趙由由

一、前言

中華文化，亦稱為華夏文化，或者叫做華夏文明。數(shù)千年來(lái)，悠遠(yuǎn)的中華文化不僅對(duì)亞洲等國(guó)文化有著極其深遠(yuǎn)的影響，并且，隨著中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛和國(guó)際地位的不斷提高，世界各國(guó)都對(duì)中華文化給予了高度的認(rèn)同和重視。而中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為中華文化中非常重要的一個(gè)組成部分，在中華文化與國(guó)際文化的交流與發(fā)展中起到了極其重要的作用。2004年，“中國(guó)元素”這一概念首次被提出，并且在極短的時(shí)間內(nèi)，在全球范圍內(nèi)刮起了一股“中國(guó)元素”的風(fēng)潮。至此，“中國(guó)元素”這一代表中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的符號(hào)，帶著濃濃的中國(guó)韻味，被越來(lái)越多的人認(rèn)可，在全球各個(gè)領(lǐng)域都可以看到“中國(guó)元素”的影子，他承擔(dān)起中國(guó)文化融入世界、影響世界的時(shí)代使命。

通常將“中國(guó)元素”分為三個(gè)類別，第一是中國(guó)固有元素，第二是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，第三是中國(guó)的現(xiàn)代文化元素。本文所要研究的是其中的一類，即中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，主要包括中國(guó)的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、繪畫風(fēng)格、音樂(lè)與戲曲風(fēng)格、服飾風(fēng)格以及傳統(tǒng)紋樣等典型性代表元素。近些年來(lái)，越來(lái)越多的具有典型“中國(guó)元素”風(fēng)格的藝術(shù)形象席卷全球，2008年北京奧運(yùn)會(huì)，五個(gè)帶著濃郁水墨畫風(fēng)格的福娃形象橫空出世，瞬間打動(dòng)了世界，讓世界記住了北京，更記住了中國(guó)，更讓這一屆奧運(yùn)會(huì)在世界人民的心中打下的深深的烙印，同時(shí)，“中國(guó)印”也將中國(guó)漢字字形第一次引入到奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)中，他將中國(guó)書法、篆刻、繪畫和舞蹈等多種元素同西方現(xiàn)代藝術(shù)提煉糅合，再一次的印證了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的魅力。同樣，在影視動(dòng)畫方面，好評(píng)如潮的經(jīng)典夢(mèng)工廠動(dòng)畫電影《功夫熊貓》，以中國(guó)功夫這一倍受熱捧的主題為主線，揉入了諸如中國(guó)特色景觀、古典建筑、美食、音樂(lè)、服飾等諸多中國(guó)元素，讓原本蒙著神秘面紗的古老中國(guó)文化躍然于熒幕，再一次的打動(dòng)了全世界的觀眾，讓“中國(guó)元素”的印記，刻在了每一個(gè)觀眾的心中。

二、“中國(guó)元素”在近年來(lái)影視動(dòng)畫中作品中的應(yīng)用及其現(xiàn)狀

縱觀近十年來(lái)的國(guó)內(nèi)外影視動(dòng)畫及廣告，不難發(fā)現(xiàn)，我們眼中出現(xiàn)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景的作品的頻率越來(lái)越高，特別的是在國(guó)內(nèi)諸如影視包裝，媒體廣告等作品中，豐富且極具內(nèi)涵的“中國(guó)元素”一次次的打動(dòng)我們。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化以一個(gè)新的載體形式出現(xiàn)在廣大的受眾面前，但這絕不是偶然，這是中國(guó)文化與國(guó)際文化在長(zhǎng)期的交流與融合后，產(chǎn)生的一種順應(yīng)潮流的必然結(jié)果。

