■ 本刊記者

“文化大革命”期間的西藏
——訪中國(guó)藏學(xué)研究中心當(dāng)代研究所研究員王小彬

■ 本刊記者

記者：據(jù)知，在“文革”結(jié)束10年后的1986年，西藏地方還在開(kāi)展進(jìn)一步否定“文化大革命”的糾左工作。如何看待全國(guó)性的“文化大革命”對(duì)西藏地方工作產(chǎn)生的影響？

王小彬：這是西藏當(dāng)代史上比較特殊的一個(gè)歷史時(shí)期。目前，學(xué)者對(duì)這一時(shí)期的研究還比較少?？偟膩?lái)說(shuō)，“文化大革命”的爆發(fā)對(duì)西藏地方產(chǎn)生了不可避免的影響。但由于西藏相對(duì)封閉的自然環(huán)境，高寒缺氧的氣象條件，以及民族和宗教工作的特殊性，西藏地區(qū)的“文革”既有全國(guó)“文革”的一般特征，也有邊疆地方的特點(diǎn)。西藏地區(qū)的動(dòng)蕩時(shí)間相對(duì)內(nèi)地較短。正是由于全黨和廣大干部群眾、農(nóng)牧民、解放軍指戰(zhàn)員、知識(shí)分子等的共同斗爭(zhēng)，使“文化大革命”的破壞受到了一定程度的限制。這就在某種程度上保證了西藏地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)在“文革”時(shí)期仍能取得一定的發(fā)展。因此，西藏地方在“文革”時(shí)期得以完成社會(huì)主義改造，農(nóng)牧區(qū)開(kāi)展的農(nóng)田草場(chǎng)基本建設(shè)等取得了很大成績(jī)，也鍛煉和培養(yǎng)了干部，并在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了重大變化，宗教因受“文革”的沖擊而萎縮，社會(huì)主義思想成為主流意識(shí)形態(tài)，等等。社會(huì)動(dòng)蕩期間，駐藏人民解放軍肩負(fù)“三支兩軍”任務(wù)，為穩(wěn)定西藏局勢(shì)、保衛(wèi)祖國(guó)邊疆做出巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)然，這一切決不是“文化大革命”的成果，如果沒(méi)有“文化大革命”，西藏工作會(huì)取得大得多的成就。這是一個(gè)總體上的看法。

記者：請(qǐng)簡(jiǎn)單談一談“文化大革命”波及西藏的過(guò)程。

王小彬：1966年5月31日，西藏自治區(qū)黨委成立了“文化大革命”領(lǐng)導(dǎo)小組。6月，自治區(qū)黨委在林芝召開(kāi)全委擴(kuò)大會(huì)議，作出了開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定。會(huì)議要求自治區(qū)各部門(mén)、各地市成立“文革領(lǐng)導(dǎo)小組”?！拔母铩辈拔鞑爻跗谥饕窃邳h內(nèi)揪“走資派”，清理資產(chǎn)階級(jí)“當(dāng)權(quán)派”和代理人，是西藏自治區(qū)自上而下的運(yùn)動(dòng)。在紅衛(wèi)兵大破“四舊”和亂揪亂斗的時(shí)候，西藏自治區(qū)黨委一方面緊跟形勢(shì)，貫徹《十六條》精神，積極支持群眾“造反”，另一方面還是盡量設(shè)法使動(dòng)亂受到一定的限制，想把“文革”運(yùn)動(dòng)置于黨委領(lǐng)導(dǎo)之下。然而客觀形勢(shì)的發(fā)展，卻與區(qū)黨委的愿望完全相反。不久，部分紅衛(wèi)兵進(jìn)駐了區(qū)黨委大院。在日益猛烈的沖擊下，各單位領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛被打倒，機(jī)關(guān)工作普遍陷于癱瘓或半癱瘓狀態(tài)，局勢(shì)實(shí)際上已發(fā)展到失去控制的地步。

記者：“文革”在西藏發(fā)展和蔓延情況如何？

王小彬：“文革”波及西藏之初，拉薩部分藏漢群眾和紅衛(wèi)兵在首都進(jìn)藏紅衛(wèi)兵組織等的支持下，成立了“拉薩革命造反總部”(簡(jiǎn)稱“造總”)，奪權(quán)開(kāi)始后，與“造總”觀點(diǎn)對(duì)立的群眾和紅衛(wèi)兵，成立了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派大聯(lián)合造反總指揮部”(簡(jiǎn)稱“大聯(lián)指”)?！拔母铩敝?，西藏的派性斗爭(zhēng)主要是在這兩大派之間進(jìn)行的。軍隊(duì)介入地方“文化大革命”以后，由于部隊(duì)也有兩種觀點(diǎn)，在支“左”工作中反映出來(lái)，于是在造反派與部隊(duì)之間也發(fā)生了不少糾紛和沖突。

