裴 偉，朱洪祥，張苗苗，何巧玲，仇昌蕾

(1.鎮(zhèn)江市教育局 《鎮(zhèn)江教育》編輯部，江蘇 鎮(zhèn)江 212001;2.江蘇大學(xué) 人文與法律學(xué)院 ，江蘇 鎮(zhèn)江 212013)

“如何讓課堂成為學(xué)生成長的搖籃?如何讓普通教師更好地走上教育家成長之路?”2015年4月28日，鎮(zhèn)江市教育局和《未來教育家》編輯部聯(lián)合主辦了于漪、李吉林、洪宗禮教育實踐與教育家成長座談會，市教育局領(lǐng)導(dǎo)以及市優(yōu)秀語文教師代表共60多人參加了座談會。

于漪、李吉林、洪宗禮這3位鎮(zhèn)江籍教育家，是中國當代基礎(chǔ)教育改革的旗幟，他們的教育教學(xué)思想和實踐影響了中國幾代語文教師。座談會由國家督學(xué)、江蘇省教育科學(xué)研究所原所長成尚榮主持，鎮(zhèn)江市教育局局長趙玨致歡迎辭，于漪、洪宗禮和代李吉林赴會的江蘇省教育學(xué)會副會長、江蘇情境教育研究所副所長葉水濤分別作了精彩演講。3位教育大家結(jié)合自身成長歷程，圍繞教育教學(xué)改革、教師專業(yè)成長等熱點問題，通過對話、互動的方式，為鎮(zhèn)江的教育工作者提供了一席精神上的盛宴。

1 于漪:一輩子學(xué)做人師

于漪，女，1929年生，1951年從教，長期從事中學(xué)語文教學(xué)。1978年被評為特級教師。曾任中華全國總工會候補執(zhí)行委員，上海市第七、八、九屆人大常委會委員、教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會副主任委員，中國語言學(xué)會理事，中國教育學(xué)會中學(xué)語文專業(yè)委員會副理事長等。著有《于漪語文教育論集》《于漪文集》等。2010年教師節(jié)被評為“全國教書育人楷?！薄，F(xiàn)任上海楊浦高級中學(xué)名譽校長，首都師大、華東師大、上海師大兼職教授。

于漪常說，精神的成長鑄就精彩的課堂，價值的取向展現(xiàn)人生的力量。她認為基礎(chǔ)教育給了她扎實的做人基礎(chǔ)和從事教育教學(xué)的基礎(chǔ)。演講中，她深情回憶了在鎮(zhèn)江的求學(xué)經(jīng)歷，基礎(chǔ)教育階段老師的教育教學(xué)令她刻骨銘心，終身難忘。

讓于漪記了一輩子的，是她在曾經(jīng)的鎮(zhèn)江縣薛家巷小學(xué)上的兩堂課，還有在省立鎮(zhèn)江中學(xué)的高中生涯。

上小學(xué)三年級的時候，有一堂描紅寫字課，還有一堂音樂課，對于漪影響很深。教寫字的是一位和藹的女教師，為了讓學(xué)生能夠描紅準確，她讓學(xué)生們把描紅作品高高舉起，迎著太陽看，并且告訴學(xué)生，描得好的字，對著太陽會看到每個筆畫邊緣都有紅色的邊，多漂亮!中國漢字是“形美以悅目，聲美以悅耳，意美以悅心”。最早的啟蒙教育，讓于漪知道中國的文字是多么美!

高二時，于漪回到鎮(zhèn)江，在省鎮(zhèn)中度過了兩年讀書生涯，也有兩位老師對她的成長起了很大的作用。數(shù)學(xué)教師毛振璿教學(xué)語言非常精練，沒有一句廢話。他用英語一步一步地推導(dǎo)的那種數(shù)學(xué)邏輯思維，使學(xué)生受到極好的訓(xùn)練，以至于至今，于漪講話也從不打草稿。毛振璿不僅教數(shù)學(xué)，還非常注意育人。有一次數(shù)學(xué)考試時，于漪想幫助同學(xué)，把試卷給同座看了，沒想到被老師發(fā)現(xiàn)了。毛振璿很嚴肅地批評了于漪。他說，幫助同學(xué)是對的，但是用這樣不正當?shù)氖侄问菢O端錯誤的。學(xué)習(xí)是求真的，怎么能夠弄虛作假呢?于是當著于漪的面，在她的試卷上打了一個0分?！拔乙惠呑泳陀浿@個0分，我并不是記得這個分數(shù)，他教我做人要求真，教人要求真，不能有任何的虛假?！碧招兄壬v，搞教育的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。教書育人講一百遍，不及這位數(shù)學(xué)老師對自己這樣一個“0分的教育”，他讓自己知道了應(yīng)該怎么做。

