秦尊文　劉陶

摘要：改革開放30多年來，我國經濟社會各領域都取得了輝煌的成就，但與此同時，經濟活動與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾日益激化，資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)失衡等一系列問題已成為制約我國經濟社會發(fā)展的瓶頸。建設兩型社會，從價值理念的層面看，要著力破除傳統(tǒng)工業(yè)文明的人類中心主義價值觀，樹立和踐行生態(tài)價值觀，追求一種維護生態(tài)系統(tǒng)平衡的可持續(xù)發(fā)展觀。解決能源資源短缺與人類可持續(xù)發(fā)展之間的矛盾，不僅要做到保護和節(jié)約能源資源，而且要不斷創(chuàng)新生態(tài)發(fā)展理念、生態(tài)技術手段和生態(tài)管理模式，逐步形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的增長模式。當前的首要問題是統(tǒng)籌好促進經濟增長與調整經濟結構、轉變經濟發(fā)展方式的關系。逐步形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構。

關鍵詞：生態(tài)文明；兩型社會建設；綠色發(fā)展；轉變經濟發(fā)展方式

中圖分類號：F124 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2014）09-0052-05

一、生態(tài)文明與兩型社會研究述評

1.國外研究述評

美國海洋學家萊切爾卡遜1962年首次真正結合經濟社會問題開展生態(tài)學研究。蘇聯(lián)環(huán)境學家在《莫斯科大學學報·科學共產主義》1984年第2期發(fā)表的《在成熟社會主義條件下培養(yǎng)個人生態(tài)文明的途徑》一文中首先使用“生態(tài)文明”一詞。1987年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)布研究報告《我們共同的未來》，形成人類構建生態(tài)文明的綱領性文件。1992年聯(lián)合國環(huán)發(fā)大會通過的《21世紀議程》，更是強調和深化了人們對可持續(xù)發(fā)展理論的認識。此后，許多學者明確提出了生態(tài)文明的建設途徑與思路。唐奈勒·H·梅多斯等人提倡從系統(tǒng)結構乃至思維模式上尋找解決人類生存危機的突破口，生態(tài)文明還需要政治、經濟方面的變革。克利福德·柯布在《邁向生態(tài)文明的實踐步驟》一文中試圖在經濟和政治框架內尋求邁向生態(tài)文明的實踐步驟；喬舒亞·法爾利指出了解生態(tài)危機和建設生態(tài)文明需要建立一種生態(tài)經濟。

理論界和學術界對生態(tài)文明內容的探討表明，生態(tài)文明時代的到來作為一種共識已經確立和形成，生態(tài)文明的發(fā)展狀況開始成為衡量一個國家整體發(fā)展水平的重要指標。關于“兩型社會”這一概念，國外理論界并未明確提出，但對資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會分別有較多研究，也都包含了生態(tài)文明的思想內涵。1966年，美國經濟學家鮑爾丁受宇宙飛船內資源循環(huán)特征的啟示，提出了減少資源消耗、循環(huán)利用資源的“循環(huán)經濟”思想?！碍h(huán)境友好”理念是在1992年巴西里約熱內盧召開的聯(lián)合國環(huán)發(fā)大會上提出的。之后，“環(huán)境友好技術”、“環(huán)境友好產品與服務”、“環(huán)境友好企業(yè)”等概念相繼出現。2004年，日本政府在其《環(huán)境保護白皮書》中首次提出要建立“環(huán)境友好型社會”。

