嚴(yán)文斌

2013年3月份以來(lái)，習(xí)總書(shū)記出訪五大洲二十余國(guó)，并在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)表主題演講，獲得國(guó)際社會(huì)高度評(píng)價(jià)，被外媒稱(chēng)之為“中國(guó)的魅力攻勢(shì)”和“成功的公關(guān)活動(dòng)”。新的歷史條件下，深入研究習(xí)總書(shū)記系列演講中所蘊(yùn)含的外宣理念，以及介紹中國(guó)國(guó)情、解讀中國(guó)道路、闡釋中國(guó)特色的視角和方法，對(duì)于我們提高議題設(shè)置能力、爭(zhēng)奪國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，具有極其重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

一、習(xí)總書(shū)記系列演講所蘊(yùn)含的外宣理念、視角和方法

深入研究習(xí)總書(shū)記系列演講，不難發(fā)現(xiàn)，尋求利益交匯點(diǎn)，建設(shè)命運(yùn)共同體；引經(jīng)據(jù)典講故事，增強(qiáng)文化認(rèn)同感；打造融通新概念，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是演講的三大特點(diǎn)，也是其之所以被外媒稱(chēng)之為“中國(guó)的魅力攻勢(shì)”和“成功的公關(guān)活動(dòng)”的原因所在。

（一）尋求利益交匯點(diǎn)，建設(shè)命運(yùn)共同體

世界是一個(gè)利益共同體。習(xí)總書(shū)記高屋建瓴，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢(shì)，以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的開(kāi)放包容姿態(tài)，摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維，積極倡導(dǎo)雙贏、多贏、共贏的新理念，尋求各方共同利益的交匯點(diǎn)，打造攜手共進(jìn)的命運(yùn)共同體。習(xí)總書(shū)記的演講清晰地向世界傳遞了合作共贏的理念，在多個(gè)國(guó)際場(chǎng)合釋放合作的善意，贏得國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同和高度贊譽(yù)。

習(xí)總書(shū)記在印度尼西亞國(guó)會(huì)演講時(shí)希望與印尼雙方“成為興衰相伴、安危與共、同舟共濟(jì)的好鄰居、好朋友、好伙伴?！痹谀鞲鐓⒆h院演講時(shí)引用中國(guó)古話：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”同時(shí)還引用墨西哥詩(shī)人阿方索·雷耶斯也曾說(shuō)過(guò)的：“唯有益天下，方可惠本國(guó)?！痹诼?lián)合國(guó)教科文組織總部演講時(shí)說(shuō)：“當(dāng)今世界，人類(lèi)生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，各國(guó)人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！?/p>

此外，習(xí)總書(shū)記還在巴西國(guó)會(huì)、莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院、坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心等多個(gè)場(chǎng)合系統(tǒng)闡述“命運(yùn)共同體”，幾乎每次演講都會(huì)涉及諸如“合則強(qiáng)，孤則弱”、“相互補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái) ”等合作共贏理念。演講讓中國(guó)與世界有了更多的交匯、使世界接納崛起的中國(guó)成為可能，外媒稱(chēng)贊中國(guó)“大國(guó)外交開(kāi)始起步”。

（二）引經(jīng)據(jù)典講故事，增強(qiáng)文化認(rèn)同感

習(xí)總書(shū)記的演講緣何這般打動(dòng)被訪各國(guó)的億萬(wàn)民眾？最觸動(dòng)人們心靈的是真情與真誠(chéng)。而這一切，是通過(guò)習(xí)總書(shū)記“談自己、引經(jīng)典、講故事”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這一看似最普通不過(guò)的做法，拉近了與當(dāng)?shù)孛癖姷男睦砗颓楦芯嚯x，激起彼此間的文化上的認(rèn)同和情感上的共鳴。

