●武宇林（北方民族大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所，銀川　750021）

寧夏地方文獻中的秦腔記載

●武宇林（北方民族大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所，銀川750021）

［關(guān)鍵詞］寧夏；地方文獻；秦腔；現(xiàn)狀

［摘要］寧夏地方文獻中不乏關(guān)于寧夏秦腔的記載，較為清晰地記錄了寧夏秦腔的發(fā)端、發(fā)展及演變的脈絡(luò)。這些彌足珍貴的文獻史料，對于保護研究傳承秦腔這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要的意義。

秦腔發(fā)源于陜西一帶，至今在西北地區(qū)的陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆廣為流傳，作為我國現(xiàn)存最古老的劇種之一，曾流傳至中原和沿海一帶，影響和孕育了京劇等數(shù)十個地方劇種。秦腔傳入寧夏的年代據(jù)寧夏地方文獻記載大約為清代。陜西秦腔于2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，寧夏秦腔于2014年入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1　《固原縣志》中的秦腔記載

1.1清末民國時期的固原秦腔概況

秦腔為固原地區(qū)流行的主要劇種。清末民初，多由戲劇愛好者組成半職業(yè)性江湖班子，串村走鄉(xiāng)，趕廟會演出。陣容整齊的為楊郎鄉(xiāng)“陳有祿戲班”，演出劇目五、六出，以折子戲為主。民國二十五年（1936），本地職業(yè)秦腔戲班“化俗社”成立,班主石林泉、雷霄漢。舞臺設(shè)在南關(guān)菩薩廟，兩年后解體。1936年后，平?jīng)觥绊樀律纭薄ⅰ捌綐飞纭奔啊版?zhèn)原”等秦腔劇社在固原地區(qū)長期或短期演出，一些外地名演員也先后來本地搭班演出，推動了當(dāng)?shù)厍厍粦騽〉陌l(fā)展。民國二十七年（1938），平?jīng)觥绊樀律纭毖輪T丁醒民等4人來到固原，與陳有祿戲班聯(lián)合演出，時有女演員趙金花、趙銀花登臺。民國二十九年（1940）4月，職業(yè)秦腔社團“中雅社”成立，箱主余杰臣，社長丁醒民，共和班性質(zhì)。主要演員有丁醒民、華啟民、楊化民等。民國三十一年（1942），因無法維持而解散。同年，又成立“陽春社”，后改為“新民劇社”，社長丁醒民。民國三十三年（1944）被駐軍17軍“猛進劇團”擠垮。民國三十五年（1946），“社教劇團”成立，由國民黨固原縣黨部、縣政府等籌建。社長丁醒民，主要演員丁醒民、李林平、屈效梅等。該團演職員28人，學(xué)員35人，樂隊10人，1949年解放前夕解散。［1］858-860

1.2新中國成立以來的固原秦腔劇團

1949年9月，固原縣人民政府收容原“社教劇團”人員，組建“人民劇團”，團長丁醒民，集體性質(zhì)，政府給予補助，后實行分紅制，自負盈虧。1950年，成立縣戲劇管理委員會，審查劇目，對內(nèi)容不健康的迷信、恐怖等劇目禁止演出，建立民主管理共和班制。1951年，上演劇目51本。其中，現(xiàn)代劇12本。截至1953年，固原地區(qū)上演劇目70余本，主要有《蝴蝶杯》《彩樓配》《玉虎墜》《回荊州》《轅門斬子》《周仁回府》等。始演現(xiàn)代戲《窮人恨》《血淚仇》《白毛女》等。1954年3月，“人民劇團”改為“新聲劇社”，后又改為“新聲劇團”。是年，開始排演歷史傳統(tǒng)劇，并增加演出《陳妙?！贰短煜膳洹贰杜骄饶浮返取?955年，新聲劇社實行導(dǎo)演制，1957年實行工資制。是年，新聲劇團保留上演劇目65本，折子戲30出。1958年，提倡演現(xiàn)代戲，主要劇目有《閻王寨》《兩顆鈴》《三里灣》《梁秋燕》等。1959年，新聲劇團共有演職人員53名，主要演員有金保林、馮正平、崔占山等。是年，該團參加寧夏首屆音樂舞蹈戲劇會演，秦腔《閻王寨》獲優(yōu)秀節(jié)目獎。1960年，固原劇院落成。1961年1月，固原新聲劇團與西吉、隆德縣劇團合并為固原專區(qū)秦腔劇團，人員精減40%。1962年，固原專區(qū)秦腔劇團改為固原秦腔劇團，下放固原縣管理，改固定工資為分紅制。1964年，固原秦腔劇團演職人員73人。此時，對上演的

