江蘇　劉　彬

淺議在語文教學(xué)中學(xué)生健康人格塑造

江蘇劉彬

作為一名教師，在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何做人。我認(rèn)為，語文教學(xué)在這方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，它能夠融知識(shí)教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實(shí)踐鍛煉等多種訓(xùn)練方法，使學(xué)生在獲得知識(shí)、培養(yǎng)了能力的同時(shí)，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、增強(qiáng)理性，塑造學(xué)生健康人格。

如何在語文教學(xué)中塑造學(xué)生健康的人格呢？可以從下幾方面來做：

一、充分發(fā)揮語文教學(xué)的思想教育功能，以愛國主義、集體主義為旗幟，在完善自我中塑造健康人格

學(xué)生的語文素質(zhì)主要包括三個(gè)方面：語言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。而三者對(duì)學(xué)生的人生觀、道德觀、價(jià)值觀乃至社會(huì)意識(shí)形態(tài)的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當(dāng)一部分課文本身具有強(qiáng)烈的思想性、政治性、教育性，而這是政治教材無法替代與比擬的。我們語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性和生動(dòng)性，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義的教育，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生思想素質(zhì)的目的。

語文教材中有著豐富的愛國主義、民族主義的思想教育內(nèi)容。在語文教材中，岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”（《滿江紅》），“還我河山”的吶喊；文天祥“留取丹心照汗青”（《過零丁洋》）的民族氣節(jié)溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”“尚思為國戍輪臺(tái)”（《十一月四日風(fēng)雨大作》）的愿望；《馮宛貞》率眾痛擊英法聯(lián)軍的民族萬丈豪情，都洋溢著濃郁的愛國情……

與此同時(shí)，教材中選取禮贊對(duì)黨、對(duì)革命事業(yè)、對(duì)共產(chǎn)主義忠貞不渝的內(nèi)容也不少。“無名戰(zhàn)士”不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴，因?yàn)榧t軍大部隊(duì)正遭遇著惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，黨更需要保存火種（《七根火柴》）。我們可通過對(duì)其深層意義的引導(dǎo)，讓學(xué)生切身感受到：在黨的利益、人民利益、集體利益面前，個(gè)人利益是何等的微不足道。《生命的意義》則更激發(fā)青少年學(xué)生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命永恒的實(shí)在意義。

二、充分發(fā)揮語文教學(xué)的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格

如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動(dòng)之以情”。審美陶冶作用包括情感、意志、和個(gè)性心理特征，也就是我們常說的非智力心理因素。

《大綱》明確指出，要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀。語文教材中有相當(dāng)一部分課文是文學(xué)作品，這為進(jìn)行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的語言、人物形象、情感，引導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，從而提高學(xué)生的鑒別欣賞能力，誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使他們的心靈在美感共鳴中得到凈化，達(dá)到人格塑造的目的。

這一功能的充分發(fā)揮，給我們語文教師提出了較高的要求。教師可以通過表情范讀、生動(dòng)描述、創(chuàng)造性復(fù)述，指導(dǎo)學(xué)生演課本劇以及利用多媒體教學(xué)手段等方式，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語言開啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)他們進(jìn)入美的境界，體會(huì)文章中寄寓的喜怒哀樂、愛恨情仇等豐富而深刻的情感。

“感人心者，莫先乎情”?！芭娜肭椤狈ㄒ呀?jīng)被越來越多的教師認(rèn)同并運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中。一位教師在上《背影》一課時(shí)，首先動(dòng)情地講起了自己的父親，學(xué)生聽得入神感動(dòng)，然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。他看時(shí)機(jī)成熟，水到渠成地進(jìn)入了新課教學(xué)。講這一課時(shí)，懷著對(duì)父愛的深刻體驗(yàn)去動(dòng)情地講授，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個(gè)學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時(shí)無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻(xiàn)給父母的觀念早已深刻在每個(gè)人的心底。

“愛美之心，人皆有之”。學(xué)生對(duì)美是追求的，教師要引導(dǎo)他們?nèi)で笳嬲拿馈诵悦馈４罅康膶懭擞洉r(shí)文章正是很好的美育教材?！洞啊分信R窗病友忍痛給他人帶來快慰和享受；《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴(yán)的使命感；教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些人物事跡進(jìn)行審美，在獲得美感享受的同時(shí)，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。

此外，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學(xué)生將自己的審美經(jīng)驗(yàn)與審美客體融而為一，在創(chuàng)造美的同時(shí)也創(chuàng)造自身。學(xué)習(xí)《晉祠》，學(xué)生深深陶醉于祖國優(yōu)美的自然風(fēng)景和悠久的歷史文化中，此時(shí)教師出這樣一道訓(xùn)練題：由對(duì)周柏唐槐的描寫展開想象，寫成抒情散文片段。學(xué)生思路打開，有的想到古老的中華民族雖經(jīng)歷滄桑卻生機(jī)勃發(fā)；有的想到老年人飽經(jīng)風(fēng)霜卻又煥發(fā)青春，這些都很精彩。

三、走出課堂，在生活實(shí)踐中塑造健康人格

“讀萬卷書，行萬里路”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在思想教育和審美陶冶中汲取的完善自我人格的情感力量，只有通過生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確地將開展“主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性”作為課外活動(dòng)內(nèi)容，為學(xué)生提供積極的人格實(shí)踐機(jī)會(huì)。以往的教師節(jié)，學(xué)校都提倡學(xué)生向老師獻(xiàn)一點(diǎn)愛心，親自給老師制作一個(gè)小禮品什么的。我們可以通過組織教師節(jié)演講會(huì)，讓學(xué)生寫教師教育教學(xué)生活的文章，還利用課余、假期時(shí)間對(duì)老師進(jìn)行采訪。在這一過程中，會(huì)增進(jìn)了他們對(duì)老師的感情和理解，磨練了意志，鍛煉了思維能力，增強(qiáng)了人際交往能力，有益于良好人格的塑造

當(dāng)然課外活動(dòng)要“寓教于樂”，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有趣味，使之生動(dòng)活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學(xué)適當(dāng)配合，但不必處處配合。每個(gè)學(xué)期帶學(xué)生游玩一兩次，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保瑤熒鷱闹酗栍[秀美景色，陶冶情操，了解風(fēng)土人情；鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。如果學(xué)生課外有飼養(yǎng)小動(dòng)物的愛好，也要支持，因?yàn)樵谶@過程中他必然要學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，學(xué)會(huì)觀察，不但有利于提高語文能力，還有利于塑造耐心、細(xì)致、沉穩(wěn)的性格。

值得強(qiáng)調(diào)的是，語文教學(xué)中重視健康人格的塑造，決不是說可以忽視常規(guī)訓(xùn)練和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。認(rèn)真書寫，保持書面整潔、高質(zhì)量地按時(shí)完成作業(yè)等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、勤奮等良好性格。

（作者單位：江蘇省宿豫中等專業(yè)學(xué)校）