陸華山

【摘 要】課堂是在互動(dòng)生成中產(chǎn)生高效而愉悅的詩(shī)意圣地，它追求自然、活躍、和諧、有序的教學(xué)生態(tài)環(huán)境。對(duì)于語(yǔ)文課堂而言，教師理應(yīng)站在兒童生命成長(zhǎng)的高度，立足于兒童語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，通過自己的教學(xué)智慧培育兒童具有亮“劍”的品性、亮“鑒”的品質(zhì)和亮“見”的品格，讓課堂真正“亮”起來。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)智慧 品性 品質(zhì) 品格

一、亮“劍”——讓兒童站到教室的中央，自然地享受精神舒展的詩(shī)意

漢語(yǔ)的一個(gè)突出特點(diǎn)是以形寫意，這與漢民族的具象思維密切相關(guān)。它屬于非邏輯思維范疇，這種思維方式塑造了中華民族善于運(yùn)用具體可感的形象表達(dá)思想和情感的特點(diǎn)。具象思維的優(yōu)越性表現(xiàn)在：它凝結(jié)著人的主體精神和意識(shí)，是直觀的、生動(dòng)的、形象的。所以，對(duì)于漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，就需要一種非理性的實(shí)踐方式，需要學(xué)習(xí)主體的參與體驗(yàn)，需要用個(gè)人的主觀感受去體悟漢語(yǔ)的生命性精神。

在一些公開課、展示課上，我們時(shí)常見到精巧絕妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓人嘆為觀止，學(xué)生在教師的“牽引”之下也能完美地配合，出色地展示教師事先所設(shè)定的“精彩”，尤其是教師的個(gè)人魅力得到了無限制的綻放。筆者無心去批判精巧絕妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，也沒有削減教師主導(dǎo)作用之意，但是心頭確實(shí)泛起絲絲擔(dān)憂：教師所教的，都是兒童所需要的嗎？教師的個(gè)人魅力和兒童的精神成長(zhǎng)到底孰輕孰重？

兒童是學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文課堂要“亮”起來，就必須將語(yǔ)文世界嵌入兒童的心靈世界，讓每一個(gè)鮮活的兒童個(gè)體和靈動(dòng)的語(yǔ)文家園水乳交融。要尊重兒童世界，想方設(shè)法讓兒童站到教室的中央，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展每一個(gè)兒童的個(gè)性和靈性；要遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，牢牢把握語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)特質(zhì)，在自由、平等、民主的課堂氛圍中，用愛與智慧引領(lǐng)學(xué)生獲得參與的尊嚴(yán)感、保持智力的緊張感、體驗(yàn)過程的愉悅感、增強(qiáng)成長(zhǎng)的幸福感，讓兒童享受高品質(zhì)的課堂生活。課堂上，要留足時(shí)間讓兒童與文本對(duì)話，讓他們充分地靜思默想，深入地感悟體會(huì)，自由地言說抒懷。他們與文本磨合的時(shí)間越長(zhǎng)，獲得的理解越深刻，個(gè)性化的表達(dá)就越鮮明、越具有深度，課堂教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)思想的碰撞、心靈的交流和情感的升華。

教學(xué)蘇教版語(yǔ)文第二冊(cè)《識(shí)字8》，教師在導(dǎo)入課文時(shí)，就大膽地放手讓兒童自己去觀察與發(fā)現(xiàn)：哪四個(gè)字讀音很相像？觀察它們，為什么它們的讀音這么相像？學(xué)生不僅找出了這四個(gè)字，還發(fā)現(xiàn)了它們有共同的聲旁“青”。接著，教師用轉(zhuǎn)盤讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)偏旁部首，其中有兩個(gè)是本課要新授的，但是教師沒把學(xué)生當(dāng)成零起點(diǎn)，而是基于他們已有的經(jīng)驗(yàn)，讓他們自主學(xué)習(xí)了“忄”和“目”旁。到了新授部分，教師以明確的學(xué)習(xí)要求加以引領(lǐng)，學(xué)生自學(xué)、同座互學(xué)、小組合作學(xué)，都卓有成效，因此在每次自學(xué)后再匯報(bào)時(shí)，我們都能看到自主學(xué)習(xí)的成果。這樣的教學(xué)是基于兒童的，基于語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的。事實(shí)證明，空間大了，學(xué)生解放了，主體精神得到喚醒了，思想是自由的，精神是振奮的，其智慧也如泉水般汩汩涌出?！爸腔鄯攀?，因?qū)W而教”，將學(xué)生推向?qū)W習(xí)的前臺(tái)，課堂就能煥發(fā)出生命的活力。