劇目分類管理，提倡劇目31本，允許上演97本，禁止上演16本，修改11本，共計155本。此后，重視現(xiàn)代劇演出，先后排演《奪印》《李雙雙》等現(xiàn)代大型劇目11本，中小型劇目16本。1964年以來，禁演傳統(tǒng)歷史劇目。“文化大革命”開始后，排練演出均停止。1966年“破四舊”中，劇團所有傳統(tǒng)歷史劇本、服裝、道具均付之一炬。1970年1月，固原秦腔劇團撤銷，成立固原地區(qū)秦腔劇團，為全民性質(zhì)事業(yè)單位，開始演出小歌舞、革命現(xiàn)代折子戲。固原地區(qū)秦腔劇團設(shè)立訓(xùn)練班，學(xué)制5年，學(xué)員30名。1974年，演出大型革命現(xiàn)代劇目。1977年始，演新編歷史劇。1978年以來，傳統(tǒng)歷史劇開禁上演，場場爆滿，演出主要劇目有《三滴血》《十五貫》《軟玉屏》《鍘美案》《周仁回府》等。1978年3月，固原縣文藝工作隊成立，為全民所有制事業(yè)單位，主要以固原秦腔劇團老藝人組成，演職人員50人，以演出秦腔劇為主，大多在農(nóng)村巡回演出。上演劇目37本，折子戲14出。1980年以后，由于影視藝術(shù)沖擊，觀眾審美情趣變化，秦腔劇在縣城的觀眾銳減，地、縣劇團多在農(nóng)村演出。1985年10月，固原縣文藝工作隊改為縣文工團，招收培訓(xùn)學(xué)員，改演歌舞，停演秦腔劇，部分秦腔演員改行，1989年12月撤銷。1990年，固原地區(qū)秦腔劇團演職人員99名。其中，演員37名，樂隊35名。劇目總數(shù)99個，其中，傳統(tǒng)劇目43個，本年演出186場，觀眾51萬人次。［1］859－861

2　寧夏中衛(wèi)文獻中的秦腔記載

20世紀40年代末，“中衛(wèi)塞上劇團”長期駐留演出，其中聚集了西北秦腔界的名角：黑頭田德年、工青衣兼閨旦楊金鳳、坤旦屈效梅和田小蘭、須生泰斗丁振華、丁醒民、袁新民等。1949年解放前，一些演職員染上毒癮，每況愈下，劇團散伙，一些人去了陜西西安、甘肅平?jīng)?、中寧、銀川等地的秦腔社團。其后，民間秦腔熱愛者曾組織過新的秦腔演藝團體，暫時占領(lǐng)中衛(wèi)戲園子。1954年，中衛(wèi)劇團步入正軌，其代表人物之一為李發(fā)明，祖籍陜西關(guān)中，能文能武，工于須生，熟知百多本戲文，1949年解放前后，唱紅甘肅蘭州。開門戲有《下河?xùn)|》的趙匡胤、《三換衣》的楊延景等。另一位重要人物為馬元才，回族，祖籍固原，工于青衣。與李發(fā)明有師生之誼，曾隨李發(fā)明從蘭州演唱秦腔直到靖遠。開門戲有《賀后罵殿》《賣廟郎》《皇姑打朝》等。1954年，李發(fā)明和馬元才等人從甘肅靖遠來到中衛(wèi)演出，聲名大震，縣里領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)意挽留，故改變了東行之念，定居中衛(wèi)，進入中衛(wèi)劇團。此時，中衛(wèi)劇團招收首批學(xué)員：閆素貞、張淑英、張桂蘭、徐鳳英等。由于名角的傳幫帶，秦腔新人不斷涌現(xiàn)，如小生萬生金等，中衛(wèi)秦腔再現(xiàn)輝煌。主要上演劇目《黑旋風(fēng)李逵》《何澤民》等。由萬生金和馬元才主演的《梁山伯與祝英臺》曾傾倒無數(shù)觀眾。1955年，肅反運動中，李發(fā)明等3人被判刑入獄，中衛(wèi)劇團幾乎垮臺。1956年3月，“地方國營甘肅省中衛(wèi)縣秦腔劇團”成立，鞏潤生為團長，招收第二批學(xué)員，有趙永慶、沈蘭芳等21人。隨后，縣領(lǐng)導(dǎo)從銀川專署聘來團長武柱國及武教練馬全國，都曾是“覺民學(xué)社”康正中的弟子。在他們的精心培育下，秦腔學(xué)員功夫見長。此時，主要上演劇目有《打金枝》《白玉鈿》《齊雙會》《孔雀東南飛》等。1957年底，招收第三批學(xué)員：田秀蘭、尹桂芳等。同年，李發(fā)明等3人先后回到劇團，中衛(wèi)劇團再次強壯，演出劇目更加豐富，有《三滴血》《唐知縣審誥命》等。學(xué)員中的閆素貞、張淑英等成長為主力演員。1958年，鞏潤生去西安參加西北戲劇觀摩演出之際，引進了陜西咸陽劇團生旦凈丑皆能的曹通民為中衛(wèi)劇團導(dǎo)演。1961年大精簡運動中，中寧縣劇團合并于中衛(wèi)秦腔劇團，團長為劉笳聲，人員130余人，演出陣容強大，居寧夏各地秦腔劇團之首。此時上演劇目有《追魚》《楊八姐游春》《劈山救母》《秦香蓮》《楊門女將》等近百部新編歷史劇和傳統(tǒng)劇目。至1964年，中衛(wèi)秦腔劇團到農(nóng)村、到部隊，演遍寧夏各市縣，每年演出700多場，備受群眾歡迎。1968年初，中衛(wèi)秦腔劇團被撤銷，人員分流到工廠及商業(yè)部門。不久，劇團恢復(fù)，但幾年后消亡。［2］90-97