2.國內相關研究概要

（1）生態(tài)文明研究。一是內涵研究。葉謙吉在1987年6月召開的全國生態(tài)農業(yè)研討會上，呼吁要“大力提倡生態(tài)文明建設”，并將生態(tài)文明解釋為“人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時又保護自然，人與自然之間保持和諧統(tǒng)一的關系”：劉思華1987年提出現代文明是“物質文明、精神文明、生態(tài)文明的內在統(tǒng)一”；劉宗超認為“生態(tài)文明是繼農業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種先進社會文明形態(tài)”。二是生態(tài)文明建設內容研究。廖福霖認為生態(tài)文明建設的核心內容是在提高人們的生態(tài)意識和文明素質的基礎上，自覺遵循自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)原理，運用高新科技積極改善與優(yōu)化人與自然的關系、人與社會的關系以及人與個體間的關系，著重強調改善和優(yōu)化人與自然的關系，把工業(yè)文明時代的人類對大自然的“征服”、“挑戰(zhàn)”變?yōu)槿伺c自然和諧相濟、共生共榮、共同發(fā)展。三是實踐應用研究。學者們提出循環(huán)經濟、生態(tài)產業(yè)等多種生態(tài)實現形式，包括生態(tài)工業(yè)發(fā)展模式、生態(tài)農業(yè)發(fā)展模式，如季昆森提出了生態(tài)環(huán)境資本運營的理念，注重“四個人手”、“九大產業(yè)”，將循環(huán)經濟理念變?yōu)楝F實。

（2）兩型社會研究。國內學者對兩型社會的研究主要集中在以下幾個方面：一是兩型社會內涵的研究。學術界對此雖未有統(tǒng)一界定，但其中心思想都基本一致，即以資源節(jié)約與環(huán)境友好為發(fā)展主題，強調經濟增長方式的轉變，堅持走新型工業(yè)化和新型城市化道路，注重經濟建設、社會建設與生態(tài)建設的統(tǒng)一，實現所有資源的最優(yōu)配置與持續(xù)利用。二是兩型社會建設意義的研究。學者們大多都從國內國際環(huán)境、資源供需矛盾、構建和諧社會等幾個方面闡述建設兩型社會的意義。三是兩型社會建設機制和路徑研究。秦尊文提出武漢城市圈兩型社會建設要建立十個方面的運行機制和保障機制，包括促進兩型社會建設的環(huán)境友好、產業(yè)融合、市場開放、政府管理、政績考核、內外協(xié)調等機制；歐陽蟯提出完善節(jié)約資源和保護生態(tài)環(huán)境的法律政策，健全資源節(jié)約和環(huán)境保護的獎懲制度，形成可持續(xù)的發(fā)展機制的建議；侯向軍、劉細發(fā)認為兩型社會建設“要完善不同類型自然資源開發(fā)、利用、保護的實施細則，圍繞資源環(huán)境承載能力的恢復和增強，突出綜合治理的實施措施?！彼氖莾尚蜕鐣u價指標體系研究。簡新華依據從抽象到具體、從定性到定量的原則，從四個層次構建了兩型社會建設指標體系：陳曉紅提出了長株潭“兩型社會”標準體系的總體框架與主要內容。

（3）生態(tài)文明與兩型社會的關聯(lián)性研究。秦尊文認為生態(tài)文明是社會主義“四大文明”之一，其實質內容是建設兩型社會；劉雅珍認為兩型社會的構建是在新的歷史時期全面落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的新要求；陸遠如認為資源節(jié)約和環(huán)境友好是生態(tài)文明的重要特征，建設兩型社會應樹立和踐行生態(tài)價值觀；李滌非、歐漢生詮釋了生態(tài)文明視域下的兩型社會建設和兩型社會視野中的生態(tài)文明建設。

縱觀國內外相關問題的研究現狀，可以看出關于生態(tài)文明、兩型社會建設的研究成果較多，但關于兩者之間關系的研究成果還有待進一步深化。

二、生態(tài)文明與兩型社會的理論內涵及內在聯(lián)系

通過剖析生態(tài)文明與兩型社會建設的理論內涵，可以找出兩者之間的內在關系。

1.生態(tài)文明的內涵

國內許多學者對生態(tài)文明的內涵進行了詮釋，綜合歸納后可陳述為：廣義上，生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質、制度與精神成果的總和；狹義上，生態(tài)文明是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。從歷史維度來說，生態(tài)文明是對農業(yè)文明和工業(yè)文明的超越。“在城鎮(zhèn)化進程中，我們曾做出悲劇性選擇，造成農村生態(tài)保護的深層失范。負責的政治決策應當在城市與農村利益方面做出合理的衡量，徹底改變疏于和忽視農村環(huán)境保護的傾向，在環(huán)境與經濟的良性互動中，實現城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展。”