1967年1月，由西藏日?qǐng)?bào)社部分職工組成的“紅色新聞造反團(tuán)”宣布奪了該報(bào)社的權(quán)。隨后，新華社西藏分社、廣播電臺(tái)、中共拉薩臨時(shí)市委和市人委以及自治區(qū)各部、委、廳、局也相繼被奪權(quán)。西藏軍區(qū)黨委代行西藏自治區(qū)黨委和政府的權(quán)力后，公開(kāi)表示支持首先奪權(quán)的“造總”。2月，“大聯(lián)指”宣布自己奪了區(qū)黨委的黨政財(cái)文大權(quán)。兩派組織爭(zhēng)相奪取區(qū)黨委的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，區(qū)黨委工作陷入癱瘓。此后，兩派沖突不斷。

2月，軍區(qū)黨委根據(jù)中央軍委不搞“四大”的精神，把揭發(fā)批判張國(guó)華的“專打土皇帝委員會(huì)”定為“反動(dòng)組織”，取締“專打”等“反動(dòng)組織”，宣布軍事接管“造總”奪權(quán)的西藏日?qǐng)?bào)社、西藏人民廣播電臺(tái)和拉薩有線廣播站。軍區(qū)派武裝部隊(duì)包圍了“造總”據(jù)守的報(bào)社大院。5月，中央決定成立中國(guó)人民解放軍西藏自治區(qū)軍事管制委員會(huì)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)西藏各項(xiàng)工作。

1967年3月，中央肯定守衛(wèi)青海日?qǐng)?bào)社遭到武裝鎮(zhèn)壓的“八·一八”組織是革命群眾組織。4月，中央提出關(guān)于正確對(duì)待群眾組織的幾條政策。這又使西藏重新陷入動(dòng)亂局面，而且使派性斗爭(zhēng)朝著惡性方向發(fā)展。在后來(lái)的幾年中，圍繞著是否應(yīng)該給“造總”平反，如何實(shí)現(xiàn)“大聯(lián)合”、“三結(jié)合”等問(wèn)題，兩派之間爭(zhēng)正確、爭(zhēng)中心，又展開(kāi)了猛烈的派性斗爭(zhēng)，特別是在江青提出的“文攻武衛(wèi)”口號(hào)煽動(dòng)下，武斗不斷升級(jí)。9月18日，周恩來(lái)等人在北京召見(jiàn)西藏軍區(qū)及自治區(qū)黨委負(fù)責(zé)同志談話，確定西藏兩大派都是“革命群眾組織”。要求兩大派通過(guò)大批判實(shí)現(xiàn)大聯(lián)合，立即停止武斗，迅速恢復(fù)交通運(yùn)輸，搞好軍民關(guān)系和民族關(guān)系。兩派組織于1969年3月底、4月初先后宣布撤消，但實(shí)際上還在爭(zhēng)斗。在這種情況下，少數(shù)反革命分子利用派性斗爭(zhēng)在尼木、丁青、邊壩、比如制造了反革命暴亂事件。

1969年4月，中國(guó)共產(chǎn)黨第九次全國(guó)代表大會(huì)后，西藏進(jìn)入了“斗批改”階段。1971年，“九一三”林彪叛逃事件發(fā)生，周恩來(lái)主持中央日常工作后，多次提出要批判極左思潮和無(wú)政府主義，強(qiáng)調(diào)“抓革命、促生產(chǎn)”，全國(guó)形勢(shì)出現(xiàn)一些好的轉(zhuǎn)機(jī)。西藏和全國(guó)一樣開(kāi)展“批林整風(fēng)”運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)中央統(tǒng)一部署進(jìn)行了解放干部和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作。隨著西藏落實(shí)干部政策，大規(guī)模文攻武斗基本停止，西藏形勢(shì)出現(xiàn)好轉(zhuǎn)。落實(shí)干部政策方面，對(duì)在林芝和松宗兩地集中學(xué)習(xí)的干部，從1970年上半年起，陸續(xù)重新分配工作，接著各地、縣開(kāi)始解放干部。到1973年，“全區(qū)原有171名地專級(jí)干部，已解放任職的有162人，占該級(jí)干部的94.8%，原有968名縣級(jí)干部，已解放任職的有921人，占該級(jí)干部的95.1%，從而加強(qiáng)了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，改進(jìn)了工作”。與此同時(shí)，內(nèi)調(diào)了一批干部和職工，又在當(dāng)?shù)睾蛢?nèi)地吸收和錄用一批干部和職工，客觀上化解和緩解了一些派性矛盾，促進(jìn)了西藏局勢(shì)趨向穩(wěn)定。加之人民群眾厭惡“文革”內(nèi)斗，這些運(yùn)動(dòng)在西藏沒(méi)有形成大的氣候?！拔母铩焙蟮母鞣N活動(dòng)雖然仍在進(jìn)行，但人們已經(jīng)失去“文革”初期進(jìn)行政治活動(dòng)的熱情和動(dòng)力，更多地將精力放到恢復(fù)生產(chǎn)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)上。

