顧海霞

（南通大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 南通 226019）

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韓愈七絕創(chuàng)作的心境特征

顧海霞

（南通大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 南通 226019）

韓愈一生命運(yùn)多舛,雖屢次遭貶,但心中仍積聚了儒家的仁義道德,始終堅(jiān)持以天下為己任,他的詩(shī)歌正是他心路歷程的真實(shí)寫(xiě)照。他將自己被貶謫的痛苦、回歸的喜悅、平賊后的豪邁、失意時(shí)的躁郁都寄寓于他的七絕詩(shī)歌中,道出自己在不同階段的心境特征。

韓愈;七絕;心境特征

韓愈（768—824）,中唐“奇險(xiǎn)詩(shī)派”的杰出代表。他出生在唐代歷史轉(zhuǎn)折的重要關(guān)頭,其一生經(jīng)歷了代宗、德宗、順宗和憲宗及穆宗五朝。而他的詩(shī)歌在詩(shī)歌史上具有獨(dú)特的地位，正如李詳在《韓詩(shī)萃精序》中所言:“韓公之詩(shī),蓋承李、杜而善變者也。公之生也,去太白沒(méi)時(shí)僅六年;少陵之沒(méi),公已三歲;而公于李、杜,遺貌取神,不相剽襲,自成一家。”[1]韓愈一生的文學(xué)創(chuàng)作,共留下詩(shī)歌408首,其中七絕78首,創(chuàng)作時(shí)間主要集中在貞元十九年（803）至長(zhǎng)慶四年（824）。在此期間,韓愈經(jīng)歷了陽(yáng)山之貶、潮州之貶,這使得他的心中充滿了憤懣情緒。晚年隨著生活的安定,官位的提升,他的心境也發(fā)生了變化,創(chuàng)作出了一些古樸自然的七絕。德國(guó)古典美學(xué)家歌德在《歌德談話錄》中提及:“一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。”[2]韓愈的七言絕句正是他內(nèi)心生活的外在描述,能讓我們真切地感受到他心靈的躁動(dòng)與平靜。

一、憤激不平，躁郁深重

“一部韓詩(shī)，就是詩(shī)人一生經(jīng)歷及其心路歷程的形象記錄?！盵3]韓愈出生于安史之亂被平定后的第五年,當(dāng)時(shí)的唐王朝表面上已經(jīng)除去了心腹大患,出現(xiàn)了由危轉(zhuǎn)安的契機(jī),但事實(shí)上,社會(huì)危機(jī)卻一直潛滋暗長(zhǎng),并日益明朗化。韓愈一進(jìn)入仕途,就滿懷著振興唐王朝的政治熱情,針砭時(shí)弊,忠言讜論,卻不料因?yàn)橐黄队放_(tái)上論天旱人饑狀》而觸犯執(zhí)政者,被貶為陽(yáng)山縣令。十年謀官,兩月即遭貶。這使韓愈心中充滿了憤怒,不得不通過(guò)驚風(fēng)驟雨式的筆觸將心中的狂波駭浪表現(xiàn)出來(lái)。如《湘中》:

猿愁魚(yú)踴水翻波,自古流傳是汨羅。

蘋(píng)藻滿盤(pán)無(wú)處奠,空聞漁父扣舷歌。

此詩(shī)寫(xiě)于貞元二十年（804）,為韓愈遭貶為陽(yáng)山縣令途中所作。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他遭讒被放,憤懣交加,最終投汨羅江而死。屈原《楚辭》中有《漁父》一篇,那漁父勸導(dǎo)屈原:“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁,何不淈其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故懷瑾握瑜,而自令見(jiàn)放為?”[4]韓愈也是被放逐的,和屈原的心境及遭遇相似。他途經(jīng)汨羅,自然而然就會(huì)觸發(fā)自己的貶謫之悲和身世之感,心中怨憤朝政的昏庸無(wú)道,因而借助古人的酒杯來(lái)澆自己心中的苦楚。

雖然仕途不順,但仍未磨滅韓愈振興唐王朝的熱情。敢于仗義執(zhí)言,勇于興除利弊是韓愈性格的一大特點(diǎn)。面對(duì)唐王朝上層統(tǒng)治者的驕奢淫逸,他大力抨擊,毫不忌諱,勇于揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗。詩(shī)人在《游太平公主山莊》中寫(xiě)道:

公主當(dāng)年欲占春,故將臺(tái)榭壓城闉。

欲知前面花多少,直到南山不屬人。

太平公主是唐高宗的第三女,為武則天所生,也是武氏集團(tuán)的重要人物?！缎绿茣?shū)·諸帝公主列傳》中說(shuō)她封至萬(wàn)戶,權(quán)震天下,“田園遍近甸,皆上腴。吳、蜀、嶺嶠市作器用,州縣護(hù)送,道相望也。天下珍滋譎怪充于家,供帳聲伎與天子等。侍兒曳紈縠者數(shù)百,奴伯?huà)灡O(jiān)千人,隴右牧馬至萬(wàn)匹?！盵5]詩(shī)中前兩句中的“欲占春”“壓城”,形象地揭露出太平公主欲壑難填、飛揚(yáng)跋扈的本性;后兩句寫(xiě)各種鮮花一直從長(zhǎng)安城邊蔓延到終南山,極力渲染了太平公主山莊之廣袤,透露出首句“占”之意?！爸钡健币辉~的運(yùn)用,表面上是夸耀驚嘆,實(shí)則卻深寓褒貶?！安粚偃恕蓖罢肌弊忠粯?寓有貶義。山莊已不能為公主所占,春天當(dāng)然也不可能為公主所獨(dú)占。這事實(shí)就是對(duì)“欲占春”的極大諷刺。此詩(shī)毫不忌諱地抨擊唐王朝的上層統(tǒng)治者,顯示了韓愈的膽氣。他的膽氣和那顆難以抑制的拯救民眾的雄心,使得他的仕途之路充滿了坎坷,造成了長(zhǎng)期的壓抑和懷才不遇之悲。如《題楚昭王廟》絕句云:

丘墳滿目衣冠盡,城闕連云草樹(shù)荒。

猶有國(guó)人懷舊德,一間茅屋祭昭王。

此詩(shī)是元和十四年（819）韓愈被貶潮州途經(jīng)湖北宣城所作。元和十四年正月,宦官杜英奇將佛骨迎至長(zhǎng)安,唐憲宗命“留禁中三日,乃歷送諸寺。王公士民,瞻奉舍施,惟恐弗及，有竭產(chǎn)充施者,有然香臂頂供養(yǎng)者”[6]7758。面對(duì)此種情況,韓愈選擇上書(shū)直諫,《論佛骨表》一疏引起唐憲宗震怒,欲對(duì)韓愈加以“極刑”。后來(lái)幸虧眾大臣力救,才由死罪改貶為潮州刺史,真是所謂的“一封朝奏九重天,夕貶潮州路八遷”。此詩(shī)題為《題楚昭王廟》,楚昭王曾收復(fù)失地,擊退吳國(guó)的入侵,是春秋時(shí)期楚國(guó)的一代賢王。詩(shī)中寫(xiě)道，楚世家早已亡,楚人物早已蕩然無(wú)存。但是,千年之后楚地的百姓仍然感恩懷念賢德的楚昭王,年年都焚香祭祀。丘墳流云草樹(shù)荒野之中,寓含的是歷史的悲涼感慨,薄祭的雖是楚國(guó)的一代賢王,但實(shí)際上卻映照著自己忠而遭貶的憤懣抑郁之情。因而“吊古詩(shī)只是傷今,不更及古,而思古之意,自是凄絕”（蔣之翹語(yǔ)）[7]1108。

這些詩(shī)歌的內(nèi)容體現(xiàn)了韓愈創(chuàng)作的一個(gè)主旨“不平則鳴”?！皬拿\(yùn)的‘無(wú)時(shí)停簸揚(yáng)’到內(nèi)心的不平衡,再到發(fā)為詩(shī)文,‘郁于中而泄于外’,韓愈體驗(yàn)得有比前人更深、更強(qiáng)烈的地方?！盵8]從這些七絕的意境中,可以窺探出其內(nèi)心的躁郁不平。正如沈德潛所說(shuō):“大抵遭放逐,處逆境,有足以激發(fā)其性情,而使之怪偉特絕,縱欲自掩其芒角而不能者也。”[9]

