社會(huì)性別理論在女大學(xué)生思想政治教育中的作用探微

周天樞

在當(dāng)前高校女大學(xué)生思想政治教育工作中，應(yīng)當(dāng)挖掘和運(yùn)用社會(huì)性別理論的科學(xué)觀點(diǎn)，發(fā)揮其獨(dú)特作用。在教育過程中，應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)女大學(xué)生樹立女性主體意識(shí)和“四自”精神，培育正確的人生觀；教育女大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)性別和性別差異，樹立積極的發(fā)展觀；引導(dǎo)女大學(xué)生克服傳統(tǒng)的性別角色束縛，重建正確的女性價(jià)值觀；幫助女大學(xué)生克服性別刻板印象，促進(jìn)自身多元化發(fā)展。

社會(huì)性別理論；女大學(xué)生；思想政治教育

一、研究背景

高校思想政治教育是傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道和主陣地。隨著我國(guó)高等教育的迅猛發(fā)展和教育公平程度的不斷提高，女大學(xué)生占高校大學(xué)生總數(shù)的比例逐年上升。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，2010年，全國(guó)普通高等院校在校本科女生，占在校本科生總數(shù)的49.68%。[1]探索適合女大學(xué)生特點(diǎn)的思想政治教育內(nèi)容和方法，既是提升高校思想政治教育質(zhì)量的要求，也是為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)女性人才的現(xiàn)實(shí)需要。高校女大學(xué)生數(shù)量的增加，凸顯女大學(xué)生思想政治教育的迫切性和重要性。

不可否認(rèn)，高校女大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)富有朝氣的一個(gè)青年群體，是社會(huì)發(fā)展中一支寶貴的人力資源。她們思想主流積極向上，個(gè)性張揚(yáng)，充滿活力。但是，在社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的過程中，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)觀念的疊加影響，其思想狀態(tài)呈現(xiàn)復(fù)雜多元的特點(diǎn)，對(duì)她們的思想政治教育面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來的物質(zhì)至上、一切向錢看等不良社會(huì)因素嚴(yán)重沖擊著女大學(xué)生的價(jià)值觀念，影響著女大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。有些女生理想淡化，信念缺失，學(xué)業(yè)、事業(yè)目標(biāo)模糊；有些女生價(jià)值觀混亂、扭曲，甚至有個(gè)別女生為追求物質(zhì)享受而不惜出賣人格、肉體，功利主義、拜金主義、享樂主義等現(xiàn)象在部分女大學(xué)生中蔓延。另一方面，受幾千年封建思想的影響，一些殘留的傳統(tǒng)性別觀念仍然羈絆著女大學(xué)生的發(fā)展。在“男主外，女主內(nèi)”傳統(tǒng)性別角色定位和“男強(qiáng)女弱”、“男尊女卑”等性別刻板印象的影響下，有些女生把做賢妻良母或嫁“高富帥”視為人生的全部追求，無心學(xué)業(yè)，依賴和自卑心理突出；有些女生怕苦怕累，缺乏自強(qiáng)不息的奮斗精神，信奉“干得好不如嫁得好”的觀念等等。研究顯示，在高校女生群體內(nèi)部，存在著學(xué)歷越高、社會(huì)性別觀念越趨保守的特點(diǎn)。[2]總體來說，與男大學(xué)生相比，高校女大學(xué)生面臨著更為強(qiáng)烈和復(fù)雜的價(jià)值沖突與學(xué)習(xí)生活壓力，女大學(xué)生在成才與發(fā)展的道路上面臨更多的困難與障礙。

