陳勇

（南通航運職業(yè)技術(shù)學院，江蘇南通226010）

毛澤東獨立自主思想及其當代價值

陳勇

（南通航運職業(yè)技術(shù)學院，江蘇南通226010）

文章以探討毛澤東獨立自主思想形成的理論淵源為出發(fā)點，分析獨立自主思想的科學涵義，這對于我們進一步繼承和發(fā)揚這一寶貴思想具有重大的現(xiàn)實意義。

毛澤東思想；獨立自主；當代價值

獨立自主思想是毛澤東思想活的靈魂的三個基本點之一，是毛澤東等領(lǐng)導人在中國革命的過程中，以馬克思列寧主義為指導，根據(jù)中國的國情，在不斷摸索中逐漸形成了馬列主義同中國具體實際相結(jié)合的獨立自主思想。探究毛澤東獨立自主思想形成的理論淵源及其豐富內(nèi)涵，對于我們建設(shè)創(chuàng)新型國家、構(gòu)建社會主義和諧社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”都有著重要意義。

一、毛澤東獨立自主思想的理論淵源

獨立自主思想的提出，最早可以追溯到1869年馬克思在《國際工人協(xié)會總委員會致社會主義同盟中央局》中所提及的觀點：“我們協(xié)會根據(jù)自己的原則允許每個支部在不違背協(xié)會總方向的情況下自由制定它的理論綱領(lǐng)”。第二國際建立后，恩格斯也提出“每個國家的無產(chǎn)階級得到機會以獨立自主的形式組織起來國際聯(lián)合這能存在于國家之間”，“它們在內(nèi)部事務(wù)上的自主和獨立也就是包括在國際主義這一概念本身之中”。在國際共產(chǎn)主義運動中，馬克思、恩格斯率先提出并始終堅持無產(chǎn)階級革命需要各國聯(lián)合在一起，發(fā)揚國際主義精神，這為未來社會主義國家實行獨立自主思想提供了理論的藍本和行動的榜樣。

列寧在領(lǐng)導俄國十月革命時繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于獨立自主思想的闡述，他明確地指出，無產(chǎn)階級政黨“需要獨立地探討馬克思的理論，因為它所提供的只是總的指導原理”。列寧運用馬克思主義理論，分析了帝國主義的特征及其發(fā)展規(guī)律，根據(jù)帝國主義戰(zhàn)爭所造成的實際，突破了社會主義革命將在先進資本主義國家首先發(fā)生和“同時發(fā)生”的觀點，遠見性的提出了社會主義革命在經(jīng)濟落后的俄國必將勝利的理論，并指出了俄國可以通過在城市進行武裝暴動，然后占領(lǐng)農(nóng)村的革命道路理論，最終率領(lǐng)俄國共產(chǎn)黨勝利完成了俄國十月革命。[1]

在中國革命過程中，毛澤東將馬克思主義理論與我國實情相結(jié)合，創(chuàng)造性的運用和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于獨立自主思想的理論。1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》一文中，在強調(diào)馬克思主義必須同中國實際相結(jié)合的同時，明確提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”這一重要結(jié)論。遵義會議以后，在偉大的第二次歷史性轉(zhuǎn)變和抗日戰(zhàn)爭中，獨立自主原則結(jié)合黨的各方面工作的實踐得到充分運用和發(fā)展，為馬克思獨立自主思想增添了許多新的觀點。

二、毛澤東獨立自主思想的內(nèi)涵詮釋

（一）立足于中國實際，走適合中國革命的道路

毛澤東提出，認清中國的國情是一切工作的根本，情況不明，一切無從下手，對馬克思主義理論不能照搬照抄。立足于這個基本出發(fā)點，探索馬克思主義與我國實情的結(jié)合之路，這是歷史賦予中國共產(chǎn)黨人的神圣使命和艱巨任務(wù)。

