楊湛 王光利

（寧波大紅鷹學(xué)院，浙江寧波315175）

淺論城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)
——以寧波為例

楊湛 王光利

（寧波大紅鷹學(xué)院，浙江寧波315175）

在當(dāng)前的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，一些有著鄉(xiāng)情與歷史記憶的古鎮(zhèn)面臨著被損毀的危險(xiǎn)，亟需政府和社會(huì)出手給予重視和保護(hù)。古鎮(zhèn)蘊(yùn)含著豐富的人文歷史內(nèi)涵，集中地展現(xiàn)了古人生活的足跡。古鎮(zhèn)既有物質(zhì)形態(tài)的古建筑群，也有非物質(zhì)形態(tài)的民俗風(fēng)情，既有文化傳承價(jià)值，又有生態(tài)觀賞價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)寧波古鎮(zhèn)文化的現(xiàn)狀與存在問(wèn)題分析，探討了保護(hù)與開(kāi)發(fā)的原則，提出了相關(guān)政策建議，以更好地促進(jìn)寧波城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展。

城鎮(zhèn)化；古鎮(zhèn)文化；保護(hù)與開(kāi)發(fā)；可持續(xù)發(fā)展

歷史文化遺跡能夠經(jīng)得起歷史風(fēng)云的洗禮、風(fēng)雨的侵蝕而留存至今，因有其自身獨(dú)特的歷史價(jià)值存在，可見(jiàn)彌足珍貴。但我們必須清醒地看到，在一些地方的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，由于人們的一時(shí)急功近利，放棄了古鎮(zhèn)名村的保護(hù)，使大量的文化遺產(chǎn)讓位于眼前經(jīng)濟(jì)利益而受到破壞。當(dāng)人們從急功近利的城鎮(zhèn)化改造中走出來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)完整的古鎮(zhèn)歷史文化遺跡已經(jīng)不多，因此，為了保護(hù)古鎮(zhèn)文化和發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，全國(guó)各地掀起了保護(hù)古鎮(zhèn)文化的熱潮，也取得了有目共睹的成績(jī)。然而，面對(duì)快速擴(kuò)張的城鎮(zhèn)空間，我們?nèi)绾螐哪男┓矫嬷攸c(diǎn)著手，既能保護(hù)古鎮(zhèn)文化的歷史原貌，又能開(kāi)發(fā)利用獲得較好的經(jīng)濟(jì)效益，這是當(dāng)前迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、古鎮(zhèn)文化的歷史內(nèi)涵

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，城鎮(zhèn)空間的快速擴(kuò)展，一些包含古老文化遺產(chǎn)的城鎮(zhèn)建筑物不斷消失，替之以缺乏文化記憶、歷史感受和人情味的方塊型現(xiàn)代高樓，這雖然嶄新富貴、統(tǒng)一整齊，但乏味而簡(jiǎn)單。因此，代表著“樸實(shí)、傳統(tǒng)、醇厚、清新”的田野和鄉(xiāng)村卻散發(fā)出越來(lái)越迷人的魅力，鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)建筑文化也得到了大家的青睞。

古鎮(zhèn)是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，一般指有著百年以上歷史的集中居住的建筑群。①古鎮(zhèn)文化包括民居、宗廟、祠堂、服飾、頭飾、歌舞、工藝、技藝、美食，以及生活習(xí)慣、風(fēng)俗、禮儀等，它不但傳承著數(shù)千年的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，還體現(xiàn)著各個(gè)歷史階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等歷史風(fēng)貌，具有社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、建筑學(xué)等多個(gè)方面不可替代的價(jià)值。古鎮(zhèn)及古鎮(zhèn)文化的形成是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中完成的，在時(shí)間與空間上都具有唯一性。古鎮(zhèn)是歷史的見(jiàn)證，是實(shí)實(shí)在在的歷史存在，也是我們現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)和了解歷史的鮮活載體。古鎮(zhèn)在漫長(zhǎng)的歷史積淀中形成了獨(dú)具特色的個(gè)性特征，擁有文物藝術(shù)等多方面的豐富價(jià)值。

深厚的文化底蘊(yùn)是古鎮(zhèn)保護(hù)的核心內(nèi)容。一方面，古鎮(zhèn)的民眾生活及其生存環(huán)境是活著的社會(huì)生態(tài)博物館；另一方面，人與自然、文化與自然、物質(zhì)要素與非物質(zhì)要素之間濃厚和諧的交融關(guān)系也是古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)之所在。