3　《寧夏掌故》中的秦腔記載

3.1中衛(wèi)秦腔“誠意班”

早年，中衛(wèi)是西北水旱交通要道，各地商旅絡(luò)繹不絕，商貿(mào)繁榮，故產(chǎn)生了對文化娛樂生活的需求，酬神賽會也需要戲劇助興。于是，在清末光緒年間，由地方人士及商旅倡議成立了秦腔戲班，取中衛(wèi)縣城隍“誠意伯”的爵名，定名為“誠意班”。戲班設(shè)在城隍廟西側(cè)的小地藏寺院內(nèi)，眾人集資購置了戲箱、樂器等物品。戲班開始招收學(xué)員，并付給學(xué)員家長50串文錢，并立有字據(jù)，學(xué)員寄養(yǎng)于城隍廟名下。戲班從陜西請來教練，教學(xué)員學(xué)戲，其他事務(wù)皆由縣城隍廟會首管理。中衛(wèi)人愛看秦腔、懂秦腔、會評價角色。而“誠意班”的藝人為陜西正規(guī)科班教練所培養(yǎng)，一切按照舊戲演出規(guī)程，每一出戲先以“武場”開場，打鑼敲鼓，后是“付末”（坐臺）登場介紹劇

情，其后，正式演唱戲文。劇終，則以吹奏大喇叭終場。秦腔“誠意班”的組建，豐富了中衛(wèi)人的文化娛樂生活。該戲班自清末到民國，延續(xù)近30年，從興到衰，老藝人相繼謝世，外來江湖戲班因難以維持而離去。兼之當(dāng)時馬鴻逵統(tǒng)治時期，橫征暴斂，年年抓兵，城鄉(xiāng)蕭條，戲班最終散伙。［3］146

3.2光盛班與“孫葫蘆”

1918年，朔方道道尹陳必淮為母親祝壽，從陜西請來秦腔戲班“光盛班”。其班主為孫廣乾，因其禿頭，人稱“孫葫蘆”，光盛班也因此被稱作“葫蘆班”。孫廣乾也是戲班主要須生，博學(xué)多藝，各個行當(dāng)無所不會，可頂替任何角色，故有“戲包袱”美稱。他還是一位出色的秦腔藝術(shù)教育家，所親授的黨甘亭，以旦角出名，后改唱須生，成為甘肅省著名秦腔演員。1935年，寧夏成立“覺民學(xué)社”時，光盛班中的李長清等不少藝人都成為該社的教練與骨干。1934年，軍閥孫殿英攻打?qū)幭模瑩屪吖馐嗟娜繎蛳?，該戲班遂告解散。班主孫廣乾開始了流浪演藝生涯，先后組織過幾個小戲班，碾轉(zhuǎn)于寧夏各地農(nóng)村，直到1948年病逝?！肮馐唷痹趯幭木S持近20年，對寧夏秦腔藝術(shù)的發(fā)展起了承上啟下的重要作用。［3］152