2.兩型社會的內涵

2004年，日本政府在其《環(huán)境保護白皮書》中首次提出要建立“環(huán)境友好型社會”。2005年3月胡錦濤同志在中央人口資源環(huán)境工作座談會首次提出“努力建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。最早將“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”簡稱為“兩型社會”的文獻是2006年5月湖北人民出版社出版的《湖北經濟社會發(fā)展”十一五”規(guī)劃綱要學習讀本》，其后作為一種簡稱在湖北、湖南兩省直至全國其他地區(qū)廣泛使用。

國內對兩型社會的內涵雖沒有統(tǒng)一界定。但其中心思想都基本一致，即以資源節(jié)約與環(huán)境友好為發(fā)展主題，強調經濟增長方式的轉變，堅持走新型工業(yè)化和新型城市化道路，注重經濟建設、社會建設與生態(tài)建設的統(tǒng)一，實現所有資源的最優(yōu)配置與持續(xù)利用。兩型社會包括兩個方面：資源節(jié)約型社會是指在生產、流通、消費等各領域各環(huán)節(jié)通過采取技術、法律、經濟和行政等綜合性措施。不斷提高資源利用效率，以盡可能少的資源消耗和環(huán)境代價，滿足人們日益增長的物質文化需求的社會發(fā)展模式：環(huán)境友好型社會是一種人與自然和諧共生的社會形態(tài)，其核心內涵是人類的生產和消費活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。

3.生態(tài)文明與兩型社會的內在關聯(lián)特征

從生態(tài)文明與兩型社會的內涵可以看出，生態(tài)文明與兩型社會建設之間聯(lián)系緊密（如下圖所示），具有以下三大內在關聯(lián)特征：

（1）統(tǒng)一性。生態(tài)文明與兩型社會建設具有內在統(tǒng)一性。兩者是在同一時期、同一背景下提出的：兩者都倡導人與自然和諧的倫理價值觀；兩者都追求可持續(xù)的發(fā)展觀；兩者都倡導人們選擇資源節(jié)約、環(huán)境友好的消費觀；兩者的實踐路徑和舉措都要求轉變經濟發(fā)展方式，大力發(fā)展循環(huán)經濟；兩者的發(fā)展都要求加強生態(tài)法律制度建設。

（2）從屬性。兩型社會建設從屬于生態(tài)文明建設范疇，生態(tài)文明是兩型社會建設的重要目標，兩型社會建設是社會主義生態(tài)文明的基本內容和內在要求。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策、建設兩型社會，是黨中央從我國國情出發(fā)提出的一項重大的戰(zhàn)略決策，是優(yōu)化產業(yè)結構、轉變現有經濟發(fā)展方式的必然要求，是落實科學發(fā)展觀和推進生態(tài)文明建設、實現社會和諧的重要舉措和實踐形式，正如武漢城市圈和長株潭城市群兩型社會綜合配套改革試驗區(qū)是推進生態(tài)文明建設的生動實踐。

（3）指導性。建設兩型社會，從價值理念的層面說，應著力破除傳統(tǒng)工業(yè)文明的人類中心主義價值觀，樹立和踐行生態(tài)價值觀，追求一種維護生態(tài)系統(tǒng)平衡的可持續(xù)發(fā)展觀。創(chuàng)新生態(tài)發(fā)展模式是兩型社會建設的根本動力。解決能源資源短缺與人類可持續(xù)發(fā)展之間的矛盾，不僅要做到保護和節(jié)約能源資源。而且要不斷創(chuàng)新生態(tài)發(fā)展理念、生態(tài)技術