1.1 “中國(guó)元素”在國(guó)外影視動(dòng)畫中的應(yīng)用形式和現(xiàn)狀

首先，以國(guó)外影視動(dòng)畫為例，早在1998年，取材于經(jīng)典民間傳說(shuō)的迪士尼動(dòng)畫巨著《花木蘭（MULAN）》一推向熒幕，便徹底征服了眾多的西方觀眾，影片中融入了豐富的具有典型中國(guó)特征的元素，例如古老而神秘的東方建筑、婉約而優(yōu)雅的民間服飾、極富東方特色的影片基調(diào)和古代人民生活場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)，再配以中國(guó)古典器樂(lè)的演奏，整個(gè)影片帶領(lǐng)觀眾瞬間穿越了千年時(shí)光，無(wú)數(shù)西方觀眾被這個(gè)中國(guó)古老傳說(shuō)中的女子所具有的堅(jiān)強(qiáng)性格與英勇氣概深深打動(dòng)，為了表達(dá)他們的崇敬和愛(ài)戴之情，甚至將心目中的年度亞裔風(fēng)云人物毫不猶豫慨贈(zèng)予了這個(gè)傳奇角色?？梢哉f(shuō)，“中國(guó)元素”的首次引用，是影片大獲成功的主導(dǎo)因素。

如果說(shuō)《花木蘭（MULAN）》是一次中國(guó)經(jīng)典文化的再現(xiàn)，那么，2008年夢(mèng)工廠巨著《功夫熊貓》可謂是對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫電影的一次顛覆與再造，亦可以說(shuō)是動(dòng)畫電影本身的涅槃與重生。影片本身的故事情節(jié)較為簡(jiǎn)單，但在整個(gè)敘事過(guò)程中，處處都可以找到中國(guó)元素的影子。導(dǎo)演約翰·斯蒂文森對(duì)影片有這么一段評(píng)價(jià)“影片中無(wú)論是人物還是道具，我們就進(jìn)行了深入的考察與研究，如影片中器宇軒昂的廟宇，人聲鼎沸的集市，神秘莫測(cè)的太極神功，這些都帶有濃濃的中國(guó)古典韻味，包括影片中的五個(gè)主人公，便是來(lái)自于中國(guó)武術(shù)中”[1]。不單單如此，影片中的“中國(guó)元素”多到不勝枚舉，雕龍畫鳳的宮殿、熙熙攘攘的廟會(huì)、龜大師的太極功夫、古色古香的風(fēng)景畫卷、婉約悠長(zhǎng)的背景音樂(lè)等等，而正是這些帶有濃郁中國(guó)特色的元素，伴隨著影片的一次次高潮，征服了每一位觀影者。

在中國(guó)同西方不斷碰撞交融的過(guò)程中，西方人越來(lái)越多地想去了解中國(guó)，反映在影視動(dòng)畫作品中，就是創(chuàng)作者更多地挖掘中國(guó)文化、表現(xiàn)中國(guó)文化。但作為一種文化植入的商業(yè)運(yùn)作形態(tài)，歐美日韓等國(guó)外影視作品中“中國(guó)元素”的應(yīng)用帶有非常明確的商業(yè)訴求，大部分的影視作品還是以國(guó)外大眾非常熟悉的具有代表性的“中國(guó)元素”作為切入點(diǎn)，例如中國(guó)傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)民樂(lè)、傳統(tǒng)服飾、中國(guó)功夫、中國(guó)的神話傳說(shuō)等，雖然在使用的手法上花招百出，但依然無(wú)法擺脫某些局限，那就是無(wú)法深層次的剖析深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)形式也只停留在大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的某一種或某一類素材的使用上，其目的無(wú)非是擴(kuò)大影評(píng)的受眾面，從而為影片謀取商業(yè)價(jià)值的最大化。例如在美國(guó)的夢(mèng)工廠和迪士尼的影視動(dòng)畫作品中，依然采用的是一種“中國(guó)材料，外國(guó)制造”，雖能博得觀眾的眼前一亮，但卻無(wú)法真正意義上得去詮釋中國(guó)文化。好萊塢電影是以國(guó)際市場(chǎng)為目標(biāo)的,?因而力求傳達(dá)能被全世界都理解和接受的所謂共通人性和普世價(jià)值觀，并予以肯定。然而,?作為精神產(chǎn)品和文化載體，好萊塢電影不免打上美國(guó)價(jià)值觀的烙印，體現(xiàn)其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。[2]