社會(huì)性別理論是西方女性主義的重要理論建樹，是當(dāng)代婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要成果，它提供了一個(gè)嶄新的研究視角和分析方法。自其產(chǎn)生以來，就一直處在蓬勃發(fā)展之中，以不可阻擋的勢(shì)頭在世界蔓延，作為一個(gè)新興的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。20世紀(jì)90年代后，社會(huì)性別理論逐漸傳入我國(guó)，成為很多學(xué)科領(lǐng)域的一個(gè)重要分析范疇，以及改變不平等的社會(huì)性別結(jié)構(gòu)、促進(jìn)兩性共同發(fā)展的有力工具。社會(huì)性別理論認(rèn)為，生理性別（Sex）是由人的生物特征所決定的，是男女的生物屬性；而社會(huì)性別（Gender）則是由社會(huì)文化所形成的對(duì)男女差異的理解，它是在社會(huì)文化中形成的屬于男性或女性的群體特征和行為方式，是男女的社會(huì)屬性。社會(huì)性別理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)、文化等因素對(duì)男女兩性的影響，指出社會(huì)文化對(duì)男女兩性的角色和行為的不同規(guī)范。這一理論批判了認(rèn)為生理差異導(dǎo)致女性處于劣勢(shì)的“生物決定論”的錯(cuò)誤觀念，將性別的社會(huì)文化差異從生物學(xué)基礎(chǔ)上區(qū)分開來，揭示出社會(huì)文化對(duì)兩性的深刻影響，為科學(xué)認(rèn)識(shí)性別和性別差異、變革不合理的性別制度提供了理論依據(jù)。

結(jié)合高校女大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐，筆者認(rèn)為，將社會(huì)性別理論靈活運(yùn)用于高校女大學(xué)生思想政治教育中，可以極大提高其針對(duì)性和實(shí)效性，為深化和創(chuàng)新女大學(xué)生思想政治教育提供有益的探索。

二、社會(huì)性別理論在女大學(xué)生思想政治教育中的作用

梳理近年來的教學(xué)和研究體會(huì)，筆者認(rèn)為，在高校女大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)當(dāng)充分挖掘和積極運(yùn)用社會(huì)性別理論，引導(dǎo)女大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)性別和性別差異，深刻理解社會(huì)文化對(duì)兩性性別角色的建構(gòu)，了解性別刻板印象對(duì)女性發(fā)展的不利影響。社會(huì)性別理論的研究成果可以為高校女大學(xué)生思想政治教育提供有益的補(bǔ)充和借鑒。具體來說，其在高校女大學(xué)生思想政治教育中的作用可以梳理為以下幾個(gè)方面。

1.引領(lǐng)女大學(xué)生樹立女性主體意識(shí)和“四自”精神，培育正確的人生觀

長(zhǎng)期以來，在高校女大學(xué)生思想政治教育中，由于缺乏女性主體意識(shí)和“四自”精神等方面的教育，導(dǎo)致女大學(xué)生在思想上出現(xiàn)諸多迷茫和困惑。如，有的女生理想信念淡化，沒有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，缺乏成才的動(dòng)力和勇氣；有的女生道德意識(shí)弱化甚至滑坡，不能堅(jiān)守為人處世的基本原則，貪慕虛榮；有的女生不能正確衡量人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不求奉獻(xiàn)，只圖索取，缺乏積極進(jìn)取的人生態(tài)度；有的女生不關(guān)心時(shí)政，缺乏社會(huì)責(zé)任感和使命感等。上述現(xiàn)象反映出女大學(xué)生對(duì)于其作為女性的主體地位和價(jià)值認(rèn)知存在偏頗或缺失。

社會(huì)性別理論以解構(gòu)男權(quán)文化、傳播先進(jìn)的性別觀念為宗旨，通過從理論根基上認(rèn)識(shí)、分析和批判舊的性別思想，可以幫助女大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和了解產(chǎn)生性別不平等背后的社會(huì)歷史原因，蕩滌殘存在女大學(xué)生頭腦中的陳腐觀念，克服性別偏見，掃除性別盲點(diǎn)，批判傳統(tǒng)觀念對(duì)女性價(jià)值的認(rèn)識(shí)，解開女大學(xué)生在未來人生價(jià)值定位以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值途徑和方法上的迷茫和困惑。

