是由永興軍北上經(jīng)三原、耀州（耀縣）、坊州（黃陵）、鄜州（富縣）至延安府（延安）的大道。以上諸道是北宋與西夏開(kāi)展官營(yíng)茶馬互市貿(mào)易的“茶馬古道”。

另外，宋代西域各國(guó)貢使的朝貢，尤其是通過(guò)西夏境與宋的“中繼貿(mào)易”及與其他民族的貿(mào)易，走的多是河西走廊—靈州的河西綠洲路。陸上絲路貿(mào)易主體由盛唐的粟特商人取而代之為回鶻勢(shì)力異軍突起。唐、五代、宋初的河西綠洲路作為絲綢之路東段的主干道，在西夏攻占其主要樞紐靈州后，此路并未斷絕，西夏境內(nèi)絲路基本暢通。[8]在宋、夏邊境分布于河谷兩岸的大量城寨，除了軍事防御外，還兼有貿(mào)易場(chǎng)所或驛站的作用。據(jù)文獻(xiàn)載北宋在宋夏邊防線(xiàn)上設(shè)置大量堡寨，“秦鳳、鄜延、涇原、環(huán)慶、并代五路，嘉祐之間城堡一百一十有七，熙寧二百一十有二，元豐二百七十有四”。[9]卷30請(qǐng)減五路城堡剳子聯(lián)系這些城寨布局的河谷地帶也就形成了商旅貿(mào)易流通的重要通道。[10]通過(guò)對(duì)隴東地區(qū)的考古調(diào)查，在今涇河、馬蓮河（環(huán)江）、茹河等古道延伸的河谷兩岸分布有大量宋夏時(shí)期的城寨，充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

以永興軍、鄜延、環(huán)慶路為中心開(kāi)辟“通茶新路”，是與宋與西夏長(zhǎng)期軍事對(duì)峙的歷史相關(guān)聯(lián)的。宋、夏雙方戰(zhàn)爭(zhēng)在橫山南北、子午嶺東西及當(dāng)時(shí)屬河?xùn)|路轄的麟州（陜西神木）、府州（陜西府谷）等地展開(kāi)。以環(huán)州、慶州為中心的環(huán)慶路大致在今環(huán)縣、華池、合水、慶城縣境。以永興軍、鄜延為中心的永興軍路、鄜延路大致在今陜西西安、延安一帶，所以北宋在隴山、子午嶺、橫山地區(qū)開(kāi)辟了很多軍事通道，在宋夏邊防線(xiàn)上相應(yīng)地陸續(xù)設(shè)置了大量堡寨、烽燧，這些分布于各個(gè)險(xiǎn)要關(guān)隘地段的城址及烽火臺(tái)，是絲綢之路交通史研究關(guān)注的必然點(diǎn)，也是隴東地區(qū)茶馬古道線(xiàn)性文化遺產(chǎn)的研究關(guān)注點(diǎn)。

二、宋代環(huán)、慶、寧州地區(qū)的茶馬古道——“通茶新路”

北宋在沿邊修筑城寨，防控?cái)橙巳肭值牡缆贰Ｔ诔钦v守軍隊(duì)，開(kāi)辟道路暢通聯(lián)系，隨著城寨的不斷增多，西北邊境的道路系統(tǒng)也相應(yīng)發(fā)達(dá)起來(lái)。[11]宋咸平五年（1002年），知鎮(zhèn)戎軍李繼和興修鎮(zhèn)戎軍至環(huán)、慶二州至延州的道路，使延、環(huán)慶東西可以照應(yīng)，[1]卷51咸平五年二月同年，環(huán)慶路都部署張凝修筑自環(huán)州木波鎮(zhèn)抵慶州淮安鎮(zhèn)的道路，改變來(lái)往須繞慶州的狀況，縮短二地間距80里。[1]卷52咸平五年八月慶歷年間，龐籍在延州修城寨十余座，又開(kāi)皈名、平戎兩條道路。[3]卷311龐籍傳子午嶺東、西兩側(cè)古道橫跨今陜、甘兩省，在子午嶺東側(cè)有耀州（陜西耀州區(qū)）、坊州（陜西黃陵縣）、鄜州（陜西富縣）及延州（陜西延安），西側(cè)有邠州（陜西彬縣）、寧州（寧縣）、慶州（慶城縣）。溝通連接這些州城間的東西、南北向古道主要有：

（1）慶州經(jīng)荔園堡至保安軍的古道：由慶陽(yáng)府向北經(jīng)業(yè)樂(lè)城（華池縣悅樂(lè)鎮(zhèn)）、柔遠(yuǎn)寨（華池縣城）、再折東經(jīng)大順城（華池縣山莊鄉(xiāng)二將城址）、荔園堡（華池縣南梁鎮(zhèn)）、沿義正川經(jīng)德靖寨（陜西志丹縣旦八鎮(zhèn)）到保安軍（陜西志丹縣）的古道。

荔園堡，在華池水上游支流荔園堡川（今已辟為南梁蘇維埃革命政權(quán)舊址），宋治平四年（1067年）蔡挺筑，介于大順城和華池寨之間，東與平戎鎮(zhèn)，西與柔遠(yuǎn)寨、業(yè)樂(lè)鎮(zhèn)（悅樂(lè)鎮(zhèn)）相互溝通。荔園堡是宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)中控扼延州德靖寨至慶陽(yáng)府要道的重要據(jù)點(diǎn)。

（2）慶州經(jīng)華池寨至保安軍的古道：由慶陽(yáng)府向北經(jīng)業(yè)樂(lè)城、柔遠(yuǎn)寨、翻越老爺嶺（此處與“秦直道”交匯），經(jīng)大順城，沿二將川東南行，順華池水（今葫蘆河）至華池寨（華池縣東華池城址），由平戎川（合水縣平定川）北上至平戎鎮(zhèn)（宋范仲淹知慶州筑平戎寨，今合水縣平定川周家嘴有城寨遺址），渡洛河至德靖寨，再北至保安軍。

（3）慶州經(jīng)華池寨至鄜州的古道：在華池水與平戎川川口，若溯華池水西北至華池寨也可西北行經(jīng)荔園堡、白豹城（陜西白豹鎮(zhèn)）至鹽州（寧夏定邊縣），或折西南經(jīng)合水境至慶州、寧州，還可順華池水東南下可經(jīng)太白到鄜州。

華池寨，今東華池城址，位于二將川、大鳳川、豹子川三水交匯處南側(cè)臺(tái)地上。西魏時(shí)為華池縣治所，唐、宋時(shí)延用，熙寧四年廢，元豐六年改置華池鎮(zhèn)，元祐六年改為華池西寨。東華池地當(dāng)三水川道要沖，順華池水東南下可經(jīng)太白到鄜州，是宋夏爭(zhēng)鋒，直驅(qū)鄜、延二州的重要軍道。東華池周邊有宋金以來(lái)寺院遺址多處（如：豹子川的雙塔寺、東華池西城保寧寺磚塔、豹子川西溝的盤(pán)龍寺造像塔、張岔村東溝的烏鴉寺、豹子川河?xùn)|山腰的洞山寺等）。華池寨處于環(huán)慶路防線(xiàn)最南端，是從環(huán)慶路慶州南部通向鄜延路保安軍的交通要道的起點(diǎn)，華池寨起到連接環(huán)慶、鄜延路的作用。

據(jù)《武經(jīng)總要》載：“華池鎮(zhèn)，宋置巡檢兵官，總?cè)A池、平戎、鳳川、柔遠(yuǎn)、淮安?！北彼斡谌A池鎮(zhèn)設(shè)置巡檢兵官，負(fù)責(zé)胡虜河川路的防御，可見(jiàn)華池鎮(zhèn)通管華池寨的事實(shí)。又據(jù)《宋史·職官志七》載：“鎮(zhèn)砦官，諸鎮(zhèn)置于管下人煙繁盛處，設(shè)監(jiān)官，管火禁或兼酒稅之事。砦置于險(xiǎn)扼控御去處，設(shè)砦官……巡馬遞鋪……巡捉私茶鹽等；監(jiān)當(dāng)官，掌茶、鹽、酒稅場(chǎng)務(wù)征輸及冶鑄之事”[3]卷167職官志七可知北宋于華池寨設(shè)有鎮(zhèn)砦官“設(shè)監(jiān)官，管火禁或兼酒稅之事”。華池鎮(zhèn)設(shè)置“巡檢兵官”有“巡馬遞鋪”和“巡捉私茶鹽”的職能，又置“監(jiān)當(dāng)官”掌茶、鹽、酒稅場(chǎng)務(wù)征輸?shù)?，這就明確了自宋代華池鎮(zhèn)（明代華池巡檢司沿襲）“胡虜河川路，入鄜州直羅縣界”的古道就是茶馬貿(mào)易的“通茶新路”，印證了其作為“茶馬互市貿(mào)易”的茶馬古道特征。清前期華池鎮(zhèn)（東華池，即由北宋后期的華池寨、金元的華池寨、明代的華池城沿襲而來(lái)）也是重要的交通樞紐，處在慶陽(yáng)府向北至鄜州的交通要道正中。

