凌 燕（佛山市南海區(qū)文化館 528200）

嶺南舞蹈有著獨(dú)具特色的民族韻味，其不僅是主要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，而且也是重要的嶺南文化組成形式之一。隨著當(dāng)代社會的不斷發(fā)展，及相關(guān)政策與條例對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的出臺，作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，嶺南舞蹈也就得到了相應(yīng)的保護(hù)與發(fā)展。而在對嶺南民間舞蹈進(jìn)行分析時，不僅僅要利用漢族客家人的眼光對其進(jìn)行分析，更要將嶺南民族舞蹈的特色深入挖掘出來。本文就嶺南民間傳統(tǒng)的民族舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵與傳承進(jìn)行了深入地探討，以供參考。

一、嶺南舞蹈藝術(shù)形態(tài)

由于特殊地理位置的影響，嶺南地區(qū)的民族舞蹈形成了其特有的風(fēng)格。其舞蹈形態(tài)迥異且內(nèi)容表達(dá)形式也豐富多彩，其中情歌舞是對浪漫愛情的稱頌，酒歌舞則是對喜慶豐收之情的表達(dá)，還有對勞動人民生產(chǎn)生活表達(dá)的鄉(xiāng)間舞與牧羊舞等。這些舞蹈是對嶺南人的思想情感從不同的方面的表達(dá)，因此對其進(jìn)行深入的研究是很有必要的。且相關(guān)工作者應(yīng)盡最大努力保護(hù)好嶺南舞蹈藝術(shù)，使其不斷發(fā)揚(yáng)、成長與完善。此外，還應(yīng)對其加以良好的利用，使該文化在今后得到更好的發(fā)展。

二、嶺南舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵

1.“水”動舞境

作為亞熱帶眾多河流的匯聚地，嶺南的水源相當(dāng)豐富，且水域景色優(yōu)美迷人。在廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，水作為重要的優(yōu)勢資源對其有著積極的促進(jìn)作用，并影響著非物質(zhì)文化（遺產(chǎn)）的建設(shè)。因此，在對嶺南民族舞蹈的創(chuàng)作中，應(yīng)結(jié)合嶺南人的生產(chǎn)與生活，并將其極具民族特點(diǎn)的因素融入其中，從而使創(chuàng)作出的嶺南舞蹈具有獨(dú)特的神韻與魅力。如少兒舞蹈《落雨大》就是在粵語歌曲聲中表現(xiàn)少年兒童下雨天玩水的情景，童真而浪漫。因此，在對嶺南人心理、民風(fēng)及生活習(xí)俗各個生活方面研究的同時，要對當(dāng)?shù)氐纳罴暗乩憝h(huán)境作深入的了解，并分析該環(huán)境對嶺南人物質(zhì)與精神上的作用，從而確保嶺南舞蹈更具神韻。

2.“綠”喚精神

作為時代精神與生命特征的充分體現(xiàn)，“綠”有著不言而喻的重要性。而時代精神，一般是指在一定程度上，對時代價(jià)值觀念與思想特征的反映，并以舞蹈的形式、內(nèi)容、題材等把這些時代特征體現(xiàn)出來。生命特征豐富多樣是嶺南地域的特點(diǎn)，其綠意盎然的生機(jī)活力，可以使人們追憶起古代的荒蠻之地，并對生命的內(nèi)蘊(yùn)產(chǎn)生思考。又如，少兒舞蹈《葉之韻》就是以擬人的手法運(yùn)用嶺南特有的芭蕉葉營造綠意盎然生機(jī)勃勃的景象，表現(xiàn)孩子們對“綠色”特有的情懷。“綠”是人類生活中必不可少的因素，其不僅象征著人類頑強(qiáng)的生命力，而且在廣東人心中，其更是他們辛勤勞動的所得，有著深遠(yuǎn)的意義。

3.“僑”之特色

由于大量的華人華僑在嶺南居住，就使“僑”成為其最大的特色。在世界上分布廣泛的廣東人，為舞蹈創(chuàng)作中廣東華人及華僑題材給予了一定的空間，使舞蹈藝術(shù)者在進(jìn)行創(chuàng)作時，使其突破“背井離鄉(xiāng)”“衣錦懷鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)創(chuàng)作理念，將其中具有深意的內(nèi)容挖掘出來，并以獨(dú)特的視角來反映題材，最終正確評價(jià)出廣東華人華僑為國家與人民所作的貢獻(xiàn)。此外，在對“僑”有關(guān)的作品進(jìn)行創(chuàng)作時，應(yīng)對其一系列的材料進(jìn)行搜集與整理，使其為廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)添上濃墨重彩的一筆。舞蹈《印象詠春》就是以詠春拳鼻祖葉問為題材創(chuàng)作的，表現(xiàn)身在海外華人將家鄉(xiāng)的詠春拳傳承發(fā)揚(yáng)光大的主題。