在探索過程中，毛澤東始終堅持同馬克思主義教條化和把外國經(jīng)驗圣神化的錯誤傾向進行斗爭。他指出，要認清中國國情，不能依靠外國人，必須靠中國人自己去調(diào)查研究。只有自己國家的革命政黨和人民群眾才最清楚自己國家的社會狀況，最有實踐經(jīng)驗，因而也最有權(quán)決定自己國家走什么樣的革命道路，只有充分了解中國革命的實際情況，在正確反映本國革命的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能取得武裝斗爭的最終勝利。

在中國革命到底走什么道路的問題上，我們黨內(nèi)曾經(jīng)存在著兩種聲音：一種是學習蘇聯(lián)，走大城市武裝起義道路，另一種就是以毛澤東為主要代表的，從中國實際出發(fā)，突破已有的“城市中心論”的經(jīng)驗，開創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。這條道路是毛澤東堅持獨立自主地運用馬克思列寧主義解決中國革命問題的典范，他使我們黨最終找到了適合中國國情的正確道路，從而保證了革命的勝利。

（二）著眼于中國國情，依靠人民群眾取得革命勝利

中國新民主主義革命的勝利，究其原因，主要是因為在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，堅持獨立自主、自力更生的原則，依靠各族人民群眾的力量，群策群力，突破重重險阻，戰(zhàn)勝層層困擾才取得的。黨和毛澤東從相信和依靠群眾這一歷史唯物主義的基本觀點出發(fā)，一貫堅持要想實現(xiàn)中國革命的獨立自主就要堅持自力更生，必須要依靠中國人自己去調(diào)查研究，而不是依靠外國人的幫助。

在大革命失敗以后，當時中國革命進入了低潮，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾，深入農(nóng)村，發(fā)動和依靠人民群眾開展土地革命和游擊戰(zhàn)爭，建立革命根據(jù)地，使革命重新走上新的發(fā)展道路。在國民黨的殘酷封鎖和瘋狂“圍剿”面前，共產(chǎn)黨人沒有被困難嚇倒，他們僅僅依靠自己組織起來的力量，多次粉碎了敵人的“圍剿”，勝利進行了土地革命戰(zhàn)爭。然而，由于王明、博古等人的錯誤指導，導致紅軍在第五次反“圍剿”中慘遭失敗，究其原因，在于他們未能根據(jù)中國國情、獨立自主地提出正確的作戰(zhàn)方針?？谷諔?zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的最后勝利，其根本原因，也是中國共產(chǎn)黨緊緊依靠群眾、相信群眾，自力更生、艱苦奮斗而取得的。

（三）正確處理獨立性與統(tǒng)一性的關(guān)系

毛澤東指出：“統(tǒng)一性和獨立性是對立的統(tǒng)一，要有統(tǒng)一性，也要有獨立性。比如我們現(xiàn)在開會是統(tǒng)一的，散會以后有人散步，有人讀書，有人吃飯，就是獨立性。如果我們不給每個人散會后的獨立性，一直把會無休止地開下去，不是所有的人都要死光嗎？”說明做任何事都要兼顧統(tǒng)一性和獨立性，不能偏向一方。[2]比如，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，必須堅持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，使各個革命黨派在共同利益和共同奮斗目標的基礎(chǔ)上實現(xiàn)高度統(tǒng)一，又要根據(jù)各個革命黨派的自身特性，在不損害共同利益的前提下實現(xiàn)其獨立自主，發(fā)揮他們在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的不同作用，這樣才能真正發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用。

（四）堅持國際主義與愛國主義相結(jié)合

中國共產(chǎn)黨始終堅持將愛國主義和國際主義相統(tǒng)一，中國人民始終將自己的命運同全世界無產(chǎn)階級的命運，同全世界人民的正義斗爭和人類進步事業(yè)聯(lián)系在一起，為民族解放、人民幸福和祖國統(tǒng)一進行前赴后繼的斗爭。

在帝國主義、法西斯戰(zhàn)爭年代，全世界沒有任何一個國家能夠緊緊依靠自己的力量打到帝國主義，取得反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。任何一個國家想要取得民族解放和國家獨立，都要團結(jié)世界無產(chǎn)階級力量，珍惜同各國人民的合作，依靠全世界的力量取得反法西斯戰(zhàn)爭的共同勝利。同時，中國共產(chǎn)黨人應(yīng)更加珍惜自己經(jīng)過長期奮斗取得的獨立自主權(quán)利。在戰(zhàn)爭中應(yīng)堅持“自力更生為主，爭取外援為輔”的方針，以取得民族解放和國家獨立，最終人民當家作主的社會主義國家。