（4）慶州經(jīng)定安關(guān)、沮源關(guān)通往坊州的古道：由慶陽(yáng)府沿泥水（今馬蓮河）南下，在定安關(guān)向南行至寧州，東行沿湘樂(lè)川經(jīng)襄樂(lè)（寧縣湘樂(lè)鎮(zhèn)）、經(jīng)羅山府、過(guò)沮源關(guān)越子午嶺，過(guò)古道嶺（陜西黃陵縣西）通往坊州。

定安關(guān)：又名安定關(guān)，俗稱(chēng)“北脖子”。位于寧縣新寧鎮(zhèn)新寧村廟咀坪自然組南義坡下。北魏太平真君二年（441年）隨置定安縣而筑。東西長(zhǎng)150、南北寬80米，面積約1.2萬(wàn)平方米。據(jù)《寧縣志》載，開(kāi)皇三年移入安定縣（今寧縣城），故城遂廢，城堡墻垣多毀，，舊址猶可辯?，F(xiàn)殘存外圍關(guān)城墻長(zhǎng)2、殘高3、基厚1.5米，均系夯土板筑。

位于寧縣盤(pán)克鄉(xiāng)潘村峴東側(cè)路南的道光二十五年（1845年）立“潘村峴碑”：“我林更里自古有潘村險(xiǎn)，上通子午，下至州郡，約有數(shù)百里之遙，來(lái)脈甚遠(yuǎn)，溝渠最深，非僻壤曲徑所可擬，凡取東山之利者，不能越是險(xiǎn)而他有所適，誠(chéng)為至要之地界”。碑文記載潘村峴子則“上通子午，下至州郡”的必經(jīng)之道，民眾共心協(xié)力支助財(cái)物修峴告竣。從捐贈(zèng)修路的商號(hào)及功德人眾多可知此路商貿(mào)的規(guī)模不小。此碑雖為清代記載，也可由此反推宋金時(shí)期由寧縣至子午嶺亦有道路相通，而且是商旅往來(lái)頻繁、大宗物資流通的道路之一。

沮源關(guān)：沮水源頭，又名興隆關(guān)。在寧縣與陜西黃陵縣交界處子午嶺上古道嶺西側(cè)。

羅山府塔兒莊磚塔，五代至北宋初期，位于寧縣盤(pán)克鄉(xiāng)羅山府林場(chǎng)子午嶺西麓。磚塔通高約11米，底邊長(zhǎng)3.73米，為三層樓閣式方塔，平面呈正方形，頂部殘損，無(wú)臺(tái)基及基座，內(nèi)部呈空筒狀，各層設(shè)有木樓板。還有兩處清咸豐五年（1855）的維修題記。此塔結(jié)構(gòu)精巧，風(fēng)格較為繁麗。

（5）寧州、邠州經(jīng)調(diào)令關(guān)通往耀州的古道：由沮源關(guān)沿直道南行，經(jīng)調(diào)令關(guān)折西至三水縣（陜西旬邑北），再西南至邠州。由調(diào)令關(guān)沿直道南至石門(mén)關(guān)（陜西淳化縣北），向西可至寧州，東去可達(dá)耀州。

調(diào)令關(guān)，又名雕翎關(guān)，在今正寧縣五傾塬鄉(xiāng)龍嘴子村子午嶺林區(qū)正（寧）—銅（川）公路0公里處。

（6）慶州經(jīng)白豹、金湯寨至保安軍的古道：由慶陽(yáng)府向北經(jīng)業(yè)樂(lè)城、柔遠(yuǎn)寨，在向北經(jīng)后橋鎮(zhèn)（華池縣喬河鄉(xiāng)）、再北翻越打扮梁至白豹寨（陜西吳旗縣白豹鄉(xiāng)白豹村），沿白豹川東北行至與洛河交匯處，過(guò)洛河至金湯寨（陜西志丹縣金鼎鄉(xiāng)金湯村），再東北行經(jīng)德靖寨至保安軍城。白豹、金湯二寨初為西夏安州城所轄，元符二年（1099年）陷于宋，宣和年間由宋定邊軍管轄。

（7）慶州經(jīng)懷安城（或白豹寨）至鹽州的古道：由慶陽(yáng)府向北經(jīng)業(yè)樂(lè)城，順元城川西北行到五蛟城（華池縣五蛟鄉(xiāng)）、懷安城（華池縣懷安鄉(xiāng)），繼續(xù)沿元城川西北行，經(jīng)西谷砦（今華池縣元城鎮(zhèn)南）、喬川、鐵角城，經(jīng)今陜西定邊縣樊學(xué)鄉(xiāng)、白灣子鄉(xiāng)、紀(jì)畔鄉(xiāng)境到達(dá)鹽州（陜西定邊縣）；或在懷安城向東北經(jīng)東谷砦（華池縣元城鎮(zhèn)東）、翻越打扮梁至白豹城，經(jīng)樓房坪至定邊軍（定邊城，陜西吳起縣鐵邊城鎮(zhèn)），然后再繼續(xù)西北行與前路匯合至鹽州。

懷安城：據(jù)《武經(jīng)總要》記載可知其在今華池縣懷安鄉(xiāng)，為宋、夏慶州至鹽州間”控扼“車(chē)廂峽路通道重要據(jù)點(diǎn)。此慶州至鹽州古道即為“車(chē)廂峽路”。[12]卷一《京都關(guān)內(nèi)考》“長(zhǎng)安西北通靈州驛道及靈州四達(dá)交通線(xiàn)”，195，207《武經(jīng)總要》：“車(chē)箱峽路，自淮安西北入通塞川，經(jīng)大胡泊、靜邊鎮(zhèn)、香柏寨，取車(chē)箱峽路，過(guò)慶州舊蕃戎地（今偽建安州），北入鹽州，約五百里。此路山原川谷中行，不至艱險(xiǎn)。國(guó)初，淮安至鹽州蕃部并內(nèi)附。至道中五路出師，丁空從此路進(jìn)軍，至鹽州金靜邊、白豹、金湯、后橋等鎮(zhèn)，并為賊境，各置堡寨。”[13]前集卷18陜西路邠寧環(huán)慶路“車(chē)廂峽路”通塞川，即今華池縣元城川。

安疆寨：華池縣紫坊坪鄉(xiāng)宋城遺址，即“疆詐寨”。元豐五年（1082年）陷宋，元祐四年（1089年）歸還西夏以交換永樂(lè)城之戰(zhàn)被俘人員。紹圣四年（1097年）復(fù)陷宋，更名安疆寨。[3]地理志；[14]方域十九“安疆寨”

以上七條不同走向的古道，除了最后兩條是溝通南北的通道外，前面的五條古道均為連接?xùn)|西方向的州城。這樣縱橫交錯(cuò)的古道交通網(wǎng)絡(luò)，鉤織了隴東地區(qū)唐宋以來(lái)歷史上以茶馬互市貿(mào)易為主流的商貿(mào)“新茶路”的交通格局。子午嶺上如沮源關(guān)（興隆關(guān)）、雕令關(guān)、午亭子、老爺嶺等處都是與“秦直道”交匯的十字交叉路口，都有一些關(guān)隘設(shè)施，控制著子午嶺周?chē)慕煌ňW(wǎng)絡(luò)。秦“直道”自秦人開(kāi)辟，歷經(jīng)漢代防御匈奴南犯、唐代防御突厥南侵，一直在積極的利用并發(fā)揮其軍事戰(zhàn)略的功能和歷史作用。到明代“直道”仍舊是一條通途，清朝初年才漸趨湮塞。據(jù)乾隆《正寧縣志》：“此路一往康莊，修整之則可通車(chē)轍。明時(shí)以其道直抵銀、夏，故商賈經(jīng)行。今則塘汛廢弛，通衢化為榛莽”。“直道”在子午嶺上，其東西兩側(cè)有延川河谷、馬蓮河谷，還有馬蓮河谷以西的茹河谷，自古以來(lái)都是北方游牧民族南下的天然通道，三者中的馬蓮河谷古道（自長(zhǎng)安出發(fā)，渡涇河經(jīng)寧縣政平、北循馬蓮河到寧縣，經(jīng)慶城西北行，經(jīng)環(huán)州、寧夏靈武渡黃河達(dá)河西走廊的“靈州道”）居其中，承受著來(lái)自東側(cè)的延川河谷古道（由長(zhǎng)安通向延安，再北行通向內(nèi)蒙古）和西側(cè)的茹河谷古道（由長(zhǎng)安通向鎮(zhèn)原，再西北行經(jīng)蕭關(guān)至固原）兩條古道的攻擊壓力，凸顯馬蓮河谷古道交通的重要。