國文教師趙繼武是國學(xué)大師黃侃的弟子，他上課沒有教案，也沒有教科書，兩只手合上，文章倒背如流，講課很有激情。比如說他教詩詞，教李后主的詞“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡”。老師講課全身心地投入，以至學(xué)生分不清楚他是亡國之君李后主還是趙繼武老師。由此可見，言傳身教，身教比言傳重要得多。又比如，老師教李密的《陳情表》?！盁︽萘ⅰ?，他把“煢”這個字寫在黑板上。告訴大家這是“煢”，記得這個字讀音是qióng。怎么寫，下面不是“凡是”的“凡”，它是一豎，不是一撇，威武不能屈，再窮脊梁骨要硬、要直。講的是字形，傳授的是做人之道!反之，語言文字，如果把它抽掉了魂，剝離了魂以后，就很難在孩子心中留下深刻的印象。

我們討論了許許多多的教學(xué)模式，許許多多的理念。我們前輩老師沒有講這么多美麗的辭藻、那么多宏大的理念，但是，做得非常到位。

由此，于漪深有感觸地說，鎮(zhèn)江母校“教的不僅是知識文化、技能技巧，更重要的是它灌輸給我的生命之魂”!一個民族、一個國家深層次的最有力量的是價值觀，而母校、家鄉(xiāng)，它教給學(xué)生的是最深層次的人的價值觀、價值取向，這是最有力量的。年輕時老師們的言傳身教，影響深遠，為她后來從事教育教學(xué)打下了堅實的基礎(chǔ)。

于漪還談了她對教師職業(yè)、基礎(chǔ)教育的認識。她認為，選擇教師也就選擇了高尚，因為教師這個職業(yè)它是人對人的，以教師的高尚的人格去引領(lǐng)學(xué)生完善自己的人格，成為一個自然的人，成為一個社會的合格公民、優(yōu)秀公民。以自己的真才實學(xué)激發(fā)孩子旺盛的求知欲;沒有真才實學(xué)，就不能夠激發(fā)孩子旺盛的求知欲。以自己的高尚情趣熏陶感染學(xué)生，讓孩子能夠有良好的審美情趣。因此，它是以人育人的。言教重要，最重要的是身教!要學(xué)生做到的事情，自己一定率先做到，她將自己一輩子的經(jīng)驗總結(jié)為4個字——“以身作則”。

于漪說，一個教師的成長，非常重要的是他的精神成長。教師當然要有文化，但是一定要以自己的精神成長來創(chuàng)作課堂教育的精彩，來鑄就教師生命的輝煌。人有了脊梁骨才能直立行走，人有了精神支柱才能夠永遠向前立于不敗之地。

等腰直角三角形式中則有一條五點共線的底邊，且對稱軸僅為底邊垂直平分線一條，計算時需考慮更多情況，計算起來較復(fù)雜。

教育是一個生命展開的過程，永遠面向未來。教師要和學(xué)生共同成長，不只是培養(yǎng)學(xué)生成長。如果教師在教育崗位上不成長，那么你的充電就是一次性的?，F(xiàn)代社會，信息都是網(wǎng)絡(luò)化的，不可能是一次完成，教師必須是蓄電池，之后不斷地充電。如果你不會發(fā)展、不會成長，生存空間就越來越小。

她還對自己的一句名言作了解釋?！芭c其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子學(xué)做教師?！保?］一輩子“學(xué)做人師”，至今仍然在學(xué)做人師，為什么?因為作為一個知識傳授者是比較容易的，如果我們只是知識傳授的話，那用電腦就可以了。但是，教育的美妙就在于以人育人，以你的高尚的道德、高尚的情操，以你的才學(xué)識影響學(xué)生。因此，教育、教師是永存的，任何機器都不能夠代替，因為機器沒有靈氣。