1.古鎮(zhèn)的物質(zhì)形態(tài)文化

古街區(qū)、古建筑以及其它物質(zhì)遺存是特定歷史環(huán)境下的物質(zhì)形態(tài)文化的具體承載物，包括古鎮(zhèn)中的人文景觀與自然環(huán)境相互融合而成的整體文化風(fēng)貌。例如：我國(guó)江南地區(qū)目前保存最為完整、迄今已有1200多年悠久歷史的古縣城——慈城，在2.17平方公里的古縣城內(nèi)，明清古建筑保存完好，著名的古建筑有孔廟、甲第世家、福字門頭、布政房、姚狀元宅、符卿第、向宅、馮宅、俞宅等，都是保護(hù)得較好的物質(zhì)形態(tài)文化。寧海前童村以古祠、舊宅和老街為主體，留下了黛青瓦、粉白墻的四合院157座，這些民居，在布局方面十分精巧別致，具有鮮明的江浙特色，整體上幾乎完好無(wú)損地保留了明清建筑的風(fēng)格，成為全國(guó)聞名的古村落。石浦老街，以全國(guó)罕見(jiàn)的明清漁村古建筑群而得名。石浦老街始建于明代，又名中街，清代繁榮發(fā)展，距今已有600多年歷史。由碗行街、福建街、中街、后街、延昌街等組成，有綢布莊、鞋莊、銅店、藥店等100多家。

2.古鎮(zhèn)的非物質(zhì)形態(tài)文化

非物質(zhì)形態(tài)文化的載體從學(xué)理上講并不是有形的可觸摸的物質(zhì)，因而，古鎮(zhèn)文化與書(shū)籍、字畫(huà)、雕塑等藝術(shù)作品（以物質(zhì)作為載體）不同，主要是指民俗、民間藝術(shù)、民情、民風(fēng)等形式。但不論是物質(zhì)形態(tài)文化還是非物質(zhì)形態(tài)文化，都是古鎮(zhèn)文化的有機(jī)組成部分，它們一起構(gòu)成了古鎮(zhèn)的歷史環(huán)境與文化韻味。例如慈城的稻米文化、慈孝文化、慈城廟會(huì)、吉帶，寧海前童行會(huì)、龍舞、平調(diào)、祭孔舞、石浦魚(yú)燈、石浦十四夜、海洋捕撈習(xí)俗以及元宵燈節(jié)、清明掃墓、端午龍舟賽、中秋賞月、重陽(yáng)節(jié)登高等民俗節(jié)慶活動(dòng)，都是典型的非物質(zhì)遺產(chǎn)文化形態(tài)。由于非物質(zhì)文化形態(tài)的載體不是有形的物質(zhì)載體，它們?cè)跉v史漫長(zhǎng)的歲月中容易流失，因而對(duì)于古鎮(zhèn)現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)既具有必要性又具有現(xiàn)實(shí)緊迫性。②

3.古鎮(zhèn)的生態(tài)文化

古鎮(zhèn)的生態(tài)文化是古鎮(zhèn)自身與周圍環(huán)境相互影響、相互作用的產(chǎn)物，同樣也是古鎮(zhèn)文化保護(hù)的一個(gè)重要內(nèi)容。從生態(tài)學(xué)的角度分析，一個(gè)城鎮(zhèn)的形成與發(fā)展既離不開(kāi)所在的地理環(huán)境，包括城鎮(zhèn)周圍的山脈、植被、地形地勢(shì)、河流湖泊以及氣候等自然因素，也離不開(kāi)與之相應(yīng)的人文環(huán)境，如行政區(qū)劃、土地資源、民族、人口及農(nóng)牧副業(yè)狀況等，城鎮(zhèn)的生態(tài)文化其實(shí)是這兩方面要素相互交叉組合的產(chǎn)物，決定或影響著城鎮(zhèn)的興衰，因此保護(hù)古鎮(zhèn)的生態(tài)文化是極其重要的。寧波自古為水鄉(xiāng)澤國(guó)，東臨大海，傍身于三江口平原，具有以水為主的和諧人聚空間，因而具有獨(dú)特的生態(tài)文化價(jià)值，應(yīng)給予大力保護(hù)。

