土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是凝結(jié)了勞動(dòng)人民智慧的文化瑰寶。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，人們生活水平的不斷提高，濃重的現(xiàn)代化氣息充滿(mǎn)著社會(huì)的各個(gè)角落，在這樣的新時(shí)代中，人們的生存方式和審美情趣也發(fā)生了重大的改變，這就致使一些優(yōu)秀的民間藝術(shù)正漸漸遠(yuǎn)離人們的生活視野，甚至面臨著消失的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們只有采取有效措施讓優(yōu)秀的民間藝術(shù)得到傳承與創(chuàng)新，才能為民間藝術(shù)注入新的活力，才能夠更好地開(kāi)發(fā)與利用其文化價(jià)值，進(jìn)而推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化更好地向前發(fā)展。

一、民間藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

1、生存環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

改革開(kāi)放以來(lái)，特別是十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。在新的經(jīng)濟(jì)形式下，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正一步步的沖擊著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)角落，由此我國(guó)城鄉(xiāng)居民的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大的變化，某種程度上，曾經(jīng)與時(shí)代密切聯(lián)系的民間藝術(shù)正在以非?？斓乃俣茸呦驕缤?。中央美術(shù)學(xué)院教授靳之林曾在上世紀(jì)七八十年代到陜北黃土高原進(jìn)行民間藝術(shù)考察，當(dāng)時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)窗花和刺繡的民間剪紙藝術(shù)，窯洞里滿(mǎn)是各色各樣的剪紙貼畫(huà)，民間藝術(shù)氛圍非常濃烈。當(dāng)他前年再去時(shí)，當(dāng)?shù)氐拿耖g剪紙藝術(shù)已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤，取而代之的是充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息的各種紙畫(huà)，油畫(huà)，這對(duì)于我國(guó)民間藝術(shù)文化來(lái)說(shuō)是一種巨大的悲哀。在現(xiàn)代文明的沖擊下，新的藝術(shù)形式和新的傳媒正逐漸吞噬著民間藝術(shù)的市場(chǎng)地位，導(dǎo)致大批具有很高歷史文化價(jià)值的優(yōu)秀民間藝術(shù)正一步步地退出市場(chǎng)直至走向滅亡。此外老藝人的逝世也造成了民間絕技的失傳，這一切都說(shuō)明在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，民間藝術(shù)的發(fā)展不容樂(lè)觀，正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2、缺乏科學(xué)合理的保護(hù)機(jī)制，也使民間藝術(shù)的發(fā)展處于不利地位

任何事物的成功發(fā)展都離不開(kāi)科學(xué)合理的保護(hù)機(jī)制，但是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們不得不承認(rèn)民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，缺乏一個(gè)科學(xué)合理的保護(hù)機(jī)制，使其發(fā)展沒(méi)有產(chǎn)生令人滿(mǎn)意的效果，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，民間藝術(shù)保護(hù)不到位，中華民族擁有著悠久的歷史文化，民間藝術(shù)發(fā)展也是多種多樣，豐富多彩，其在經(jīng)過(guò)繁榮發(fā)展之后給政府的保護(hù)工作帶來(lái)了巨大的壓力，政府可能沒(méi)有能力去保護(hù)每種藝術(shù)形式，即使采取了一些措施對(duì)某些民間藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)，也只是注重形式上的工作，而不能給民間藝術(shù)帶來(lái)新的發(fā)展空間。

3、人們對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)價(jià)值沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)

隨著人們生活水平的不斷提高，生活方式和審美情趣也發(fā)生了巨大的改變，優(yōu)秀的民間藝術(shù)已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離人們的生活，被人們遺忘在歷史的角落里。對(duì)于新的一代來(lái)說(shuō)，是在具有濃重現(xiàn)代化氣息的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們的生活是在現(xiàn)代藝術(shù)的氛圍中構(gòu)建起來(lái)的。很多人根本不知道年畫(huà)、皮影戲這些民間藝術(shù)精華是為何物，即使一些知道這些民間藝術(shù)，也只是通過(guò)書(shū)上的描述來(lái)獲得有限的信息。所以現(xiàn)代社會(huì)的事實(shí)是人們對(duì)民間藝術(shù)的重要性沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，更不用說(shuō)主動(dòng)積極地傳承與創(chuàng)新民間藝術(shù)了。