記者：“文革”對(duì)西藏造成的危害和教訓(xùn)是什么？

王小彬：“文化大革命”的發(fā)生和發(fā)展，嚴(yán)重地破壞了黨的民族、宗教和統(tǒng)戰(zhàn)政策，使西藏在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都受到了不可估量的損失。

“文革”中，在極“左”路線影響下，先后錯(cuò)誤地批判了民族工作中所謂“投降主義”、“特殊論”和“穩(wěn)定發(fā)展”等，把西藏民族工作中一系列正確的理論和政策都當(dāng)作“投降主義”加以批判和否定，各級(jí)民族工作部門(mén)被撤消，民族區(qū)域自治政權(quán)建設(shè)受到損害，致使民族區(qū)域自治流于形式。如逐漸削弱了學(xué)習(xí)和使用藏語(yǔ)文，區(qū)內(nèi)黨政機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、事業(yè)單位的公文、文件很少使用藏文，各種大型會(huì)議報(bào)告等很少同時(shí)使用藏、漢兩種語(yǔ)言，編譯機(jī)構(gòu)遭到嚴(yán)重破壞。

馬克思主義關(guān)于宗教問(wèn)題的科學(xué)理論和黨的宗教信仰自由政策，遭到肆意踐踏。企圖采取行政手段消滅宗教，錯(cuò)誤地夸大宗教方面的敵我矛盾，將宗教信仰視為剝削階級(jí)思想意識(shí)。西藏的宗教組織均被迫停止活動(dòng)，教徒的宗教活動(dòng)也被禁止。在“造反有理”、“砸爛舊世界”等口號(hào)蠱惑下，狂熱的紅衛(wèi)兵只想砸得越徹底就越“革命”，結(jié)果形成了對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史遺產(chǎn)、名勝古跡和風(fēng)俗習(xí)慣的大掃蕩、大破壞。8月28日，《西藏日?qǐng)?bào)》以醒目的大標(biāo)題報(bào)道《拉薩紅衛(wèi)兵以摧枯拉朽之勢(shì)掃蕩“四舊”》，并贊揚(yáng)“小將們”干得好。接著便是“革命風(fēng)暴席卷拉薩全城”。在以后的幾個(gè)月里，他們沖向社會(huì)，闖進(jìn)機(jī)關(guān)，到處砸抄所謂帶有“封、資、修”色彩的書(shū)籍報(bào)刊、歷史文物，甚至私人珍藏、信件和筆記本；一些傳統(tǒng)街名、地名也被改為具有“革命意義”的名稱。如，將羅布林卡改為“人民公園”，將拉薩藏醫(yī)院改為“勞動(dòng)人民醫(yī)院”，將藥王山改為“勝利峰”，將八角街改為“立新街”等。一些民族傳統(tǒng)的瑪尼堆、佛塔和寺廟，成了沖擊的重點(diǎn)目標(biāo)。西藏民主改革后保留的529座寺廟，這一時(shí)期絕大多數(shù)遭到不同程度破壞。如著名的拉薩三大寺廟之一、修建最早的甘丹寺被全部拆毀，山南地區(qū)歷史悠久的桑耶寺和昌珠寺等遭到嚴(yán)重破壞，哲蚌寺、色拉寺、大昭寺、扎什倫布寺和白居寺等著名寺廟，也受到?jīng)_擊。隨著寺廟被破壞，許多珍貴的佛教經(jīng)書(shū)以及寺廟中保存的藏醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻等傳統(tǒng)文化資料，有的焚毀，有的損壞，造成了無(wú)法彌補(bǔ)的損失。