三、毛澤東獨立自主思想的繼承、發(fā)展及其在當代的價值體現(xiàn)

在中國革命和建設(shè)的過程中，毛澤東始終堅持把獨立自主作為根本立足點。這一思想在后來黨的幾代領(lǐng)導人的執(zhí)政中也得到了貫徹和落實，我們黨的幾代領(lǐng)導人在獨立自主思想的指引下，維護世界和平與穩(wěn)定、捍衛(wèi)國家主權(quán)與領(lǐng)土完整，彰顯了中華民族和中國共產(chǎn)黨人的崇高氣節(jié)。堅持和發(fā)揚毛澤東獨立自主的重大思想，這對于我們正確總結(jié)歷史經(jīng)驗，探索我國經(jīng)濟社會的發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大的現(xiàn)實價值。

（一）建設(shè)中國特色社會主義必須堅持獨立自主

20世紀70年代以來，國際環(huán)境趨于緩和，和平與發(fā)展成為時代的主題，這為在我國全面推行改革開放，學會組織國內(nèi)建設(shè)和發(fā)展對外經(jīng)濟兩種本領(lǐng)提供了良好契機。鄧小平理論是在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，發(fā)展了毛澤東獨立自主思想的新境界。他敏銳的抓住時代機遇，在推行改革開發(fā)的過程中，逐步實現(xiàn)工作重心從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟建設(shè)為中心、中國社會從封閉半封閉到實現(xiàn)改革開放、經(jīng)濟制度從計劃到市場等一系列重大轉(zhuǎn)變，為開創(chuàng)中國特色的社會主義新道路做出探索性貢獻。

在具體政策的制定中，鄧小平堅持從國情出發(fā)，獨立自主地制定各項方針政策。鄧小平指出，在中國新民主主義革命時期，毛澤東同志根據(jù)中國國情探索出一條農(nóng)村包圍城市的革命道路?，F(xiàn)在搞社會主義建設(shè)，我們也要根據(jù)中國國情，探索出一條具有中國特色的社會主義建設(shè)道路。”1982年，又再一次明確指出，中國的社會主義建設(shè)，要利用一切可以利用的資源，吸收和借鑒世界一切文明成果。絕不能片面的把自力更生曲解為閉關(guān)鎖國和單打獨斗。要在擴大對外開放的過程中，提高我們自力更生的本領(lǐng)，利用一切渠道，實現(xiàn)中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展。

當然，在實行對外開放的過程中，難免會有糖衣炮彈的侵襲，共產(chǎn)黨人必須要提高認識、堅決抵制資產(chǎn)階級思想的侵蝕，堅決反對崇洋媚外。我們要在堅持和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，同世界一切國家建立和發(fā)展正常的國家關(guān)系和經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系，學習他們先進的科學技術(shù)和管理經(jīng)驗。

（二）加強新時期黨的建設(shè)必須堅持獨立自主

20世紀90年代，世界社會主義陣營風云突變，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，兩級陣營不復存在。世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在日益明顯。霸權(quán)主義和強權(quán)政治在新時代中死灰復燃，恐怖主義、局部沖突此起彼伏。

而我國在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中，經(jīng)過幾十年的努力和發(fā)展，中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制已基本建立，社會生產(chǎn)力得到了較大的提高，中國的綜合國力日益強大，國際地位顯著提高，人們生活總體達到小康水平，但同時我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也面臨新的問題和挑戰(zhàn)。

隨著黨和國家事業(yè)的發(fā)展，黨員的隊伍不斷壯大，全國8000多萬黨員既為黨的發(fā)展提供了人才保障和智力支持，也對黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政能力提出了更高的要求，如何加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、提高拒腐防變和抵御風險的能力，是我們黨在新形勢下面臨的新問題。

