張叢叢

內(nèi)容摘要：曼布克獎(jiǎng)作品《美麗曲線》是首部獲得重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的以同性戀為題材的小說。作品中蘊(yùn)含的深刻社會意義和時(shí)代特色成為當(dāng)代文學(xué)界討論的熱點(diǎn)。本文通過試析文中的反諷修辭，來探討這部作品的別樣的文學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《美麗曲線》 反諷 喜劇效果

英國作家艾倫·霍林赫斯特的2004年曼布克獎(jiǎng)作品《美麗曲線》，“寫作風(fēng)格光彩奪目，并且深入了上世紀(jì)八十年代撒切爾時(shí)代核心……如此精巧地搜尋了生活中的愛、性和美麗”（霍林赫斯特，2006：1）。小說以1983-1988年撒切爾首相當(dāng)權(quán)時(shí)的英國為背景，描寫了貴族政要的奢靡富貴以及同性戀的放縱無度。關(guān)于這部當(dāng)代小說的研究，仍偏重于同性戀以及社會道德方面，本文將從修辭的角度試析小說的反諷技巧。

一、反諷的界定

H·R·耀斯說，“小說作為一種文學(xué)樣式，其最高成就都是反諷性的作品”。（耀斯，1997：282）反諷（irony）是一切敘事文學(xué)乃至詩歌不可或缺的、具有普遍有效性的修辭手段（米克，1992：47）。反諷（irony）與諷刺（safire）不同，《牛津英語字典》對irony的解析著重在滑稽詼諧（humorous amusing）；《科林斯字典》里的irony出現(xiàn)了諷刺的意味，但程度較輕（mildly sarcas-tic）。反諷最早特指“蘇格拉底式的反諷”，即自貶式佯裝的詭辯風(fēng)格，其基本性質(zhì)是表象與真實(shí)之間的矛盾以及對這種矛盾的無所知。蘇格拉底之后，反諷的定義一直維持在“意義與所說相反”這個(gè)軸心上，突出強(qiáng)調(diào)顯意與隱意的不一致。浦安迪把反諷界定為“作者用來說明小說表意上的表里虛實(shí)之懸殊的一整套結(jié)構(gòu)和修辭手法”（浦安迪，1996：123）。布魯克斯和沃倫在《現(xiàn)代修辭學(xué)》中如是定義：“反諷總是涉及字面所講與陳述的實(shí)際意思之間的不一致。表明上看，反諷性陳述講的是一件事，但實(shí)際的意思則大為不同?！保˙rooks&Warren，1979：291）諾斯羅普·佛萊對反諷的界定與以上類似：“反諷……以盡量少的話包含盡可能多的意思，或者從更為一般的意義來講，是一種回避直接陳述或防止意義直露的用詞造句的程式?！保ǚ鹑R，1998：10）丹麥著名哲學(xué)家克爾凱郭爾在以蘇格拉底為主線的專著《論反諷的概念》中提出：“在更高的意義上，反諷不是指向這個(gè)或那個(gè)具體的存在，而是指向某個(gè)事件或情狀下的整個(gè)現(xiàn)實(shí)……他不是這個(gè)或那個(gè)現(xiàn)象，而是經(jīng)驗(yàn)的整體……”（克爾凱郭爾，2005：48）“反諷本身并非冷眼旁觀、不動聲色，毫無喜怒愛憎；毋寧說它是一種由于別人也想占有自己所欲求的東西而感到的不快”，“恰如哲學(xué)始于疑問，一種真正的、名副其實(shí)的人的生活起始于反諷”。（克爾凱郭爾，2005：15-16）在此，蘇格拉底被詮釋為一個(gè)有著審美傾向的反諷家。

由此可見，反諷的深層結(jié)構(gòu)一定隱含某種否定、對立或矛盾。成功的反諷在于嫻熟地體現(xiàn)深層結(jié)構(gòu)的矛盾，從而幫助作者含蓄有力地體現(xiàn)自己的羞恥目的。在似是而非的含混敘述中，讀者透過表象，得以領(lǐng)會作者隱晦的態(tài)度。米克在綜合分析了克爾凱郭爾等人的觀點(diǎn)后概括出反諷的功能“也許在于獲得全面而和諧的見解，即在于表明人們對生活的復(fù)雜性或價(jià)值觀的相對性有所認(rèn)識，在于傳達(dá)比直接陳述更廣博、更豐富的意蘊(yùn)，在于避免過分的簡單化、過強(qiáng)的說教性，在于說明人們學(xué)會了以展示其潛在破壞性的對立面的方式，而獲知某種見解的正確方法”。（米克，1992：35）反諷的妙處就在于尊重讀者的自主性，使讀者免受作者的直宣其白，透過文本的曲折陳述，更有詩意地對中心意思心領(lǐng)神會。

二、《美麗曲線》中的反諷

（一）空洞的審美

主人公尼克自詡為詹姆斯式的審美者。他“熱愛他（詹姆斯）的韻律，他的反諷以及特質(zhì)”（HoUinghurst，2004：208），并熱衷于從詹姆斯的《小說的藝術(shù)》中引用箴言：“是藝術(shù)創(chuàng)造了生活，興趣和重要性……我知道沒有任何物品可以替代它形成過程中的力量與美麗?！保℉ollin小urst，2004：139）箴言強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)的形成過程，而根據(jù)尼克的理解，形成過程已不重要，結(jié)果才是他這位“審美家”看重的。尼克的拙劣引用使得詹姆斯成為他空洞審美的擋箭牌。詹姆斯式審美只不過是一副面具，“有時(shí)候，他對假裝讀過的書的記憶幾乎和他確實(shí)讀過又忘記的書差不多，要想起來還需要旺盛的自我暗示。”（Hollinghurst，2004：53）尼克的審美空洞尤其體現(xiàn)在欣賞霍爾曼·亨特的繪畫作品中，“那么這幅畫的意識中心——可能亨利·詹姆斯也這么認(rèn)為——是完全空白的”（Hollinghurst，2004：161-2）。借用詹姆斯來解釋畫作的內(nèi)涵，反照出尼克的“空白”。似乎成為美德的“空白”凸顯了反諷的作用，正如沃爾特·佩特對審美的理解：美即是“無特色”、模糊的藝術(shù)表現(xiàn)。（Pater，1980：141-185）