破壞民族干部政策，取消統(tǒng)戰(zhàn)工作，不尊重西藏的風(fēng)俗習(xí)慣。大破“四舊”的同時(shí)，紅衛(wèi)兵和其他“造反”群眾，還在“橫掃一切牛鬼蛇神”的口號(hào)煽動(dòng)下，到處揪斗所謂“黑幫分子”、“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”和“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，到處揪斗“地、富、反、壞、右”和“農(nóng)奴主階級(jí)”，使大批為西藏革命建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部、知識(shí)分子和上層愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士，被加上莫須有罪名，受到種種侮辱和迫害。其中許多人被游斗，一些人被打、抄家，家屬子女也受到牽連；一些人被關(guān)進(jìn)牛棚或被“群眾專政”，強(qiáng)制勞動(dòng)改造好幾年，有的甚至被迫害致死。在1967年1月的奪權(quán)狂潮中，西藏自治區(qū)黨委第一書(shū)記張國(guó)華及主要領(lǐng)導(dǎo)王其梅，在醫(yī)院中遭到揪斗。王其梅及原中央駐藏代表兼中共西藏工委書(shū)記張經(jīng)武就是在“文革”中被迫害致死的。在亂揪亂斗的狂潮中，各單位的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部以及全區(qū)原來(lái)安排了工作和職務(wù)的1160多名愛(ài)國(guó)人士，幾乎都受到?jīng)_擊。被揪出的所謂“牛鬼蛇神”和“走資派”，大都被戴上高帽子、掛上黑牌子，拉到大會(huì)小會(huì)上批斗，然后拉去游街示眾或跪在街頭“請(qǐng)罪”。有些人被野蠻毒打、非法抄家，連家屬子女也受到株連；有些人被關(guān)在牛棚或被“群眾專政”。1963年，西藏自治區(qū)根據(jù)毛澤東的指示，開(kāi)辦了一期少年活佛班。“文革”中，這個(gè)班被解散，小活佛被分配到山南農(nóng)場(chǎng)參加勞動(dòng)，接受工農(nóng)兵再教育。他們從事很多的體力勞動(dòng)，例如采石、養(yǎng)豬、耕地和秋收。曾經(jīng)一段時(shí)間，他們被派到羊卓雍湖捕魚(yú)。1966年8月下旬，少數(shù)紅衛(wèi)兵翻墻而入，擅自闖進(jìn)班禪住處，用卡車(chē)把班禪拉到中央民族學(xué)院關(guān)押。紅衛(wèi)兵查抄了他的寓所，在中央民族學(xué)院召開(kāi)幾千人的批斗大會(huì)進(jìn)行批判。

“文化大革命”時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨被實(shí)踐證明行之有效的一套正確的西藏政策幾乎被破壞殆盡，民族、干部、統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作完全處于停滯甚至倒退狀態(tài)。

記者：“文革”波及西藏初期，西藏地方采取了什么樣的積極限制措施？

王小彬：有些人肆意夸大“文革”對(duì)西藏的破壞，攻其一點(diǎn)，不及其余，沒(méi)有客觀評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)中央和地方抵制“文革”沖擊、維護(hù)西藏大局穩(wěn)定的客觀事實(shí)。“文革”波及西藏初期，從中央到西藏，黨內(nèi)的健康力量都試圖將“文革”納入黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，并采取了一些行之有效的措施，以圖將“文革”限定在一定范圍之內(nèi)，并借以維護(hù)西藏穩(wěn)定。

1966年8月，紅衛(wèi)兵串聯(lián)不久，張國(guó)華就在給區(qū)黨委的一份報(bào)告中提出，“要保護(hù)有價(jià)值的文物，保護(hù)‘四寺一宮’(即拉薩的三大寺、扎什倫布寺和布達(dá)拉宮)和大昭寺前的甥舅會(huì)盟碑，保護(hù)反帝愛(ài)國(guó)的上層人士，不準(zhǔn)提反對(duì)宗教的口號(hào)等意見(jiàn)”。9月30日，張國(guó)華在區(qū)黨委常委和軍區(qū)黨委常委擴(kuò)大會(huì)議上講關(guān)于如何執(zhí)行八屆十一中全會(huì)精神的幾點(diǎn)意見(jiàn)。他說(shuō)西藏“文革”已出現(xiàn)了高潮，當(dāng)前要迎接和促進(jìn)新的高潮到來(lái)。同時(shí)指出：西藏基本還是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，邊防斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，民族宗教特別是宗教問(wèn)題很突出，區(qū)內(nèi)機(jī)關(guān)與社會(huì)、城鄉(xiāng)、農(nóng)牧區(qū)，腹心區(qū)與邊境區(qū)有很大差別，“文化革命”要考慮西藏的具體情況。他還說(shuō)，堅(jiān)決支持來(lái)藏學(xué)生，但要?jiǎng)褡鑼W(xué)生到部隊(duì)抓黑幫、搜查，軍人不要上街等。9月17日，《自治區(qū)黨委關(guān)于貫徹執(zhí)行中央“關(guān)于縣以下農(nóng)村文化大革命的規(guī)定”的通知》明確規(guī)定：“不辦社的地方，暫時(shí)不搞文化大革命，集中力量抓好農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。”“內(nèi)地來(lái)西藏進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命串聯(lián)活動(dòng)的革命師生，他們?nèi)绻丶遥瑧?yīng)適當(dāng)安排，并向他們講清楚，不要到縣以下各級(jí)機(jī)關(guān)和社隊(duì)去串聯(lián)。”10月12日，區(qū)黨委發(fā)出的《關(guān)于農(nóng)村“文革”中一些政策問(wèn)題的通知》規(guī)定：“對(duì)無(wú)現(xiàn)行破壞活動(dòng)的農(nóng)奴主、代理人不要再動(dòng)，要尊重宗教信仰等。”11月19日，區(qū)黨委發(fā)出貫徹執(zhí)行中央《關(guān)于縣以下“文革”的規(guī)定的補(bǔ)充通知》，確定：“西藏縣以下農(nóng)村、牧區(qū)一律不搞‘文革’運(yùn)動(dòng)，也不號(hào)召破四舊、立四新?！?0月26日，區(qū)黨委發(fā)出《關(guān)于目前邊境工作中幾個(gè)問(wèn)題的決定》，提出在邊境地區(qū)一般不進(jìn)行“文革”運(yùn)動(dòng)。10月28日，張國(guó)華向周恩來(lái)和李富春提出建議，漢族學(xué)生不要到西藏串聯(lián)。11月，西藏軍區(qū)根據(jù)軍委指示，在軍區(qū)機(jī)關(guān)內(nèi)開(kāi)展“四大”(即大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論)。1967年2月10日，中央軍委決定西藏軍區(qū)機(jī)關(guān)的“文化大革命”暫時(shí)停止，西藏所有軍墾農(nóng)場(chǎng)要集中精力搞正面教育，一律不搞“四大”，在軍區(qū)大院內(nèi)實(shí)行軍事戒嚴(yán)。