要想兒童站到教室的中央，必須以兒童的自主學(xué)習(xí)來設(shè)計(jì)和展開教學(xué)過程，具體說來，就是要做到：實(shí)現(xiàn)“三個(gè)給予”，促成“三個(gè)挑戰(zhàn)”。

1.三個(gè)給予。

給予空間：一是獨(dú)立人格的空間。每個(gè)兒童在課堂上都有人格獨(dú)立性的一席之地。二是獨(dú)立思維的空間。參與的實(shí)質(zhì)是思維的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)也是思維的活動(dòng)和發(fā)展。三是獨(dú)立活動(dòng)的空間。每個(gè)兒童在課堂上都應(yīng)有參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，都應(yīng)在活動(dòng)中有一塊屬于自己的天地。

給予選擇：一是認(rèn)知過程中的選擇。二是參與活動(dòng)中的選擇。三是發(fā)展的選擇。

給予展現(xiàn)：要積極打造最佳的平臺(tái)給予所有兒童以同等的機(jī)會(huì)展現(xiàn)個(gè)性，展現(xiàn)能力，展現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。讓兒童在得到展現(xiàn)的滿足中，認(rèn)識(shí)自我，規(guī)范自我，評(píng)價(jià)自我，發(fā)展自我。

2.三個(gè)挑戰(zhàn)。

鼓勵(lì)學(xué)生向教師挑戰(zhàn)：鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，允許發(fā)表與教師不同的意見和觀點(diǎn)。

鼓勵(lì)學(xué)生向課本挑戰(zhàn)：鼓勵(lì)學(xué)生提出與課本不同的看法。

鼓勵(lì)學(xué)生向權(quán)威挑戰(zhàn)：鼓勵(lì)學(xué)生通過自己探索否定權(quán)威的結(jié)論。

培養(yǎng)亮“劍”的品性，讓兒童站到教室的中央，自然地享受精神舒展的詩(shī)意，這是語(yǔ)文課堂的筋脈。

二、亮“鑒”——讓兒童走在語(yǔ)文的路上，自如地品賞語(yǔ)言文字的芬芳

語(yǔ)文能力本質(zhì)上是實(shí)踐性的，而不是認(rèn)識(shí)性的，必須依附于溫潤(rùn)的語(yǔ)言交際情境，依附于饒有情趣的語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文教育的核心任務(wù)就是將學(xué)習(xí)者置于特定的語(yǔ)文環(huán)境中，語(yǔ)文課就是千方百計(jì)讓兒童進(jìn)入一個(gè)最優(yōu)美、最典范、充滿了精神營(yíng)養(yǎng)和能使他高度吸收的語(yǔ)文環(huán)境當(dāng)中。語(yǔ)文教師最大的責(zé)任就是讓學(xué)生生存在典范的、優(yōu)美的和充滿生命活力的語(yǔ)文環(huán)境中。

語(yǔ)文是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。引領(lǐng)兒童學(xué)語(yǔ)習(xí)文、品詞析句，這是語(yǔ)文教師的“獨(dú)當(dāng)之任”。增強(qiáng)語(yǔ)言文字的敏感度，練就語(yǔ)言文字運(yùn)用的敏銳度，喚醒兒童的語(yǔ)言天性，呵護(hù)兒童的語(yǔ)言靈性，培育兒童的語(yǔ)言智性，這是當(dāng)下語(yǔ)文課堂的“燃眉之責(zé)”。

“慢慢走，欣賞啊”，語(yǔ)文教學(xué)需要邁著緩步，需要走走停停，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。語(yǔ)文學(xué)科，需要以“語(yǔ)言”為核心教學(xué)內(nèi)容展開高效的言語(yǔ)實(shí)踐行為。教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，從某種角度來講，就是要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)言文字之中，擁抱語(yǔ)言文字，感受語(yǔ)言文字，與語(yǔ)言文字“親密接觸”。通過閱讀咀嚼，在語(yǔ)言的海洋中盡情遨游，乘風(fēng)破浪，獲取精神養(yǎng)料。精彩的字詞，關(guān)鍵的語(yǔ)句，甚至一個(gè)“會(huì)說話的標(biāo)點(diǎn)”，都是指引學(xué)生咀嚼、感悟、品味的抓手。