三、長(zhǎng)安—靈州間的茶馬古道

靈州在古代交通上聯(lián)系中原和西域的重要性尤其明顯。唐安史之亂，隴右被吐蕃占領(lǐng)，從長(zhǎng)安至涼州的“隴右北道”阻塞不通。唐末、五代至宋初，從長(zhǎng)安往河西、西域的通商朝貢所走大道均為靈州道，即由東京西行經(jīng)洛陽(yáng)至長(zhǎng)安，由此北上邠州（陜西彬縣），渡涇河至定平縣（寧縣政平鎮(zhèn)，棗社驛），循馬嶺水（馬蓮河及上游環(huán)江一線(xiàn)），至慶州（弘化縣，今慶城）、馬嶺縣（今馬嶺鎮(zhèn)）、木缽鎮(zhèn)（今木缽鎮(zhèn)）、環(huán)州，經(jīng)洪德砦（今洪德鎮(zhèn)），西北過(guò)青岡川（青岡峽）經(jīng)美利寨、旱海（沙嘖）、積石嶺、浦洛河、耀德（鹽井）、清邊（又靖邊、定邊）至靈州（朔方節(jié)度使治所，今寧夏靈武），渡黃河，出賀蘭山口西行，穿越瀚海（騰格里沙漠），趨白亭海（石羊河終端湖，已涸）、白亭河至涼州（武威）?；蛘叽┰桨偷ぜ稚衬?，溯額濟(jì)納河（今黑河）南下至張掖綠洲，順河西舊路經(jīng)肅州（今酒泉）、瓜州（今瓜州縣）、沙州（今敦煌市）往西域。①關(guān)于靈州古道的研究有：嚴(yán)耕望.唐代交通圖考（卷一《京都關(guān)內(nèi)考》“長(zhǎng)安西北通靈州驛道及靈州四達(dá)交通線(xiàn)”）.臺(tái)北：中央研究院歷史語(yǔ)言所，1985:195、207頁(yè)；羅豐.五代、宋初靈州與絲綢之路.西北民族研究，1998，（1）；陳守忠.北宋通西域的四條道路的探索.西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1989，（1）；孫修身.五代時(shí)期甘州回鶻和中原王朝的交通.敦煌研究，1989，（4）；趙禎.敦煌文書(shū)中所見(jiàn)晚唐五代宋初的靈州道.中國(guó)歷史地理論叢，2001，（12）（第16卷第4輯）；陳旭.唐宋時(shí)期中西交通史中的靈州.陰山學(xué)刊，2004，（4）.

宋太宗至道以后，宋夏對(duì)靈州的爭(zhēng)奪成為焦點(diǎn)。李繼遷在從環(huán)州到靈州穿越七百里瀚海的古道間多次劫奪北宋靈州軍糧，北宋為確保軍糧順利運(yùn)抵清遠(yuǎn)，先后修建伯魚(yú)、青岡、清遠(yuǎn)三城。但在清遠(yuǎn)至靈州近三百里無(wú)城可守，使得李繼遷有機(jī)可乘，至道二年（996年）于浦洛河劫奪宋軍糧草40萬(wàn)，乘勝包圍靈州。在靈州的存廢爭(zhēng)論中，秘書(shū)丞何亮在《安邊書(shū)》中陳述放棄靈州的害處之一：“是則中國(guó)備征帶甲之騎，獨(dú)取于西戎之西偏，如舍靈武，復(fù)使西戎合而為一，夏賊桀黠，服從諸戎，俾秦、涇、儀、渭之西，戎人復(fù)不得貨馬于邊郡，則未知中國(guó)戰(zhàn)馬從何而來(lái)？”，[15]安邊書(shū)咸平二年六月；[1]卷44咸平二年六月戊午就是說(shuō)：放棄靈州會(huì)導(dǎo)致宋朝戰(zhàn)馬的西部來(lái)源將被切斷，靈州喪失以及導(dǎo)致茶馬互市的靈州道阻斷，是直接威脅到宋朝國(guó)家安危的大事。為彌補(bǔ)靈州糧道、茶馬古道的戰(zhàn)略缺陷，何亮主張堅(jiān)守靈州并建議從清遠(yuǎn)軍往北，沿浦洛河河谷筑浦樂(lè)、耀德二城，與伯魚(yú)、青岡、清遠(yuǎn)三城共同保護(hù)靈州道，也就是維護(hù)后來(lái)的永興、鄜延、環(huán)慶路等“通茶新路”。后來(lái)發(fā)展的事態(tài)正如何亮所言，咸平五年（1002年）黨項(xiàng)占領(lǐng)靈州，“其宥州（陜西靖邊東）御泥布、羅樹(shù)等二族黨附繼遷，不肯賣(mài)馬”，[3]卷491黨項(xiàng)傳，14140依附于李繼遷的部族斷絕了北宋茶馬交換的馬源，使河?xùn)|、河西諸馬市受到影響。

南宋時(shí)，金與西夏的榷場(chǎng)貿(mào)易中，金朝相繼在東勝（內(nèi)蒙托克托縣）、環(huán)、慶、蘭、綏德、保安（陜西志丹縣）等沿邊州軍設(shè)置了貿(mào)易榷場(chǎng)，其中部分是恢復(fù)早前北宋對(duì)西夏貿(mào)易的舊榷場(chǎng)。特別是在隴東的環(huán)、慶州及相鄰陜北的綏德、保安等州軍恢復(fù)榷場(chǎng)交易，交易的大部為茶馬貿(mào)易的成分。

環(huán)慶—靈州道（涇河—馬蓮河—靈武線(xiàn)）：自長(zhǎng)安出發(fā)后，經(jīng)咸陽(yáng)分道，經(jīng)禮泉、乾縣、邠州（治所新平，今彬縣）向北渡涇河經(jīng)定平縣（今寧縣政平鎮(zhèn)）、再北循馬嶺水（馬蓮河）到寧州（寧縣城），經(jīng)慶州西北行，經(jīng)環(huán)州達(dá)靈州（今寧夏靈武）渡黃河后，再沿騰格里沙漠南緣西行即達(dá)涼州進(jìn)入河西走廊，與絲綢之路甘肅河西段會(huì)合。五代時(shí)的張匡鄴、高居晦出使于聞、北宋的繼業(yè)西行印度求法，都在靈州渡黃河西進(jìn)。在北宋、西夏對(duì)峙時(shí)，西夏控制靈州道，西夏的青、白食鹽運(yùn)輸依賴(lài)此道，而北宋控制此道時(shí)又是北宋糧餉、馬匹等的運(yùn)輸補(bǔ)給線(xiàn)。北宋陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使鄭文寶先后由環(huán)、慶輸運(yùn)軍糧到靈州十二次。宋將王昭遠(yuǎn)、白守榮也曾多次運(yùn)糧到靈州。

這條古道北渡涇河上董志塬，溯馬蓮河西北行，經(jīng)靈武渡黃河。所經(jīng)地區(qū)歷史悠久，古跡遺址眾多，在甘肅境現(xiàn)存遺址重要的有：

政平古城址：寧縣中村鄉(xiāng)政平村，地處馬蓮河、無(wú)日天溝河、涇河三河交匯處。唐代設(shè)定平縣，城北設(shè)“棗社驛”。明洪武年間設(shè)鹽運(yùn)司政平遞運(yùn)所，廢定平縣設(shè)政平驛，清代為鎮(zhèn)。筆者2015年9月考察古城址，現(xiàn)殘存東墻北段及西墻大部，墻體夯層及走向清晰，夾雜布紋灰陶片。今存五代、宋初凝壽寺磚塔可謂歷史見(jiàn)證。北宋張舜民任襄樂(lè)縣令說(shuō)：“政平山不如水，水不如寺，寺不如凝壽”。政平有涇河、馬蓮河渡口兩處，歷史上是南北通衢的鹽貨貿(mào)易重鎮(zhèn)。