記者：怎樣理解西藏地區(qū)的動(dòng)蕩時(shí)間相對(duì)內(nèi)地較短，“文革”沖擊受到了一定程度的抵制？

王小彬：除了上述提到的西藏地方出臺(tái)的限制性措施外，從中央層面看，主要是采取各種措施，制止派性武斗，保護(hù)和解放干部，西藏局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定。

由中國(guó)人民解放軍西藏軍區(qū)支左領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，于1971年2月編印的《中央、中央首長(zhǎng)關(guān)于西藏?zé)o產(chǎn)階級(jí)文化大革命的重要指示》，有中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委、中央文革和軍委辦事組關(guān)于西藏“文革”的重要指示、批示、紀(jì)要和講話等共50件，其中1967年2件，1968年12件，1969年29件，1970年7件。許多批示和講話主要針對(duì)西藏“文革”中的派性斗爭(zhēng)。該文獻(xiàn)尤其全面地反映周恩來(lái)在1967至1970年先后16次接見(jiàn)西藏黨政軍主要負(fù)責(zé)人、群眾代表、西藏毛澤東思想學(xué)習(xí)班、西藏軍區(qū)學(xué)習(xí)班和西藏匯報(bào)團(tuán)的成員，對(duì)促成兩大派實(shí)現(xiàn)革命的大聯(lián)合，穩(wěn)定西藏局勢(shì)，減少“文革”所造成的損失做了不懈的努力。據(jù)中共中央文獻(xiàn)研究室編《周恩來(lái)年譜》，“文革”中，為解決西藏問(wèn)題，周恩來(lái)接見(jiàn)西藏軍隊(duì)、地方負(fù)責(zé)人和群眾代表常常是在深夜進(jìn)行，凌晨?jī)伞⑷c(diǎn)結(jié)束，甚至凌晨五、六點(diǎn)結(jié)束，會(huì)見(jiàn)時(shí)間有時(shí)長(zhǎng)達(dá)5個(gè)小時(shí)，還有個(gè)別時(shí)候一天中接見(jiàn)兩次?！拔母铩敝?，一大批干部及民族統(tǒng)戰(zhàn)宗教人士受到不同沖擊。周恩來(lái)在處境十分困難的情況下，保護(hù)了一大批干部。從阿沛、班禪、帕巴拉，到黨內(nèi)的張經(jīng)武、張國(guó)華、譚冠三、王其梅、天寶，還有大批知名人士都予以保護(hù)。

據(jù)任榮同志回憶，1966年9月27日，西藏軍區(qū)接到周恩來(lái)從北京打來(lái)的電話。他告知自治區(qū)和軍區(qū)的負(fù)責(zé)同志：“中央明天派專機(jī)去拉薩，把阿沛·阿旺晉美夫婦接到北京來(lái)，以便保護(hù)他們的安全。”第二天，軍區(qū)奉命派人護(hù)送他們進(jìn)京。阿沛夫婦剛到北京，周恩來(lái)便對(duì)他們的吃、住、警衛(wèi)作了詳盡交待。10月，任榮和張國(guó)華到北京開(kāi)會(huì)時(shí)，周恩來(lái)又對(duì)他們說(shuō)：“你們要?jiǎng)訂T阿沛·阿旺晉美副委員長(zhǎng)的子女到北京來(lái)，一是讓他們學(xué)習(xí)、工作，二是對(duì)他們進(jìn)行保護(hù)?！焙髞?lái)，阿沛的子女到京后，都得到妥善安排，有的上學(xué)，有的參加工作。1968年7月，西藏自治區(qū)在北京辦學(xué)習(xí)班，籌建自治區(qū)革命委員會(huì)。周恩來(lái)在京西賓館對(duì)任榮等人說(shuō)：“你們要給群眾做工作，讓阿沛出來(lái)?yè)?dān)任自治區(qū)革委會(huì)副主任。告訴大家，阿沛是好人，他是愛(ài)國(guó)的，他相信共產(chǎn)黨，主要表現(xiàn)：一是1951年，他是和平解放西藏協(xié)議的簽字者，是立了功的；二是1956年，他陪同達(dá)賴?yán)镌L問(wèn)印度時(shí)，有人煽動(dòng)他和達(dá)賴?yán)锪艟佑《?，他?dāng)即嚴(yán)詞拒絕，而且勸達(dá)賴?yán)镆煌氐搅俗鎳?guó)；三是他始終相信共產(chǎn)黨?！彪S后，西藏兩派群眾組織搞大聯(lián)合，在北京航空學(xué)院開(kāi)會(huì)。周恩來(lái)親自做工作，要秘書(shū)通知阿沛到會(huì)上作檢討，以使他解脫出來(lái)，阿沛與群眾的對(duì)話得到了群眾代表的歡迎和信任。9月5日，阿沛被任命為西藏自治區(qū)革命委員會(huì)副主任，重新出來(lái)工作。阿沛的被解脫，推動(dòng)了西藏“解放”干部工作，使一批受迫害的干部結(jié)合到各級(jí)革命委員會(huì)，獲得了重新工作的機(jī)會(huì)，一定程度地減輕了“文化大革命”的破壞作用。阿沛·阿旺晉美夫婦經(jīng)常深有感觸地說(shuō)：“‘文革’中，如果沒(méi)有周總理的關(guān)懷和保護(hù)，我們的處境是不堪設(shè)想的?？偫韺?duì)我們的關(guān)懷不是一般的關(guān)懷，他是我們一生中最值得感激的人?！?/p>

