方振寧

雖然我在央美讀書(shū)時(shí)學(xué)過(guò)西方美術(shù)史，但對(duì)卡濟(jì)米爾·馬列維奇（Kazimir Severinovich Malevich， 1879-1935）沒(méi)有一點(diǎn)印象，其實(shí)，即使是現(xiàn)在，在中央美術(shù)學(xué)院的美術(shù)史授課中，關(guān)于馬列維奇的論述也是一筆帶過(guò)。而我則是在1988年到日本之后才接觸到馬列維奇的藝術(shù)，一旦接觸，就好像是藝術(shù)人生中最重要的令人興奮的相逢。與馬列維奇藝術(shù)的接觸可以分為三個(gè)階段：一是初次接觸;二是在央美建筑學(xué)院講授馬列維奇的藝術(shù)課程;第三就是這次策劃了“馬列維奇文獻(xiàn)”展。

舉辦這個(gè)展覽，首先要得益于由北京建筑大學(xué)建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)（ADA）研究中心擁有一個(gè)獨(dú)立的建筑畫(huà)廊的空間，其次是2015年正值馬列維奇在“0，10”展上發(fā)表至上主義宣言100周年之際，同時(shí)也是馬列維奇逝世80周年，所以這個(gè)跨年的“馬列維奇文獻(xiàn)”展，是中國(guó)首次舉辦馬列維奇的生平及創(chuàng)作的學(xué)術(shù)研究展，展覽最重要的發(fā)表是關(guān)于馬列維奇的年表，這是國(guó)際馬列維奇研究中至今為止最為全面的年表。

這個(gè)展覽的舉辦，一方面了了26年來(lái)我對(duì)馬列維奇的研究、資料收集和至上主義對(duì)我的藝術(shù)創(chuàng)作的影響而產(chǎn)生的報(bào)恩情結(jié)，另一方面和我一起工作的方媒體策劃團(tuán)隊(duì)，也享受到這個(gè)獨(dú)自研究成果的成就感，并從這一研究中獲得重要的藝術(shù)啟蒙，我們舉辦這個(gè)跨年度的展覽，以此表示我們對(duì)馬列維奇的敬意。

作為20世紀(jì)最重要的藝術(shù)家之一和至上主義創(chuàng)始人，馬列維奇對(duì)20世紀(jì)的全球藝術(shù)有著不可估量的影響，這種影響是隨著對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)流派的深入研究之后逐漸顯示出來(lái)的。我們這個(gè)展覽不同于馬列維奇的同類(lèi)展，主要不是一個(gè)以展出原作收藏的展覽，而是以視覺(jué)的形式，展開(kāi)馬列維奇的生平和創(chuàng)作，這是對(duì)馬列維奇研究的基礎(chǔ)工作，這一研究的重要之處就是方法論。由于我除了藝術(shù)家和策展人的身份之外，還有就是一名教育者，我思考的范圍要包括如何以身作則，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入研究的領(lǐng)域，因此，獨(dú)立觀察和潛心基礎(chǔ)研究，是構(gòu)筑學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的基本態(tài)度。

這個(gè)展覽分為四個(gè)部分：

第一部分是圖文并茂的馬列維奇的生平與創(chuàng)作年表。這份年表的資料來(lái)自七國(guó)語(yǔ)種（俄、英、法、德、荷、西、日等），這也是我們?yōu)槭裁凑f(shuō)是至今為止最為全面的年表的原因。參觀者在通讀年表之后，可以清楚看到馬列維奇一生作品的演變過(guò)程，這也是20世紀(jì)初俄羅斯先鋒藝術(shù)史的一個(gè)縮影。該部分以年代為序，從匯總到大量的馬列維奇的作品圖片與歷史照片中，針對(duì)展覽空間展出了一份全面的馬列維奇史料庫(kù)，而展覽形式猶如一部馬列維奇的史詩(shī)。這些資料是26年來(lái)從各種渠道和閱讀中獲得的，無(wú)論是在任何地方遇到什么語(yǔ)種的有關(guān)馬列維奇的書(shū)和畫(huà)冊(cè)，我都會(huì)毫不猶豫的買(mǎi)下。

第二部分是馬列維奇1915年在莫斯科發(fā)表的至上主義宣言的核心內(nèi)容，即“從立體主義和未來(lái)主義到至上主義”。它是馬列維奇所創(chuàng)造的至上主義的精華，也是首次被譯成中文發(fā)表。這個(gè)我要感謝方媒體的新生力量，艾欣從圣彼得堡大學(xué)畢業(yè)回國(guó)，就投入到我策劃的對(duì)俄羅斯先鋒藝術(shù)研究的課題，這是我們研究的最新成果，這一研究的價(jià)值所在，會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸顯示出來(lái)。

第三部分是視頻影像。展廳將循環(huán)播放一部珍貴的影像，由俄羅斯博物館拍攝的有關(guān)馬列維奇繪畫(huà)形象的來(lái)源以及與自然的關(guān)系的《易容》（Преображение， 44'31''），這也是在中國(guó)首次播放。其實(shí)，這一資料的來(lái)源非常不易，如果不是方媒體有著廣泛的學(xué)術(shù)人脈關(guān)系獲得它是很難的。

第四部分是裝置藝術(shù)。在展廳角落將復(fù)原1915年彼得格勒“最后的未來(lái)主義畫(huà)展0，10”的“馬列維奇之角”。我們以史料照片為母本，把包括馬列維奇第一幅《黑色正方形》在內(nèi)的二十余幅至上主義畫(huà)作做最大限度的復(fù)原。這是一次至上主義的時(shí)空穿越，也是表達(dá)百年之際展示中國(guó)在這一領(lǐng)域里的成果。

從2008年秋開(kāi)始我在中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院開(kāi)設(shè)藝術(shù)與建筑比較課程，第一堂課就是“馬列維奇的至上主義：繪畫(huà)的終結(jié)”，而這次的集中研究給這個(gè)課程帶來(lái)更加深刻的內(nèi)容?！吨辽现髁x宣言》是首次被翻譯成中文，我確信這是對(duì)中國(guó)研究俄羅斯先鋒派藝術(shù)的重要貢獻(xiàn)，我們的工作還在繼續(xù)，這條工作的主線(xiàn)就是主編出版“俄羅斯先鋒派藝術(shù)叢書(shū)”。