1.2 國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫作品中“中國(guó)元素”的應(yīng)用形式和現(xiàn)狀

將視線回歸到國(guó)內(nèi)的影視動(dòng)畫作品，大家不難發(fā)現(xiàn)，近幾年來(lái)，不論是國(guó)內(nèi)的電影電視劇還是各大主流媒體播放的影視動(dòng)畫廣告，甚至是一些動(dòng)畫作品，也都不約而同的將切入點(diǎn)指向了“中國(guó)元素”，央視招商廣告《相信品牌的力量——水墨篇》便是一則創(chuàng)意新穎的成功作品。影片以國(guó)畫的經(jīng)典元素—水墨貫穿始終，將“從無(wú)形到有形”“從有界到無(wú)疆”這一文案主題完美的融入到影片結(jié)構(gòu)中。創(chuàng)作者經(jīng)過(guò)縝密的思考，將作為中國(guó)古老文化代表的游魚、仙鶴、騰龍、長(zhǎng)城、太極武術(shù)等元素配以看似無(wú)形卻有形的水墨幻化效果，將中國(guó)深厚的文化積淀在短短的時(shí)間里完整的傳達(dá)給了受眾，向受眾展示中國(guó)文化的發(fā)展和中國(guó)文明幾千年的進(jìn)步,凸顯出代表中國(guó)傳統(tǒng)主流文化的中央電視臺(tái)的品牌形象魅力。影片不論是從整體構(gòu)思還是特效制作方面，都可以堪稱是國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫行業(yè)的一次飛躍。[3]

國(guó)內(nèi)的影視動(dòng)畫行業(yè)經(jīng)過(guò)多年的探索與發(fā)展，已經(jīng)形成了一套適應(yīng)于國(guó)內(nèi)受眾審美的模式，但此時(shí)我們也就更應(yīng)該認(rèn)識(shí)自身的不足，以適應(yīng)國(guó)內(nèi)以至國(guó)際日益增長(zhǎng)的文化訴求。

1.2.1 缺乏更能打動(dòng)受眾的創(chuàng)意

國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫創(chuàng)作過(guò)程中的創(chuàng)意一直是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，雖然在與國(guó)際影視動(dòng)畫的創(chuàng)作交流過(guò)程中，帶給我們更為豐富的創(chuàng)作技巧與方法，當(dāng)還處于一個(gè)引進(jìn)的階段，還不能夠?qū)⒂捌V求與“中國(guó)元素”以更新更好的方式融合，導(dǎo)致受眾在接受信息的過(guò)程中，有千篇一律的感受，無(wú)法提起興趣。

1.2.2 缺乏對(duì)“中國(guó)元素”的深層次了解

國(guó)內(nèi)的影視動(dòng)畫創(chuàng)作的發(fā)展可謂一日千里，但通過(guò)對(duì)實(shí)際作品的分析，我們很容易看出，很多作品仍處于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素及符號(hào)的表層應(yīng)用，而無(wú)法獲取其深層內(nèi)涵，也就產(chǎn)生了所謂的“重形而不重意”，無(wú)法從更高的層次構(gòu)建影片的基調(diào)和風(fēng)格，無(wú)法從精神層面打動(dòng)觀眾，有隔靴搔癢之感。

1.2.3 缺乏對(duì)元素應(yīng)用的創(chuàng)作自信

這一點(diǎn)在國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫創(chuàng)作中顯得尤為突出，特別是在我們的創(chuàng)作面向國(guó)際舞臺(tái)的時(shí)候，往往我們更愿意以西方的審美習(xí)慣和文化作為表現(xiàn)方式，一位的追求國(guó)際化，而忽略了傳統(tǒng)元素恰恰是西方受眾更愿意接受并認(rèn)同的。

國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫創(chuàng)作相對(duì)國(guó)外起步較晚，在與國(guó)外同類作品的同臺(tái)競(jìng)技中，會(huì)略顯薄弱，廣大受眾應(yīng)有一個(gè)寬容的心態(tài)去看待正在發(fā)展中的國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫創(chuàng)作。