3.3“覺民學(xué)社”名稱由來

“覺民學(xué)社”成立于1935年5月，是寧夏有史以來第一個集秦腔表演與秦腔教育于一體的機構(gòu)。當(dāng)時，任寧夏省建設(shè)廳廳長的魏鴻發(fā)先生，思想開朗，知識淵博，酷愛秦腔藝術(shù)，早在1928年夏，在甘肅省成立“覺民學(xué)社”，首任社長。不久，調(diào)往寧夏任職。1934年冬，隸屬甘肅“覺民學(xué)社”的“正俗分社”全班人馬來到寧夏演出，魏鴻發(fā)四處奔走，以“正俗分社”人才做基礎(chǔ)，于1935年5月，促使“寧夏覺民學(xué)社”在寧夏省城（銀川市）正式成立，沈和中任社長，何振中任副社長，王庚寅任總教練。［3］145

通過以上寧夏地方文獻記載得知，首先，寧夏秦腔早在清代就從陜西傳入，清末民初為鼎盛時期。固原、西吉、隆德、中衛(wèi)、中寧、銀川等地，均成立有民間專業(yè)秦腔戲班。如中衛(wèi)“誠意班”（清光緒年間）、“光盛班”（1918）、“覺民學(xué)社”（1935）、“化俗社”（1936）、“中衛(wèi)塞上劇團”（1945年前后）等。早年的骨干演員及教練，大多來自陜西，并培養(yǎng)了一大批寧夏本土的優(yōu)秀秦腔新人。民間秦腔組織的名稱也由“戲班”—“社”—“團”發(fā)生變化，各個社團都招收學(xué)員，使寧夏當(dāng)?shù)厍厍谎輪T增多，隊伍壯大。然而，在國民黨統(tǒng)治的戰(zhàn)亂時期，秦腔受到一定影響，后來成立的“中雅社”、“陽春社”、“新民劇社”、“社教劇團”都曇花一現(xiàn)，相繼解散。1949年新中國成立以來，由人民政府組建的秦腔劇團，基本上穩(wěn)步發(fā)展，各市縣均成立有秦腔劇團，其屬性從集體性質(zhì)，經(jīng)歷了分紅制，最后確定為全民性質(zhì)事業(yè)單位，秦腔事業(yè)可謂興旺發(fā)達。然而，從1964年開始，傳統(tǒng)歷史劇目被禁演。“文化大革命”期間，秦腔遭重創(chuàng)，演員嚴重流失，很多傳統(tǒng)劇目消亡，為秦腔低迷時期。20世紀70年代末，“文革”結(jié)束后，傳統(tǒng)秦腔歷史劇得以開禁上演，秦腔進入復(fù)蘇時期，再現(xiàn)輝煌。20世紀80年代以后，由于現(xiàn)代影視、音樂的沖擊，寧夏城市地區(qū)秦腔出現(xiàn)萎縮現(xiàn)象，縣城的秦腔觀眾減少，固原地區(qū)秦腔劇團及各縣文藝工作隊多在農(nóng)村巡回演出。截至1990年，寧夏各地縣公辦秦腔劇團大多撤銷，但農(nóng)村地區(qū)的民間秦腔團體依然存在。

綜上所述，通過地方文獻中秦腔的記載及其現(xiàn)狀調(diào)查可知，寧夏秦腔事業(yè)經(jīng)過了幾個世紀曲曲折折的發(fā)展延續(xù)至今，呈良好發(fā)展態(tài)勢，公辦與民辦形式相得益彰，古老的秦腔藝術(shù)正在煥發(fā)著青春，依舊是寧夏人民群眾喜聞樂見的文藝形式之一。而上述地方文獻中關(guān)于秦腔彌足珍貴的記錄，則清晰地記載了寧夏秦腔一百多年來歷史發(fā)展演變的脈絡(luò)，具有承上啟下的學(xué)術(shù)價值，充分體現(xiàn)了地方志書服務(wù)社會的功能，同時也起到了保護傳承秦腔這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要作用。

［參考文獻］

［1］固原縣志編纂委員會.固原縣志［M］.銀川：寧夏人民出版社，1993.

［2］劉忠群.古城的風(fēng)雅——中衛(wèi)傳統(tǒng)文化擷英［M］.北京：大眾文藝出版社，2012.

［3］胡迅雷.寧夏掌故［M］.銀川：寧夏人民出版社，2008.

［收稿日期］2014－11－05 ［責(zé)任編輯］李金甌

［作者簡介］武宇林（1955－），女，教授，文學(xué)博士，北方民族大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所所長，研究方向：民俗學(xué)。

［基金項目］本文系國家社科基金重大委托項目子項目《中國節(jié)日志·寧夏春節(jié)》（項目編號：JRZCH201021）的相關(guān)研究成果之一。

［文章編號］1005－8214（2015）04－0107－03

［文獻標志碼］A

［中圖分類號］G252.8；I236.41