蘇教版語(yǔ)文第七冊(cè)《泉城》一課，語(yǔ)言洗練，表達(dá)靈動(dòng)，將泉水的奇、清、美等特點(diǎn)活脫脫地帶到讀者面前，令人耳目一新。教學(xué)時(shí)，教師就應(yīng)該將兒童的目光聚焦于作者精妙的遣詞造句上，將學(xué)習(xí)的視角引導(dǎo)至自我需要的實(shí)踐運(yùn)用上。不妨欣賞一下其中的一個(gè)教學(xué)情境：

師：珍珠泉的泉水有什么特點(diǎn)？

生：變化很快，一會(huì)兒聚在一起，一會(huì)兒散開。

生：有的時(shí)候流動(dòng)很快，有的時(shí)候又很慢。

師：作者是如何表達(dá)這種變化的？

生：用了“忽聚忽散，忽斷忽續(xù)，忽急忽緩”幾個(gè)詞語(yǔ)。

師：這幾個(gè)詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)？

生：“斷”和“續(xù)”，“聚”和“散”，“急”和“緩”，各是一組反義詞。

生：我覺得這里是用反義詞，把泉水的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出來了。

生：我覺得這里把泉水描述得形象生動(dòng)，仿佛就在我們眼前一樣。

師：是呀，用反義詞組成的“忽聚忽散”“忽斷忽續(xù)”就可以把泉水的動(dòng)態(tài)感形象地表現(xiàn)出來。除了這些，還可以有哪些表現(xiàn)不同變化的詞語(yǔ)構(gòu)成呢？

生：忽大忽小、忽上忽下，忽左忽右。

師：生活中有那么多變化多端的事物：秋天的落葉、天空的白云、夏天的陣雨……請(qǐng)你選擇一項(xiàng)，運(yùn)用今天學(xué)習(xí)的詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)，來寫一兩句話。

生：夏天的陣雨，忽大忽小，忽近忽遠(yuǎn)，仿佛在和我們捉迷藏。

生：秋天來了，一陣涼風(fēng)吹過，一片梧桐葉子告別樹媽媽，它在空中忽急忽緩，忽遠(yuǎn)忽近地飄蕩著。

生：工人叔叔工作的時(shí)候，忽上忽下，忽左忽右，忙得不可開交。

師：你們真是善于學(xué)習(xí)。瞧，很多時(shí)候，將事物的動(dòng)態(tài)運(yùn)用凝練的語(yǔ)言表達(dá)出來，特別是運(yùn)用這樣對(duì)比結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)時(shí)，便會(huì)顯得生動(dòng)形象，仿佛就在眼前。

語(yǔ)文課堂，就要通過一篇篇看得見、摸得清、學(xué)得到的語(yǔ)言材料，引領(lǐng)學(xué)生憑借特定的語(yǔ)境，聚焦具體的言語(yǔ)行為，對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用加以理解與品析、內(nèi)化與表達(dá)，并產(chǎn)生快樂的體驗(yàn)。誠(chéng)如張志公先生說：“語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)的任務(wù)不是單一的，但是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)，是語(yǔ)言的理解和運(yùn)用，是聽說讀寫能力的提高。不能喧賓奪主，熱熱鬧鬧搞了許多名堂，卻沒有把語(yǔ)言文字訓(xùn)練本身搞好?！?/p>

“語(yǔ)文課程的終極價(jià)值觀，不是言語(yǔ)技能的傳授，也不是讀寫方法的練得，一切的教育行為都是為了言語(yǔ)生命意識(shí)的承傳，是言語(yǔ)生命的生長(zhǎng)和延續(xù)?！盵1]的確如此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)讓言語(yǔ)生命交響、共振，讓言語(yǔ)情感、智慧歡唱。