二、傳承與創(chuàng)新民間藝術(shù)的有效措施

上面所綜述的幾個(gè)方面，無(wú)疑不制約著民間藝術(shù)的健康發(fā)展。保護(hù)、傳承和發(fā)展民間藝術(shù)是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任，是保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化建設(shè)的重要內(nèi)容。筆者認(rèn)為，落實(shí)傳承與創(chuàng)新民族文化可以從以下幾個(gè)方面著手。

1、做好民間藝術(shù)的宣傳，使人們認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的重要性

在社會(huì)主義新形勢(shì)下，到處都充滿(mǎn)著濃厚的現(xiàn)代化氣息，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代的文化思潮所取代，人們的生活詞典中已經(jīng)基本上沒(méi)有民間藝術(shù)這個(gè)名詞，新生的一代，更是對(duì)民間藝術(shù)沒(méi)有什么概念。因此要做到民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，政府及相關(guān)部門(mén)必須做好民間藝術(shù)的宣傳，擴(kuò)大民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)群體，特別是在青少年一代，提高他們對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，并組織相關(guān)學(xué)校在開(kāi)展校園文化時(shí)，可以適當(dāng)?shù)匾M(jìn)一些民間藝術(shù)的元素，使學(xué)生們對(duì)民間藝術(shù)感興趣，從而愿意走進(jìn)民間藝術(shù)，并接受學(xué)習(xí)。另一方面，政府要鼓勵(lì)老藝人多開(kāi)門(mén)授徒，讓民間藝術(shù)擁有更多的傳承者。受傳統(tǒng)觀念的影響，許多民間藝術(shù)都是在家庭內(nèi)部傳承，這就給民間藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了局限性，而對(duì)于那些熱愛(ài)民間藝術(shù)的群體，由于缺乏有效途徑去系統(tǒng)地學(xué)習(xí)某種民間藝術(shù)，也給民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展帶來(lái)不利的影響。因此，政府要采取有效措施鼓勵(lì)老藝人多收徒弟，把優(yōu)秀的民間藝術(shù)傳播給更多的愛(ài)好者，從而使民間藝術(shù)隊(duì)伍一步步走向強(qiáng)大，真正把民間藝術(shù)的文化精髓傳播開(kāi)來(lái)，使之發(fā)光發(fā)亮。

2、開(kāi)發(fā)市場(chǎng)，為民間藝術(shù)尋找新的發(fā)展空間

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)，一切都是走現(xiàn)代化企業(yè)經(jīng)營(yíng)的路子。因此，民間藝術(shù)的發(fā)展也要緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。政府要投入一定的人力物力幫助民間藝術(shù)走現(xiàn)代企業(yè)化經(jīng)營(yíng)的道路，從而生產(chǎn)出更多優(yōu)秀的民間作品投放到市場(chǎng)，使更多的人接觸和了解民間藝術(shù)。另一方面，民間藝人也要做到創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展潮流，把優(yōu)秀的現(xiàn)代藝術(shù)元素加入到傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，使其既有濃厚的現(xiàn)代氣息，又不失民間藝術(shù)的精髓，這樣迎合人們的現(xiàn)代審美需求，才能夠?yàn)槊耖g藝術(shù)發(fā)展開(kāi)闊更廣闊的空間。