什么叫教師生命的意義和價值?你是用生命在歌唱，用自己做人的內(nèi)心的體會來不斷地感染一代又一代的莘莘學(xué)子，使他們能健康成長，成為國家的有用之才，成為中國的脊梁。

成尚榮對于漪的演講給予高度評價。他說，于漪老師講到的基礎(chǔ)，它不只是知識，而是人的核心素養(yǎng)，是核心素養(yǎng)中的核心價值觀。核心價值觀在于漪的講述中那就是家國情懷，那就是民族的脊梁，那就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為一個基因植入我們的心靈深處。課堂教學(xué)是生命的展開，課堂教學(xué)是學(xué)生的精神成長，鎮(zhèn)江給了于漪生命之魂，生命之魂造就了她課堂的精彩。

2 洪宗禮:把工作當學(xué)問做

洪宗禮，1937年生，1960年從教，歷任江蘇省泰州中學(xué)教研組長、教導(dǎo)主任、副校長，全國教育系統(tǒng)勞動模范，江蘇首批中學(xué)語文特級教師，中國基礎(chǔ)教育界首批享受國務(wù)院特殊津貼突出貢獻專家。首屆國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員、中國教育學(xué)會中學(xué)語文專業(yè)委員會學(xué)術(shù)委員會副主任、南京師大碩士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任江蘇母語課程教材研究所所長、國標蘇教版初中語文教科書主編，江蘇省中小學(xué)榮譽教授。著有《洪宗禮文集》《洪宗禮語文教育哲思錄》等。自1983年起從事教材編寫工作，他把關(guān)于“語文教育鏈”的思想融入教材，用教材來制約教法。主持國家“九五”“十五”重點課題“中外母語教材比較研究”“中外母語教育比較與我國母語課程教材創(chuàng)新研究”，填補中國母語教材理論研究空白。2009年入選20位“新中國60年江蘇教育最有影響人物”。2014年領(lǐng)銜完成的“中學(xué)語文教學(xué)整體改革的實踐與研究”獲基礎(chǔ)教育國家級教學(xué)成果一等獎。

教師的專業(yè)化成長究竟應(yīng)該怎樣進行?洪宗禮給一線的語文教師做了很好的示范。作為一位中學(xué)語文教師、教材主編，洪宗禮學(xué)貫中西、居高臨下、視野寬闊，他把語文教學(xué)的研究建構(gòu)為一門大的學(xué)問和系統(tǒng)工程，研究成果引起了國內(nèi)外的廣泛重視。洪宗禮在演講中提醒廣大一線教師，要在實踐中研究學(xué)問，不要將教育科研停留在操作和模仿的層面，并提示了把工作當學(xué)問做的訣竅。

洪宗禮認為，教師工作有學(xué)問，輕視自己的工作，就不能搞出學(xué)問來。教學(xué)工作，特別是語文教學(xué)工作，處處有學(xué)問，天天有學(xué)問，時時可以做學(xué)問。教育工作特別是語文教育工作的對象是人，人格、人性、人的認知規(guī)律、人的心理特征、人的發(fā)展，都有學(xué)問。所以說，我們不要小看了中學(xué)教師，不要小看了教師們的教科研論文，我們做的是研究人的學(xué)問。搞學(xué)問僅僅停留在教書育人上是遠遠不夠的，我們要從講臺走到書架。雖然學(xué)問有深淺、高低，但是不能否認中小學(xué)教師研究自己的工作做出來的學(xué)問也是學(xué)問!當然，中小學(xué)教師搞學(xué)問，跟書齋里的研究不同，跟大學(xué)里學(xué)者理論研究的學(xué)問確實有區(qū)別。中小學(xué)一線教師更應(yīng)注重在實踐中的研究、應(yīng)用性的理論研究。所以，教育科研工作是教師的本職，而且是天職，不能把它看成是功利主義的東西。

