李 冰

（天津電子信息職業(yè)技術學院，天津 300350）

西方社會思潮是在特定歷史環(huán)境下形成的一種特殊群體意識，是特定歷史階段時代精神的動態(tài)表現(xiàn)，人與人之間的物質(zhì)利益關系是社會思潮的根源。在為實現(xiàn)全面建成小康社會而努力奮斗的今天，我國社會思潮的主流意識形態(tài)是愛國主義、集體主義和社會主義，紛繁多樣的社會思潮的客觀存在也是不容忽視的現(xiàn)實情況，豐富的社會生活和多變的價值取向與西方社會思潮有緊密的相關性。而對青年大學生產(chǎn)生了全方位、多層次的影響。因此，在西方社會思潮的涌動中，我們要加強對西方社會思潮的客觀評判，以社會主義核心價值觀統(tǒng)領全局，挖掘西方社會思潮的理論基礎，用理性的眼光洞察其思想實質(zhì)，本著“大度的理解，科學的判斷，果斷的超越”的原則，在新的歷史條件下銳意探索，最終結出大學生思想政治教育的豐碩之果。

一、當代西方社會思潮及其特征

當代西方社會思潮是指產(chǎn)生于西方社會，發(fā)生在二十世紀，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的社會思潮。當代西方社會思潮主要有民主社會主義、消費主義、后現(xiàn)代主義和新自由主義等。

雖然當代西方社會思潮學說眾說紛呈、變遷迅速、學派林立，但從本質(zhì)上全是對西方資本主義不同側面的反映，它們的共同特征也很明顯。第一，目標都是在不同程度上為資本主義“唱贊歌”，并為其提供所謂的發(fā)展正途。例如新自由主義思潮，其中典型的經(jīng)濟自由主義就是通過解決凱恩斯主義造成的經(jīng)濟滯漲，從而達到為國際壟斷資產(chǎn)階級服務的目的。第二，人本主義傾向明顯。伴隨著經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展，西方社會越發(fā)強調(diào)個體因素，尊重人的潛能的發(fā)揮，促進人的全面自由發(fā)展，弗洛姆的人道主義哲學就體現(xiàn)了典型的人本主義傾向。第三，歷史虛無主義色彩濃厚。在西方反華勢力“和平演變”社會主義的過程中，歷史虛無主義并非虛無所有的歷史，而是披著“重新評價”的外衣，最終顛倒歪曲歷史。

二、當代西方社會思潮對大學生社會主義核心價值觀培育的影響和沖擊

隨著對外開放的不斷擴展深入，西方社會思潮對高校大學生的價值取向的影響日益明顯，勢必也會影響大學生社會主義核心價值觀的培育。當代西方社會思潮對高校大學生的影響既有提供先進精神價值規(guī)范正能量的內(nèi)容，也有消解大學生思想政治教育實效性的負向功能內(nèi)容。正向功能主要體現(xiàn)為：部分西方社會思潮針對當今世界的經(jīng)濟、政治、文化等諸多領域從各種維度審視評價，視野開闊，有益于大學生密切關注當代世界文化發(fā)展的現(xiàn)狀和前沿，幫助大學生提高對西方社會思潮的認識評價水平，努力讓大學生用辯證的眼光吸收借鑒人類社會文明成果，并最終提高他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。但是，從另外一方面考量西方社會思潮，有些對青年大學生的負面影響更加明顯，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.容易誘發(fā)大學生意識形態(tài)的紊亂，造成馬克思主義信仰的缺失

我們應該以“融合中西，貫通中外”的氣概肯定社會意識的多樣性，“百花齊放，百家爭鳴”局面的形成更有利于我們博采各國文化之長，為社會主義現(xiàn)代化建設提供精神動力和智力支持。但這絕不意味著改變和動搖馬克思主義思想的指導作用，倡導所謂的指導思想“多元化”。馬克思主義被一些西方社會思潮誣蔑為機械地加以重復的教條，鼓吹指導思想不是唯一的，傳播意識形態(tài)是多元的，憑借人權、民主、自由等在思想意識中逐步浸透，處心積慮地否定馬克思主義不可撼動的指導地位，并最終誘使青年大學生懷疑馬克思主義的指導地位，認為馬克思主義“過時了”，對共產(chǎn)主義失去信心，在意識形態(tài)領域產(chǎn)生彷徨，進而迷失方向，缺失信仰，不利于引導青年大學生樹立正確的價值觀，把握正確的人生航向。