培育亮“鑒”的品質(zhì)，讓兒童走在語(yǔ)文的路上，自如地品賞語(yǔ)言文字的芬芳，這是語(yǔ)文課堂的命脈。

三、亮“見”——讓兒童發(fā)出自己的聲音，自由地表達(dá)生命成長(zhǎng)的快樂

學(xué)生學(xué)語(yǔ)文是為了什么？“語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)?！迸c此同時(shí)，我們的語(yǔ)文課程“還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展”。然而在語(yǔ)文課上，為了達(dá)到所謂的“公開”效果，為了體現(xiàn)教師對(duì)教材的完美挖掘，有時(shí)候，我們教師會(huì)在有意無意間，誘導(dǎo)學(xué)生說出教師想要的答案。兒童自然是不想的，但是又不能違背了教師的意思。久而久之，他們就學(xué)會(huì)了說違心的話了，學(xué)會(huì)揣摩著教師的心思說話。

下面這個(gè)教學(xué)片段，或許能引起我們些許思考：

師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀讀課文，找一找，李時(shí)珍為了修訂好《本草綱目》，吃了哪些苦？

生：為了區(qū)別藥性，李時(shí)珍親自去嘗草藥。從這里我看出他吃了很多苦。

師：草藥有可能有毒的呀，李時(shí)珍怎么敢嘗呢？難道他不怕死嗎？

生：（語(yǔ)氣堅(jiān)決地）為了萬民得福，李時(shí)珍不怕獻(xiàn)出生命，吃這點(diǎn)苦不算什么。

師：（追問）如果是你，你敢嘗嗎？

生：（遲疑了一下）我也敢嘗的。

師：李時(shí)珍有不顧自己的生命去嘗嗎？不能為了萬民得福什么都不顧了呀！再讀讀課文，從“各扯下一點(diǎn)”“嚼嚼”這些詞中，嚼出了什么？

生：（機(jī)械地讀了幾遍課文，回答）作為一位醫(yī)生，他一心為老百姓著想，一定要分清藥性。

師：（有點(diǎn)著急）還嚼出別的了嗎？

生：（茫然，索性沉默不語(yǔ)）

…………

兒童原本是最天真爛漫的。不知從幾時(shí)起，他們?cè)谡n堂上不大敢說真話了，慢慢地，也就不會(huì)說真話了。上面的課例中，我們清晰地看到了學(xué)生在說出“我也敢嘗的”之前的猶豫，以及后來教師否定了他的發(fā)言后的茫然。也許，他不知道該怎么說了。一直以來，課本上的好人一定是很好、很偉大的，課堂上，一定要順著這樣的思維定勢(shì)說出教師喜歡的答案來。難道要說李時(shí)珍很珍惜自己的生命，所以很謹(jǐn)慎么？所以，學(xué)生面對(duì)這么直接的教師，忽然無所適從了，當(dāng)然，也真的不知道該從哪里尋找這次教師要的答案。

學(xué)生遲疑了片刻，說“我也敢嘗的”，內(nèi)心深處，他真的這么認(rèn)為？長(zhǎng)此以往，我們不僅沒有讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到發(fā)展，甚至在學(xué)生做人的引導(dǎo)上，都犯了無可挽回的大錯(cuò)。向善的引導(dǎo)是我們對(duì)兒童的教育中應(yīng)有的內(nèi)容。然而，在“善”“美”之前還有一個(gè)“真”！如果一個(gè)兒童學(xué)會(huì)了隱藏自己的心思，順著別人的心意說話，我們的教育又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)他存在的問題，怎么因材施教呢？學(xué)生的素養(yǎng)從哪里提高？課堂上，學(xué)生未必有太多的高見，但只要是真實(shí)的，就是美好的；只要學(xué)生們敢于亮“見”，就是我們所追求的。做個(gè)真實(shí)的教師，上出真實(shí)的課堂，真正地為兒童真實(shí)健康的成長(zhǎng)而教語(yǔ)文，這也是我們每個(gè)教師該做的！

培植亮“見”的品格，讓兒童發(fā)出自己的聲音，自由地表達(dá)生命成長(zhǎng)的快樂，這是語(yǔ)文課堂的血脈。

【參考文獻(xiàn)】

[1]潘新和.語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在[M].福州：福建人民出版社，2004.

（作者單位：南京市瑯琊路小學(xué)）