怎樣才能把工作當學(xué)問做呢?洪宗禮總結(jié)為要做到四個字:學(xué)、思、行、愛。

第一個字是“學(xué)”。要把工作作為學(xué)問，最重要的一點是要學(xué)。學(xué)專業(yè)知識，學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)，學(xué)經(jīng)驗、學(xué)理論。要學(xué)習(xí)近代的，學(xué)習(xí)古代的;要學(xué)習(xí)中國的，學(xué)習(xí)外國的。洪宗禮很謙虛地說:“在學(xué)習(xí)這個問題上我始終是在起點上，沒有終點?！庇兄S富教育實踐經(jīng)驗的教師側(cè)重點是學(xué)理論，是在實踐基礎(chǔ)上加強理論學(xué)習(xí)，目的還是為了應(yīng)用。

第二個字要“思”。有思想、有研究心，這點也很重要。工作里有什么學(xué)問呢?主要靠思考?，F(xiàn)在應(yīng)思考的問題太多了，往往我們搞教育科研，停留在抄書、模仿，沒有自己的主見。揚州大學(xué)的顧黃初先生，他的文章都是自己思考的結(jié)果。在思考的過程中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。真正把工作當學(xué)問做，要好好地思考?，F(xiàn)在有些口號不能照著做，要在研究當中分清是非，如:工具性與人文性，工具性與思想性;先教后學(xué)、后教先學(xué);教師主導(dǎo)，學(xué)生主體;教與學(xué)之間、課內(nèi)與課外之間各種矛盾，都要思考，就是要用辯證法和教育學(xué)來考慮。尤其一股思潮來的時候，教師們要動腦筋。

第三個字是“行”，踐行。踐行最主要的就是搞實驗。中國百年語文教學(xué)改革發(fā)展中出現(xiàn)的名家，在顧黃初先生的《中國現(xiàn)代語文教育史》上都列出來了，他對每一個教育家都進行了研究，這些教育家成功的一個重要原因，就是雙翼齊飛，理論和實踐相結(jié)合，所以說這些教育家沒有一個不是把自己的實踐和理論結(jié)合起來的，就是說，他們都有自己的實踐經(jīng)驗，包括葉圣陶在內(nèi)。葉圣陶解放前做過小學(xué)教師，進行小學(xué)教育，后來編教材，研究教材，都是把工作作為學(xué)問來做。

最后一個字是“愛”。學(xué)、思、行、愛四者中，愛是核心?！坝袗鄄庞欣硐?，有愛才有情智，有愛才有執(zhí)著，有愛才有自強，有愛才有韌性。”［2］要堅信和熱愛我們的工作，相信我們的事業(yè)是宏偉的事業(yè)，有這樣的信念才可能為它付出。

在幾十年的過程中，洪先生一直埋頭學(xué)語文、教語文、研究語文，是一位虔誠的教育實踐者和教育研究者。他之所以取得這么大的成就，就是因為“一生致力于把工作作為學(xué)問來做”。

洪宗禮感謝鎮(zhèn)江教育界同志，“在我最困難的時候，他們給了我?guī)椭?，提供我從事工作的不竭的動力”?0年前，洪氏語文教材實驗班、樣本班，在全國只有15個點，其中有2個在鎮(zhèn)江;20世紀90年代，在丹陽舉辦了全國性的教師培訓(xùn)會。21世紀初，鎮(zhèn)江舉辦了洪宗禮語文教材培訓(xùn)會。近六七年來，他到丹徒寶堰中學(xué)調(diào)研，到母校去，和孩子們交談，試用教材。對江蘇省丹陽中學(xué)和當年教育、培養(yǎng)自己的老師們充滿感激……

洪宗禮的演講引起了成尚榮所長的共鳴。他說，洪老師把工作當作學(xué)問來做?！八匦露x一件事情，也重新在演繹和定義什么叫做教師的專業(yè)化程度?！苯處煈?yīng)該是研究者，但是教師這個研究者的研究在哪里呢?是在自己的實踐中，在自己的工作中。他的課堂、校園是他最有希望的一片田野，要在田野里進行他的研究。我們常常說教師專業(yè)發(fā)展，專業(yè)就是他的學(xué)科專業(yè)，固然沒有錯。但是，洪老師和于老師基于學(xué)科專業(yè)，又超越自己的學(xué)科專業(yè)，那就是要研究人。盧梭講，世界上有一門學(xué)問最重要，但是這門學(xué)問最不完備，這門學(xué)問就是關(guān)于人的學(xué)問。在教育事業(yè)中，有一門學(xué)問最重要，但是最不完備，那就是學(xué)生的學(xué)問，這是我們最大的專業(yè)，要做這樣的研究者。把工作當成學(xué)問來做，我們才能成為優(yōu)秀教師，成為名師。