“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕；騏驥之速，非一足之力。只要我們心往一處想、勁往一處使，金磚國(guó)家將展開(kāi)騰飛的翅膀，飛得更快更遠(yuǎn)?！绷?xí)總書(shū)記妙引漢代王符的這番話，不僅展示了堅(jiān)定的戰(zhàn)略自信、大國(guó)風(fēng)范，還向外界傳遞了“中國(guó)正能量”和“中國(guó)好聲音”。習(xí)總書(shū)記的演講，并不是一味地講述中國(guó)自己的故事，而更多的是講述中國(guó)與被訪國(guó)家間的共同故事。在墨西哥參議院，講述了墨西哥著名作家帕斯曾將兩千多年前中國(guó)哲人老子、莊子的思想翻譯成西班牙文。在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心，講述了2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬在達(dá)累斯薩拉姆傳遞時(shí)，坦桑尼亞人民像歡慶自己的節(jié)日一樣。在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)，他接連講了“冼星海與阿拉木圖冼星海大道”“新疆小伙尋找母親瓦蓮金娜”“哈薩克斯坦留學(xué)生在中國(guó)獻(xiàn)血”三個(gè)中哈兩國(guó)人民交往的故事，從不同的側(cè)面見(jiàn)證了中哈友誼。

習(xí)總書(shū)記的每次演講幾乎都引用了耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語(yǔ)句和生動(dòng)感人的百姓故事，加之樸素的語(yǔ)言深入淺出、解惑釋疑，聊天式、談心式的語(yǔ)氣娓娓道來(lái)、觸及心靈，致使演講極具親和力，一下子就拉近了與被訪國(guó)人民的距離，引起受眾的強(qiáng)烈共鳴，充分展現(xiàn)出習(xí)總書(shū)記獨(dú)特的人格魅力、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格和嫻熟的外交技巧，為我們?cè)鷮?shí)做好新時(shí)期的對(duì)外報(bào)道工作提供了話語(yǔ)范本。

（三）打造融通新概念，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)的凸顯，是當(dāng)今時(shí)代國(guó)際政治的一大特征?？陀^而言，中國(guó)當(dāng)前的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)尚處于冷戰(zhàn)后時(shí)代背景下的“結(jié)構(gòu)性弱勢(shì)”地位。增強(qiáng)與中國(guó)和平崛起相適應(yīng)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，需要有“說(shuō)服力”的話語(yǔ)生產(chǎn)，需要打造融通中外的新概念新范疇新表述，從國(guó)家戰(zhàn)略的高度構(gòu)建有“說(shuō)服力”的話語(yǔ)體系。

演講中，習(xí)總書(shū)記以非凡的戰(zhàn)略眼光和卓越的政治智慧，鮮明地提出一系列增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的新概念新范疇新表述。在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講，全面深刻闡述對(duì)文明交流互鑒的看法和主張，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。這是當(dāng)代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人首次系統(tǒng)提出對(duì)世界文明的看法，指出文明有多彩性、平等性以及包容性。在荷蘭海牙核安全峰會(huì)，習(xí)總書(shū)記“三點(diǎn)主張”高度濃縮的中國(guó)核安全觀，強(qiáng)調(diào)建立以公平促合作、以合作求共贏的國(guó)際核安全體系。在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話上則巧妙地引用拿破侖的話，將中國(guó)比喻成一頭睡醒的獅子，“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！痹诎亓挚茽柌饡?huì)演講時(shí)，他引用歌德名篇《浮士德》，指出中國(guó)不是可怕的“墨菲斯托”。習(xí)總書(shū)記觀點(diǎn)鮮明犀利，但非常巧妙地駁斥了西方話語(yǔ)權(quán)主導(dǎo)下的“中國(guó)威脅論”。

此外，習(xí)總書(shū)記還在多次演講中系統(tǒng)闡述“中國(guó)夢(mèng)”“命運(yùn)共同體”“和平崛起”“和而不同”，以及“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”等新概念，以形象生動(dòng)的語(yǔ)匯向世界傳達(dá)了中國(guó)愿景和理念，受到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可和積極評(píng)價(jià)，取得了顯著的對(duì)外宣傳效果。