二、古鎮(zhèn)建筑文化保護(hù)中亟需解決的問(wèn)題

中國(guó)歷史悠久，在廣闊土地上有著很多文化底蘊(yùn)深厚的古鎮(zhèn)，且數(shù)量眾多，但由于受到頻繁的自然災(zāi)害、風(fēng)雨侵蝕、戰(zhàn)爭(zhēng)破壞以及城鎮(zhèn)化過(guò)程中的過(guò)度開(kāi)發(fā)，如今真正能夠原汁原味地完好保存至今的古鎮(zhèn)早已是鳳毛麟角。寧波地區(qū)由于地處文化璀璨、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、百姓富庶的長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，歷史上名鎮(zhèn)云集。寧波是國(guó)家歷史文化名城，因地處江南特殊的地理環(huán)境，與江南的其它地方（例如周莊、烏鎮(zhèn)等）一樣形成了獨(dú)具一格的水鄉(xiāng)文化，憑借其悠久的歷史和獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。然而寧波與全國(guó)的其它地方相似，由于改革開(kāi)放以來(lái)寧波經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，住宅、交通、文化體育設(shè)施大量興建，城市面貌變化很大，一些古建筑、古街區(qū)甚至古鎮(zhèn)都受到了不同程度的損害，曾經(jīng)遍布甬城南北的水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)，由于自然和人為的種種原因，到目前為止真正完好無(wú)損保存下來(lái)的少之又少。

寧波市作為歷史文化名城，各級(jí)政府對(duì)古鎮(zhèn)名村的保護(hù)也是十分重視的，如對(duì)慈城、前童、石浦等古鎮(zhèn)投入了大量的人力與物力進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)，使其面貌煥然一新。但無(wú)庸置疑，也有許多寄托著寧波人無(wú)限“鄉(xiāng)愁”，凝結(jié)著歷史、藝術(shù)、文化價(jià)值的街區(qū)、鎮(zhèn)村、古建筑也在城市改造中被破壞損毀了。正如市人大副主任鄔和民所說(shuō)，“當(dāng)前寧波的一些歷史文化名鎮(zhèn)、名村的原有傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌受損嚴(yán)重，歷史文化街區(qū)保護(hù)模式不夠妥當(dāng)，保護(hù)資金不足，部門管理職責(zé)不夠明晰，歷史文化名鎮(zhèn)、名村，自然損毀或者自行改建現(xiàn)象較為嚴(yán)重，歷史建筑的普查、確認(rèn)、公布尚未實(shí)施?！雹蹖幉ㄊ腥舜蟪墙ōh(huán)境資源委員會(huì)也認(rèn)為：“寧波的鼓樓公園路、郡廟天封塔、天主堂外馬路、郁家巷、月湖、南塘河、永壽街伏跗室、秀水街八個(gè)歷史文化街區(qū)，目前僅有二個(gè)半保存完好。同時(shí)，隨著農(nóng)村的城鎮(zhèn)化改造，目前一些僅存的古村落和古建筑已經(jīng)或正在被毀壞，古村鎮(zhèn)的原始?xì)v史風(fēng)貌也面臨消失的危險(xiǎn)?！雹芤虼?，寧波古鎮(zhèn)文化保護(hù)規(guī)劃有待完善，保護(hù)意識(shí)有待培養(yǎng)，保護(hù)資金有待增加，保護(hù)效果還差強(qiáng)人意。

1.古鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境過(guò)度負(fù)重

就生態(tài)環(huán)境而言，對(duì)生態(tài)資源的盲目開(kāi)采和過(guò)度開(kāi)發(fā)，使生態(tài)環(huán)境難以承受。雖然還是“小橋流水”，由于旅游者眾多和餐館密布，古鎮(zhèn)的河水不再清澈；由于古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小作坊、小企業(yè)眾多，廢氣廢水亂排亂放，污染了寧波古鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境。

古鎮(zhèn)為發(fā)展旅游業(yè)，鎮(zhèn)中住戶亂搭亂建建筑物，影響了古鎮(zhèn)風(fēng)貌。一些旅游者亂刻亂劃、亂扔垃圾的不文明行為也嚴(yán)重影響了古鎮(zhèn)景觀。久而久之，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的“小橋、流水、人家”的原始風(fēng)貌和韻味難以依存。