3 李吉林:一切為了兒童發(fā)展

李吉林，女，1938年生，1956年任教于南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)至今。江蘇省首批特級教師，兒童教育家，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家?，F(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長。曾任中國教育學(xué)會副會長，中國教育學(xué)會小學(xué)語文專業(yè)委員會副理事長、江蘇省教育學(xué)會副會長，教育部中小學(xué)教材審查委員，第七屆、第八屆人大代表，中央教育科學(xué)研究所、華東師范大學(xué)兼職研究員，南京師范大學(xué)兼職教授。長期堅持教學(xué)改革，創(chuàng)立情境教育理論體系及操作體系，著有《情境教育的詩篇》《李吉林文集》(八卷本)等。2009年入選20位“新中國60年江蘇教育最有影響人物”。2011年當選為“全國教書育人十大楷?！?。2014年，獲得首屆“基礎(chǔ)教育國家級教學(xué)成果特等獎”。

李吉林的代表、江蘇省教育學(xué)會副會長葉水濤發(fā)言時說，于漪老師、李吉林老師、洪宗禮老師都是當代中國語文教育界德高望重的泰斗式人物，他們是鎮(zhèn)江的驕傲，也得益于家鄉(xiāng)文化的滋養(yǎng)。

李吉林祖籍鎮(zhèn)江，是新中國培養(yǎng)起來的兒童教育家、全國著名特級教師和享受國務(wù)院特殊津貼的專家，也是我國推進素質(zhì)教育的一面旗幟。李老師常說，我的本職就是小學(xué)老師，我的本分就是要教小學(xué)生。我不是教育家，她說，我只是認真當好一個小學(xué)老師，做好我本分的事情。一般情況下，人們不容易把教師跟學(xué)問，尤其是小學(xué)老師跟學(xué)問、大學(xué)問聯(lián)系在一起。而因為李吉林，對小學(xué)老師的定義以及對小學(xué)老師傳統(tǒng)的看法，顯然要做大的調(diào)整和改變。教師首先是人格的楷模，有道德修養(yǎng)，有道德情操。2012年教育部倡議全國教師學(xué)習(xí)李吉林，她是道德的楷模，她是感動共和國的人物。2014年教師節(jié)期間，李吉林獲得首屆“基礎(chǔ)教育國家級教學(xué)成果特等獎”，這是國家對她35年情境教育探索實踐和理論建構(gòu)的充分肯定。

“李吉林的情境教育理論以情感和感性為基本特征，她的發(fā)端并不是理性思考之后的選擇，而是精神品質(zhì)、生命境界的自然表露?！保?］李吉林對情境教育研究的探索已30多年了，1981年12月鎮(zhèn)江地區(qū)教育局曾邀請李吉林到句容縣面向全地區(qū)小學(xué)語文教師作“情境教學(xué)”講座。今天她依然在研究，依然在學(xué)校，依然在孩子中，還是這么敬業(yè)，還是這么執(zhí)著。

李吉林最感人的是什么呢?李老師說，我父親去世得早，媽媽一個人把我拉扯大。我最早的心愿也最樸實的心愿就是我要早點爭口氣，我要能夠養(yǎng)活我的母親。這就是一個女兒所想到的對母親的責(zé)任。她從這樣的赤子之心出發(fā)來當教師，于是我們就能夠理解她隨團到日本去考察時，為什么非常強烈地希望我們國家快點強大起來。所以人們所說的立德樹人，不僅僅是老師教學(xué)生，還與老師是什么樣的境界和什么樣的德行有關(guān)。萬善孝為先，要當好一個教師要成為一個道德的楷模，首要的條件就是自己是個善良的人，而善良中很重要的一點，要有孝心。由對自己母親的這種愛，她才有可能推及對孩子、對社會、對我們整個國家和民族的愛。這份執(zhí)著的愛，是當好一個教師，成為一個學(xué)問家、教育家、大師的必備條件。