3、注重民間藝術(shù)優(yōu)秀帶頭人的培養(yǎng)，使民間藝術(shù)能夠永遠(yuǎn)地流傳下去

民間藝術(shù)得以流傳的一個(gè)很重要因素是要有足夠的人去學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)新，使之后繼有人。但從目前的情況來(lái)看，由于社會(huì)存在著劇烈競(jìng)爭(zhēng)，許多民間藝術(shù)已經(jīng)失去實(shí)用功能，這就迫使民間藝人為了維持生計(jì)而只能把民間藝術(shù)作為一種業(yè)余愛(ài)好來(lái)發(fā)展。這就使民間藝術(shù)愛(ài)好者不能夠全身心地投入到民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)與研究，更不用說(shuō)使民間藝術(shù)取得一個(gè)新的發(fā)展突破，這對(duì)于傳承民間藝術(shù)是極為不利的。因此政府要大力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)民間藝術(shù)優(yōu)秀帶頭人，通過(guò)各個(gè)文化部門(mén)的努力把民間優(yōu)秀藝人吸收到文化部門(mén)中來(lái)，在政府相關(guān)文化政策的指導(dǎo)下，為民間藝術(shù)優(yōu)秀人才提供條件，使他們能夠全力以赴地傳承和發(fā)展以及創(chuàng)新民間藝術(shù)。

4、要深挖民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，使其保持民間藝術(shù)的本真面貌

優(yōu)秀民間藝術(shù)的內(nèi)容與形式是高度統(tǒng)一的，不同的形式表現(xiàn)著不同的內(nèi)容，離開(kāi)了內(nèi)容，民間藝術(shù)就失去了本真，那么發(fā)展壯大民間藝術(shù)也就沒(méi)有什么意義可言了。在進(jìn)行民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展上，民間藝人要結(jié)合社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，深挖民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，使其文化價(jià)值達(dá)到最大化，從而保證民間藝術(shù)的本真面貌。另一方面，民間藝人在民間藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展上，不能為了做到創(chuàng)新，新穎別致，而把思想只放在創(chuàng)新上，盡管民間藝術(shù)上做出了創(chuàng)新，可是研發(fā)的作品嚴(yán)重脫離民間藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)，使其改得面目全非，那么這就不能稱(chēng)作是創(chuàng)新。因此在進(jìn)行民間藝術(shù)的創(chuàng)新時(shí)，民間藝人要緊抓民間藝術(shù)的本質(zhì)特征，可以在民間藝術(shù)形式上取得新的突破，開(kāi)發(fā)出令人喜愛(ài)的民間藝術(shù)作品，從而使民間藝術(shù)走向一個(gè)新的發(fā)展高度。

中國(guó)民間藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是古老的中華民族運(yùn)用勤勞的雙手創(chuàng)造出來(lái)的文化寶物。因?yàn)槊耖g藝術(shù)的豐富多彩和博大精深為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)增添了許多光彩。但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民間藝術(shù)正面臨著現(xiàn)代多元文化的威脅與挑戰(zhàn)，如果不采取有效措施使民間藝術(shù)從死寂的環(huán)境中重新受到人們的喜愛(ài)和重視，中華優(yōu)秀文化將會(huì)逐步地失去民間藝術(shù)，從而對(duì)我國(guó)文化發(fā)展來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的損失，對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)，更是沒(méi)有了象征中華民族的文化瑰寶。只有傳承與創(chuàng)新，民間藝術(shù)才能注入新的活力，才能一步步發(fā)展并走向輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1]管寧.傳統(tǒng)民間藝術(shù)的生存與發(fā)展—浙江東陽(yáng)木雕興盛的啟示[J].浙江學(xué)刊，2012，（3）：21-24.

[2]王慶昌.立足傳統(tǒng)，貼近大眾，服務(wù)現(xiàn)實(shí)—論傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J].大眾文藝，2012，（14）： 89-91.

[3]韓笑.傳承與發(fā)展—民間藝術(shù)課程的創(chuàng)新[D].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)師范大學(xué)，2011，（10）：20-52.

[4]劉紀(jì)英.文化自覺(jué)：民間藝術(shù)文化傳承發(fā)展的題中之義[J].西安工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（5）：78-79.

（作者簡(jiǎn)介：許志方（1972.7-）女，廣東肇慶人，群眾文化館員，封開(kāi)縣文化館，從事群眾文化工作。）