社會(huì)性別理論中所蘊(yùn)含的女性主體意識(shí)和“四自”精神，能為女大學(xué)生提供奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力。女性主體意識(shí)，就是女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價(jià)值的自覺意識(shí)。[3]90它可為女大學(xué)生提供直面人生和社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力，增強(qiáng)其獨(dú)立思考的能力。女大學(xué)生只有具備強(qiáng)烈的主體意識(shí)，才能最大限度地發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，樹立堅(jiān)定的信念，勇于且善于參與社會(huì)各領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，充分尊重自己作為一個(gè)完整的人的主體地位，從而不斷地完善自我，超越自我?！八淖浴本?，是指自尊、自信、自立、自強(qiáng)的信仰與觀念。它能培養(yǎng)女大學(xué)生獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的堅(jiān)強(qiáng)意志，引導(dǎo)女大學(xué)生沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，把握好自己的角色，勇于應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，堅(jiān)信自己的力量，努力發(fā)掘自身的潛力，使自身的人生價(jià)值得到最大限度的發(fā)揮。女性主體意識(shí)和“四自”精神教育，可以使女大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，從思想上解放自身、擺脫傳統(tǒng)束縛，這是女性走向獨(dú)立和全面發(fā)展的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代女性不是男性的附屬，應(yīng)當(dāng)有自己的人生理想和追求，女大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀，用自己的雙手創(chuàng)造更加豐富的人生。

2.教育女大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)性別和性別差異，樹立積極的發(fā)展觀

一直以來，“男強(qiáng)女弱”的傳統(tǒng)性別觀念因其根深蒂固的特性，對(duì)女大學(xué)生產(chǎn)生著無形的影響。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，一些女大學(xué)生的自信心和意志力逐漸淡化；一些女生主動(dòng)放棄對(duì)學(xué)業(yè)和事業(yè)的更高追求，滿足于“差不多就行了”的狀態(tài)；甚至有些女生認(rèn)為，能力太強(qiáng)的女生會(huì)被認(rèn)為沒有“女人味”，轉(zhuǎn)而把精力和時(shí)間花費(fèi)在穿著打扮、消費(fèi)購(gòu)物上，制約了女大學(xué)生學(xué)業(yè)和事業(yè)的發(fā)展。

社會(huì)性別理論認(rèn)為，男女兩性在生理等方面的差異不足以造成女性的弱勢(shì)地位，而是社會(huì)文化使得“男強(qiáng)女弱”的性別觀念得以復(fù)制和延續(xù)。不可否認(rèn)，男女兩性存在著不同的生理結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能。從生物學(xué)的角度，兩性的差異主要表現(xiàn)在染色體、性腺、性激素、解剖結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能、身體形態(tài)和運(yùn)動(dòng)機(jī)能等方面，兩性在下丘腦垂體激素分泌模式、大腦空間信息處理能力、語言能力等方面也呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。但這種差異并不是差距，更沒有高低之分。事實(shí)上，目前已有的相關(guān)研究顯示，同性之間的個(gè)體差異甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男女兩性之間的差異?！澳袕?qiáng)女弱”更多的是受社會(huì)文化的影響，是幾千年的封建文化造就的結(jié)果。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代的到來，男女兩性在體力上的差異將日益被智力所取代，女性參與社會(huì)發(fā)展的空間會(huì)越來越大，發(fā)揮才華的機(jī)會(huì)會(huì)越來越多，這必將為女性廣泛參與社會(huì)發(fā)展提供前所未有的契機(jī)和條件。

社會(huì)性別理論上述關(guān)于性別和性別差異的科學(xué)認(rèn)識(shí)，可以幫助女大學(xué)生徹底摒棄“男強(qiáng)女弱”的舊觀念，真正從內(nèi)心建立起強(qiáng)大的自信，克服自卑心理，樹立積極的發(fā)展觀，堅(jiān)定人生理想，大膽追求人生發(fā)展，盡情施展自己的聰明才智。