二、樂(lè)觀豪邁，酣暢淋漓

韓愈一生仕途多舛,憂國(guó)憂民,為大唐的統(tǒng)一大業(yè)嘔心瀝血,鞠躬盡瘁。元和十年（815）正月,淮西節(jié)度使吳元濟(jì)叛亂,“縱兵侵略,及于東畿”[10]。唐憲宗“諸軍討淮西,久未有功”[6]7712，朝中大臣或主戰(zhàn)或主和,爭(zhēng)論不休。元和十一年（816）正月,韓愈被調(diào)任中書(shū)舍人,上書(shū)論淮西事,積極主張用兵,為宰相李逢吉、韋貫之等人所不滿,遂被降為太子右庶子。元和十二年（817）,宰相裴度力排眾議,主張進(jìn)討,憲宗聽(tīng)從裴計(jì),并命裴度親自督戰(zhàn)。裴度聘韓愈為行軍司馬。過(guò)潼關(guān)時(shí),韓愈就請(qǐng)先赴汴州,說(shuō)服了宣武軍節(jié)度使韓宏齊心協(xié)力同心討賊。在此次的平亂中,韓愈表現(xiàn)出了處理國(guó)家大事的魄力與才能,因而平定戰(zhàn)亂后他被提升為刑部侍郎。這件事情讓韓愈感受到了從政以來(lái)從未有過(guò)的自豪感。從出兵淮西凱旋回朝，韓愈即興抒情,一下子寫(xiě)了多首節(jié)奏龍騰虎躍、情調(diào)豪邁樂(lè)觀的七絕,將自己的心境做了生動(dòng)的展露,其《過(guò)鴻溝》云:

龍疲虎困割川原,億萬(wàn)蒼生性命存。

誰(shuí)勸君王回馬首,真成一擲賭乾坤。

此詩(shī)是詩(shī)人在元和十二年（817）平叛大軍經(jīng)由洛入汴時(shí)經(jīng)過(guò)鴻溝時(shí)所作。詩(shī)中前兩句以“龍?；⒗А币辉~比喻劉邦與項(xiàng)羽雙方之間困苦不堪的斗爭(zhēng),最終無(wú)奈以鴻溝為界線分割天下,以保百姓得以生存。詩(shī)中第三句運(yùn)用典故,以古喻今,歌頌唐憲宗用裴度之計(jì)平定淮西之亂的英明?！暗谒木浠美畎椎摹斓刭€一擲,未能忘戰(zhàn)爭(zhēng)’的（《經(jīng)離亂后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）句意,明確表示對(duì)這場(chǎng)關(guān)系到江山統(tǒng)一的平藩之戰(zhàn)滿懷必勝信念?！盵10]清人蔣抱玄評(píng):“能將力主討蔡隱衷曲曲道出,是借古規(guī)今,絕妙文字?！盵7]1034可見(jiàn)對(duì)詩(shī)人的心態(tài)和詩(shī)歌的意蘊(yùn)悟解深切。其《奉和裴相公東征途經(jīng)女幾山下作》云:

旗穿曉日云霞雜,山倚秋空劍戟明。

敢請(qǐng)相公平賊后,暫攜諸吏上崢嶸。

女幾山是一座“迢遞層峻,流煙半垂”[11]的名山。韓愈跟隨裴度平賊登上此山,望見(jiàn)秀水雄山之中,戰(zhàn)旗和曉日云霞相雜,劍戟和秋山天空相爭(zhēng)明,氣勢(shì)宏大,景象壯觀。“敢請(qǐng)”“暫攜”之中洋溢的是詩(shī)人破賊凱旋之后的豪邁之情,是詩(shī)人事業(yè)充滿希望時(shí)心性高昂的表露。平定淮西之亂后,這種勝利的豪情則表現(xiàn)得更加激越:

四面星辰著地明,散燒煙火宿天兵。（《同李二十八員外從裴相公野宿西界》）

荊山已去華山來(lái),日出潼關(guān)四扇開(kāi)。（《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》）

西來(lái)騎火照山紅,夜宿桃林臘月中。（《桃林夜賀晉公》）

詩(shī)人通過(guò)一幅又一幅的山水畫(huà)卷,將平賊凱旋的情景寫(xiě)得神采飛揚(yáng)。此刻詩(shī)人的心態(tài)呈現(xiàn)出空前的豪邁與亢奮,心中充滿了勝利的喜悅,對(duì)唐王朝中興更是充滿了指日可待的憧憬。正如《過(guò)襄城》:“郾城辭罷過(guò)襄城,潁水嵩山刮眼明。已去蔡州三百里,家人不用遠(yuǎn)來(lái)迎。”清代蔣抱玄在《評(píng)注韓昌黎詩(shī)集》中提到:“快事快調(diào),此公一生最得意時(shí)?！盵7]1069