反諷是在具有矛盾性質(zhì)的兩種對立因素的對照中形成的，對照越鮮明，反諷的效果越強(qiáng)烈，使得“贊譽(yù)背后隱藏了譏諷，頌揚(yáng)應(yīng)當(dāng)解說為挖苦，佩服或者恭維的言辭表示了莫大的輕蔑”（南帆，1995：121）。瑞秋·費(fèi)登作為上流社會女性的代表，成為表面上謙恭有禮。卻無內(nèi)在高雅的典型。她的德國口音和法語腔“深深吸引著他（尼克），它既有貴族氣質(zhì)又有異域風(fēng)情”（Hollinghurst，2004：8）?！八麩釔鬯狭魃鐣Z言的簡潔，她緘口不言，只略微示意贊同與否。他希望自己也能掌握這種說話藝術(shù)?！保℉oUinghurst，2004：47）杰拉德傲慢自負(fù)，喜歡引用《愛麗絲夢游仙境》的語句以顯擺言辭的優(yōu)雅。尼克為了被上層社會接納，竭盡所能附庸風(fēng)雅，模仿兩位的言談舉止?！绊灀P(yáng)”的言辭下隱藏的是作者對人物的理智旁觀、深刻洞察和無言蔑視。

（二）疏遠(yuǎn)的“客人”

盡管被授予全權(quán)自由往來于上層社會的各種社交，尼克卻永遠(yuǎn)擺脫不了“客人”身份。橫亙在尼克與上層社會之間的是無法逾越的距離，他“感覺已經(jīng)巧妙地注冊進(jìn)貴族世界，得到帶有公開反諷的忠誠肯定”（Hollinghurst，2004：54）。尼克的“巧妙注冊”與達(dá)官貴人的“忠誠肯定”形成強(qiáng)烈的反諷性對照，突出了他被疏遠(yuǎn)的“客人”身份。

尼克以“審美家”自居，卻縱欲于同性戀、大麻和可卡因。在二十世紀(jì)八十年代的英國，維多利亞時(shí)代的傳統(tǒng)價(jià)值觀得到提倡，社會開始崇尚道德修養(yǎng)，并對同性戀采取排斥、甚至歧視的態(tài)度。艾滋病被冠以“同性戀瘟疫”的標(biāo)簽，被認(rèn)為是“同性戀，毒品泛濫和道德淪喪”的極端表現(xiàn)形式。這一背景加劇了尼克與道貌岸然的上層社會的內(nèi)在矛盾。當(dāng)尼克的同志身份最終暴露后，他面對的是冷酷的逐客令和侮辱的言語，“我真不明白你怎么還不從這里搬出去”（HoUinghurst，2004：377），“寄生蟲”，“雞奸犯”，“小婊子”（Hollinghurst，2004：379）。上層社會對尼克的身份始終持懷疑和不屑的態(tài)度，當(dāng)他從一個(gè)自命清高的審美者淪落為遭人唾棄的落魄青年時(shí)，上層人士的偽善和殘忍也透過反諷得以彰顯。

三、反諷的喜劇效果

克爾凱郭爾在《論反諷的概念》中把蘇格拉底詮釋為一個(gè)有喜劇色彩的美學(xué)人物，一個(gè)反諷者，其反諷精神的一個(gè)典型特征就是“無限的絕對的否定性”。蘇格拉底“自知自己無知”，實(shí)際是大智若愚，“無知”建立在深邃的“有知”的基礎(chǔ)之上?！罢J(rèn)識你自己”成為蘇格拉底看重的最廣為人知和最具歷史意義的一句箴言。米克說：“觀察者在反諷情境面前所產(chǎn)生的典型的感覺，可用三個(gè)詞語來概括：居高臨下感、超脫感和愉悅感。歌德說，反諷可以使人‘凌駕于幸運(yùn)或不幸、善與惡以及生或死至上?！保卓?，1992：53）。通過作者不露聲色、睿智的陳述，讀者得以與反諷對象保持一種心理上的距離，在心領(lǐng)神會作者的批判態(tài)度的同時(shí)，體驗(yàn)到一種愉悅、輕松的積極感受。

表面上看，《美麗曲線》集中體現(xiàn)的是同性戀的放縱淫亂，但是利用同性戀這一極具爭議的話題，霍林赫斯特緊緊抓住并深刻展現(xiàn)了八十年代英國的時(shí)代特征和脈搏，對那段不安喧囂的歷史進(jìn)行了反思，表現(xiàn)出深刻的思想洞察力。小說中的反諷修辭在體現(xiàn)深刻主題方面起了至關(guān)重要的作用。讀者透過反諷得以體味小說的“一切盡在不言中”的內(nèi)涵，使故事外的讀者在反諷的對照中得以進(jìn)一步反省自己，最終獲得積極感受：保持本真，不附庸風(fēng)雅，不驅(qū)逐奢華；在浮躁虛華的社會，能堅(jiān)持正確的價(jià)值觀；在一個(gè)充滿反諷的世界，能善于反省。endprint