手段和生態(tài)管理模式，逐步形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的增長模式。在兩型社會建設中應堅持統(tǒng)籌兼顧，即統(tǒng)籌人與人和諧發(fā)展、人與社會和諧發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、經濟社會與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展。當前的首要問題是統(tǒng)籌好促進經濟增長與調整經濟結構、轉變經濟發(fā)展方式的關系。逐步形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構。兩型社會建設應倡導綠色消費，營造綠色生活方式的輿論氛圍，培養(yǎng)綠色生活方式的消費習慣，讓環(huán)保意識融入到每個人的血液里，逐步形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的消費模式。

三、充分發(fā)揮兩型社會建設在生態(tài)文明中的示范作用

1.“兩型”法規(guī)制度先試

首先，率先建立和實施促進兩型社會建設的法律法規(guī)。2009年3月18日在武漢正式啟動了排污權交易試點工作。同月27日成立了“湖北環(huán)境資源交易所”，到2013年為止已成功組織了7次交易活動。2009年7月31日，湖北省人大常委會通過《武漢城市圈資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設綜合配套改革試驗促進條例》，為“兩型社會”建設提供了法律保障。2010年10月省人民政府制定《關于加強環(huán)境保護促進武漢城市圈“兩型”社會建設的意見》，重點在環(huán)境保護和生態(tài)建設的責任追究、政績考核、排污許可和排污權交易、生態(tài)補償、綠色證券、綠色信貸、城市環(huán)境基礎設施建設等方面作出規(guī)定，并適當擴大環(huán)境保護行政強制權。2010年6月21日國家財政部和環(huán)保部聯(lián)合下發(fā)了《關于同意湖北省開展主要污染物排污權有償使用和交易試點的復函》，湖北省排污權交易正式被納入國家試點。2011年6月30日，武漢城市礦產資源交易所落戶青山，這也是全國首家再生資源交易所。揭牌當日，當場有12家會員企業(yè)在此進行了鐵精礦、粗灰、粉煤灰等6種廢棄物的轉讓交易，成交金額達700萬元。2014年1月22日，《湖北省水污染防治條例》正式通過頒布實施。2014年4月3日，湖北省碳排放權交易所在武漢光谷資本大廈正式鳴鑼開市，這也意味著體量排名國內第一、全球第三的區(qū)域性碳交易市場全面上線。

其次，探索多樣化的生態(tài)補償方法。2009年9月，《灄水河流域生態(tài)補償方案》出臺，灄水河成為湖北省首個實施水環(huán)境生態(tài)補償的試點河流。長江支流灄水河發(fā)源于大悟三角山，流經大悟、紅安和武漢黃陂三地，全長142，14平方公里，是黃陂區(qū)80萬人的唯一飲用水源。近年來，由于上游大悟、紅安的生活、農業(yè)污染及工業(yè)污染和無序采砂，灄水河總體水質降為4類，其中部分河段水質趨于5類，全流域64，3%的水域受到污染，低于飲用水標準（3類）。灄水河流域水污染綜合整治工程啟動后，大悟和紅安沿灄水河的鄉(xiāng)鎮(zhèn)不得發(fā)展涉污經濟項目，已有的工業(yè)企業(yè)也要搬遷，當地經濟發(fā)展勢必受到影響。按照補償方案，有關部門將制定測算標準，若上游來水達標，上游地區(qū)將從專項資金中得到相應補償：一旦水質超標，上游地區(qū)將得不到補償金，并將以雙倍的金額補償下游地區(qū)。

再次，健全考核評價機制。武漢市開展了創(chuàng)建“兩型機關”、“兩型企業(yè)”等活動，建立健全考核評價機制，夯實節(jié)約型社會的基礎。2009年開始，武漢市中心城區(qū)開始“兩型社區(qū)”建設試點，現已建成100個“兩型社區(qū)”。湖北省正在建立生態(tài)文明考評指標體系，建立工作目標責任制，強化工作考評，將環(huán)境質量、污染物總量減排等相關生態(tài)文明指標納入各級黨政領導班子、領導干部綜合考核評價體系和離任審計范圍；將生態(tài)文明建設各項任務的完成情況與財政轉移支付、生態(tài)補償等資金安排掛鉤，與各類評優(yōu)創(chuàng)先掛鉤；將節(jié)能減排作為考核地方政府領導班子政績和國有及控股企業(yè)負責人業(yè)績的重點內容，實行節(jié)能減排目標責任制，進一步把節(jié)能減排工作作為綜合考核評價的重要內容。并且明確將節(jié)能減排列為干部考核的硬指標。