韓愈是一個(gè)真正的儒家學(xué)者,他始終堅(jiān)持以天下為己任,為國(guó)家大事鞠躬盡瘁。平定戰(zhàn)亂后的亢奮,仕途順暢的喜悅之情在他的七絕中得到了充分的體現(xiàn),對(duì)唐王朝中興表露出了十足的信心。

三、悠閑淡遠(yuǎn)，平易自然

韓愈被貶為潮州刺史后不久便回朝,歷官國(guó)子祭酒、兵部侍郎、京兆尹等顯職。這時(shí)候的韓愈在經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨后已步入晚年,仕途的坦蕩和生活的安逸使得其思想上漸趨緩和。這個(gè)時(shí)期,韓愈七絕中肆意汪洋的氣勢(shì)收斂為悠閑淡遠(yuǎn)的情懷,創(chuàng)作了一些清新自然的七絕,這正是他晚年心態(tài)的反映?！对绱撼仕繌埵藛T外》（其一）詩(shī)云:

天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。

這首詩(shī)是寫(xiě)給水部員外張籍的,境界開(kāi)闊,詩(shī)風(fēng)清新自然。這首詩(shī)歷來(lái)被當(dāng)成韓愈七絕中的代表作。首句“天街小雨潤(rùn)如酥”清新優(yōu)美,一個(gè)“潤(rùn)”字就寫(xiě)出了春雨的細(xì)與柔,這與杜甫的“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”有異曲同工之妙。詩(shī)中描寫(xiě)的是初春雨中的小草,詩(shī)人實(shí)際上在歌頌生命的新綠精神。有了春雨的滋潤(rùn),剛剛破土萌芽的小草,遠(yuǎn)望呈現(xiàn)出一片朦朧的綠意,近看卻尋不見(jiàn)其蹤跡。這一抹淡淡的新綠體現(xiàn)出早春生命的情蘊(yùn),體現(xiàn)了生命在艱難中奮進(jìn),即使遇到挫折也要不屈抗?fàn)幍木?。全?shī)四句,淡而有味,新穎脫俗。清人朱彝尊批云: “ 景絕妙, 寫(xiě)得亦絕妙?！盵7]1258清人黃叔燦亦云:“ 草色遙看近卻無(wú),寫(xiě)照工甚, 正如畫(huà)家設(shè)色, 在有意無(wú)意之間?！盵7]1258如此古樸自然的詩(shī)還有《盆池五首·其二》:

莫道盆池作不成,藕梢初種已齊生。

從今有雨君須記,來(lái)聽(tīng)蕭蕭打葉聲。

閱讀此詩(shī),不禁使人想起李商隱的詩(shī)句“秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽(tīng)雨聲”（《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）。“非常貌似,但骨中含蘊(yùn)截然相反。李詩(shī)用想象中的雨敲枯荷之聲,作為自己悲慨之中的心靈安慰,顯出一片殘破之美、衰敗之美;而韓詩(shī)則是寫(xiě)盛開(kāi)的荷葉,雨敲打荷葉的清音,有水晶敲擊玉盤(pán)的珠圓玉潤(rùn)的清麗之美,一種盛開(kāi)的美。”[12]自然景物及其變化與人的心靈變化存在著某種關(guān)系,因而詩(shī)歌中體現(xiàn)的意境正是詩(shī)人當(dāng)時(shí)心境的反映。正如劉勰在《文心雕龍·物色》所說(shuō):“春秋代序,陰陽(yáng)慘舒,物色之動(dòng),心亦搖焉?！盵13]面對(duì)同一景物,用不同心態(tài)去觀照,則反映在詩(shī)歌中的情調(diào)也會(huì)不同。韓愈晚年的七絕風(fēng)格與前期風(fēng)格相比漸趨緩和，這也正是他在飽經(jīng)滄桑后心境發(fā)生變化的一個(gè)外在體現(xiàn)。

韓愈七絕創(chuàng)作中顯示出的這些心境特征,歸源于他自身的經(jīng)歷與性格。韓愈一生卷入當(dāng)時(shí)的思想政治文化漩渦中太久,諸多方面的矛盾相沖突,使得他的心里充滿了各種復(fù)雜的情緒。加之他又是一個(gè)任主觀傾瀉的人,因而他七絕中對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映和景物的描寫(xiě)正是他那時(shí)內(nèi)心狀態(tài)的真實(shí)呈現(xiàn)。

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2015-08-26

顧海霞（1989-），女，江蘇南通人，碩士研究生，研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)。

I222.7

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1671-9476（2015）06-0005-03

10.13450/j.cnki.jzknu.2015.06.002