農(nóng)夫

貴州是一個(gè)偏遠(yuǎn)的西南省份，正因?yàn)槠h(yuǎn)這里很好地保留了原汁原味的山水和民族風(fēng)情。在貴州，人們一提起黔東南都會(huì)產(chǎn)生出一種向往的神情。黔東南苗族侗族自治州距離貴州省會(huì)貴陽(yáng)有兩個(gè)多小時(shí)的車程，好山、好水、好風(fēng)情，這里的一切都吸引著第一次來到貴州的人們。在這里人們可以感受到人與自然的完美融合，也可以感受到青山綠水對(duì)心靈的透徹滋潤(rùn)。

經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的車程，我們到達(dá)了貴州民族地區(qū)的腹地凱里。向?qū)覀儊淼絼P里民族博物館，先讓我們了解了黔東南州生活的苗、侗等民族的風(fēng)俗、服飾等等。在博物館內(nèi)，色彩艷麗的苗族刺繡引起了我濃烈的興趣。那一件件古老而鮮艷的服飾，在我的眼中變成了一個(gè)個(gè)活動(dòng)的場(chǎng)景：門旁、河岸，一邊聊天一邊刺繡的苗族婦女，一針針，一線線將一個(gè)個(gè)傳承千百年的故事呈現(xiàn)在繡布上。

有人說苗族服飾是穿在身上的史書，這話一點(diǎn)不假。多少代的歷史傳承，他們很少通過書本，而是把自己民族的創(chuàng)世傳說、圖騰崇拜以及民族英雄都繡在了衣服上，直觀而形象的延續(xù)著自己的民族文化。如果把苗族刺繡說成是一個(gè)故事的世界，恐怕沒有人會(huì)反對(duì)。蝴蝶媽媽、螺絲姑娘、龍、牛等圖案是他們經(jīng)常反映的主題。

講解員告訴我，苗族刺繡分為平繡、縐繡、挑花繡、絞線繡等許多種類，每種繡法都同樣的精細(xì)、巧妙。一般一塊單獨(dú)的繡片，需要近一個(gè)月的時(shí)間才能完成，而一件精美的刺繡衣服繡好，長(zhǎng)的需要一兩年的時(shí)間，可以想象其做工的精美。

我們看到的苗族刺繡色彩都非常夸張，它們往往不按事物的原色搭配，多數(shù)都是按刺繡者的主觀想象配色，年輕人一般多用暖色，而老年人多用冷色。在博物館內(nèi)，一張精美的圖片引起了我的注意。圖片中的苗族女子黑衣短裙，頗有一些復(fù)古之風(fēng)。講解員告訴我，這是新橋超短裙苗，他們至今仍保留著原汁原味的唐朝發(fā)式、宋代服飾、魏晉歌舞、明清建筑，傳承著古老的風(fēng)情文化習(xí)俗，在眾多苗族服飾中一枝獨(dú)秀。

蘆笙是苗族、侗族人們最喜歡的樂器之一，每到節(jié)日大家就一起來到蘆笙場(chǎng)跳起蘆笙舞。不管是博物館中的蘆笙，還是村寨中的蘆笙，都讓我們這一群外來者領(lǐng)略到蘆笙的快樂。在雷山縣的排卡村，我們拜訪了蘆笙制作專家莫厭學(xué)。莫師傅家許多大大小小，五花八門的蘆笙，讓我們大開了眼界。

一個(gè)小小的蘆笙，看似簡(jiǎn)單，但聽完莫厭學(xué)老師的介紹我們才知道，原來制作一把蘆笙需要六七十道工序，既需要細(xì)心又需要耐心。莫厭學(xué)師傅是蘆笙制作世家，通過一代代的鉆研，蘆笙制作技術(shù)不斷地完善提高，成為遠(yuǎn)近聞名的蘆笙制作專家。很多國(guó)家有名的蘆笙演奏家都來到這里，向莫師傅定做專業(yè)演奏的蘆笙。

在排卡，我們聽著歡快的蘆笙吹奏，欣賞著錯(cuò)落有致的苗家吊角樓，仿佛進(jìn)入了一種禪定的境界。苗家吊角樓干欄式的建筑，飛檐翹角，充滿古樸的韻味。那些掛在樓上的谷物和土布都訴說著苗家人對(duì)生活的獨(dú)特理解。