1966年8月，西藏民族學(xué)院和中央民族學(xué)院等院校的紅衛(wèi)兵揪斗班禪，周恩來(lái)得知后，一再勸阻，說(shuō)：“對(duì)烏蘭夫、班禪這樣的少數(shù)民族領(lǐng)袖人物要保護(hù)，不能揪斗?！?月下旬，少數(shù)不聽(tīng)勸阻的紅衛(wèi)兵擅自闖入班禪住處，把班禪劫持到中央民族學(xué)院關(guān)押。后來(lái)周恩來(lái)知道了，立即指示北京衛(wèi)戍區(qū)派人前去制止，并交待：“絕不能允許紅衛(wèi)兵對(duì)班禪采取侮辱性的斗爭(zhēng)方式?！蓖瑫r(shí)，囑中央統(tǒng)戰(zhàn)部徐冰部長(zhǎng)和劉述周副部長(zhǎng)：“群眾對(duì)班禪的斗爭(zhēng)要背靠背。共產(chǎn)黨員應(yīng)該堅(jiān)守自己的工作崗位，在任何時(shí)候都要履行自己的職責(zé)。就是你們自己受到揪斗，也要保護(hù)好班禪。”徐冰、劉述周同周恩來(lái)的聯(lián)絡(luò)員、衛(wèi)戍區(qū)的解放軍，一起趕到中央民族學(xué)院勸阻紅衛(wèi)兵。徐冰當(dāng)部長(zhǎng)時(shí)間不長(zhǎng)，學(xué)生沒(méi)有認(rèn)出來(lái)，他和衛(wèi)戍區(qū)的指戰(zhàn)員一起將班禪轉(zhuǎn)移到安全的地方。不久，一些高校和紅衛(wèi)兵組織先后成立了“揪斗班禪聯(lián)絡(luò)站”、“批判班禪指揮部”等組織，互相爭(zhēng)奪批斗班禪的權(quán)力。周恩來(lái)知道后，再次派人制止，并通過(guò)衛(wèi)戍區(qū)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部和自己的聯(lián)絡(luò)員，給各派組織做工作，周恩來(lái)指出：“必須把班禪交給衛(wèi)戍區(qū)監(jiān)護(hù)，不能控制在群眾組織手里。”最后經(jīng)過(guò)反復(fù)協(xié)商、調(diào)解，達(dá)成協(xié)議：一、各派組織聯(lián)合召開(kāi)批判會(huì)，不能輪流批斗；二、要文斗，不能武斗，不能捆綁，不能“坐飛機(jī)”；三、只能批判一次，批完之后，必須把班禪交給衛(wèi)戍區(qū)。就這樣，首都紅衛(wèi)兵在先農(nóng)壇體育館召開(kāi)了一次聲勢(shì)浩大的批判大會(huì)，由于衛(wèi)戍區(qū)根據(jù)周恩來(lái)的指示，作了很好的安排，批判沒(méi)有發(fā)生什么意外問(wèn)題。當(dāng)天夜里，衛(wèi)戍區(qū)不顧紅衛(wèi)兵的反對(duì)和謾罵，遵照周恩來(lái)指示，把班禪轉(zhuǎn)移到解放軍的一個(gè)營(yíng)房。