二、習(xí)總書(shū)記系列演講對(duì)于“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”的幾點(diǎn)啟示

（一）中國(guó)故事，國(guó)際表達(dá)

解讀中國(guó)、報(bào)道中國(guó)，有多種角度。但不論怎樣解讀和報(bào)道，都不能背離中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情、發(fā)展道路這些最為基本的事實(shí)。講好中國(guó)故事，需要樹(shù)立融通中外的理念，站在人類(lèi)文明發(fā)展的高度，以世界各國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)，觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，也就是我們所倡導(dǎo)的“中國(guó)故事，國(guó)際表達(dá)”。堅(jiān)持這一原則，不宜多講中國(guó)利益、中國(guó)元素，以免給所謂“中國(guó)威脅論”等留下口實(shí)，要多闡述命運(yùn)共同體、合作共贏等這些新話語(yǔ)，積極反映中國(guó)對(duì)人類(lèi)共同命運(yùn)和全球事務(wù)的認(rèn)識(shí)、思考和擔(dān)當(dāng)，以展現(xiàn)中國(guó)包容開(kāi)放、豁達(dá)大度、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象。要多反映中國(guó)與世界各國(guó)的話語(yǔ)共同點(diǎn)、利益交匯點(diǎn)，多貼近外國(guó)受眾的思維習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣，用對(duì)方聽(tīng)得懂、理解得透的方式傳遞給他們，形成中國(guó)聲音“本土化”表達(dá)，讓他們明白我們?cè)谙胧裁础⒃谧鍪裁?，我們有什么樣的價(jià)值觀。這不僅僅是語(yǔ)言的翻譯，更是一種文化的翻譯。同時(shí)，還要解放思想、拓寬視野、海納百川，積極學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外有益的文明成果，不斷豐富我們的概念范疇表述，使中外話語(yǔ)體系更好地相融相通，使中華文化不但“走出去”，更要“走進(jìn)去”。

（二）強(qiáng)化針對(duì)性，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播

習(xí)主席演講總是因時(shí)而異、因地而異，符合時(shí)宜。在拉美談?wù)撟闱颍诎屠枵務(wù)摲ㄌm西文化，在非洲談?wù)摦?dāng)?shù)責(zé)岵サ闹袊?guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》。這啟示我們，增強(qiáng)國(guó)際傳播能力，要改變“大一統(tǒng)”的對(duì)外傳播格局，區(qū)分地域，精確發(fā)力、精準(zhǔn)傳播。實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播的前提是找準(zhǔn)受眾的差異化，比如，中國(guó)與美國(guó)的矛盾根源于美國(guó)對(duì)其“領(lǐng)導(dǎo)”地位的擔(dān)憂；中國(guó)與歐洲的沖突主要是文化價(jià)值觀的沖突；中國(guó)與日本、越南、菲律賓等則存在領(lǐng)域爭(zhēng)端，這些國(guó)家“敵對(duì)”心理較重，不一而足。不同的國(guó)家和地區(qū)有不同的歷史和現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而形成迥異的政治和文化，如果粗魯?shù)啬ㄉ凡町?，就?huì)事倍功半，甚至背道而馳。針對(duì)不同地域，講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播，還需要準(zhǔn)確把握中國(guó)與他國(guó)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，努力擴(kuò)大利益交匯點(diǎn)，這樣才能激發(fā)受眾共鳴，從而增強(qiáng)對(duì)外傳播的針對(duì)性和有效性。

（三）拓寬渠道，媒體融合

當(dāng)前，媒體格局深刻調(diào)整，新興媒體迅猛發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)媒體帶來(lái)很大沖擊。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運(yùn)用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，秉承內(nèi)容為王，拓寬傳播渠道，把傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)和新興媒體的傳播優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合，成為新時(shí)期增強(qiáng)國(guó)際傳播能力的重中之重。endprint