驛馬關(guān)城址：慶城縣驛馬鎮(zhèn)南?，F(xiàn)存關(guān)城遺址呈不規(guī)則四方形，東西以溝為界，未見(jiàn)城墻體。南北存城墻體殘段，北城墻體外側(cè)有護(hù)城壕（溝谷）遺跡。關(guān)城墻體大部已被損毀，遺跡只殘存西南角一段、西北角一處、東北角城墻基部。唐設(shè)驛馬關(guān)，最早見(jiàn)于《新唐書(shū)·朱泚傳》：“（唐德宗）興元元年（784年）……泚北走驛馬關(guān)，寧州刺史夏侯英開(kāi)門(mén)陣二待，泚不敢入，因保彭原西城?！斌A馬關(guān)不僅是關(guān)城，還是一個(gè)重要的驛站，明孝宗弘治年間曾置巡檢司以緝私販，巡檢司機(jī)構(gòu)至少維續(xù)到順治年間；當(dāng)?shù)氐募匈Q(mào)易中心，有隴東“早碼頭”之稱(chēng)，為解放前慶陽(yáng)府著名的“八大鎮(zhèn)”之一。

洪德寨址：環(huán)縣洪德鎮(zhèn)洪德街村，環(huán)江三面環(huán)繞。黃土夯筑，呈不規(guī)則方形，現(xiàn)存部分寨墻，殘高1～6米，城墻坍塌嚴(yán)重。城內(nèi)采集有宋青瓷片、元明白底黑花瓷片、明清青花瓷片等。該寨《宋史》載筑于真宗咸平年間。宋章楶在此設(shè)伏西夏。《宋史·武英傳》：“武英…為環(huán)州都巡檢使，徙洪德砦主，又徙慶州柔遠(yuǎn)砦”。洪德寨在北宋環(huán)慶路防御體系里具有重要作用，元明清一直沿用。

肅遠(yuǎn)寨址：環(huán)縣洪德鎮(zhèn)河連灣村以南玄城溝與環(huán)江交匯處臺(tái)地上，黃土夯筑，現(xiàn)僅存東墻、西墻殘段，有馬面3個(gè)，西墻有甕城，城內(nèi)采集有宋青瓷片?！端问贰す鱾鳌罚骸肮鳌瓪v延州西路都巡檢、環(huán)州肅遠(yuǎn)砦主，累遷內(nèi)殿承制、秦鳳路兵馬都監(jiān)”。

烏侖寨址：環(huán)縣洪德鎮(zhèn)肖關(guān)村城子組環(huán)江臺(tái)地上，黃土夯筑，呈方形，現(xiàn)存部分寨墻，東墻僅存約50米，南墻殘存三段約271米，西墻存約73米，北墻已陷入環(huán)江河。城內(nèi)散布有耀州窯青瓷等標(biāo)本?！端问贰し麖┣鋫鳌罚骸胺麖┣?，天成四年授耀州團(tuán)練使，改慶州刺，奉詔筑堡方渠北烏侖山口，以招黨項(xiàng)”。

木缽城址：環(huán)縣木缽鎮(zhèn)木缽街村，東靠東山，西到環(huán)江東岸，南為安塞川河，北為木缽川。平面長(zhǎng)方形，城墻四周輪廓清晰，現(xiàn)存東墻較完整，西墻北段較好，北墻中間有甕城殘墻，南墻多已毀。城墻殘高5～10、基寬約6米，頂寬約1米?！蹲x史方輿紀(jì)要》：“木波城，縣南四十五里。唐為木波堡，貞元九年，楊朝晟為寧州刺史，詔城鹽州，朝晟分統(tǒng)士馬屯木波堡。十三年，城其地，亦謂之木波鎮(zhèn)?！?/p>

劉旗古城址：漢北地郡置方渠縣，唐景龍?jiān)曛梅角h，屬慶州。乾隆十九年高觀(guān)鯉修《環(huán)縣志》[16]載：“漢代置方渠縣，后廢為鎮(zhèn)，唐代復(fù)置。五代廢，屬通遠(yuǎn)縣。宋天禧間筑城置寨”，并且認(rèn)為“今環(huán)縣樊家川馬驛溝的安塞古城址為漢、唐時(shí)期的方渠縣治”；民國(guó)《重修鎮(zhèn)原縣志·大事記》載：“丁巳大歷十二年三月吐蕃八萬(wàn)軍於原州北長(zhǎng)澤澗進(jìn)，破方渠，入板谷。郭子儀遣裨將李懷光救卻之。案：唐景龍?jiān)攴种梅角h，屬慶州。其古城在今環(huán)縣南七十里。貞元十三年楊朝晟筑方渠三城，發(fā)軍次石臺(tái)谷，蓋慶州之要道也，今為方渠鎮(zhèn)，板谷亦在環(huán)縣南”，[17]卷十六大事記上“環(huán)縣南七十里古城”就是今環(huán)縣曲子鎮(zhèn)北劉旗村、合道川匯入環(huán)江的河口西北臺(tái)地上的城址?！吨袊?guó)文物地圖集·甘肅分冊(cè)》①參見(jiàn)國(guó)家文物局主編.中國(guó)文物地圖集·甘肅分冊(cè).北京：測(cè)繪出版社，2011.也采信民國(guó)《鎮(zhèn)原縣志》，而未認(rèn)同乾隆《環(huán)縣志》所指。

筆者2014年實(shí)地調(diào)查該城址，位于環(huán)縣曲子鎮(zhèn)劉旗村張旗組環(huán)江與合道川交匯處西南約30米的一級(jí)臺(tái)地上。東為環(huán)江，北為合道川，西、南為村莊?，F(xiàn)僅存西墻一段及一甕城，其余均地面不存。西墻長(zhǎng)約135米（包甕城），殘高約8～10米，底寬約5米，頂寬約1～2米，有兩個(gè)馬面，南頭有一甕城，長(zhǎng)約35米，寬約30米，城墻黃土夯筑，夯土層厚為10～25厘米，城墻東距環(huán)江西岸約150米，文化層堆積較厚灰土，磚瓦、瓷片等包含物豐富。面積約20000平方米。在該城內(nèi)外采集到漢代板瓦殘片、宋代耀州窯青瓷殘片及雨點(diǎn)壓印紋內(nèi)胎瓷片等標(biāo)本，可知該城至少到宋代沿用?？h志關(guān)于漢、唐置方渠縣治，宋代天禧間筑城置寨的記載可信，只是在城址地理位置上有出入。嚴(yán)耕望認(rèn)為唐代方渠縣，五代末、北宋置環(huán)州，在明清之環(huán)縣，均在今環(huán)縣城。[12]卷一《京都關(guān)內(nèi)考》“長(zhǎng)安西北通靈州驛道及靈州四達(dá)交通線(xiàn)”，187-188筆者認(rèn)同今環(huán)縣曲子鎮(zhèn)北劉旗村古城址為方渠縣城址，而不是今環(huán)縣縣城所在，也不可能是遠(yuǎn)離慶州要道的樊家川馬驛溝的安塞古城址。

甜水城址：環(huán)縣甜水鎮(zhèn)甜水街村北街組鎮(zhèn)政府所在地，黃土夯筑，不規(guī)則長(zhǎng)方形，南北開(kāi)門(mén)，四周有角樓殘跡。東墻長(zhǎng)400、西墻長(zhǎng)460、南墻長(zhǎng)550、北墻長(zhǎng)500米，面積約28萬(wàn)平方米，墻殘高8～12、基寬10～12米，頂寬6～8米?！稇c陽(yáng)府志》、《環(huán)縣志》載該城為范仲淹知慶州修筑的二十八城之一。明嘉靖21年河西道王某重修。

還有一條道也可到達(dá)靈州境，就是涇原—靈州道（涇河—清水河—中衛(wèi)線(xiàn)）。這條線(xiàn)路與涇河—馬蓮河—靈州[靈武]的行走方向一致，不同的是由長(zhǎng)安出發(fā)西行，到咸陽(yáng)后西北向走乾縣、永壽、彬縣、長(zhǎng)武，在鳳口進(jìn)入甘肅境。由此向西北逆涇河而上，經(jīng)涇川、平?jīng)觯竭_(dá)六盤(pán)山下的和尚鋪附近，沿六盤(pán)山東麓折向北行，順清水河直下到達(dá)黃河南岸，在應(yīng)理（今寧夏中衛(wèi)，屬靈州轄境）附近渡河，沿騰格里沙漠南緣西行即達(dá)涼州進(jìn)入河西走廊，并與絲綢之路河西段會(huì)合。唐宋時(shí)期一些游牧民族進(jìn)入關(guān)中也是走這條道路。據(jù)《宋史·吐蕃傳》載：“（吐蕃）因安史之亂，遂陷河西、隴右之地……涼州雖為所隔，然其地自置牧守，或請(qǐng)命于中朝；“開(kāi)寶六年（973年）涼州令步奏官僧吝氈聲、通勝拉蠲二人求通于涇州以申朝貢，詔涇州令牙將至涼州慰撫之。[3]吐蕃傳這條史料說(shuō)明，宋初時(shí)吐蕃使節(jié)自涼州出發(fā)經(jīng)靈州直達(dá)于涇州，仍然往來(lái)交通在這條道路上。北宋初年與河西回鶻買(mǎi)馬多經(jīng)此道。[18]