2，“兩型”增長方式探索

武漢要積極探索“兩型”增長方式，致力于實現三大轉變：即實現經濟增長從主要依靠物資消耗向主要依靠科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新的轉變，從主要依靠第二產業(yè)帶動向一二三產業(yè)協(xié)調發(fā)展轉變，從主要依靠投資出口拉動型向內需外需協(xié)調拉動型轉變，在長江中游城市群發(fā)揮示范作用。

一是大力推動自主創(chuàng)新。2013年7月21日，習近平來到武漢東湖國家自主創(chuàng)新示范區(qū)視察，在光谷展示中心詳細觀看了光纖通訊、3D打印、生物質能源等創(chuàng)新成果展示，并指出一個國家只是經濟體量大，還不能代表強；我們是一個大國，在科技創(chuàng)新上要有自己的東西；一定要堅定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路，培養(yǎng)和吸引人才，推動科技和經濟緊密結合，真正把創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略落到實處。這為創(chuàng)新武漢建設指明了方向。武漢最大的優(yōu)勢是科教優(yōu)勢，最大的潛力是創(chuàng)新潛力。要加強產學研協(xié)同創(chuàng)新，大力推進產學研結合，引導高校、科研院所與企業(yè)建立合作機制，形成一批長期、穩(wěn)定、制度化的產學研利益共同體；要強化企業(yè)技術創(chuàng)新主體地位，建立企業(yè)主導產業(yè)技術創(chuàng)新的體制機制，推動技術、人才、資金等創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚，促進企業(yè)成為技術創(chuàng)新的需求主體、投入主體、研發(fā)主體和應用主體；加快企業(yè)技術創(chuàng)新平臺建設，推動企業(yè)與高校、科研機構聯(lián)合共建重點實驗室、企業(yè)技術中心、工程技術研究中心，建立產業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟。通過這些措施。使武漢最大的優(yōu)勢得以發(fā)揮，最大的潛力得以釋放。

二是著力培育戰(zhàn)略性新興產業(yè)。推動電子信息、生物醫(yī)藥、節(jié)能環(huán)保、新能源、新材料等產業(yè)加快發(fā)展。抓好咸寧核電工程建設，積極籌劃新的核電項目，及時跟進與對接國家科技重大專項，努力爭取戰(zhàn)略性新興產業(yè)發(fā)展的有利地位。擴大省級創(chuàng)業(yè)投資引導基金規(guī)模，爭取國家批準設立新興產業(yè)創(chuàng)業(yè)投資基金，做大做強研發(fā)設計產業(yè)，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)。

三是積極發(fā)展循環(huán)經濟和低碳經濟。武漢市東西湖區(qū)、青山區(qū)等也是國家循環(huán)經濟試點，湖北省以青山國家級循環(huán)經濟示范區(qū)為龍頭，建立了青山-陽邏-鄂州大循環(huán)經濟示范區(qū)，還創(chuàng)辦了武漢循環(huán)經濟發(fā)展研究院和實驗室。總規(guī)模200億元的武漢循環(huán)經濟產業(yè)投資基金正式獲得國家發(fā)改委批準。要通過這些試點示范，率先在長江中游地區(qū)轉變發(fā)展方式，形成“兩型”增長模式。