李吉林是怎樣來當教師的呢?她像蘇霍姆林斯基所說的那樣用研究的態(tài)度來教學(xué)，是一位研究型的教師。教師是要有學(xué)問的，教書育人、做學(xué)問是連在一起的。小學(xué)老師也好，中學(xué)老師也好，同樣是可以做出大學(xué)問來的。那么學(xué)問從哪里來?李吉林讀很多的書，并且讀書讀得進去、讀得出來，銜接自己獨特的看法，成為自己的文化營養(yǎng)。比如，有很多人研究《文心雕龍》，而李吉林從家鄉(xiāng)先賢劉勰寫的《文心雕龍》里讀出了“真、美、情、思”，這構(gòu)成了她的整個的情景教學(xué)框架模式。情景交融，是從外語學(xué)習(xí)這方面借鑒的。然后是情境，情境交融，情境教學(xué)。再往前走就是情境教育，然后是情境課程，再往前走是情境課程與兒童學(xué)習(xí)，一步一個腳印。她的每一項課題的研究成果都是一等獎。這就是一位小學(xué)老師的執(zhí)著，這就是小學(xué)老師的毅力，堅持不懈，鍥而不舍。做學(xué)問要鍥而不舍，做學(xué)問要扎實，做學(xué)問要有情感的投入，做學(xué)問的過程是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，小學(xué)老師也可能成為大有學(xué)問的人。

李吉林非常地謙虛和好學(xué)，一次一次地到上海求教。華東師大的杜殿坤教授、劉佛年校長熱心指點李吉林，她自己非常認真刻苦地學(xué)習(xí)。文革剛結(jié)束時，她第一次看到教育心理學(xué)的一本書，那個時候書比較少，她抓緊時間把它全部抄下來，因為人家等著要。

李吉林不僅非常用功、非常努力，她還善于把知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔?。她善于反思，從反思中產(chǎn)生頓悟。她說:“在情境教學(xué)向前發(fā)展的過程中，我總喜歡回過頭來看，帶著情感，帶著對兒童、對教育發(fā)自內(nèi)心的熱愛，去回味、體驗?！保?］情境教育理論最大的價值，用北京師大著名教授王策三先生的話來說，傳統(tǒng)的教學(xué)論比較地強調(diào)認知，忽視了情感。情境教育理論彌補了傳統(tǒng)教學(xué)論的缺陷。本輪課程改革強調(diào)情感態(tài)度價值觀的教學(xué)，而李吉林在20多年前就已經(jīng)提出了這一觀點。兒童的知識學(xué)習(xí)要以情感切入，因為知識非常復(fù)雜，所以你要創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)習(xí)的過程有許多的不確定性，你一定要以情啟之。教學(xué)的過程是個開放的過程，所以教學(xué)一定要聯(lián)系生活。兒童潛能的開發(fā)非常困難，所以教學(xué)要價值呈現(xiàn)。

情境教育的核心概念“真、美、情、思”又是通過什么整合起來的呢?就是通過兒童的生活。李吉林有兒童的情懷和兒童的眼光。李吉林認為，兒童是自然之子，所以20多年前她就領(lǐng)著兒童走向田野、走向大自然。她總是根據(jù)兒童的需要，根據(jù)兒童的特點在教書。我們要留心教學(xué)，要留心學(xué)生的發(fā)展。每一個老師，特別是優(yōu)秀的老師，其實都在每一個學(xué)生的心靈里刻下他的烙印。一位老師要有學(xué)問，而不僅僅是現(xiàn)在所說的“平等中的首席”，是一個組織者，他要有學(xué)問來引導(dǎo)我們的學(xué)生，要有道德高標來引領(lǐng)我們學(xué)生的成長。

李吉林是高尚師德與專業(yè)水準完美結(jié)合的典范，她代表了小學(xué)一線教師能夠達到的人生高度和職業(yè)境界，是名副其實、當之無愧的教書育人楷模。