10月15日，針對(duì)中央民族學(xué)院干訓(xùn)班部分藏族學(xué)生要把班禪送回西藏進(jìn)行批斗，周恩來(lái)明確指出，班禪還是留在北京。如果聽(tīng)任他們把班禪揪斗回拉薩，后果不堪設(shè)想，周恩來(lái)又一次保護(hù)了班禪。10年動(dòng)亂期間，周恩來(lái)日理萬(wàn)機(jī)，晝夜辛勞。即使在這種情況下，他也經(jīng)常惦念著、關(guān)懷著班禪?！熬乓蝗笔录螅淮笈细刹肯嗬^被解放，重新出來(lái)工作，周恩來(lái)就曾考慮給班禪安排工作。1974年3月，科威特國(guó)民議會(huì)議長(zhǎng)哈立德·薩利赫·古奈姆和夫人來(lái)中國(guó)訪問(wèn)，已身患癌癥的周恩來(lái)聽(tīng)說(shuō)阿沛·阿旺晉美將陪同他會(huì)見(jiàn)科威特客人，特意通知阿沛提前到人民大會(huì)堂，商議班禪問(wèn)題。周恩來(lái)提出，應(yīng)該讓班禪出來(lái)工作，阿沛當(dāng)即表示贊同，并表示愿意幫助班禪認(rèn)錯(cuò)過(guò)關(guān)，盡早出來(lái)工作?？墒?，不久開(kāi)展了批林批孔批周公的運(yùn)動(dòng)，國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)和周恩來(lái)的健康狀況，都日益惡化。周總理的意圖再次受阻，未能實(shí)現(xiàn)。1988年4月4日，班禪在全國(guó)人民代表大會(huì)新聞發(fā)言人舉行的記者招待會(huì)上回顧這段歷史時(shí)，滿懷深情地說(shuō)：“我在監(jiān)獄里沒(méi)有死掉，主要是周恩來(lái)總理的恩情。”每逢總理祭日，他都要到人民英雄紀(jì)念碑南側(cè)，獻(xiàn)上花圈，雙手合十，默默祈求佛祖超度周恩來(lái)高尚而偉大的靈魂。這種祭祀，年年不斷，直至班禪圓寂為止。

周恩來(lái)對(duì)西藏的其他愛(ài)國(guó)人士也很關(guān)心，經(jīng)常詢問(wèn)他們的生活和工作情況。1970年9月，在黨的九屆二中全會(huì)期間，周恩來(lái)問(wèn)天寶道：“天寶同志，帕巴拉·格列朗杰現(xiàn)在怎么樣？”天寶回答說(shuō)：“帕巴拉等一批人在被群眾監(jiān)督勞動(dòng)，每天在露天打土坯?！敝芏鱽?lái)聽(tīng)后不安地說(shuō)：“不能這樣下去了，上層人士，只要他們是愛(ài)國(guó)的，愿意跟共產(chǎn)黨走，就要?dú)g迎他們，就要給他們工作的條件?！备鶕?jù)周恩來(lái)的指示，為了保護(hù)上層愛(ài)國(guó)人士的安全和健康，1971年春，西藏恢復(fù)政協(xié)后，即將他們組織起來(lái)學(xué)習(xí)毛澤東著作，研究藏學(xué)、佛學(xué)，撰寫(xiě)西藏文史資料，閑暇時(shí)種植花卉、果樹(shù)、蔬菜和良種試驗(yàn)田，同時(shí)做群眾工作，給他們?cè)谧灾螀^(qū)、地(市)縣安排了政協(xié)委員的職務(wù)。逢年過(guò)節(jié)還對(duì)他們進(jìn)行慰問(wèn)，召開(kāi)茶話會(huì)征求他們的意見(jiàn)，并分批安排他們外出參觀。對(duì)于一些知名人士，自治區(qū)負(fù)責(zé)同志經(jīng)常登門(mén)拜訪，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)。

1965年冬，張經(jīng)武回到北京不久，就擔(dān)任了中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)。文化大革命中，林彪、江青一伙說(shuō)他是與革命路線對(duì)抗而執(zhí)行一套資產(chǎn)階級(jí)路線的人。在周恩來(lái)的干預(yù)下，張經(jīng)武住進(jìn)了中南海。后來(lái)，江青發(fā)現(xiàn)后，說(shuō)張經(jīng)武對(duì)抗運(yùn)動(dòng)，這樣的人就應(yīng)該到運(yùn)動(dòng)中去燒燒。統(tǒng)戰(zhàn)部群眾組織也要求張經(jīng)武回去參加運(yùn)動(dòng)，接受批判，張經(jīng)武回到統(tǒng)戰(zhàn)部時(shí)，周恩來(lái)有過(guò)交待，只能在小范圍內(nèi)接受批判。要文斗，不得武斗，要保證他的生活條件。