明代“中鹽納馬”形勢(shì)下的靈州“鹽馬”古道。明代的鹽馬是陜西三邊軍馬來(lái)源之一。西北各處產(chǎn)鹽以靈州大小鹽池最為著名，明朝設(shè)靈州鹽課司于靈州千戶(hù)所（靈武）專(zhuān)屬榷鹽，其所屬大、小鹽池所產(chǎn)鹽，行鹽地方限于平?jīng)龈?、慶陽(yáng)府、寧夏等衛(wèi)及榆林寧塞營(yíng)逸西城堡。所征鹽課，買(mǎi)馬濟(jì)邊。所征銀兩，收貯慶陽(yáng)、固原官庫(kù)，各邊缺馬，經(jīng)巡撫衙門(mén)申報(bào)，發(fā)給支用。除了鹽課司之外，在陜西行省地方設(shè)有：固原鹽引批驗(yàn)所，明初靈州小鹽池引鹽至平?jīng)?、鞏昌府銷(xiāo)售者，須將鹽運(yùn)至平?jīng)龈o寧州的靜寧鹽引批驗(yàn)所；成化時(shí)固原設(shè)鎮(zhèn)，靜寧鹽引批驗(yàn)所遷至固原城內(nèi)，稱(chēng)固原鹽引批驗(yàn)所。小鹽池支出往平?jīng)?、安?huì)等處地方發(fā)賣(mài)引鹽，俱由此批驗(yàn)；洪武間于萌城（寧夏萌城，環(huán)縣甜水堡北）設(shè)萌城鹽引批驗(yàn)所，靈州產(chǎn)鹽行銷(xiāo)慶陽(yáng)一帶均在此審驗(yàn)；成化二十三年（1487年），遷至紅德堡（環(huán)縣洪德鎮(zhèn)）。弘治十六年（1503年）又從洪德堡遷于慶陽(yáng)城內(nèi)，稱(chēng)慶陽(yáng)城關(guān)鹽引批驗(yàn)所。嘉靖二年（1523年）鹽引批驗(yàn)所重新遷回萌城。[19]卷3“所屬各地”之“中路靈州”“屬城”嘉靖十年（1531年）總制尚書(shū)王瓊奏準(zhǔn)將鹽引批驗(yàn)所遷至甜水堡（環(huán)縣甜水堡鎮(zhèn)）。[20]又據(jù)《寧州府志》“驛馬關(guān)”條載：“（明）弘治中，置巡司，以緝私鹽（后裁）”，可知在驛馬關(guān)（今慶城驛馬鎮(zhèn)）也有緝私鹽職責(zé)。

中鹽納馬成為明朝采辦官用馬匹的一種途徑。正統(tǒng)三年（1438年）寧夏總兵史昭上奏朝廷建議：將沿邊延安、平?jīng)?、慶陽(yáng)等府州縣民間養(yǎng)馬“出榜招之”，而“令將馬匹赴官中鹽，驗(yàn)馬以定引數(shù)”，[21]卷80：523；[22]卷38正統(tǒng)三年春正月癸卯開(kāi)始實(shí)施商人“中鹽納馬”的鹽馬制度。[20,23-24]正統(tǒng)四年鎮(zhèn)守陜西都督同知鄭銘又請(qǐng)準(zhǔn)朝廷，具體規(guī)定中鹽商人行銷(xiāo)范圍：“中西路大小鹽池者，于慶陽(yáng)、平?jīng)鲋T處鬻之；中東路花馬池者，于延安、西安府鬻之”。弘治、正德年間，又?jǐn)U展到陜南風(fēng)翔、漢中等地。[23]景泰、天順年間改為“中鹽納銀”，中鹽銀專(zhuān)為買(mǎi)馬支用，[25]卷8鹽法弘治九年后，納銀中鹽取代納馬中鹽。[20]明制茶馬御史兼理寧夏鹽務(wù)，使“茶馬”和“鹽馬”在朝廷官馬采辦上利益關(guān)聯(lián)。正德四年（1509）御史王鍇專(zhuān)理陜西鹽課，五年王鍇主理茶馬事務(wù)，兼理臨洮、鞏昌府鹽課。[26]卷2鹽馬巡察十年令陜西巡茶御史兼理西和、漳縣二地鹽課。[27]卷34戶(hù)部二十一鹽法三明代靈州鹽課司管轄靈州大、小鹽池外，也兼管鞏昌府西和縣（今禮縣鹽官鎮(zhèn)）、漳縣鹽井（漳縣鹽井鎮(zhèn)），[27]卷34戶(hù)部二十一鹽法二統(tǒng)一納入鹽馬交易的管理中。這樣，靈州鹽沿著“靈州古道”南下銷(xiāo)往今隴東、逐漸到達(dá)陜西地區(qū)。

以上關(guān)于明代靈州產(chǎn)鹽的行銷(xiāo)及其擴(kuò)展范圍的考察，并考慮到靈州鹽業(yè)管理經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)設(shè)置地點(diǎn)的先后變遷，無(wú)論是實(shí)施“中鹽納馬”的鹽馬交易，或者是單純的鹽業(yè)行銷(xiāo)，其商品流通的區(qū)域均在自陜西長(zhǎng)武的鳳口進(jìn)入甘肅境，北渡涇河上董志塬，經(jīng)西峰、慶城，再溯馬蓮河西北行經(jīng)環(huán)縣，至甜水堡進(jìn)人寧夏境內(nèi)最后抵達(dá)靈武的這條交通古道上。這條古道在鹽馬交易的意義上說(shuō)就是“鹽馬古道”，當(dāng)然最終從歷史上大環(huán)境來(lái)說(shuō)，其與茶馬互市交易的廣義上的“茶馬古道”在功能上是“殊通同歸”，可謂茶馬古道的一段“插曲”。

四、涇州—蘭州道（涇河一蘭州線(xiàn)，“六盤(pán)山道”）

這條線(xiàn)路自長(zhǎng)安出發(fā)后，與上述涇原—靈州道（涇河—清水河—中衛(wèi)線(xiàn)）的行走方向線(xiàn)路一致，不同的是自平?jīng)龅竭_(dá)六盤(pán)山下的和尚鋪后，直接西向翻越六盤(pán)山，經(jīng)隆德、靜寧，沿華家?guī)X北部溝谷經(jīng)翟所到達(dá)會(huì)寧，再向西行到定西（安定區(qū)），經(jīng)金縣（榆中金崖）最后抵達(dá)蘭州，渡過(guò)黃河西北行翻越烏鞘嶺進(jìn)入河西走廊，最終與河西段線(xiàn)路會(huì)合。

這條古道是北宋中期之后，在絲綢之路東段的南線(xiàn)（“秦州路”）的北部逐漸發(fā)展起來(lái)的。原為北宋將領(lǐng)的張中彥天會(huì)八年（1130年）抗金失敗后降金，歷任靜難軍節(jié)度使，彰化軍、鳳翔尹、慶陽(yáng)尹、慶原路兵馬都總管、寧州刺史、彰德軍節(jié)度使、吏部尚書(shū)等職，封宗國(guó)公。“正隆營(yíng)汴京新宮，中彥采運(yùn)關(guān)中材木。青峰山巨木最多，而高深阻絕，唐、宋以來(lái)不能致。中彥使構(gòu)崖駕壑，起長(zhǎng)橋十?dāng)?shù)里，以車(chē)運(yùn)木，若行平地，開(kāi)六盤(pán)山水洛之路，遂通汴梁。”[6]卷79列傳第十七張中彥傳金正隆年間（1156～1161年），金人營(yíng)造汴京需大量木材，張中彥組織民工開(kāi)鑿了從六盤(pán)山通往水洛城（莊浪縣）的大道運(yùn)送木材，從而開(kāi)通了“六盤(pán)道”[28]1980年隆德縣南門(mén)廣濟(jì)禪寺遺址出土的金大定十二年（1172年）“德順州廣濟(jì)禪寺塔下安藏功德記”碑，碑文有“涇州信士然惟吉遠(yuǎn)賚一佛頂就來(lái)施之……”提及“涇州信士”大老遠(yuǎn)由東而西來(lái)廣濟(jì)禪寺贈(zèng)佛布施，碑陽(yáng)尾題有“崇進(jìn)行臨洮尹兼熙秦路兵馬都總管宗國(guó)公張中彥”，還有碑陰尾題中的涇州賜紫普明、寂明大師，慶陽(yáng)府、彭原縣、潘原縣等寺院的戒師參加廣濟(jì)禪寺塔安藏功德的題名，都可說(shuō)明六盤(pán)山西側(cè)的德順州（今隆德縣）與涇州（今涇川縣）間的“六盤(pán)山道”已經(jīng)被作為熙秦路兵馬都總管的宗國(guó)公張中彥正式開(kāi)通并控制。