4.“新”中變通

所謂變通，就是將中國文化與西方文化相結(jié)合，以此作為嶺南文化發(fā)展的新特色。在進(jìn)行嶺南舞蹈的創(chuàng)作時，要從各個方面對“新”進(jìn)行大力表現(xiàn)。不僅將其融入到創(chuàng)作作品的外形上，而且更要在作品內(nèi)涵中進(jìn)行體現(xiàn)，把作品的整體性突顯出來。此外，創(chuàng)作者還應(yīng)具有自我的創(chuàng)造性與靈活性，使其在表演技巧上最大限度地將嶺南文化特色發(fā)揮出來。

為此，創(chuàng)作人員要對嶺南人的物質(zhì)及精神生活進(jìn)行充分的認(rèn)識與了解，以此為基礎(chǔ)，才可以將嶺南文化的來源與特色更好地把握起來，從而探索出獨(dú)特的嶺南舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格，將獨(dú)具特色的嶺南民族舞蹈創(chuàng)作出來。在當(dāng)今階段，有些群文系統(tǒng)結(jié)合嶺南各方面的特色創(chuàng)作出了一些舞蹈作品，收獲了良好的效果。

因此，在對嶺南舞蹈創(chuàng)作時，要把握時代脈搏，追隨時代腳步，讓嶺南民族舞蹈得到更好的傳承與發(fā)展，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

三、嶺南舞蹈的傳承策略

1.大力宣傳嶺南舞蹈

隨著現(xiàn)今媒體業(yè)的不斷發(fā)展，其影響力也隨之增大起來。因此，為了強(qiáng)化嶺南舞蹈的影響力，必須通過媒體的宣傳來得以實(shí)現(xiàn)。例如，可以利用紙媒、電視及網(wǎng)絡(luò)等多種媒體對其進(jìn)行宣傳，從而使嶺南舞蹈文化受到更多的重視。與此同時，要將現(xiàn)有的機(jī)會與條件充分利用起來，例如組織群文系統(tǒng)作專題講座來傳遞嶺南舞蹈文化，講述嶺南舞蹈的價(jià)值與意義，及開展有意義的舞蹈活動等，或者對社區(qū)的舞蹈教學(xué)加入嶺南舞蹈內(nèi)容，并對舞蹈內(nèi)容進(jìn)行視頻錄像，加深人們對嶺南舞蹈文化內(nèi)涵及意蘊(yùn)的領(lǐng)會，使當(dāng)?shù)厝藗兏又匾晫X南舞蹈的保護(hù)與傳承。出于此目的，創(chuàng)作了以佛山南海的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醒獅”和“舞龍”“大頭佛”為素材的廣場舞蹈，并拍攝了教學(xué)片，為社區(qū)、村居群眾進(jìn)行培訓(xùn)推廣，使群眾在自娛自樂中學(xué)習(xí)、了解本土文化，達(dá)到活化、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的，寓教于樂，潤物無聲。