2.古鎮(zhèn)的“空心化”現(xiàn)象比較普遍

水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)神秘獨(dú)特，到處都遺留著歷史的滄桑味道，如果把古鎮(zhèn)的生活風(fēng)貌拍成一部戲劇的話，那么古老的建筑就是戲劇里的背景和道具的話，而人就是其中的主角。許多地方政府打著保護(hù)古鎮(zhèn)的旗號(hào)，強(qiáng)行讓原居民搬離出去。認(rèn)為保護(hù)古鎮(zhèn)文化就是保護(hù)古鎮(zhèn)的建筑物，導(dǎo)致古鎮(zhèn)只有物的承載者，而沒(méi)有精神的承載者，這種失去了居民的古鎮(zhèn)“空心化”，就像一出古老的戲劇里沒(méi)有了主角。一幅完美的江南古鎮(zhèn)畫(huà)卷應(yīng)該是人是主導(dǎo)者，物是陪襯者，而沒(méi)有了“人”作為主角的歷史畫(huà)卷也是蒼白無(wú)力的，難以感動(dòng)人們的；同時(shí)，失去了原住民為古鎮(zhèn)所營(yíng)造的濃郁的生活氣息和特有的風(fēng)俗民情，也就失去了原有的文化內(nèi)涵與深沉的歷史感染力，變成了死氣沉沉的景象。

另外，古鎮(zhèn)民宅的“空心化”還表現(xiàn)在現(xiàn)古鎮(zhèn)居民的文化素養(yǎng)有待提高。人們來(lái)古鎮(zhèn)旅游觀賞，不僅看到的是物，也接觸古鎮(zhèn)居民，他們的一舉一動(dòng)，旅游者無(wú)不看在眼里。作為一個(gè)現(xiàn)代人當(dāng)然不能完全回復(fù)到古代生活，但他們應(yīng)具有強(qiáng)烈的古文化保護(hù)意識(shí)，對(duì)本鎮(zhèn)歷史傳統(tǒng)，風(fēng)土人情，遺人趣事都應(yīng)當(dāng)略知一二，否則一問(wèn)三不知，會(huì)給古鎮(zhèn)的精神風(fēng)韻帶來(lái)負(fù)面影響。

3.古鎮(zhèn)舊建筑物的翻新與復(fù)古

一些古鎮(zhèn)民居的設(shè)施落后，已不適應(yīng)現(xiàn)代生活要求，原居民對(duì)建筑物的保護(hù)意識(shí)薄弱，或者隨意改造，或者任其腐朽倒塌。鎮(zhèn)上的許多古老建筑長(zhǎng)期經(jīng)受風(fēng)雨剝蝕，且年久失修，面臨著隨時(shí)傾倒的危險(xiǎn)。如果說(shuō)，建筑是古鎮(zhèn)的外部特征，那么，新翻修的古建筑無(wú)法再現(xiàn)原有古韻，會(huì)顯得突?；虿粋惒活?，隔處在古建筑之中顯得十分不和諧協(xié)調(diào)。具有特殊歷史意義的老宅翻新應(yīng)該遵循“修舊如舊”的原則，盡量運(yùn)用原有的老材料，參考古時(shí)的建筑資料，老照片等，恢復(fù)原有的古樸的風(fēng)貌。作為古鎮(zhèn)生活中的主角的居民所作所為，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響到古鎮(zhèn)文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，因而，他們需要有較強(qiáng)的古文化保護(hù)意識(shí)，在古鎮(zhèn)建筑物的改造中要以大局為重，不能為自己的居住方便而修建有礙瞻觀建筑物。

4.古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)亟待加強(qiáng)

古鎮(zhèn)的靈魂在于蘊(yùn)藏著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在當(dāng)前古鎮(zhèn)文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸消失，特有的民俗風(fēng)情正在日益淡化，一些傳統(tǒng)工藝品和技藝不斷失傳，如何讓它們得到較好地傳承，這是當(dāng)前地方政府和社會(huì)共同面臨的問(wèn)題。我們除了給子孫后代留下青磚碧瓦，古道斜陽(yáng)，小橋流水之外，還需展示和演繹祖先的一抹生活痕跡，民間的傳統(tǒng)工藝、歌舞廟會(huì)等非物質(zhì)遺產(chǎn)應(yīng)與綠水藍(lán)天，競(jìng)相輝映，使之世代相傳，這是我們義不容辭的責(zé)任。