3.“兩型”產業(yè)輻射

國務院批準在武漢城市圈設立兩型社會綜合配套改革試驗區(qū)，就是希望探索出一條有別于沿?！跋任廴竞笾卫怼钡陌l(fā)展路徑。武漢在兩型產業(yè)發(fā)展方面不遺余力，取得初步成果，并開始向外輻射。凱迪電力是一家以生物質能發(fā)電為主營業(yè)務的企業(yè)，按計劃2015年末生物質能電廠數量達到100家，公司產能規(guī)模也將達到上百億元。目前已在全國布點多個生物質能電廠，從已投入營運的情況來看效果不錯。凱迪電力的CDM項目也已分別在聯(lián)合國成功注冊，2011年以來連續(xù)貢獻利潤。格林美公司以武漢城市圈和鄂西生態(tài)文化旅游圈為中心構建的電子廢棄物回收體系。目前已輻射湖北、江西、湖南近100個縣市。要大力支持凱迪電力、格林美這類“兩型”企業(yè)走出去，在長江中游地區(qū)乃至在全國發(fā)揮“兩型”產業(yè)輻射功能。

4.“兩型”消費模式引領

樹立“兩型”消費理念，建立“兩型”消費模式，是生態(tài)文明建設的社會基礎。武漢城市圈倡導綠色消費，強化綠色管理，突出環(huán)境保護，促進商業(yè)、餐飲、娛樂業(yè)健康發(fā)展。已全面禁止商場、醫(yī)院等機構提供免費塑料包裝，禁止旅館、酒店、餐館主動提供一次性碗筷、牙具、拖鞋和洗滌用品。以“節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材”為重點，以最少的能源投入、最低的資源消耗和最小的環(huán)境干擾，營造安全、健康、舒適的綠色空間，改善人居環(huán)境，推動綠色建筑發(fā)展。武漢免費自行車出租系統(tǒng)，在亞洲規(guī)模最大，在全國水平領先。遍布三鎮(zhèn)的武漢免費自行車，不但深得百姓喜愛，也成為當地政府在眾多外交活動中常打出的一張“牌”，被業(yè)界稱為“武漢模式”。這種公共自行車站點正在向全省延伸。目前，已在孝感、鄂州建立示范站點，武漢城市圈內其他城市也將籌建公共自行車服務系統(tǒng)。今后，公共自行車租車卡將能在全省通用，讓市民能夠“一卡在手。全省借車”?！拔錆h模式”的公共自行車已在江西南昌、安徽池州、湖南株洲等地成功運營。并已在北京走進清華大學校園和交通運輸部所在區(qū)域。由于這些地方自行車租賃卡使用的芯片技術與武漢一致，持卡人是可以異地免費使用公共自行車的。

5.“兩型”文化擴散

要把節(jié)約資源和保護環(huán)境觀念滲透到機關、企業(yè)、社區(qū)、家庭、村鎮(zhèn)、學校，大力弘揚“節(jié)約光榮、浪費可恥”的社會風尚，提高全社會的節(jié)約環(huán)保意識，為兩型社會建設營造良好環(huán)境氛圍。特別是通過創(chuàng)建“兩型學?！保_展“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一元錢”活動，教育引導未成年人從身邊小事做起，在自覺、自主參與中培養(yǎng)節(jié)約意識，養(yǎng)成科學生活、綠色消費的好習慣，通過參加“換客超市”活動，體驗變廢為寶、資源共享的樂趣，明白“兩型”社會建設人人有責，資源共享，廢物利用，變廢為寶的道理，逐步由節(jié)能、節(jié)約意識向節(jié)制升華，成為推動“兩型”社會建設的小主人。

與此同時，還要培育人們節(jié)約的意識和技能，發(fā)揮科協(xié)等組織作用，普及節(jié)電、節(jié)水、節(jié)材等常識，學習日本經驗，由媒體組織開展“節(jié)約競賽”。在兩型社會建設中，注重讓市民發(fā)揮主體作用，經常組織參觀交流節(jié)約方法和經驗。另外，發(fā)揮武漢資源綜合利用協(xié)會、武漢照明燈具協(xié)會等與“兩型”直接相關的民間組織的作用。通過開展宣傳培訓、技術推廣、信息咨詢等工作，積極弘揚“節(jié)約也是發(fā)展”的先進文化理念，以武漢扎實的“兩型”文化、生態(tài)文化輻射長江中游地區(qū)，促進生態(tài)文明建設。