孫長鋒

（徐州安保中等專業(yè)學(xué)校，徐州　221600）

中職校德育生活化教學(xué)模式探析

孫長鋒

（徐州安保中等專業(yè)學(xué)校，徐州221600）

中職德育課新課改提出中職校德育課教學(xué)應(yīng)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，增強(qiáng)了德育課教學(xué)的實(shí)效，受到了廣大師生的青睞。但教學(xué)實(shí)踐中中職校德育課還存在脫離生活實(shí)際的現(xiàn)象，變成了空洞的理論說教，很容易引起學(xué)生的反感，無法對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際而有效的引導(dǎo)。要解決這一問題，德育課必須回歸生活，注重理論與實(shí)際相結(jié)合，只有這樣才能有效的開展德育工作。本文主要結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，就中職校德育生活化教學(xué)模式談?wù)勛约旱目捶ㄅc體會(huì)。

中職德育；生活化教學(xué)模式

教育家陶行知指出：“教育只是通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！敝新毜掠n新課改指出德育課教學(xué)應(yīng)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，大大提高了德育課的實(shí)效性，受到了廣大師生的青睞。德育課是一門理論聯(lián)系實(shí)際的課程，新課改后德育教學(xué)取得了顯著的成效。但隨著中職校招生規(guī)模的擴(kuò)大，給德育工作不斷帶來新的挑戰(zhàn)，中職德育的教學(xué)模式必須進(jìn)行大規(guī)模的改革，才能跟上形勢要求。但實(shí)踐中中職生德育工作不好做，主要是中職生存在厭學(xué)情緒，基礎(chǔ)較差的學(xué)生甚至聽不懂課堂內(nèi)容，又難以自控。同時(shí)中職校普遍存在不重視德育教育的問題，德育處在從屬地位。最重要的是傳統(tǒng)德育脫離實(shí)際，變成了空洞的理論說教，很容易引起學(xué)生的反感，無法對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際而有效的引導(dǎo)。要解決這些問題，就要讓德育課適應(yīng)課改要求，回歸生活，注重理論與實(shí)際的結(jié)合，只有這樣才能有效開展德育工作。因此如何實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)生活化，提高德育課的實(shí)效性，已成為每個(gè)德育教師急需思考的重要問題。

一、教學(xué)理念以人為本

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，教學(xué)理念指導(dǎo)著教學(xué)行為，在教學(xué)中起總攬全局的作用。陶行知提出生活教育理論，指出課堂教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生生活。德育教學(xué)必須立足于學(xué)生的生活實(shí)際，否則就成了無本之木、無源之水、顯得空洞乏味。過去德育課注重知識(shí)講授，給人的感覺在講大道理、蒼白無力，嚴(yán)重脫離了學(xué)生實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)甚至逆反心理。如教學(xué)“影響價(jià)格變化的因素”時(shí)，教師設(shè)計(jì)問題：狂風(fēng)暴雨之前，青菜多少錢一斤，狂風(fēng)暴雨之后，青菜多少錢一斤？這樣的問題雖然也貼近生活，但未貼近學(xué)生生活，學(xué)生對(duì)農(nóng)副食品價(jià)格的上漲關(guān)注的較少，所以問題提出后帶來了冷場，導(dǎo)致課堂死氣沉沉，毫無生機(jī)與活力，無法完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，更不用說提高德育教學(xué)實(shí)效性了。隨著社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)在的中職生有著廣泛的知識(shí)體系，他們獲取知識(shí)的途徑更多。信息化時(shí)代，教師不再是獲取知識(shí)的先行者，這要求中職校德育課教學(xué)必須改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，樹立以學(xué)生實(shí)際為本的教學(xué)理念，從學(xué)生實(shí)際入手挖掘素材，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、德育目標(biāo)符合實(shí)際

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后應(yīng)達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)，目標(biāo)制定既要符合國家綜合德育目標(biāo)，又要結(jié)合學(xué)生實(shí)際和現(xiàn)實(shí)來定，讓學(xué)生覺得切實(shí)可行，通過自身的努力能夠?qū)崿F(xiàn)，只有這樣才能調(diào)動(dòng)他們的積極性。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，傳統(tǒng)德育目標(biāo)是讓學(xué)生通過三年的學(xué)校生活，養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信的職業(yè)品質(zhì)。但中職生是一個(gè)典型的群體，存在一些不良行為，如意志力薄弱、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正等，有著嚴(yán)重個(gè)人主義傾向，容易沖動(dòng)、暴躁。在當(dāng)今激烈的競爭中，中學(xué)生會(huì)有自卑情緒等，如果這些思想問題得不到解決的話，必會(huì)影響到以后的求職、就業(yè)。德育教學(xué)又不結(jié)合學(xué)生實(shí)際，總是講一些空洞的道理，學(xué)生會(huì)覺得目標(biāo)太高，很難在實(shí)踐中進(jìn)行。中職德育教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從實(shí)際入手，通過分析、解決大量的生活事例，達(dá)到在生活中進(jìn)行，在生活中育人的目的，引導(dǎo)中職生學(xué)會(huì)生活。德育教學(xué)目標(biāo)符合實(shí)際，關(guān)注學(xué)生生活體驗(yàn)。教學(xué)中教師可以通過創(chuàng)設(shè)生活情境、實(shí)地考察、采訪等讓學(xué)生走進(jìn)生活，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自身的不足。再次，要貼近學(xué)生生活實(shí)際。教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生個(gè)人生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的共鳴，使課堂教學(xué)富有生機(jī)與活力。