5.古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)方法的單一

現(xiàn)在各地都瞄準(zhǔn)了鄉(xiāng)村文化旅游的這塊大蛋糕，許多雷同的項(xiàng)目紛紛上馬，東模仿一點(diǎn)，西模仿一點(diǎn)，失去了自己的特色，最后，搞成了千鎮(zhèn)一面，千篇一律，不少獨(dú)具特色的一流古鎮(zhèn)，被“建設(shè)”成所謂的“現(xiàn)代化”城鎮(zhèn)。如何不流于世俗化和庸俗化，如何搞出自己的特色，這是一個(gè)需要深刻思考和挖掘的問(wèn)題。要挖掘當(dāng)?shù)嘏c眾不同的文化資源，既能吸引游人，又能獨(dú)樹(shù)一幟，既能好玩又要不流于俗套，并且要有后續(xù)資源和可持續(xù)項(xiàng)目，古鎮(zhèn)旅游的強(qiáng)大動(dòng)力來(lái)源于能夠不斷推陳出新，對(duì)古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)應(yīng)該尊重歷史真相，堅(jiān)守古鎮(zhèn)的原有風(fēng)格和特色，這是古鎮(zhèn)魅力之所在。

三、古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的基本原則

古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)綜合考慮古鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、觀念等方面的承繼和發(fā)揚(yáng)。為了古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展，我們必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持發(fā)展科學(xué)觀，遵循古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的整體性、多樣性和可持續(xù)發(fā)展相統(tǒng)一的原則。

1.古鎮(zhèn)文化發(fā)展應(yīng)做到傳承性保護(hù)與市場(chǎng)性開(kāi)發(fā)相統(tǒng)一

在古鎮(zhèn)進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)中，應(yīng)將傳統(tǒng)的文化特色、淳樸民風(fēng)、優(yōu)美環(huán)境、歷史韻味、深層記憶等原真地保留下來(lái)，免受過(guò)度商業(yè)化的侵襲，因此，對(duì)于古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)應(yīng)該是以保護(hù)性為主的開(kāi)發(fā)。在古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)過(guò)程時(shí)，需要兼顧社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三方面的互惠效應(yīng)，使古鎮(zhèn)能夠真正得以保護(hù)性可持續(xù)發(fā)展，而不是為了短期利益，進(jìn)行涸澤而漁式的過(guò)度或破壞性開(kāi)發(fā)。特別是要綜合權(quán)衡文化傳承與商業(yè)利潤(rùn)之間的關(guān)系，要巧妙地設(shè)計(jì)具有地方特色和文化標(biāo)志的旅游商品，旅游產(chǎn)品既要吸引眼球又要具有樸素鮮明的鄉(xiāng)村文化標(biāo)志，避免太濃和過(guò)度的商業(yè)化包裝。

2.古鎮(zhèn)文化發(fā)展應(yīng)兼顧特色保護(hù)與整體開(kāi)發(fā)相協(xié)調(diào)

古鎮(zhèn)是古建筑物、古文化形態(tài)與原生態(tài)環(huán)境融合在一起的綜合體，其獨(dú)特景觀具有不可替代性。例如，石鋪老街不但有明清建筑的街區(qū)、縱橫交錯(cuò)的河流、古樹(shù)和形態(tài)各異的橋梁，還有獨(dú)特的習(xí)俗等文化形態(tài)，這些元素共同構(gòu)成了古鎮(zhèn)的獨(dú)特文化場(chǎng)景，其中的每一項(xiàng)要素都是必不可少的，因此，在古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)中，既要保持原有的物質(zhì)形態(tài)和特色，又要注重與整體環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。特色即是古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)之所在，失去特色就會(huì)失去古鎮(zhèn)的真正的文化內(nèi)涵和價(jià)值；整體即是在古鎮(zhèn)新的建設(shè)中產(chǎn)生的建筑物要與原有風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，這樣才能使古鎮(zhèn)在歷史與現(xiàn)代的統(tǒng)一中既有良好保護(hù)又有開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，以形成濃郁的古鎮(zhèn)文化氛圍，吸引更多的游人前來(lái)觀賞品味。