“文革”在西藏開(kāi)始不久，在兩派群眾組織的爭(zhēng)斗中，張國(guó)華受到?jīng)_擊。1966年10月19日，周恩來(lái)在北京接見(jiàn)11名西藏少數(shù)民族學(xué)員。在談到西藏的“文化大革命”時(shí)，學(xué)員問(wèn)周恩來(lái)：“聽(tīng)有的人傳，張國(guó)華有大問(wèn)題，我們不清楚，他真的有問(wèn)題嗎？”周恩來(lái)馬上明確地說(shuō)：“張國(guó)華基本上是個(gè)好同志。他一貫緊跟毛主席，在西藏帶病堅(jiān)持工作，中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，還曾吸著氧氣指揮戰(zhàn)斗。張國(guó)華同志在工作中可能有這樣和那樣的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，但仍然是個(gè)好同志?！?967年5月，中央任命張國(guó)華為成都軍區(qū)第一政治委員、四川省革委會(huì)籌備小組組長(zhǎng)兼西藏軍區(qū)司令員，實(shí)際上是巧妙地給予保護(hù)。

1966年11月，黨中央、毛澤東、周恩來(lái)考慮到譚冠三在西藏工作多年，身體不太適應(yīng)，就把他派到最高人民法院任第一副院長(zhǎng)、黨組第一副書(shū)記，主持日常工作。在特殊環(huán)境里，他不怕威脅，不受利誘，孤身一人，與林彪、“四人幫”、謝富治一伙作了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出一個(gè)共產(chǎn)黨員的凜然正氣和高尚情操。譚冠三的困難處境，得到周恩來(lái)的關(guān)懷，1970年國(guó)慶節(jié)，周恩來(lái)親自主持審定上天安門(mén)城樓觀禮的領(lǐng)導(dǎo)人名單。在那特殊年代，上不上天安門(mén)，名字見(jiàn)不見(jiàn)報(bào)，成了一種重要的政治信息，“政治亮相”，是判斷一個(gè)干部被打倒，還是沒(méi)有打倒，是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)司令部”的人，還是“資產(chǎn)階級(jí)司令部”的人的重要標(biāo)志。當(dāng)審定到“高法”領(lǐng)導(dǎo)人名單時(shí)，周恩來(lái)問(wèn)：“為什么沒(méi)有譚冠三？”有人匯報(bào)說(shuō)：“軍代表說(shuō)他是‘五·一六’的黑后臺(tái)！”周恩來(lái)面露慍色，當(dāng)即駁斥道：“什么‘五·一六’的黑后臺(tái)？有什么根據(jù)？”對(duì)方無(wú)言以對(duì)。周恩來(lái)親筆加上譚冠三的名字。

“文革”中，王其梅在西藏多次受到殘酷批斗。特別是在揪斗所謂“六十一”叛徒集團(tuán)后，多次被抄家，對(duì)他的批斗更加殘酷。周恩來(lái)聞?dòng)嵑螅瑢⑺麖睦_接到北京。1967年8月15日，王其梅終因林彪、“四人幫”的迫害，雖經(jīng)周恩來(lái)的關(guān)懷并指示醫(yī)生盡力搶救，但病情太重，含冤逝世。

1967年3月，天寶被戴上“地方民族主義”、“民族分裂主義”、“搞西藏獨(dú)立”等罪名，投入監(jiān)獄。有一天，四川省一部分領(lǐng)導(dǎo)到北京匯報(bào)“文化大革命”情況。周恩來(lái)一見(jiàn)他們當(dāng)中沒(méi)有天寶，立即問(wèn)：“天寶怎么沒(méi)來(lái)？”有人向周恩來(lái)匯報(bào)天寶的境遇，說(shuō)他還在監(jiān)獄。周恩來(lái)生氣地說(shuō)：“真是胡鬧，天寶怎么會(huì)是‘分裂主義分子’？怎么會(huì)搞什么‘西藏獨(dú)立’？”會(huì)議一結(jié)束，馬上指示成都軍區(qū)，立即到瀘定監(jiān)獄取人，把天寶送到北京。周恩來(lái)特別強(qiáng)調(diào)：“要絕對(duì)保證天寶的安全，不能出任何差錯(cuò)。”成都軍區(qū)立即派專機(jī)送天寶到北京，衛(wèi)戍區(qū)工作人員把天寶從南苑機(jī)場(chǎng)直接送到中南海。周恩來(lái)關(guān)切地向天寶問(wèn)了四川藏、彝地區(qū)的一些情況，對(duì)他說(shuō)：“你暫時(shí)就住在中南海，不要出去，外面很亂?！辈痪茫鞂氂肿呱闲碌念I(lǐng)導(dǎo)崗位，被任命為中共四川省委核心小組成員、革委會(huì)副主任。1969年，根據(jù)總理的指示，調(diào)天寶去西藏?？偫碇捞鞂氶L(zhǎng)期在甘孜、阿壩工作，缺乏在省上工作的經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心他應(yīng)付不了復(fù)雜局面，不自覺(jué)地陷入矛盾斗爭(zhēng)的旋渦中，便讓他離開(kāi)。后來(lái)，“文革”中四川局勢(shì)的發(fā)展，證明這一點(diǎn)，再一次在政治上保護(hù)了天寶。