當(dāng)然，以上枚舉的經(jīng)典案例可謂滄海一粟，縱觀近些年來(lái)國(guó)內(nèi)國(guó)際的各類影視動(dòng)畫作品，無(wú)不將“中國(guó)元素”奉為致勝的法寶，有此可見(jiàn)，影視動(dòng)畫在對(duì)“中國(guó)元素”在國(guó)際文化中得傳播與發(fā)展起到了極其深遠(yuǎn)的意義。

三、“中國(guó)元素”所代表的文化趨同形成原因

雖然國(guó)內(nèi)在影視動(dòng)畫的創(chuàng)意與創(chuàng)作上已取得了階段性成功，但在中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化產(chǎn)生碰撞與交融的今天，必須清醒的認(rèn)識(shí)到，將具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“中國(guó)元素”推向國(guó)際的同時(shí)，需先做到認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化，并且能夠從其中挖掘自身民族的傳統(tǒng)精神和文化內(nèi)涵，才能同受眾產(chǎn)生共鳴。如今以“中國(guó)元素”為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化已廣泛的被全球認(rèn)同，并且已然為國(guó)內(nèi)國(guó)際的影視動(dòng)畫發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路，而國(guó)內(nèi)的影視動(dòng)畫要想在這條路上走得更遠(yuǎn)更堅(jiān)實(shí)，就必須要研究“中國(guó)元素”存在的必然性，也可以理解成其價(jià)值的體現(xiàn)。

通過(guò)對(duì)近十年來(lái)國(guó)內(nèi)和國(guó)外影視動(dòng)畫作品的分析不難看出，“中國(guó)元素”的使用頻率呈逐年遞增的趨勢(shì)，也有越多越多的受眾開(kāi)始漸漸習(xí)慣這種文化的趨同，那么，形成這種文化趨同原因是什么？也就是說(shuō)為什么“中國(guó)元素”會(huì)在現(xiàn)今的影視動(dòng)畫創(chuàng)作中形成一種文化趨同；這種文化趨同的是好還是不好？這種文化的趨同會(huì)為今后國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫創(chuàng)作帶來(lái)哪些利和弊？應(yīng)該怎樣更好的利用這種文化趨同給我們帶來(lái)的價(jià)值？所謂“中國(guó)元素”的文化趨同，即是國(guó)內(nèi)與國(guó)際對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及藝術(shù)在判別、認(rèn)知和使用中得一種共同趨向，是國(guó)內(nèi)創(chuàng)作者對(duì)本土傳統(tǒng)文化觀念的重新審視與更新，是國(guó)外創(chuàng)作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化審美角度的變革與泛化。

翻開(kāi)歷史，各國(guó)對(duì)于文化的趨同有著不同的認(rèn)識(shí)和很大的分歧，但最后的結(jié)果往往不盡如人意，給人一種“趨而不同”的感覺(jué)，但為什么在對(duì)“中國(guó)元素”所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的使用中，保持了高度的一致性？究其根本，是“中國(guó)元素”所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化其本身所具有的特質(zhì)在國(guó)內(nèi)外影視動(dòng)畫創(chuàng)作中引起了一定的共鳴。

2.1 “中國(guó)元素”為影視動(dòng)畫帶來(lái)多元化的豐富素材

中國(guó)文化博大精深，將具有眾多豐富素材的“中國(guó)元素”應(yīng)用于影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，無(wú)異于為影視動(dòng)畫的取材范圍及創(chuàng)作方式提供了更多的選擇，我們可以將“中國(guó)元素”分為幾個(gè)大類：

2.1.1 文學(xué)元素

中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作有古至今在國(guó)際上都有著極其重要的影響，豐富的素材以及深邃的文字內(nèi)涵，為影視動(dòng)畫的創(chuàng)作提供了豐厚的創(chuàng)作來(lái)源。

2.1.2 藝術(shù)元素

其中囊括了建筑、繪畫、音樂(lè)、書法等元素，如極具中國(guó)古典風(fēng)格的建筑、形意結(jié)合的水墨畫、字體繁多的書法以及各類器樂(lè)所演繹豐富情感的音樂(lè)，都是影視創(chuàng)作中常用到的素材。