3.古鎮(zhèn)文化發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一

古鎮(zhèn)文化豐富多彩、涵蓋百家，具有多樣性特征。例如，前童的行會(huì)、龍舞、平調(diào)、祭孔舞，石浦的魚(yú)燈，“十四夜”、海洋捕撈習(xí)俗等歷史文化遺產(chǎn)，這些都是古鎮(zhèn)文化必不可少的元素，但這些文化元素都有自己的個(gè)性特征與獨(dú)特文化意蘊(yùn)。如龍舞作為一種民間舞蹈形式，廣泛流行于廣東、浙江、四川、重慶、湖北、湖南等省，但浙江龍舞與廣東的龍舞在表演形式方面有所不同，廣東雷州半島龍舞節(jié)奏鮮明，鼓點(diǎn)強(qiáng)勁，氣勢(shì)雄偉，催人奮進(jìn)；浙江的寧波布龍舞小巧輕捷，動(dòng)作套路變化豐富，舞蹈技巧精湛，舞龍速度很快，直接一氣呵成；各地龍舞演出的時(shí)間也有所不同，有的在農(nóng)歷正月初一拜年，有的在正月十五鬧“元宵”，有的在農(nóng)歷二月初二的“龍?zhí)ь^”時(shí)表演。因此，在對(duì)古鎮(zhèn)文化進(jìn)行保護(hù)時(shí)，要在共性的基礎(chǔ)上，盡一切可能展現(xiàn)歷史、地理和人文環(huán)境方面的多樣性。即既要保持古鎮(zhèn)文化的共性，又要突出其個(gè)性。

4.古鎮(zhèn)文化發(fā)展應(yīng)注重現(xiàn)實(shí)性與可持續(xù)性的有機(jī)統(tǒng)一

古鎮(zhèn)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性在于城鎮(zhèn)化背景下，以市場(chǎng)機(jī)制促進(jìn)古鎮(zhèn)發(fā)展，就是說(shuō)，在古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)中要考慮人們的現(xiàn)實(shí)可行性和市場(chǎng)性，注重古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益，提高古鎮(zhèn)居民的生活水平。古鎮(zhèn)文化發(fā)展的可持續(xù)性在于開(kāi)發(fā)中要注意保護(hù)環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)和文化資源的長(zhǎng)久發(fā)展與利用，絕不能盲目跟風(fēng)開(kāi)發(fā)，不顧自身能力和自身特色，急功近利，吃子孫飯，合理考慮資源環(huán)境的承載力，做到科學(xué)規(guī)劃，循環(huán)發(fā)展。在切實(shí)有效地保護(hù)古鎮(zhèn)文化資源的前提下，既要滿足古鎮(zhèn)與群眾當(dāng)前利益訴求，又要符合長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，以保護(hù)古鎮(zhèn)文化遺跡為重，使古鎮(zhèn)能夠走上一條良性發(fā)展之路。

四、寧波古鎮(zhèn)文化保護(hù)的方法與對(duì)策

1.加強(qiáng)古鎮(zhèn)文化保護(hù)的立法

由于歷史的原因，我國(guó)對(duì)古鎮(zhèn)文化缺乏有效的法律保護(hù)機(jī)制，在城鎮(zhèn)化建設(shè)中導(dǎo)致一些古跡被人為毀損。新的房屋可以不斷地建造，但古代物質(zhì)遺產(chǎn)一經(jīng)損壞，難以復(fù)原。因此，需要政府和社會(huì)形成共識(shí)，通過(guò)立法保護(hù)古鎮(zhèn)文化。如寧波市人大在2015年2月通過(guò)了《寧波市歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例(草案)》，這是一個(gè)十分及時(shí)與必要的立法，將對(duì)寧波古鎮(zhèn)文化和歷史人文資源保護(hù)起重要作用?！稐l例》雖然只是一個(gè)地方性的法規(guī)，效力不等同于法律，然而，我們畢竟可以對(duì)寧波歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)有法可依了。