4 結(jié)束語

無論是于漪、洪宗禮，還是李吉林、成尚榮，在他們身上我們看到了一種文化的傳承和開拓創(chuàng)新。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@是中國傳統(tǒng)知識分子的最高境界!這就是我們中華文化所要追求的。而教書育人要伴著文化的內(nèi)涵，一種文化的關(guān)照，而這恰恰是我們今天所缺少的，或者說我們今天做得不夠的。大師只是一種標尺，他們猶如燈塔，照亮了我們前進的道路，引導(dǎo)著無數(shù)的后來者。

主旨演講結(jié)束之后，成尚榮做了總結(jié)。首先，成尚榮對李老師幾十年來在情境教育方面的探索給予了高度評價。他認為，李吉林最大的貢獻是創(chuàng)建了情境教育，建構(gòu)了具有中國風(fēng)格的小學(xué)教育的流派。而這種中國風(fēng)格的教育流派，回應(yīng)了世界教育改革的潮流，彰顯了我們東方民族的智慧。情境教育改變了我們長期以來的認知的過程，那就是讓情感伴隨在教學(xué)過程中，把符號世界和兒童的生活世界連接起來，于是我們才知道兒童的學(xué)習(xí)是在哪里發(fā)生的，學(xué)生的發(fā)展是在哪里進行的。而這個背后其實是道德的標桿，是仁愛之心。其次，他認為我們要做教育家，但是不能功利。于漪老師的發(fā)展，洪宗禮老師的發(fā)展，李吉林老師的發(fā)展都告訴我們不要太心急，慢慢來，還是先做一個好教師。好教師的背后是一個人，要做一個真正的人。在如今這個社會，好教師他首先是個有良心的知識分子。沒有知識分子的良心，沒有社會的良知，你能成為一個好教師嗎?我們常常講要塑造自己的教學(xué)風(fēng)格，但是于漪告訴我們，教學(xué)風(fēng)格的背后是你的風(fēng)骨，是你的民族精神，是國家的脊梁，是我們驕傲的情懷。

座談會還安排了于漪、洪宗禮和葉水濤與參會的教師代表對話互動。于漪、洪宗禮和葉水濤就大家提出的立德樹人、踐行社會主義價值觀、引領(lǐng)學(xué)生健康成長發(fā)展以及語文課堂教學(xué)如何體現(xiàn)中華民族文化的傳承等問題作了解答，他們精彩的發(fā)言聲情并茂，妙語連珠，閃耀著思想的光芒，與會教師都感到獲益匪淺。

最后，中國教育學(xué)會常務(wù)副會長、《未來教育家》總編劉堂江講話。他說，教育家應(yīng)從教育行業(yè)中走出來;教育家的主體，就存在于教師的出類拔萃者之中;鎮(zhèn)江籍的3位教育家是新中國教育家成長的典范;教育家成長尤其需要中國文化的根基與國際文化視野;教育家應(yīng)具備崇高的感情、廣闊的胸懷。他由衷希望且期待未來的像于漪、李吉林、洪宗禮這樣的名師仍然出在鎮(zhèn)江!

于漪、洪宗禮、李吉林3位教育家是教書育人的楷模，是道德的高標，是教師專業(yè)化成長的典范，他們“不為經(jīng)師，而為人師”的精神令人欽佩，鎮(zhèn)江的山、鎮(zhèn)江的水，鎮(zhèn)江的人以及鎮(zhèn)江的文化給大師的成長提供了支撐，他們的教育思想與教育實踐又影響著家鄉(xiāng)一代代教育工作者。他們回到故鄉(xiāng)，給廣大中小學(xué)教師現(xiàn)身說法，還原他們成長的歷程，對鎮(zhèn)江的教育工作必將產(chǎn)生深遠的影響。

［1］于漪.歲月如歌［M］.上海:上海教育出版社，2007:193.

［2］洪宗禮.語文人生哲思錄［M］.南京:江蘇教育出版社，2011:35.

［3］葉水濤.學(xué)術(shù)的建樹與人格的境界［J］.人民教育，2013(15/16):58.

［4］李吉林.情境教育的詩篇［M］.北京:高等教育出版社，2004:62.