2.不利于大學生堅定對中國特色社會主義的信念

中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領的高度概括，是加快推進全面建成小康社會進程，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史抉擇。然而，伴隨對外開放的不斷擴大延伸和各項改革步入“攻堅區(qū)”、“深水區(qū)”，短期的陣痛在所難免，一些社會矛盾有隨時激化的風險。在此情境下，部分負面的西方社會思潮有隙可乘，消解了青年大學生對社會主義建設和共產(chǎn)主義理想的政治認同，如果不加以認識、甄別、評價，這些社會思潮勢必讓大學生對中國特色社會主義道路產(chǎn)生困惑和質(zhì)疑。

3.容易淡化消解大學生的集體主義意識，不利于樹立正確的價值觀

新自由主義思潮鼓吹“保障人權”、“崇尚自由”，強調(diào)個人至上、經(jīng)濟自由化，灌輸“唯我獨尊”的個人主義，使金錢萬能、利己主義、頹廢之風等資本主義意識蔓延開來，助長了某些學生受到自私自利之風的影響，往往把個人利益凌駕于集體利益之上，出現(xiàn)損人利己、自由散漫等違背社會主義精神文明主旋律的負面傾向，集體主義作為社會主義道德的基本原則遭到漠視和冷落，先人后己、甘于奉獻的傳統(tǒng)美德成為虛偽的高調(diào)。這最終將違背社會主義核心價值觀，助長個人主義的歪風邪氣，導致大學生的價值取向發(fā)生偏移，國家、集體和個人的關系產(chǎn)生偏離或錯亂。

總之，西方社會思潮內(nèi)容紛繁蕪雜，流派林林總總，負面的西方社會思潮對于還處在人生觀、世界觀和價值觀成長成熟期的大學生都有不可忽視的侵害腐蝕作用，容易淡化大學生的主流意識，使大學生政治信仰選擇趨于多元化和現(xiàn)實化。在這樣的背景下，教育者必須銳意探索西方不良社會思潮滋生負面影響和沖擊的緣由和途徑，著力宣傳和倡導社會主義核心價值觀，以此凝聚大學生的共同價值追求，這樣才能讓大學生樹立堅定的共產(chǎn)主義信仰，才能真正用馬克思主義指導思想認識問題、分析問題、解決問題。青年大學生社會主義核心價值觀的建構和鞏固需要堅實的內(nèi)在基礎，克服西方社會思潮的負向影響是一個關乎現(xiàn)代化建設，關乎民族復興大業(yè)的歷史問題。

三、應對挑戰(zhàn)，加強大學生對社會主義核心價值觀的認識和培育

面對西方社會思潮對青年大學生思想意識的沖擊，我們應以科學的、歷史的、實事求是的方法去審視、評價、借鑒甚至批判，以與時俱進的態(tài)度加強引導并積極應對各種突發(fā)狀況，用社會主義核心價值觀引領風尚、凝聚力量。

1.充分認識大學生社會主義核心價值觀教育的重大意義

社會主義核心價值體系的內(nèi)核是社會主義核心價值觀，黨的十八大提出：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這24個字構成了社會主義核心價值觀的內(nèi)核，是社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)的集中體現(xiàn)。

大學生社會主義核心價值觀培育的重要陣地是大學校園，社會主義核心價值觀所蘊含的思想價值和文化導向為青年學生的思想政治教育提供了精神標桿，各級各類大學要堅定馬克思主義的指導思想，充分發(fā)揮校園文化的陶冶熏染作用，依照大學生的個性心理特點和大學生社會化的規(guī)律，銳意探索挖掘出屬于大學生自身群體的核心價值觀目標體系，針對思維活躍、富于創(chuàng)新的大學生價值認同的現(xiàn)實特征，潛移默化地引導大學生摒棄價值多元化，從而理清社會主義核心價值觀的構件思路、可以借助異彩紛呈的校園文化活動，將“以學生為本”的教育理念與基本價值追求相統(tǒng)一，精心細致地組織契合社會主義核心價值觀的豐富的文娛活動，建構認知認同社會主義核心價值觀的積極環(huán)境。另外，大學生社會主義核心價值觀的踐行我們教育的終極目標，因此，我們要用寬闊的胸襟審視多元文化的交融和碰撞，用“潤物細無聲”的教育引導促成青年大學生對社會主義核心價值觀的認知認同、情感認同直至行為認同。培育和踐行社會主義核心價值觀是中華文明價值信仰系統(tǒng)建設的核心內(nèi)容，它能指導我們多維度分析研究西方社會思潮，為大學生面向世界、面向未來提供一扇豐富知識、開闊視野的窗口。