在黔東南，苗族村寨和侗族村寨一般都是依山傍水而建。美麗的花橋苗侗村寨都有，但鼓樓則是侗寨的特色。據(jù)說花橋是一個(gè)村寨富足的象征，而鼓樓則是侗寨的標(biāo)識(shí)和村落的靈魂。鼓樓一般建在寨子的中心或寨門附近。如果你看到一個(gè)寨子不能確定它是不是侗寨的話，就去尋找鼓樓，有鼓樓的地方就一定是侗寨。

我所到的三寶鼓樓有天下第一鼓樓之稱，它純木結(jié)構(gòu)的建筑，飛閣重檐，層層而上，氣勢(shì)雄偉，與周圍的民居渾然一體。車江侗寨同樣是背靠都柳江水，在幾十棵百年古榕樹的映襯下盡顯古樸、自然的神韻。侗族人崇尚自然，保護(hù)自然的精神觀念在車江體現(xiàn)的最為充分。清澈的江水如同侗族人的心靈一樣平靜的流淌著。來到水邊洗衣、洗菜的侗族女子與身邊的江水和古榕樹共同成為一道風(fēng)景?？粗@如詩(shī)如畫的侗寨風(fēng)光，我們都禁不住發(fā)出身在畫圖中，情由景中生的感嘆。

不管是苗族還是侗族，在他們的生活里始終離不開水。他們依水而居，種水稻、養(yǎng)水牛、做米酒，形成了與水有關(guān)的稻作文化。苗族人有一個(gè)習(xí)慣，那就是特別喜歡吃魚，他們有一種說法叫做無魚不成席。苗族人最喜歡吃的魚是自己親手喂養(yǎng)的田鯉。他們?cè)诖杭静逖淼臅r(shí)候，就把魚苗放入稻田，到秋季收割的時(shí)候，魚已經(jīng)自然長(zhǎng)成了，這時(shí)在勞作之余抓幾條魚來烤，真是味道鮮美，吃的愜意。很多的苗族人家稻子收割后，不放水，把魚留在田里，等到節(jié)日和來客人時(shí)再抓來吃。

除了吃田鯉，苗族人的生活中，對(duì)自然的保護(hù)成為一種約定俗成的村規(guī)。在榕江縣的岜沙苗寨就有對(duì)樹和太陽(yáng)崇拜的習(xí)俗。他們?cè)诖蹇诹⒂幸粔K村民公約的碑，規(guī)定不得對(duì)樹木進(jìn)行損害，以致在岜沙村里的蘆笙場(chǎng)四周許多參天的古樹長(zhǎng)勢(shì)特別好，成為寨子的風(fēng)水樹。

黔東南的苗侗人家由于長(zhǎng)期居住在深山，對(duì)節(jié)日和快樂的需求更加強(qiáng)烈。他們?cè)谏钪?，將日常生活的一些?chǎng)景改編為舞蹈，熱情而奔放。歌之舞之是苗族人民對(duì)生活的期盼，是一種發(fā)自心靈的呼喚，跳起來就與自然融為了一體。

我們?cè)谖鹘缯吹降腻\雞舞就是雷山一帶苗族人民非常喜愛的舞蹈之一。苗族女孩腰間系有長(zhǎng)方形的繡花鳥和各種圖案的花圍腰，打扮的如同錦雞一樣。跳舞時(shí)恰似錦雞展翅，姿態(tài)非常優(yōu)美。錦雞舞的蘆笙曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，雖取材于苗族蘆笙舞，又有所變化，具有古樸典雅的特色。每逢節(jié)日，苗族群眾聚集在一起慶祝，錦雞舞是他們必跳的舞蹈之一?？粗@些身穿盛裝的苗族女孩，在蘆笙的伴奏下翩翩起舞，心中自然而然就有一種融入其中的沖動(dòng)。

五十六個(gè)民族，五十六朵花。在中國(guó)的眾多民族中，苗族侗族都是其中美麗的花朵，在黔東南他們與絢麗的山水一同綻放。五彩的服飾，淳樸的民風(fēng)，以及傳承千年的歌舞給每個(gè)來到這里的人心中留下了美好的記憶，使人們離開后的每次回憶都是一次心靈的享受和靈魂的回歸。endprint