2.1.3 服飾元素

各個(gè)朝代的極具代表性的傳統(tǒng)服飾，為影視動(dòng)畫營(yíng)造出了準(zhǔn)確且真實(shí)的氛圍。

2.1.4 民俗元素

包含剪紙、雕刻、裝飾藝術(shù)等眾多藝術(shù)形式，為適應(yīng)動(dòng)畫作品中氛圍的渲染起到了重要的作用。

2.2 “中國(guó)元素”所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神與商業(yè)價(jià)值

北京電影學(xué)院教授王志敏說(shuō)，“中國(guó)元素?fù)碛芯薮蟮氖袌?chǎng)價(jià)值，這是一個(gè)對(duì)國(guó)產(chǎn)電影有利的因素，說(shuō)明我們的文化得到認(rèn)同；但同時(shí)，中國(guó)影人應(yīng)該不斷提高社會(huì)洞察力和藝術(shù)創(chuàng)造力，充分利用和深層挖掘中國(guó)文化資源發(fā)展中國(guó)電影。”[4]“中國(guó)元素”在國(guó)內(nèi)國(guó)際影視動(dòng)畫行業(yè)的加速流行，絕非偶然。所謂“民族的就是世界的”，有此我們可以看出，好萊塢在他的影視動(dòng)畫中越來(lái)越多的揉入“中國(guó)元素”，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)在文化優(yōu)勢(shì)擴(kuò)散的體現(xiàn)，更是一種打開(kāi)東方市場(chǎng)乃至全球市場(chǎng)的適應(yīng)性需要，以此來(lái)拉近東方觀眾和好萊塢所代表的美國(guó)本土文化之間的審美差距。所以，在高票房所帶來(lái)的高收益的利益趨勢(shì)下，好萊塢更是希望在短時(shí)間內(nèi)，通過(guò)“中國(guó)元素”等相關(guān)傳統(tǒng)文化的傳播，親近給好萊塢帶來(lái)高票房的中國(guó)觀眾群體，盡可能的培養(yǎng)中國(guó)電影市場(chǎng)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷壯大，好萊塢更希望能將中國(guó)電影市場(chǎng)培養(yǎng)成好萊塢電影的主要海外市場(chǎng)之一。而這所有的一切，恰恰是“中國(guó)元素”給中國(guó)觀眾帶來(lái)的認(rèn)同感在好萊塢電影中商業(yè)價(jià)值的體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，好萊塢電影已經(jīng)形成了一種多元化的創(chuàng)作模式，在本土文化已無(wú)法滿足觀眾要求的時(shí)候，增加素材的采集范圍，擴(kuò)大作品的受眾群體是一條必經(jīng)之路，而中國(guó)的市場(chǎng)恰恰是他們認(rèn)為最重要的，不論是針對(duì)中國(guó)的受眾，還是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著好奇心的國(guó)外觀眾，廣泛并且深刻挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，對(duì)好萊塢影視動(dòng)畫作品起到積極且非常重要的作用。

伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和中國(guó)在國(guó)際上地位的不斷提高，越來(lái)越多的人想了解中國(guó)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，而影視動(dòng)畫作為一個(gè)受眾范圍特別廣的傳播渠道，恰恰為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播提供了一個(gè)快捷的方式。例如“功夫”和“熊貓”這兩個(gè)“中國(guó)元素”，一直是國(guó)際上普遍認(rèn)同的中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，不能不說(shuō)，他們?yōu)橹袊?guó)文化在國(guó)際上的傳播，起到了非常重要的作用。但隨著我國(guó)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化快速的交流與發(fā)展，我們需要更多的具有代表性的文化元素作為橋梁紐帶，讓更多的受眾了解中國(guó)文化，并且在次過(guò)程中，認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際文化中的地位和價(jià)值，以促進(jìn)文化融合、文化增值和文化分層。可以這么說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的全球化是文化趨同的基礎(chǔ)。

四、國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫的民族之路上的“中國(guó)元素”