3.引導(dǎo)女大學(xué)生克服傳統(tǒng)性別角色的束縛，重建正確的女性價(jià)值觀

在以私有制為基礎(chǔ)的男權(quán)中心社會(huì)，女性的作用和價(jià)值被貶低和湮沒?！澳兄魍?，女主內(nèi)”、“女子無才便是德”的性別角色定位，將女性的作用和價(jià)值更多地歸結(jié)于對(duì)家庭的奉獻(xiàn)，將女性的主要職責(zé)歸結(jié)于照顧丈夫、孩子和家庭。受此傳統(tǒng)觀念的影響，再加上現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，一些女大學(xué)生寧愿放棄自己的事業(yè)，回歸家庭做全職太太，相夫教子；一些女生降低自己的成就期待，不敢追求成功。傳統(tǒng)的性別角色定位仍然在一定程度上影響著女大學(xué)生的人生定位和未來發(fā)展規(guī)劃。這不僅荒廢了女大學(xué)生的專業(yè)，也是對(duì)社會(huì)高層次人力資源的浪費(fèi)。

社會(huì)性別理論認(rèn)為，性別角色的形成屬于多維的建構(gòu)，它不是自然形成的，而是父權(quán)制社會(huì)文化建構(gòu)的產(chǎn)物。在長(zhǎng)期的男權(quán)社會(huì)中，形成了一整套關(guān)于男性和女性角色行為的基本規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，這種由社會(huì)文化所規(guī)定的對(duì)男性和女性的不同規(guī)范和期待，就是性別角色。例如，人們一般會(huì)鼓勵(lì)男兒自強(qiáng)，事業(yè)有成；而對(duì)女生則要求其溫柔順從，成為賢妻良母。社會(huì)性別理論認(rèn)為，只有打破“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別角色定位，形成正確的性別角色認(rèn)知，才能促進(jìn)女性的全面發(fā)展。正如西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中指出的那樣：“如果在撫養(yǎng)小女孩時(shí)，從一開始就像對(duì)待她的兄弟那樣對(duì)待她，對(duì)她有同樣的要求，實(shí)行同樣的獎(jiǎng)懲，讓她受到同樣嚴(yán)厲的對(duì)待，享有同樣的自由，參加同樣的學(xué)習(xí)，玩同樣的游戲，向她許諾同樣的未來，讓她認(rèn)為周圍的男男女女都無可置疑地和她是平等的，那么……孩子就會(huì)在她周圍發(fā)覺一個(gè)兩性并存的世界，而不是發(fā)覺一個(gè)男性的世界。……她會(huì)對(duì)她要做的事情感興趣，會(huì)毫無保留地投身于事業(yè)?！盵4]309

將上述觀點(diǎn)融入高校女大學(xué)生思想政治教育中，可以幫助女大學(xué)生克服傳統(tǒng)性別角色的羈絆和束縛，重新認(rèn)識(shí)女性的價(jià)值，打破“男人以事業(yè)為主，女人以家庭為主”的傳統(tǒng)規(guī)訓(xùn)，正確處理和把握婚姻家庭與事業(yè)發(fā)展的關(guān)系。在全面認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，重新審視自身原有的價(jià)值觀念，確立自己的人生定位，挖掘自身潛能，自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取，創(chuàng)造屬于自己的有價(jià)值的幸福人生。

4.幫助女大學(xué)生克服性別刻板印象，促進(jìn)自身多元化發(fā)展

受幾千年封建思想的影響，傳統(tǒng)性別觀念以其巨大的歷史慣性依舊在社會(huì)生活中發(fā)揮作用，“男主女從”、“郎才女貌”等性別刻板印象也在無形中影響著女大學(xué)生的人生發(fā)展。社會(huì)性別理論認(rèn)為，性別刻板印象，就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中對(duì)男性或女性的定型化的期望和看法，這種穩(wěn)定的、固化的和對(duì)立的性別氣質(zhì)被稱作性別刻板印象。[5]22簡(jiǎn)單地說，它就是人們對(duì)男性或女性角色特征的固有印象，普遍地存在于人們的意識(shí)中，例如，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、獨(dú)立、理性、事業(yè)有成等往往被視為男性氣質(zhì)，而溫柔、漂亮、順從、軟弱、感性、以家庭為主等則被視為女性氣質(zhì)。