“三個代表”重要思想是當代中國的馬克思主義，是我們黨結(jié)合當下國情和黨的建設(shè)的實踐而提出的關(guān)于黨的建設(shè)的新思想。它深入分析了社會主義是什么，如何建設(shè)社會主義等問題，并創(chuàng)造性地回答了中國執(zhí)政黨的建設(shè)目標以及如何建設(shè)問題。這一成就豐富了中國特色社會主義理論，實現(xiàn)了我黨指導思想上的又一次與時俱進和偉大突破，是對毛澤東關(guān)于獨立自主思想的一次繼承和發(fā)展，具有巨大的現(xiàn)實意義。

（三）走科學發(fā)展觀道路必須堅持獨立自主

當前，我國仍處于社會主義初級階段，科學發(fā)展觀就是以此為依據(jù)，在黨的三代領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的一系列重要思想和理論的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時代發(fā)展的步伐，歸納總結(jié)起來的一套科學發(fā)展理念。

21世紀以來，隨著社會發(fā)展和經(jīng)濟體制的深刻變革，中國社會的矛盾進一步加劇，在我國出現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)既擁有巨大的發(fā)展空間和潛力的機遇，也面臨人口、環(huán)境、資源等方面的巨大挑戰(zhàn)。在這一時代背景下，中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，我國一方面面臨工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，另一方面又面臨著經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源、保護環(huán)境的雙重壓力，這就要求我國必須走出一條中國特色的發(fā)展道路，即經(jīng)濟、政治、文化、社會全面深化改革，走可持續(xù)科學發(fā)展道路，最終實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。這條發(fā)展道路也是一條功在當代、利在千秋的發(fā)展道路。[3]

科學發(fā)展觀是在我國當下國情的實際情況而制定的一項基礎(chǔ)發(fā)展思路，說明我黨對執(zhí)政規(guī)律、經(jīng)濟社會建設(shè)規(guī)律以及人類文明發(fā)展規(guī)律有了充分認識，我黨執(zhí)政能力有了進一步提高，也完善了中國特色社會主義的發(fā)展道路。

（四）實現(xiàn)“中國夢”必須堅持獨立自主

中國有著5000多年的文明歷史，是一個擁有960萬平方公里疆域和13億人口的世界上最大的發(fā)展中國，在中國歷史上的很多時期，中華民族都是世界上最強大的國家之一，由于近代中國的閉關(guān)鎖國和西方列強的入侵使中國一步步淪為半殖民地半封建社會。遭受巨大的屈辱與苦難，中華民族瀕臨亡國滅種的邊緣。

當前中國人民正在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下為全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”而努力奮斗，“中國夢”是大國夢、強國夢、富裕夢和繁榮夢，它和世界上很多國家人民的夢是相通的，我們在實現(xiàn)“中國夢”的過程中既要吸收和借鑒世界各國的成功經(jīng)驗和有效措施，“洋為中用、洋為我用”，同時也要清醒的認識中國社會主義初階階段的國情，不能走別的國家現(xiàn)成的道路，實現(xiàn)“中國夢”必須堅持獨立自主、自力更生，發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

毛澤東在革命斗爭中所創(chuàng)立的獨立自主思想不僅適用于過去，同樣也適用于現(xiàn)在，一代代共產(chǎn)黨人正在這條道路上繼續(xù)向著勝利的彼岸前進。我們相信，只要秉承毛澤東獨立自主思想，不斷開拓創(chuàng)新，就能在這偉大的理論和實踐道路上繼續(xù)前進。

[1]宋景堂.鄧小平哲學思想新論[D].北京:北京大學,2000.

[2]管延偉.毛澤東獨立自主思想探析[D].長春:吉林大學, 2006.

[3]夏星頻.論鄧小平發(fā)展觀[D].重慶:重慶師范大學,2006.

（責任編輯：呂進）

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1671-752X（2015）02-0008-03

2015-03-26

陳勇（1980-），男，江蘇興化人，南通航運職業(yè)技術(shù)學院人文藝術(shù)系黨總支副書記，講師。