元代蒙古人在六盤(pán)山設(shè)置莊浪路（莊浪縣南湖鄉(xiāng)）建立軍事基地，更加凸顯六盤(pán)道的重要地位。元初新開(kāi)辟的由大都西去驛路的南路，即經(jīng)由潼關(guān)、長(zhǎng)安、涇州、平?jīng)龈魅サ捏A路[7]，就是在翻越六盤(pán)山后經(jīng)今會(huì)寧、定西至蘭州的古道，成為中原通往蘭州乃至河西的重要驛路。元代，此道一度代替原來(lái)的絲綢之路東段的南線(xiàn)（“秦州路”），其中在秦州至臨洮段，至元二十三年忽必烈曾下令廢除。所有驛馬移至平?jīng)龅鹊匕仓?。在秦州至鞏昌段，因往?lái)使臣頻繁，無(wú)驛馬而強(qiáng)取百姓馬匹，造成混亂。至元三十年地方官府上書(shū)通政院，請(qǐng)求恢復(fù)驛道建制仍未被批準(zhǔn)。此后，古絲綢之路東段基本上合而為一：以六盤(pán)道為主，絲路南道成為輔助道路。[29]

為避免翻越六盤(pán)山的艱險(xiǎn)，明代積極改善西部交通，重開(kāi)絲綢之路東段的北線(xiàn)?！睹鲿?huì)要》載：（宣德）七年五月，復(fù)開(kāi)平?jīng)龈_(kāi)城縣迭烈遜道路。先是，陜西參政楊善言：西安靖府州，歲運(yùn)糧餉赴甘州、涼州、山丹、永昌諸衛(wèi)，皆經(jīng)平?jīng)龈〉驴h六盤(pán)山蝎晰嶺。山洞陡絕，人力艱難。開(kāi)城縣舊有路，經(jīng)迭烈遜黃河，平坦徑直，抵甘州諸衛(wèi)，近五百余里。洪武中，官置渡船，平?jīng)鰮苘娫鞚?jì)，人以為便，既乃罷之。今請(qǐng)如舊開(kāi)通，以利民”。[30]卷75，方域五·道路從平?jīng)龅竭_(dá)六盤(pán)山下，經(jīng)瓦亭（固原市大灣鄉(xiāng)瓦亭村，有瓦亭驛城址）、開(kāi)城（寧夏開(kāi)成鎮(zhèn)）至固原西北行，過(guò)海原、西安鎮(zhèn)（有西安州城址）、干鹽池（有干鹽池城址），抵靖遠(yuǎn)、平川區(qū)的迭烈遜渡口（白銀平川區(qū)黃沙灣中村黃河渡口，即鹯陰古渡），再通往河西的絲綢之路東段北線(xiàn)古道，就是宣德七年（1432年）陜西參政楊善恢復(fù)所謂“迭烈遜道路”，不再翻越六盤(pán)山而途經(jīng)平?jīng)龈〉驴h六盤(pán)山蝎晰嶺，是為了考慮運(yùn)送官糧等物資的方便。明政府規(guī)定：開(kāi)平府黃河渡口由迭烈遜巡檢司管理。[31]卷90，宣德七年五月辛未明正統(tǒng)二年 （1437年）立陜西靖虜衛(wèi)，設(shè)迭烈遜巡檢司，“榜置空心樓一座，以資觀(guān)望，今廢。其上建廟，名北武當(dāng)，有碑記”。此碑記指《重修迭烈遜廟碑記》，康熙《靖遠(yuǎn)志》及《隴右金石錄》收載。

清代，翻越六盤(pán)山的交通線(xiàn)被經(jīng)常使用，也叫“六盤(pán)山道”，就是今天說(shuō)的絲綢之路東段的中線(xiàn)。清嘉慶時(shí)洪亮吉因獲罪被發(fā)配伊犁戍邊，將遠(yuǎn)赴新疆旅途中的所見(jiàn)所聞寫(xiě)成《遣戍伊犁日記》一書(shū)。其當(dāng)年所走就是涇河—蘭州線(xiàn)，具體地記載了平?jīng)霭姿A、瓦亭驛，會(huì)寧青家驛、安定（定西安定區(qū)）秤鉤驛、皋蘭沙井驛、平番（永登縣）苦水驛、古浪黑松釋等驛館的名稱(chēng)、地點(diǎn)及各站之間的相距里程；清道光時(shí)林則徐編著《荷戈紀(jì)程》一書(shū)，其中對(duì)涇河—蘭州線(xiàn)的記載與洪亮吉《遣戍伊犁日記》中的記述完全相同；陶保廉著《辛卯侍行記》，記載光緒十七年（1891年）其父陶模出任新疆巡撫，陶保廉隨同前往從京城到西安后，過(guò)彬縣、長(zhǎng)武，沿涇河西進(jìn)，走涇州（涇川）、平?jīng)?，翻六盤(pán)，經(jīng)隆德、靜寧、會(huì)寧、安定至蘭州渡黃河，溯莊浪河北上抵平番，越烏鞘嶺，順古浪峽而下，由古浪抵武威，復(fù)向西，在千里河西走廊上過(guò)長(zhǎng)城、跨瀚海，到達(dá)烏魯木齊的沿途。洪亮吉、林則徐及陶保廉等人的歷史地理著述所記均為清代的“官馬大道”，就是清代的絲綢之路陜西—甘肅—新疆間的干線(xiàn)道路，也稱(chēng)之為“官馬西道”。這條“官馬西道”到西安，由京兆驛起西北行，經(jīng)咸陽(yáng)渭水驛、禮泉店張?bào)A、永壽縣驛；由長(zhǎng)武縣宜祿驛進(jìn)入甘肅行省，再經(jīng)涇州瓦云驛（今涇川飛云鄉(xiāng)）、平?jīng)霭姿A（崆峒區(qū)白水鎮(zhèn)）、瓦亭驛（固原市南瓦亭村）、靜寧州涇陽(yáng)驛（靜寧縣東）、安定縣延壽驛（定西安定區(qū)）、金縣定遠(yuǎn)驛（榆中縣定遠(yuǎn)鎮(zhèn)）等，到皋蘭縣蘭泉驛（蘭州市城關(guān)區(qū)），這段驛道稱(chēng)之為“蘭州官道”或“蘭州官馬大道”。[32]

五、幾條溝通南北茶馬古道干線(xiàn)的支線(xiàn)交通歷史走向

1.蕭關(guān)—茹河道（茹河—蒲河線(xiàn)）">茹河源于寧夏六盤(pán)山東麓，東南流經(jīng)今隴東鎮(zhèn)原縣匯入涇河支流蒲河，茹河流經(jīng)漢朝那縣（寧夏彭陽(yáng)縣古城鎮(zhèn)有古城址，宋置東山寨）和古彭陽(yáng)縣（鎮(zhèn)原縣太平鎮(zhèn)彭陽(yáng)村茹河北，有漢彭陽(yáng)縣城址），故名彭陽(yáng)川，又名朝那川。沿古彭陽(yáng)川橫貫東西的古代交通要道，名為“蕭關(guān)—茹河道”。