2.辯證對待社會主義核心價值觀和當代西方社會思潮的關系

當今世界范圍內(nèi)各種思想文化相互交融、激蕩、碰撞甚至斗爭，不應把任何的社會思潮全視為對社會主義核心價值觀的否定或污蔑，自然不應該把西方社會思潮看作“洪水猛獸”粗暴否定、徹底拒斥。對于那些能代表人類共同追求，折射世界發(fā)展趨勢，蘊含對科學成果新概括的進步思潮要積極借鑒，而對于貌似公允、實則相悖于我國國情的消極腐朽的資產(chǎn)階級意識形態(tài)要理直氣壯地進行徹底而嚴肅的揭露和批判，以助力大學生在開放環(huán)境中成長和進步。因此，對于大學生進行思想引領我們要針對不同的社會思潮，回歸社會主義意識形態(tài)體系，追尋可為培育社會主義核心價值觀提供指導意義的理論資源，尊重大學生的個體性和主觀能動性，在各種西方社會思潮交織盛行過程中引導他們獨立審視考量，經(jīng)過自己實際的“咀嚼”、取舍、消化，取其精華，棄其糟粕，把對西方社會思潮的認識從感性認識上升到理性認識，提高大學生思想上的免疫力和鑒別力，激勵他們把共產(chǎn)主義信念作為人生永恒的追求。

3.發(fā)揮思想政治理論課課堂主渠道作用，使社會主義核心價值觀真正融入大學生日常生活和社會實踐

教育大學生努力學習和領會馬克思主義，培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人是大學承擔的社會責任，大學教師則肩負著端正大學生價值取向、把握人生航向的靈魂工程師的神圣職責，教師應引導大學生積極參加社會實踐，實事求是地分析研究國情民意，與時俱進地審視中國的改革和建設實際，并在生動體驗中啟發(fā)他們更加明確社會對自己的要求，增強社會責任感，增強社會主義核心價值觀的認知、認同。

十年樹木，百年樹人。全面建成小康社會的鴻基偉業(yè)需要培育千百萬踐行社會主義核心價值觀的建設者，高校教育者在大學思想政治理論課課堂上，在構建大學生核心價值觀的培育體系中，應該把紛繁的思潮放在同一層面上解析、比較、判斷，充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀的持論公允、兼容并包。在思想政治課堂上，教師還應立足人類社會發(fā)展規(guī)律，引導大學生從共產(chǎn)主義的美好愿景的角度來體驗中國特色的社會主義文化價值觀，不斷提高抵御各種錯誤社會思潮和文化價值觀的能力。通過思想政治課堂主渠道引導大學生領悟：在復雜的國際國內(nèi)環(huán)境中，只有加強系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，自覺踐行社會主義核心價值觀，才能提高對各類社會思潮的認識和評價水平，才能樹立正確的價值觀，端正人生航向，實踐人生追求。

4.加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育

當代大學生在西方社會思潮的潛移默化的 “熏陶”下，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出愈發(fā)明顯的冷淡。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全民教育的重要依托，是青年大學生思想教育的重要內(nèi)容。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，足以讓青年學生引以為榮，傳統(tǒng)文化在對大學生進行大學生社會主義核心價值觀教育的過程中的作用不可或缺。教育者應當突出思想政治教育的針對性，尤其著重突出加強誠實守信教育、愛國主義教育和人道主義教育；要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學生社會實踐中，堅持知識、情感、行為的有機統(tǒng)一；要著力營造積極健康的校園文化氛圍，既可以通過在校園建筑、教學設施中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來打造大學生傳統(tǒng)文化教育的外在環(huán)境，也可以通過各種傳媒手段（校園網(wǎng)絡、微信平臺、校刊、學生社團刊物等）在大學生中多途徑、全方位宣傳中華傳統(tǒng)文化，使莘莘校園時時處處散發(fā)中華傳統(tǒng)文化教育的幽香。

各類大學還需加強社會主義核心價值觀的宣教工作，抓好內(nèi)化規(guī)律和制度設計兩個維度工作，做好頂層設計，梯次推進，把社會主義核心價值觀融入到大學生的思想政治教育的全過程，在最大程度上表達和實現(xiàn)大學生的利益訴求，讓大學生感受到社會主義核心價值觀邏輯嚴密、理論完美、以人為本。

總之，我們要把社會主義核心價值觀融入大學生思想政治教育的全過程，切實提高大學生思考、審視、評價、借鑒國內(nèi)、外有效的教育方法，最終增強社會主義核心價值觀的踐行力。

[1]陳秉公.論社會主義核心價值觀“高勢位”培育和踐行的規(guī)律性[J].思想理論教育，2014（2）.

[2]劉艷萍.大學生社會主義核心價值觀培育途徑探討[J].內(nèi)蒙古師范大學學報（教育科學版），2014（1）.