2.培養(yǎng)嶺南舞蹈的傳承人

在廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，嶺南舞蹈中的具有漢族特色的“龍舞”“醒獅舞”等舞蹈，與有著不同風(fēng)格的少數(shù)民族舞蹈是其重要的組成部分。因此，舞蹈工作者有著不可推卸的責(zé)任將其用盡自我最大的努力延續(xù)下去?？墒?，因?yàn)槊褡迕耖g舞蹈有著濃厚的民風(fēng)民俗的特點(diǎn)，所以，若是未有優(yōu)秀的本地區(qū)或本民族的繼承人，就無法將其舞蹈的文化內(nèi)涵得以深入的理解，從而導(dǎo)致此舞蹈的斷層。那么，為了確保嶺南舞蹈一直傳承下去，就應(yīng)發(fā)掘與培養(yǎng)出忠于傳統(tǒng)民族文化有具有良好的創(chuàng)新意識的真正繼承者，從而將嶺南舞蹈知識的精華得以延續(xù)與傳遞，使之脫離人亡藝絕的危險(xiǎn)境地。為此，相關(guān)人員應(yīng)對傳承嶺南舞蹈的繼承人進(jìn)行篩選，從而發(fā)掘出最具潛質(zhì)的繼承者，并對其提供必要的幫助與支持，使嶺南舞蹈在繼承者的辛勤耕耘與用心工作中得以傳承與發(fā)展。例如，在群眾文化部門要有意識的加強(qiáng)兒童舞蹈訓(xùn)練，并在訓(xùn)練中加入嶺南舞蹈內(nèi)容。筆者在長期的兒童舞蹈教育中經(jīng)常融入本土民間舞蹈內(nèi)容，有佛山南海的大頭佛、醒獅等，讓孩子們在掌握風(fēng)格特點(diǎn)的同時，學(xué)習(xí)醒獅的威猛、勇敢、機(jī)智、頑強(qiáng)的精神及高超的技術(shù)技巧。學(xué)習(xí)大頭佛詼諧、幽默、樂觀、豁達(dá)的態(tài)度。將本土民間藝術(shù)融入舞蹈教育，以此讓孩子從小就接觸本地區(qū)的優(yōu)秀舞蹈文化，從而為嶺南舞蹈的傳承發(fā)展接班人。比如筆者曾運(yùn)用大頭佛、醒獅、鑼鼓柜、生菜會等素材創(chuàng)作了多個兒童舞蹈作品，其中《獅鄉(xiāng)童謠》的舞蹈語匯是從南派醒獅的律動中提煉出適合兒童的舞蹈律動，獨(dú)創(chuàng)了童趣的手獅、風(fēng)趣的屁股獅、威武的醒獅，三種獅子形象再現(xiàn)了醒獅的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，此舞動榮獲2000年首屆全國蒲公英少兒舞蹈比賽編導(dǎo)金獎，廣東省少兒花會金獎等獎項(xiàng)。又運(yùn)用大頭佛為素材創(chuàng)作了少兒舞蹈《佛寶鬧獅》《洗邋遢》《佛寶鬧獅》，獲得了2013年廣東省第九屆少兒藝術(shù)花會金獎，由于獨(dú)特的嶺南特色，被選入?yún)⒓?014年CCTV央視國家春節(jié)聯(lián)歡晚會《年味》節(jié)目的演出；同年又參加CCTV央視國家元宵晚會《正月十五鬧花燈》節(jié)目演出。舞蹈《洗邋遢》入選參加2015年第八屆“小荷風(fēng)采”全國少兒舞蹈展演。舞蹈中本意在既要保護(hù)佛山地區(qū)的本土文化，又想培養(yǎng)嶺南舞蹈的接班人，讓更多孩子通過學(xué)習(xí)舞蹈，觀看舞蹈，了解佛山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

作為廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，嶺南舞蹈傳承的任務(wù)極為巨大。想要保證此項(xiàng)工作得以順利完成，不只依靠舞蹈工作者與保護(hù)者的個人努力，更需要各級文化主管部門的全力支持。2014年佛山市文化體育局舉辦了《非遺瑰寶，南海家珍》佛山市南海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列活動展示，通過專題活動的宣傳，涌現(xiàn)出一批本土優(yōu)秀舞蹈作品，有《藤編》《詠春》《西樵大餅》《南海風(fēng)》本土廣場舞等舞蹈，以本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生菜會”為素材創(chuàng)作的舞蹈《古韻香風(fēng)》《鑼鼓柜》分別獲得廣東省第五屆音樂舞蹈花會金獎、廣東省第八屆少兒藝術(shù)花會金獎等等。屢次的創(chuàng)作、演出、教學(xué)活動，能夠讓民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)一代代傳承下去。

3.進(jìn)一步發(fā)展嶺南舞蹈

以獨(dú)具特色的肢體表達(dá)藝術(shù)形式的嶺南舞蹈，在其舞蹈概念及屬性上有著其自身的特色，且創(chuàng)作出大量的經(jīng)典作品。想要形成具有典型特色的嶺南舞蹈，必須對其發(fā)展規(guī)律及特征加以掌握，并預(yù)測出其今后的發(fā)展。

作為反映嶺南人生產(chǎn)與生活的舞蹈，嶺南舞蹈總會引起舞蹈創(chuàng)作者的靈感與觀者的共鳴。但由于受地域文化、思想感情等因素的影響，使嶺南舞蹈的發(fā)展更加艱難。因此，嶺南舞蹈想要獲得進(jìn)一步的發(fā)展，必須結(jié)合歷史背景與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，并在表演中配入各種場景，以此為觀者送上不同藝術(shù)信息的表演。

結(jié)語

由于當(dāng)今國家政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與繼承的重視，使嶺南舞蹈得到了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。但要想嶺南舞蹈藝術(shù)形式得到更好的傳承與發(fā)展，有關(guān)工作者必須從不同文化中汲取其精華內(nèi)容，為嶺南舞蹈文化發(fā)展提高強(qiáng)有力的支撐，最終使其成為受廣大觀眾喜愛的文化產(chǎn)品，并成為有一定特色的文化品牌。本文對嶺南舞蹈的藝術(shù)形態(tài)及其內(nèi)涵進(jìn)行了具體的分析，并重點(diǎn)對嶺南舞蹈的傳承策略從大力宣傳嶺南舞蹈、培養(yǎng)嶺南舞蹈的傳承人、進(jìn)一步發(fā)展嶺南舞蹈這三大方面進(jìn)行了闡述，希望為后來的研究者起到拋磚引玉的作用。

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