《史記·匈奴列傳》載漢文帝十四年“匈奴單于十四萬(wàn)騎入朝那蕭關(guān)，殺北地都尉卬，虜人民畜產(chǎn)甚多，遂至彭

··陽(yáng) 。使奇兵入燒回中宮，候騎至雍、甘泉”。這是最早記載古彭陽(yáng)川道路的歷史文獻(xiàn)。這里載匈奴單于進(jìn)犯長(zhǎng)安兵分兩路：一路就是入朝那蕭關(guān)、東進(jìn)彭陽(yáng)，繼續(xù)往東南，經(jīng)今寧縣進(jìn)入今陜西旬邑境，走的一條沿茹河?xùn)|進(jìn)再南下的道路。西漢末班彪為躲避關(guān)中戰(zhàn)亂，自長(zhǎng)安出發(fā)往投姑藏（武威），據(jù)途中所見(jiàn)作《北征賦》：“朝發(fā)韌于長(zhǎng)都兮，夕宿瓠谷之玄宮，歷云門(mén)而反顧，望通天下之崇崇，乘陵崗以登降，息郇邠之邑鄉(xiāng)。慕公劉之遺德。及行葦之不傷……登赤須之長(zhǎng)坂（坡），入義渠之舊城……直（指）安定以為期……過(guò)泥陽(yáng)而太息兮，北（悲）祖廟之不修，釋余馬之（于）彭陽(yáng)兮……越安定以容與兮……[33]卷23記述其行程：由長(zhǎng)安北上，經(jīng)谷口（陜西禮泉西北）、云陽(yáng)（陜西淳化）、旬邑（陜西旬邑北）、泥陽(yáng)（寧縣一帶）、義渠（慶陽(yáng)西南寧縣）、彭陽(yáng)（鎮(zhèn)原縣太平鄉(xiāng)彭陽(yáng)村）等地后至安定郡治高平（寧夏固原），而后再前往姑藏。班彪《北征賦》所記也是這條“蕭關(guān)—茹河道”。

2.“回中”古道（茹河—涇河—千河線(xiàn)）

匈奴單于進(jìn)犯長(zhǎng)安的另一路，從今寧夏彭陽(yáng)縣東的城陽(yáng)鎮(zhèn)（楊家古城址，唐設(shè)百泉縣，宋置平安寨）往南，經(jīng)鎮(zhèn)原境小峴、新城，南下平?jīng)鼍巢莘遘經(jīng)芎哟?，?jīng)四十里鋪、馬峪口、翻越華亭（東華鎮(zhèn)），進(jìn)入今陜西隴縣、千陽(yáng)一帶。這就是漢武帝西巡的“回中道”路線(xiàn)。[34，35]《漢書(shū)·武帝紀(jì)》記載漢武帝曾多次行幸回中宮，通行回中道。如：元鼎五年（前112年）冬十月“行幸雍、祠五畤。遂逾隴，登空同，西臨祖厲河而還”。元封四年（前107年）冬十月，漢武帝再次“行幸雍、祠五畤，通回中道，遂北出蕭關(guān)”。前文所及西漢班彪由旬邑至泥陽(yáng)，然后途經(jīng)彭陽(yáng)抵達(dá)蕭關(guān)，也是途徑“回中”道北線(xiàn)的一部分。

唐朝的蕭關(guān)道，由長(zhǎng)安經(jīng)邠州前往蕭關(guān)大致路線(xiàn)是：出長(zhǎng)安西北抵邠州（治今陜西彬縣），再向西北經(jīng)寧州定安縣（寧縣東南）、豐義縣（今鎮(zhèn)原縣太平鄉(xiāng)彭陽(yáng)村古彭陽(yáng)城址），過(guò)涇州臨涇縣（鎮(zhèn)原縣）到達(dá)固原市原州區(qū)（唐代原州）及其以北，經(jīng)清水河北上的古道。

檢索《武經(jīng)總要》對(duì)宋代從潘原到鎮(zhèn)戎軍的各城寨具體行程及相對(duì)位置的記載：“潘原寨，古邑也。唐至德后，河隴盡陷，國(guó)之西境極于潘原。東至涇州界五十里，西至平?jīng)隹h界十三里，南至儀州華亭縣界五十里，北至原州臨涇縣界三十五里，西北至平?jīng)隹h界五十里?！?新城鎮(zhèn)，控大盧川路，東至（原）州六十里，西鐵原寨二十五里，南渭州潘原縣二十五里……/鐵原寨，東至新城鎮(zhèn)二十五里，北至平安寨三十里……/平安寨，西至彭陽(yáng)城二十里，南至鐵原寨二十里……/彭陽(yáng)城，東至平安寨二十里，西東山寨，路至（鎮(zhèn)戎）軍七十里……/東山寨，東至彭陽(yáng)城三十里，……西至（鎮(zhèn)戎）軍五十里”[13]前集卷18陜西路“涇原儀渭鎮(zhèn)戎德順軍路”細(xì)細(xì)參照該記載，并結(jié)合筆者2015年8月的實(shí)地考察，我們認(rèn)為宋代從潘原縣（今四十里鋪鎮(zhèn)廟底下村古城址）到鎮(zhèn)戎軍（治今固原市原州區(qū)）的道路就是：從涇河北的平?jīng)鍪兴氖镤佹?zhèn)廟底下村（唐、宋潘原縣故城）向北，過(guò)大路河（即古大蘆河）、潘楊澗河（即古潘谷水），到鎮(zhèn)原縣新城鎮(zhèn)（宋置新城鎮(zhèn)）。從新城往西，在潘楊澗河與洪河（即古陽(yáng)晉水）間的塬面西北行，到小峴的曹城（曹城城址，宋鐵原砦），再往北，過(guò)洪河、茹河（即古彭陽(yáng)水）到彭陽(yáng)縣城陽(yáng)鄉(xiāng)東的城子楊家（唐百泉縣、宋平安砦），再溯茹河而上依次到彭陽(yáng)縣白陽(yáng)鎮(zhèn)、再到彭陽(yáng)縣古城鎮(zhèn)（秦漢朝那縣，宋東山寨），在任山河村鷹鴿嘴的西北，循茹河支流任山河谷進(jìn)入，經(jīng)大河店子、后峽、對(duì)門(mén)溝，翻越青石嶺的洞洞梁，穿青石峽就到固原市。此道就是學(xué)者認(rèn)為的漢唐以來(lái)“回中”道的北段。[35]其中，從四十里鋪鎮(zhèn)（廟底下村）經(jīng)小路河、大路河和潘楊澗河及洪河、茹河到今彭陽(yáng)縣的道路就是《宋史·李繼和傳》“自青石嶺東南去，則由小蘆、大蘆、潘谷入潘原縣”。[3]列傳16，李繼和傳；[1]卷50，真宗咸平四年十二月乙卯而《宋史·李繼和傳》載“若自青石嶺東公主泉南去，則由東山寨故彭陽(yáng)城西，并入原州”，[3]列傳第16，李繼和傳；[1]卷50真宗咸平四年十二月乙卯的古道，就是由青石嶺向南循茹河河谷經(jīng)彭陽(yáng)（宋彭陽(yáng)城）、城陽(yáng)（宋平安砦）、開(kāi)邊堡（宋開(kāi)邊寨），至鎮(zhèn)原縣城（古臨涇縣，宋原州治所），止于鎮(zhèn)原彭陽(yáng)村（彭陽(yáng)古城）的古道，是北宋由鎮(zhèn)戎軍通往內(nèi)地的重要通道?！端问贰酚涊d西夏軍曾自彭陽(yáng)一線(xiàn)入侵，宋將景泰率兵5000遇敵彭陽(yáng)西，依山為陣大敗元昊[3]卷326列傳85景泰傳的史事可以印證。

蕭關(guān)—茹河道（茹河—蒲河線(xiàn)），與“回中”古道有部分重合或交匯處，就是沿茹河西進(jìn)再北上原州的“蕭關(guān)道”（今固原境的城陽(yáng)到原州區(qū)的一段）。兩條道路都是起點(diǎn)于西安、終點(diǎn)于固原，不同的是分別在隴東地區(qū)沿不同的河谷延伸，大致形成北線(xiàn)路途經(jīng)今慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣茹河一線(xiàn)，南線(xiàn)路途經(jīng)今華亭縣、崆峒區(qū)及鎮(zhèn)原交界處一帶。從秦漢到唐代，鎮(zhèn)原茹河一線(xiàn)是絲綢之路隴右道北線(xiàn)上的重要通道之一，宋元以來(lái)，雖經(jīng)今涇川縣、崆峒區(qū)，過(guò)瓦亭關(guān)翻越六盤(pán)山的道路開(kāi)通成為絲綢之路隴右道主線(xiàn)，但是經(jīng)鎮(zhèn)原茹河的蕭關(guān)—茹河道仍是一條重要的區(qū)域性要道，留下了許多與茶馬互市貿(mào)易有關(guān)的茶馬古道文化遺產(chǎn)。