社會(huì)性別理論認(rèn)為，這種刻板化的性別特征對(duì)男女兩性都會(huì)帶來不利的后果。對(duì)于女性來說，其不利影響更為明顯。例如，一些女生信奉“干得好不如嫁得好”、“找工作不如找老公”，就是“女性應(yīng)以家庭為主”的性別刻板印象的體現(xiàn)；又如，一些女生在擇偶時(shí)要求男方負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，而女方只負(fù)責(zé)貌美如花，這在本質(zhì)上就是傳統(tǒng)社會(huì)“郎才女貌”性別刻板印象在現(xiàn)代社會(huì)的翻版?？贪寤男詣e角色定位，會(huì)影響女大學(xué)生的人生定位、職業(yè)選擇和成敗歸因等諸多方面。

通過運(yùn)用社會(huì)性別理論，對(duì)產(chǎn)生性別刻板印象的深層次社會(huì)原因進(jìn)行剖析，可以幫助女大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)觀念所界定的性別刻板印象并不是兩性生理差異的必然結(jié)果，而是被個(gè)體所在的社會(huì)文化所賦予的。社會(huì)性別理論可以引導(dǎo)女大學(xué)生克服性別刻板印象，擺脫傳統(tǒng)性別角色的束縛，更加關(guān)注性別的多樣性、差異性，激發(fā)個(gè)人潛力，堅(jiān)信自己的力量，從而有利于女大學(xué)生個(gè)性的多元化發(fā)展。

三、結(jié)語

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入持續(xù)快速發(fā)展時(shí)期，隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，高校思想政治教育將面臨更多的挑戰(zhàn)。如何創(chuàng)新女大學(xué)生的思想政治教育，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)女大學(xué)生的人生發(fā)展，是新時(shí)期高校工作面臨的一項(xiàng)重要課題。

綜上所述，在高校女大學(xué)生思想政治教育中尊重和正視性別差異，引入社會(huì)性別理論，注入性別視角，能夠幫助女大學(xué)生克服傳統(tǒng)性別文化的羈絆，培養(yǎng)女大學(xué)生獨(dú)立、自信的精神品質(zhì)，擺脫傳統(tǒng)的性別角色分工模式，發(fā)掘女性潛力，把握發(fā)展機(jī)遇，提高女大學(xué)生對(duì)未來人生發(fā)展的信心和能力，增強(qiáng)女大學(xué)生的使命感和責(zé)任感，引導(dǎo)女大學(xué)生以全新的精神面貌尋求更高層次的全面發(fā)展。只有這樣，思想政治教育才能真正富于針對(duì)性和實(shí)效性，使女大學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行，體現(xiàn)對(duì)女大學(xué)生的人文關(guān)懷，彰顯思想政治教育以人為本的理念。

[1]曹愛娥.多元文化背景下高校女大學(xué)生德育的帕累托改進(jìn)[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（1）.

[2]李潔.新時(shí)期高校女生性別觀念及影響因素調(diào)查[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（6）.

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責(zé)任編輯：董力婕

The Effect of Social Gender Theory on the Ideological and Political Education of Female College Students

ZHOUTianshu

Under the current circumstances, we should tap and utilize gender theory from a scientific standpoint and develop its unique role in the ideological and political education of female college students.Doing so will help lead female college students to foster women’s subjective consciousness and the spirit of“four selves”，cultivate among them a positive outlook on life, educate female college students through a scientific understanding of gender and gender difference, establish a positive view of development, guide the female college students to overcome the traditional roles by which genders have been bound, correctly reconstruct women’s values, help female students overcome gender stereotypes, and promote their own diversified development.

the theoryofsocial gender; female college students; ideological and political education

10.13277 /j.cnki.jcwu.2015.04.004

2015-05-11

G776

A

1007-3698（2015）04-0025-04

周天樞，女，廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部副教授，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃⑿詣e理論研究。511450

本文系2013年廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十二五”規(guī)劃課題“基于社會(huì)性別視角的當(dāng)代女大學(xué)生思想政治教育研究”的部分研究成果，批準(zhǔn)號(hào)：13G06。