一直以來(lái)，“中國(guó)元素”作為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一類代表，為我國(guó)影視動(dòng)畫的創(chuàng)作與發(fā)展提供的豐富的創(chuàng)作空間與創(chuàng)意靈感，國(guó)內(nèi)外影視動(dòng)畫作品在對(duì)“中國(guó)元素”的長(zhǎng)期使用中，已積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，更由此形成了一套完整的創(chuàng)意鏈條，我們更有責(zé)任介紹好的、優(yōu)秀的中國(guó)文化，讓他展現(xiàn)于國(guó)際舞臺(tái)。

作為影視動(dòng)畫行業(yè)中的創(chuàng)作者，我們應(yīng)該從哪些方面去審視自己，從哪些方面去引導(dǎo)觀眾，就成為了現(xiàn)階段創(chuàng)作過(guò)程中最為重要的問(wèn)題。

3.1 加強(qiáng)中國(guó)元素的積累

俗話說(shuō)，“巧婦難為無(wú)米之炊”，對(duì)于一個(gè)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化功底不夠深厚，對(duì)中國(guó)元素了解的不夠豐富，便不能很好的將中國(guó)元素應(yīng)用于創(chuàng)意之中，這就需要所有創(chuàng)作者在平時(shí)的生活中，更多的學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更用心的積累豐富的中國(guó)元素，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累及醞釀，才能夠在創(chuàng)作中更得心應(yīng)手的運(yùn)用。

3.2 對(duì)中國(guó)元素的深入了解和內(nèi)涵準(zhǔn)確把握

當(dāng)然，簡(jiǎn)單的量的積累，無(wú)法從本質(zhì)上得到質(zhì)的變化，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)博大精深的中國(guó)元素有更深層次的內(nèi)涵理解。很多影視動(dòng)畫作品一直流于表象，總是同時(shí)繁復(fù)的數(shù)量堆積，以求內(nèi)容的傳達(dá)，殊不知，這一方法只會(huì)給受眾造成冗長(zhǎng)拖沓之感，而并無(wú)實(shí)際內(nèi)涵。所以，無(wú)論何時(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的用心學(xué)習(xí)及體會(huì)便尤為重要。

3.3針對(duì)不同受眾群體及接受程度，制定不同方案

有了量的積累與質(zhì)的變化，我們同樣還需要對(duì)作品的受眾群體有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)與分析，不同的受眾，有著不同的生活體驗(yàn)及審美習(xí)慣，國(guó)內(nèi)受眾與國(guó)外受眾也有著不同文化氛圍與教育環(huán)境，那么，在創(chuàng)作初期，就必須對(duì)投放終端有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，分析受眾的偏好，針對(duì)不同的受眾來(lái)制定不同的創(chuàng)作方案，以及使用與受眾群體相吻合的表達(dá)元素，以后定位準(zhǔn)確，一擊即中。

將以上三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)最為今后國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫作品創(chuàng)作中重要的一環(huán)來(lái)把握，可為處在創(chuàng)作探索階段的國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫起到一定的幫助與促進(jìn)的作用。當(dāng)然，創(chuàng)作者還需要保持并且長(zhǎng)期保持高度的創(chuàng)作熱情和敏捷跳躍的思維，才能從枯燥繁瑣的過(guò)程中找到創(chuàng)作的樂(lè)趣所在。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的影視動(dòng)畫創(chuàng)作正處于一個(gè)快速發(fā)展的階段，在這個(gè)過(guò)程中，更好的認(rèn)識(shí)“中國(guó)元素”所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化，理解其真正內(nèi)涵，了解國(guó)際的影視動(dòng)畫的發(fā)展方向，并且在實(shí)際創(chuàng)作中，逐步認(rèn)識(shí)并完善現(xiàn)階段我國(guó)影視動(dòng)畫創(chuàng)作的問(wèn)題，才能更好的將本土文化融入創(chuàng)作中，以我們的文化審美角度去審視“中國(guó)元素”，讓他在國(guó)際影視動(dòng)畫舞臺(tái)上展現(xiàn)出更加旺盛的活力。

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