北宋大將種師道政和六年（1116年）在距離北石窟寺不遠(yuǎn)的鎮(zhèn)原新城筑寨—席葦平城（今新城鎮(zhèn)新城城址，宋靖夏城）防御西夏的侵襲。[36]《宋史·地理志》：“政和六年，賜涇原路席葦平新城曰靖夏”?！斗N師道行狀》：“八年詔節(jié)制諸路兵往城席葦平”，《宋史·本紀(jì)》：“政和八年筑靖夏城、制戎城”。把席葦平城的記載與北石窟165窟北宋政和戊戌年題記提及種師道統(tǒng)五路大軍出鄜延郡，路過(guò)北石窟寺的史實(shí)[37-38]綜合考慮也就明確：經(jīng)今北石窟寺、彭陽(yáng)（鎮(zhèn)原縣太平鎮(zhèn)彭陽(yáng)村彭陽(yáng)古城）到鎮(zhèn)原縣（宋原州治所），再上塬到新城的道路，在北宋、西夏涇原路一線(xiàn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)中的重要軍事防御作用，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已是交通大道；北魏永平二年（509年）涇州刺史奚康生先后主持創(chuàng)建北石窟寺和南石窟寺。蒲河和茹河交匯處古道旁的北石窟寺，歷經(jīng)西魏、北周、隋、唐、宋、清各代增修，是絲路北道上茹河流域規(guī)模最大的一處佛教遺存。在今茹河流域密集分布有石空寺石窟（鎮(zhèn)原縣東南茹河南岸金龍村）、玉山寺石窟（鎮(zhèn)原縣彭陽(yáng)古城附近）等宋金以來(lái)眾多中小石窟寺，也反映了唐宋以來(lái)茹河古道上豐富的佛教遺存及其與茶馬貿(mào)易相伴而生的茶馬古道上宗教信仰的傳播趨勢(shì)。

3.南、北石窟寺古道

慶陽(yáng)文史工作者近年踏察發(fā)現(xiàn)了聯(lián)系南、北石窟寺間的涇州—原州古道：從蒲河、茹河交匯處的北石窟寺，向西南沿蒲河西階地南行上肖鄉(xiāng)高路川村（胡同），到屯字塬東頭朱家嘴村（胡同），在楊城村南折經(jīng)上肖鄉(xiāng)、過(guò)下肖胡同抵達(dá)涇川縣荔堡鎮(zhèn)，西南折入小寨村（胡同），從塬面直下洪河谷地（古陽(yáng)晉川），到景家村古渡（洪河與涇河交匯處），再西行到南石窟寺（蔣家村），從景家古渡過(guò)涇河可直達(dá)涇州（涇川縣）。[37]在最近的甘肅省第三次全國(guó)文物普查中發(fā)現(xiàn)多處古道路段，如：鎮(zhèn)原上肖鄉(xiāng)姜曹行政村朱嘴及楊城村段長(zhǎng)2000米的路壕，涇川縣小寨村段長(zhǎng)6000米的壕形通道均仍保存完好，其中涇川縣小寨村段古道側(cè)旁仍遺存北魏小型石窟寺。①參見(jiàn)甘肅省第三次全國(guó)文物普查工作成果中慶陽(yáng)鎮(zhèn)原縣普查數(shù)據(jù)。這條聯(lián)系南、北石窟寺間的涇州—原州古道，是從秦漢以來(lái)就逐漸通行，到隋唐仍然發(fā)揮交通聯(lián)系，時(shí)至今日仍然在使用。

4.麻夫川驛路

元代行政區(qū)劃中陜西行省的范圍，西至蘭州，北達(dá)內(nèi)蒙古、西北包括今寧夏同心縣以南地區(qū)。其驛路布局在宋代基礎(chǔ)上有新開(kāi)辟的驛道?！对贰份d忽必烈封其兒子忙哥剌為安西王，賜京兆府（長(zhǎng)安）封地，駐兵六盤(pán)山，在長(zhǎng)安與開(kāi)城（固原開(kāi)成鎮(zhèn)）各設(shè)王府，夏避暑于六盤(pán)山。因而在元初長(zhǎng)安經(jīng)由邠州（陜西彬縣）、涇州（涇川）、平?jīng)龈ㄆ經(jīng)鍪嗅轻紖^(qū)）到開(kāi)城州的驛路非常重要。

由元大都西南行至奉元路長(zhǎng)安，再西行經(jīng)興平、乾州、邠州、涇州、平?jīng)龈魅?，到甘州及察合臺(tái)后王封地。為使能聯(lián)接由大都經(jīng)由寧夏府路、靈州、鳴沙州（寧夏中衛(wèi)東北）、開(kāi)成州、平?jīng)龈?、涇州的大驛路，就在涇州和鳳翔府間開(kāi)辟了一條新的麻夫川驛路。麻夫川位于今陜西省鳳翔、汧陽(yáng)、麟游縣及甘肅靈臺(tái)縣毗鄰的山谷中，由發(fā)源于鳳翔縣北境老爺嶺的一條河谷（上游今名酒房河、下游今名花廟河）而開(kāi)辟形成道路。麻夫川路是由鳳翔府北行，越?jīng)F山后沿麻夫川河谷，經(jīng)麻夫鎮(zhèn)（陜西麟游縣西，隋唐普潤(rùn)縣址，唐中期置隴右軍控制此道）、百里鎮(zhèn)（今靈臺(tái)縣百里鎮(zhèn)）至涇州。此路的開(kāi)辟，使由大都西出無(wú)論經(jīng)由寧夏府路的中路，或經(jīng)由潼關(guān)、長(zhǎng)安、鳳翔府的南路，都可以出大散關(guān)至四川、西藏、云南，有利于元朝大都與西南邊域的交通。[7]

綜上分析：“回中”古道和南、北石窟寺間的古道是分別位于東西兩側(cè)的南北向支線(xiàn)，分別將北面的蕭關(guān)—茹河道與南面的涇州—原州古道（包括向北延伸的原州—靈州道，還有涇州—蘭州道等古道主線(xiàn)鏈接起來(lái)，也就是把絲綢之路東段的北線(xiàn)和中線(xiàn)串聯(lián)起來(lái)了。自元代以來(lái)開(kāi)辟的麻夫川驛道，把絲綢之路東段的南線(xiàn)和中線(xiàn)及北線(xiàn)都串聯(lián)起來(lái)，其交匯節(jié)點(diǎn)在涇川，起到溝通南北交通線(xiàn)的作用，尤其是在聯(lián)系北方和西南地區(qū)的交通上作用重大。在這幾條古道上互相鏈接的關(guān)鍵點(diǎn)是：固原市的彭陽(yáng)縣、城陽(yáng)鎮(zhèn)，及平?jīng)鍪兴氖镤佹?zhèn)、涇川縣，成為歷史上重要軍事?lián)c(diǎn)或者城市聚居區(qū)，是茶馬互市等商業(yè)貿(mào)易必經(jīng)，自然就是唐宋以來(lái)茶馬古道文化遺產(chǎn)的重要節(jié)點(diǎn)。

六、結(jié) 語(yǔ)

宋元以降，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)重心逐漸東移南遷，加之航海業(yè)的興起，陸上絲綢之路遂日漸式微，漸失國(guó)際商道的地位作用。但是作為區(qū)域性民族貿(mào)易通道的茶馬古道，并沒(méi)有銷(xiāo)聲匿跡，伴隨著茶馬古道的拓展而不斷發(fā)展的以茶馬互市貿(mào)易為主體的商貿(mào)活動(dòng)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。在隴東地區(qū)以長(zhǎng)安通往靈州的環(huán)慶—靈州（靈武）古道、涇原—靈州（中衛(wèi)）古道，還有后來(lái)的翻越六盤(pán)山的涇州—蘭州道（六盤(pán)山道）等主要干道為主線(xiàn)，以橫跨子午嶺東西兩側(cè)溝通陜北、隴東及北方的七條古道支線(xiàn)，以及聯(lián)接蕭關(guān)—茹河道與涇原—靈州（中衛(wèi)）古道和涇州—蘭州道的“回中”道和南、北石窟寺間的古道等支線(xiàn)，共同鉤織成一個(gè)南北互聯(lián)、東西溝通的古道交通網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，成為沿用至今的隴東地區(qū)區(qū)域性交通道路基本框架體系。如今，國(guó)道312線(xiàn)就是歷史上涇原—蘭州古道的延續(xù)，西安—銀川公路及正在規(guī)劃建設(shè)中的西安—銀川的鐵路及高速公路的建設(shè)，就是歷史上靈州古道的再現(xiàn)，這些現(xiàn)代化道路必將為21世紀(jì)的“一帶一路”建設(shè)的帶來(lái)新的機(jī)遇。

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