2.提高古鎮(zhèn)文化開(kāi)發(fā)利用的科學(xué)性和有效性

在對(duì)古鎮(zhèn)的規(guī)劃、管理與開(kāi)發(fā)中應(yīng)當(dāng)注重規(guī)劃的科學(xué)性和管理的有效性。

一是古鎮(zhèn)文化資源的調(diào)查。由于寧波城鎮(zhèn)化建設(shè)速度很快，有些歷史古跡價(jià)值的鑒定存在爭(zhēng)議，哪些需要保護(hù)的，哪些可以重建的，規(guī)劃部門與文化保護(hù)人士有不同的看法，還有些是房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商為了使項(xiàng)目順利進(jìn)行，就不顧它的歷史價(jià)值，隨意損壞。目前寧波到底有多少歷史文化遺產(chǎn)需要保護(hù)不是很清楚，因而需要當(dāng)對(duì)古鎮(zhèn)文化資源進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查。既要對(duì)每個(gè)古鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查摸底，了解其歷史、特點(diǎn)和現(xiàn)狀，又要對(duì)個(gè)別的古代建筑、古樹(shù)名木、非物質(zhì)形態(tài)文化遺存等進(jìn)行登記造冊(cè)，為后期開(kāi)發(fā)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二是重點(diǎn)古跡的特別保護(hù)。由于多種多樣的原因，各地古鎮(zhèn)的保護(hù)現(xiàn)狀差異較大。例如有的古建筑在歷史上破壞十分嚴(yán)重，或者蕩然無(wú)存，或者破敗不堪，整體上已基本失去了保護(hù)價(jià)值，有的可以修復(fù)或仿造，有的歷史工藝品、制作技巧可以通過(guò)找到傳承人進(jìn)行繼承?？傊瑢?duì)一些具有重要?dú)v史價(jià)值和文化價(jià)值的古鎮(zhèn)文化要給予資金資助進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，不讓它們?cè)诹魇А?/p>

三是古建筑物的集中保護(hù)。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，一些因重大建設(shè)工程需要搬遷的古建筑等文物可以按原樣搬遷到一個(gè)地方進(jìn)行重建保護(hù)，被視為集中保護(hù)法。寧波在未來(lái)的古鎮(zhèn)保護(hù)方面完全可以借鑒這一國(guó)際上普遍采用的文物遺產(chǎn)保護(hù)方法。

3.加強(qiáng)全民古鎮(zhèn)文化保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)和教育

古鎮(zhèn)文化保護(hù)的目的是為了使后代能夠領(lǐng)略中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的精髓，但歷史文化的保護(hù)不僅是政府的事，也是每個(gè)公民的責(zé)任。由于當(dāng)前一些居民對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的潛在性的價(jià)值認(rèn)識(shí)還不夠充分，保護(hù)意識(shí)比較薄弱，因此，需要通過(guò)媒體的輿論宣傳、學(xué)校教育、社區(qū)教育等手段，加強(qiáng)市民群眾對(duì)歷史文物保護(hù)意識(shí)，形成全民共同以保護(hù)古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)為榮的局面。

4.拓展古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的多元化投資渠道

古鎮(zhèn)文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)需要大量資金的支持，寧波可以借鑒其它地方古鎮(zhèn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)和做法，建立一個(gè)既能保護(hù)歷史遺產(chǎn)，又有合理收益的社會(huì)投資體系，實(shí)行誰(shuí)出資，誰(shuí)受益，誰(shuí)管理，誰(shuí)負(fù)責(zé)的多元化投資的模式，為古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)利用奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

[注釋]

①李旭菲：《生態(tài)為本文化為魂——關(guān)于古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的調(diào)查與思考》，《江南論壇》2014年第11期。

②黃江平：《上海古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的宏觀思考》，《社會(huì)科學(xué)》2003年第9期。

③參見(jiàn)《寧波歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例獲表決通過(guò)》，《中國(guó)寧波網(wǎng)》，2015年2月9日；http：//news.cnnb. com.cn/system/2015/02/09/008261015.shtml

④參見(jiàn)張昊：《守護(hù)千年的城市記憶》，《人民代表報(bào)》2015年2月10日。

責(zé)任編輯：梁一群

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2015-04-06

楊湛，寧波大紅鷹學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院教師，主要研究方向?yàn)槲幕囆g(shù)學(xué)；王光利，寧波大紅鷹學(xué)院人文學(xué)院講師，博士，主要研究方向?yàn)槲幕鐣?huì)學(xué)。