三、德育內(nèi)容貼近生活

中職校德育內(nèi)容很容易，但理論性強(qiáng)、抽象性強(qiáng)、教學(xué)中教師應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，選擇具有教育意義的案例作為補(bǔ)充，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、體驗(yàn)生活、理解生活，從而養(yǎng)成良好的道德行為，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容向具體生活的轉(zhuǎn)化，讓德育課真正走向生活、走向?qū)W生。這就要求教師積極搜集相關(guān)素材，并通過多種方式了解學(xué)生，突出教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性與針對(duì)性，引入社會(huì)熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生參與討論。同時(shí)要活用教材，教學(xué)內(nèi)容要打破知識(shí)的邏輯性，緊貼學(xué)生實(shí)際來組織教學(xué)，把生活成為取之不盡的素材，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，感受生命的意義。如教學(xué)“參與政治生活”內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生分組討論目前農(nóng)村民主選舉現(xiàn)狀，現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該如何實(shí)施民主監(jiān)督權(quán)力等，這樣的教學(xué)貼近學(xué)生生活，很受學(xué)生歡迎。再如教學(xué)“職業(yè)道德與法律”課時(shí)，教師可以讓學(xué)生觀察身邊的城鎮(zhèn)交通情況，讓學(xué)生討論是否應(yīng)該遵守交通規(guī)則，對(duì)不遵守交通規(guī)則的人應(yīng)該怎么辦等問題，在觀察與討論中提高學(xué)生道德認(rèn)知能力。

四、教學(xué)方法豐富多樣

目前，中職德育方式主要是德育課，但德育課存在脫離學(xué)生實(shí)際的問題，達(dá)不到相應(yīng)的效果。因此應(yīng)改革德育教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)方法，展現(xiàn)德育課教學(xué)的靈活性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。只有多樣化的教學(xué)方法，才能詮釋多樣化的生活，中職德育課應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，深挖生活素材，密切聯(lián)系實(shí)際，采用學(xué)生喜聞樂見的方法教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。德育課教學(xué)方法是多樣化的，首先采用生活化的語言進(jìn)行教學(xué)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。其次采用時(shí)代化教學(xué)模式。德育課教學(xué)模式應(yīng)跟上時(shí)代發(fā)展步伐，嘗試具有時(shí)代氣息的教學(xué)模式，如表演教學(xué)模式、情境體驗(yàn)教學(xué)模式、訪談教學(xué)模式、辯論教學(xué)模式等。如教學(xué)“商品的交換與消費(fèi)”時(shí)，涉及到替代品與互補(bǔ)商品的問題，為了加深學(xué)生的理解，教師可以組辯論賽，雙方圍繞摩托車是否優(yōu)于電動(dòng)車展開辯論，整個(gè)課程氣氛非常熱烈，這樣學(xué)生不但理解了替代品的知識(shí)，還能提高學(xué)生的節(jié)能意識(shí)。再次選用現(xiàn)代化的教學(xué)模式。隨著科技的快速發(fā)展，教學(xué)手段越來越現(xiàn)代化。德育課應(yīng)借助現(xiàn)代化技術(shù)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、多媒體、視頻等，增強(qiáng)德育課的說服力，使抽象的德育知識(shí)變得更為直觀、形象，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而提高德育實(shí)效。

［1］林金輝.中職學(xué)校德育課教學(xué)生活化路徑初探［J］.九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）.

［2］許立群.教學(xué)生活理念在中職德育課教學(xué)中的運(yùn)用［J］.中等職業(yè)教育，2009（17）.

［3］趙靜.中職學(xué)校德育生活化教學(xué)模式探析［J］.讀與寫雜志，2011（7）.

（編輯文新梅）

Analysis on the Moral Education Teaching Mode of Living in the Vocational Schools

SUNChangfeng
（Xuzhou SecuritySecondarySchool，Xuzhou 221600）

The new curriculum reform of moral education in secondary vocational schools puts forward that the teaching of moral education should be close to reality，close to life，and close to the student.But the moral education in teaching practice in vocational schools is away from the actual life phenomenon，and becomes empty preaching theory.It is easy to cause students’dislike，and cannot guide the student practicallyand effectively.Tosolve this problem，moral education must return to life，and pay attention to integrating theory with practice.Only in this way can the moral education work be effectively carried out.In this paper，combined with their own teachingpractice，talk about their own views and experience on the moral education teachingmode oflivingin the vocational schools.

moral education teachingin the vocational schools；teachingmode ofliving

G712

B

1672-0601（2015）07-0050-02

孫長鋒（1981-），男，大學(xué)本科，講師。